卷第一

孔志約序

蓋聞天地之大德曰生 ， 運陰陽以播物 ； 含靈之所保曰命 ， 資亭育以盡年 。 蟄穴棲巢 ， 感物之情蓋寡 ； 範金揉木 ， 逐欲之道方滋 。 而五味或爽 ， 時昧甘辛之節 ； 六氣斯沴 ， 易愆寒燠之宜 。 中外交侵 ， 形神分戰 。 飲食伺釁 ， 成腸胃之眚 ； 風濕候隙 ， 遘手足之災 。 幾纏膚腠 ， 莫知救止 ； 漸固膏盲 ， 期於夭折 。 暨炎暉紀物 ， 識藥石之功 ； 云瑞名官 ， 窮診候之術 。 草木鹹得其性 ， 鬼神無所遁情 。 刳麝剸犀 ， 驅泄邪惡 ； 飛丹煉石 ， 引納清和 。 大庇蒼生 ， 普濟黔首 ； 功侔造化 ， 恩邁財成 ， 日用不知 ， 於今是賴 。 歧 、 和 、 彭 、 緩 ， 騰絕軌於前 ； 李 、 華 、 張 、 吳 ， 振英聲於後 。 昔秦政煨燔 ， 茲經不預 ； 永嘉喪亂 ， 斯道尚存 。 梁陶弘景雅好攝生 ， 研精藥術 。 以為 《 本草經 》 者 ， 神農之所作 ， 不刊之書也 。 惜其年代浸遠 ， 簡編殘蠹 ， 與桐 、 雷眾記 ， 頗或踳駁 。 興言撰緝 ， 勒成一家 ， 亦以雕琢經方 ， 潤色醫業 。 然而時鐘鼎峙 ， 聞見闕於殊方 ； 事非僉議 ， 詮釋拘於獨學 。 至如重建平之防己 ， 棄槐里之半夏 。 秋採榆人 ， 冬收雲實 。 謬粱 、 米之黃白 ， 混荊子之牡 、 蔓 。 異繁蔞於雞腸 ， 合由跋於鳶尾 。 防葵 、 狼毒 ， 妄曰同根 ； 鉤吻 、 黃精 ， 引為連類 。 鉛 、 錫莫辨 ， 橙 、 柚不分 。 凡此比例 ， 蓋亦多矣 。 自時厥後 ， 以迄於今 ， 雖方技分鑣 ， 名醫繼軌 ， 更相祖述 ， 罕能釐正 。 乃復採杜蘅於及己 ， 求忍冬於絡石 。 舍陟釐而取莂藤 ， 退飛廉而用馬薊 。 承疑行妄 ， 曾無有覺 。 疾瘵多殆 ， 良深慨嘆 。 既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇敬 ， 摭陶氏之乖違 ， 辨俗用之紕紊 。 遂表請修定 ， 深副聖懷 。 乃詔太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌 、 太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人 ， 與蘇敬詳撰 。 竊以動植形生 ， 因方舛性 ； 春秋節變 ， 感氣殊功 。 離其本土 ， 則質同而效異 ； 乖於採摘 ， 乃物是而時非 。 名實既爽 ， 寒溫多謬 。 用之凡庶 ， 其欺已甚 ； 施之君父 ， 逆莫大焉 。 於是上稟神規 ， 下詢眾議 ； 普頒天下 ， 營求藥物 。 羽 、 毛 、 鱗 、 介 ， 無遠不臻 ； 根 、 莖 、 花 、 實 ， 有名咸萃 。 遂乃詳探秘要 ， 博綜方術 。《 本經 》 雖闕 ， 有驗必書 ；《 別錄 》 雖存 ， 無稽必正 。 考其同異 ， 擇其去取 。 鉛翰昭章 ， 定群言之得失 ； 丹青綺煥 ， 備庶物之形容 。 撰本草並圖經 、 目錄等 ， 凡成五十四卷 。 庶以網羅今古 ， 開滌耳目 。 盡醫方之妙極 ， 拯生靈之性命 。 傳萬祀而無昧 ， 懸百王而不朽 。

