行氣

凡欲求仙大法有三保精引氣服餌此三事亦階淺至深不遇至人不涉勤苦亦不可卒知之也然保精之術列敘百數服餌之方略有千種皆以動勞不強為務故行氣可以治百病可以去瘟疫可以禁蛇獸可以止瘡血可以居水中可以闢飢渴可以延年命其大要者胎息而已胎息者不復以口鼻噓吸如在胞胎之中則道成矣

신선이 되기를 구하는 큰 법에는 세 가지가 있으니, 정을 보존하는 것, 기를 끌어들이는 것, 약을 복용하는 것이다. 이 세 가지 역시 얕은 데서 깊은 데로 단계가 있다. 지인을 만나지 못하고 부지런한 수고를 겪지 않으면 또한 갑자기 알 수 없다. 정을 보존하는 술법은 늘어놓으면 수백 가지이고, 약을 복용하는 처방도 대략 천 가지이지만, 모두 몸을 움직여 수고하되 무리하지 않는 데 힘쓴다. 그러므로 행기는 온갖 병을 치료하고, 온역을 제거하며, 뱀과 짐승을 제압하고, 헌데의 출혈을 멎게 하며, 물속에서 지내고, 굶주림과 갈증을 물리치고, 수명을 늘릴 수 있다. 그 큰 요체는 태식일 뿐이다. 태식이란 입과 코로 숨을 내쉬고 들이쉬지 않으면서 태 안에 있는 것처럼 되는 것이니, 그러면 도가 이루어진다.

夫善用氣者噓水水為逆流噓火火為滅炎噓虎豹虎豹為之伏匿噓瘡血瘡血則止聞有毒蟲所中雖不見人便遙為噓咒我手男左女右彼雖百里之外皆愈矣又中毒卒病但吞三九之氣亦登時善也但人性多躁少能安靜所以修道難矣

기를 잘 쓰는 사람은 물에 숨을 내뿜으면 물이 거꾸로 흐르고, 불에 숨을 내뿜으면 불꽃이 꺼지며, 호랑이와 표범에 숨을 내뿜으면 호랑이와 표범이 엎드려 숨고, 헌데의 출혈에 숨을 내뿜으면 피가 멎는다. 독충에게 해를 입은 사람이 있다는 말을 들으면 그 사람을 보지 않아도 멀리서 숨을 내뿜으며 주문을 외우고, 자기 손에 남자이면 왼손, 여자이면 오른손으로 행하면, 그가 비록 백 리 밖에 있어도 모두 낫는다. 또 중독되어 갑자기 병이 났을 때에는 단지 기를 스물일곱 번 삼켜도 곧 좋아진다. 다만 사람의 성품은 조급한 경우가 많고 편안하고 고요하게 할 수 있는 경우가 드물어 도를 닦기가 어려운 것이다.

凡行氣之道其法當在密室閉戶安床暖席枕高二寸半正身偃臥瞑目閉氣生止於胸膈以鴻毛著鼻上毛不動經三百息耳無所聞目無所見心無沖思當以漸除之耳若食生冷五辛魚肉及喜怒憂患而引氣者非止無益更增氣病上氣放逆也不能閉之即稍學之初起三息五息七息九息而一舒氣更嗡之能十二息氣是小通也百二十息不舒氣是大通也此治身之大要也常以夜半之後生氣時閉氣以心中數數令耳不聞恐有誤亂以手下籌能至於千節去仙不遠矣

행기의 방법은 밀실에 들어가 문을 닫고, 침상을 편안하게 하고 자리를 따뜻하게 하며, 베개 높이를 2치 반으로 하는 것이다. 몸을 바르게 하여 반듯이 누워 눈을 감고 숨을 멈추어, 기가 흉격에 머물게 한다. 기러기 깃털을 코 위에 올려놓아 깃털이 움직이지 않는 상태로 300번 숨쉴 동안을 지낸다. 귀에는 들리는 것이 없고 눈에는 보이는 것이 없으며 마음에는 번잡한 생각이 없어야 하는데, 점차 없애야 할 뿐이다. 날것과 찬 음식·오신·생선·고기를 먹거나, 기쁨·노여움·근심·걱정이 있으면서 기를 끌어들이면, 이롭지 않을 뿐 아니라 도리어 기의 병을 더하여 기가 치밀고 거슬러 오르게 된다. 숨을 멈출 수 없으면 조금씩 배워야 한다. 처음에는 세 번, 다섯 번, 일곱 번, 아홉 번 숨쉴 동안마다 한 차례 숨을 내쉰 뒤 다시 행한다[원문: 更嗡之]. 열두 번 숨쉴 동안 할 수 있으면 소통(小通)이고, 120번 숨쉴 동안 숨을 내쉬지 않으면 대통(大通)이다. 이것이 몸을 다스리는 큰 요체이다. 늘 한밤중이 지난 뒤 생기가 생기는 때에 숨을 멈추고 마음속으로 수를 세되 귀에 소리가 들리지 않게 한다. 잘못 세거나 혼란스러울까 염려되면 손으로 산가지를 내려놓는다. 천 마디에 이를 수 있으면 신선에 이르기까지 멀지 않다.

