昔者鄧禹有子十三人 ， 令各執一藝 ， 此治家良法也 。 慈聞之庭訓如此 。 故諸昆季於儒業外 ， 凡雜家者流 ， 皆以餘力及之 。 而慈獨學軒岐術 ， 性所近也 。 舊藏有黃坤載 、 葉天士諸家書 ， 大略觀之 ， 以為道在是矣 。 家君曰 ： 不得良師 ， 恐有歧誤 。 遂命從遊於吾師之門 。 師不以其愚而棄之 ， 首示以青龍 、 白虎兩大法 ， 而凡傷寒與溫熱異同之旨 ， 亦因之而有悟 。 慈始愧向之徒為墨守也 。 家君適於壬午夏病熱 ， 喜立日中且惡涼飲 ， 脈則皆伏 。 群醫咸謂為三陰證 ， 慈未之敢信也 。 質於師 ， 師驚曰 ： 此溫熱之大證 ， 陽極似陰者也 。 誤用辛熱必殆 。 乃迭進芩 、 連 、 膏 、 黃輩十餘劑 ， 而熱象大顯 。 石膏用至斤許 ， 病乃漸退 。 竊思此疾當畏寒脈伏時 ， 誰則知其為大熱者 ？ 若非家君早令習醫 ， 受吾師至教 ， 鮮克濟矣 。 今吾師 《 世補齋書 》 成 ， 讀之而知向所服膺者不得其門 ， 適所以滋害也 。 書中如六氣之司天 ， 五種之傷寒 ， 三法之溫清 ， 尤發前人所未發 ， 實有益於來學 。 有志斯道者 ， 先將此數處反復細讀 ， 再觀諸論 ， 庶於陰陽寒熱表裡虛實皆無所淆 ， 方得如桶底脫 。 否則震於黃 、 葉之名者 ， 安能悉吾師補救之心也 ？ 子輿氏有言 ： 不直則道不見 。 有以夫 ！ 有以夫 ！ 書凡十六卷 ， 計垂十二萬言 。 時家君方以比部郎出守南陽 ， 命慈任剞劂之事 ， 亦亟欲得此書行世 ， 俾讀者於此咸知以仲景為歸也 。 慈不才 ， 不能於師道有所發明 ， 而重違提命 ， 謹述大旨以附篇末 ， 並敢述所聞於庭訓者 ， 還以質之吾師 。