梁 · 陶隱居序

隱居先生在乎茅山岩嶺之上 ， 以吐納餘暇 ， 頗遊意方技 ， 覽本草藥性 ， 以為盡聖人之心 ， 故撰而論之 。 舊說皆稱 《 神農本經 》， 余以為信然 。 昔神農氏之王天下也 ， 畫易卦 ， 以通鬼神之情 ； 造耕種 ， 以省殺害之弊 ； 宣藥療疾 ， 以拯夭傷之命 。 此三道者 ， 歷群聖而滋彰 。 文王 、 孔子 ， 豸 、 象 、 繇 、 辭 ， 幽贊人天 。 后稷 、 伊尹 ， 播厥百穀 ， 惠被生民 。 岐 、 皇 、 彭 、 扁 ， 振揚輔導 ， 恩流含氣 。 並歲逾三千 ， 民到於今賴之 。 但軒轅以前 ， 大字未傳 ， 如六爻指垂 ， 畫象稼牆 ， 即事成跡 。 至於藥性所主 ， 當以識識相因 ， 不爾何由得聞 。 至乎桐 、 雷 ， 乃著在於篇簡 。 此書應與 《 素問 》 同類 ， 但後人多更修飾之爾 。 秦皇所焚 ， 醫方 、 卜術不預 ， 故猶得全錄 。 而遭漢獻遷徙 ， 晉懷奔迸 ， 文籍焚糜 ， 千不遺一 。 今之所存 ， 有此四卷 。 是其本經所出郡縣 ， 乃後漢時制 ， 疑仲景 、 元化等所記 。 又云有 《 桐君採藥錄 》， 說其華葉形色 。《 藥對 》 四卷 ， 論其佐使相須 。 魏 、 晉以來 ， 吳普 、 李當之等 ， 更復損益 。 或五百九十五 ， 或四百三十一 ， 或三百一十九 。 或三品混糅 ， 冷 、 熱舛錯 ； 草 、 石不分 ； 蟲 、 獸無辨 。 且所主療 ， 互有多少 。 醫家不能備見 ， 則識智有淺深 。 今輒苞綜諸經 ， 研括煩省 。 以 《 神農本經 》 三品 ， 合三百六十五為主 ， 又進名醫副品 ， 亦三百六十五 ， 合七百三十種 。 精粗皆取 ， 無復遺落 ， 分別科條 ， 區畛物類 ， 兼注銘時用土地所出 ， 及仙經道術所須 ， 並此序錄 ， 合為三卷 。 雖未足追踵前良 ， 蓋亦一家撰制 。 吾去世之後 ， 可貽諸知音爾 。

本草經卷上（序藥性之本源 ， 詮病名之形診 ， 題記品錄 ， 詳覽施用 。 ）

本草經卷中（玉石 、 草 、 木三品 。 ）

本草經卷下（蟲獸 、 果菜 、 米食三品 ， 有名未用三品 。 ）

上三卷 ， 其中 、 下二卷 ， 藥合七百三十種 ， 各別有目錄 ， 並朱 、 墨雜書並子注 ， 大書分為七卷 。

〔謹案〕 《 漢書 · 藝文志 》， 有黃帝內外經 ， 班固論云 ： 經方者 ， 本草石之寒溫 ， 原疾病之深淺 。 乃班固論經方之語 ， 而無本草之名 。 惟梁 《 七錄 》， 有 《 神農本草 》 三卷 ， 陶據此以 《 別錄 》 加之為七卷 ， 序云三品混糅 ， 冷 、 熱舛錯 ， 草 、 石不分 ； 蟲 、 獸無辨 ， 豈使草木同品 ， 蟲獸共條 ， 披覽既難 ， 圖繪非易 。 今以序為一卷 ， 例為一卷 ， 玉石三品為三卷 ， 草三品為六卷 ， 木三品為三卷 ， 禽獸為一卷 ， 蟲魚為一卷 ， 果為一卷 ， 菜為一卷 ， 米穀為一卷 ， 有名未用為一卷 ， 合二十卷 。 其十八卷中 ， 藥合八百五十種 ， 三百六十一種 《 本經 》， 一百八十一種 《 別錄 》， 一百一十五種新附 ， 一百九十三種有名未用 。