凡吐氣令人多出少入恆以鼻入口吐若天大霧惡風猛寒勿行氣但閉之為要妙也

기를 내쉴 때에는 많이 내보내고 적게 들이게 하며, 늘 코로 들이쉬고 입으로 내쉰다. 날씨에 짙은 안개나 사나운 바람, 매서운 추위가 있으면 행기를 하지 말고, 다만 숨을 멈추는 것을 중요한 묘법으로 삼는다.

彭祖曰至道不煩但不思念一切剛心藏不勞又復導引行氣胎息真爾可得千歲更服金丹大藥可以畢天不朽清齋休繼存日月在口中畫存日夜存月令大如環日赤色有紫光九芒月黃色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之無數若修存之時恆令日月還面明堂中日在左月在右令二景與目瞳合氣相通也所以倚運生精理利魂神六丁奉侍天兵衛獲此真道也兒夜行及眠臥心有恐者存日月還入明堂中須臾百邪自滅山居恆爾凡月五日夜半存日象在心中日從口入使照一身之內與日共光相合會常覺心腹霞光映照畢咽液九遍到十五日二十五日亦如是自得而關遍暢面有玉光又男服日象女服月象一日勿廢使人聰明朗徹五藏生華

팽조는 다음과 같이 말하였다. “지극한 도는 번거롭지 않다. 다만 아무것도 생각하지 않으면 심장이 수고롭지 않다. 또 도인·행기·태식을 하면 참으로 천 년을 살 수 있고, 다시 금단과 큰 약을 복용하면 하늘이 다하도록 썩지 않을 수 있다.” 청정하게 재계하며 쉬고 이어 가면서[원문: 休繼], 해와 달이 입 안에 있는 모습을 마음에 간직한다. 낮에는 해를, 밤에는 달을 생각하되 고리만 한 크기로 한다. 해는 붉고 자줏빛으로 아홉 갈래 광망이 있으며, 달은 누렇고 흰빛으로 열 갈래 광망이 있다. 그 빛의 진액을 삼켜 복용하는 모습을 마음에 그리며, 늘 은밀히 수없이 행한다. 이를 마음에 그리며 닦을 때에는 늘 해와 달이 얼굴의 명당 가운데로 돌아오게 하되, 해는 왼쪽, 달은 오른쪽에 있게 한다. 두 빛이 눈동자와 합쳐져 기운이 서로 통하게 한다. 이로써 운행에 의지하여 정을 생기게 하고 혼신을 다스려 이롭게 하니, 육정이 받들어 모시고 천병이 지키며 보호한다. 이것이 참된 도이다. 밤에 다니거나 잠자리에 누웠을 때 마음에 두려움이 있으면, 해와 달이 명당 가운데로 돌아 들어오는 모습을 생각하라. 잠시 뒤에 온갖 사기가 저절로 없어진다. 산에서 살 때에는 늘 그렇게 한다. 매달 5일 한밤중에 해의 형상이 심중에 있는 모습을 생각하고, 해가 입으로 들어와 온몸 안을 비추게 하여 햇빛과 함께 합쳐지게 한다. 늘 가슴과 배에 노을빛이 비치는 것을 느껴야 한다. 마친 뒤 진액을 아홉 번 삼킨다. 15일과 25일에도 이와 같이 하면, 저절로 관절이 두루 시원해지고 얼굴에 옥빛이 난다. 또 남자는 해의 형상을, 여자는 달의 형상을 복용하는 관상을 하루도 그만두지 말라. 그러면 사람을 총명하고 밝고 통철하게 하며 오장에서 광채가 나게 한다.