上藥一百二十種為君 ， 主養命以應天 ， 無毒 ， 多服久服不傷人 。 欲輕身益氣 ， 不老延年者 ， 本上經 。

中藥一百二十種為臣 ， 主養性以應人 ， 無毒 、 有毒斟酌其宜 。 欲遏病補虛羸者 ， 本中經 。

下藥一百二十五種為佐使 ， 主療病以應地 ， 多毒不可久服 。 欲除寒熱邪氣 、 破積聚 、 愈疾者 ， 本下經 。

三品合三百六十五種 ， 法三百六十五度 ， 一度應一日 ， 以成一歲 ， 倍其數 ， 合七百三十名也 。

本說如此 。 今案上品藥性 ， 亦皆能遣疾 ， 但其勢力和厚 ， 不為倉卒之效 ， 然而歲月常服 ， 必獲大益 ， 病既愈矣 ， 命亦兼申 。 天道仁育 ， 故云應天 。 獨用百廿種者 ， 當謂寅 、 卯 、 辰 、 巳之月 ， 法萬物生榮時也 。

中品藥性 ， 療病之辭漸深 ， 輕身之說稍薄 ， 於服之者 ， 祛患當速 ， 而延齡為緩 。 人懷性情 ， 故云應人 。 一百二十種者 ， 當謂午 、 未 、 申 、 酉之月 ， 法萬物熟成時也 。

下品藥性 ， 專主攻擊 ， 毒烈之氣 ， 傾損中和 ， 不可恆服 ， 疾愈即止 。 地體收殺 ， 故云應地 。 獨用一百廿五種者 ， 當謂戍 、 亥 、 子 、 醜之月 ， 兼以閏之 ， 盈數加之 ， 法萬物枯藏時也 。 今合和之體 ， 不必偏用 ， 自隨人患苦 ， 參而共行 。 但君臣配隸 ， 應依後所說 ， 若單服之者 ， 所不論耳 。

藥有君臣佐使 ， 以相宣攝 。 合和宜用一君 、 二臣 、 三佐 、 五使 ； 又可一君 、 三臣 、 九佐使也 。

本說如此 。 案今用藥 ， 猶如立人之制 ， 若多君少臣 ， 多臣少佐 ， 則勢力不周故也 。 而檢仙經俗道諸方 ， 亦不必皆爾 。 大抵養命之藥 ， 則多君 ； 養性之藥 、 則多臣 ； 療病之藥 、 則多佐 ； 猶依本性所主 ， 而兼復斟酌 ， 詳用此者 ， 益當為善 。 又恐上品君中 ， 復各有貴賤 ， 譬如列國諸侯 ， 雖並得稱君制 ， 而猶歸宗周 ； 臣佐之中 ， 亦當如此 。 所以門冬 、 遠志 ， 別有君臣 ； 甘草國老 ， 大黃將軍 ， 明其優劣 ， 不皆同秩 。 自非農岐之徒 ， 孰敢詮正 ， 正應領略輕重 ， 為其分劑也 。

藥有陰陽配合 ， 子母兄弟 ， 根葉華實 ， 草石骨肉 。 有單行者 ， 有相須者 ， 有相使者 ， 有相畏者 ， 有相惡者 ， 有相反者 ， 有相殺者 。 凡此七情 ， 合和當視之 ， 相須 、 相使者良 ， 勿用相惡相反者 。 若有毒宜制 ， 可用相畏 、 相殺 ； 不爾 ， 勿合用也 。

本說如此 。 案其主療雖同 ， 而性理不和 ， 更以成患 。 今檢舊方用藥 ， 亦有相惡 、 相反者 ， 服之不乃為忤 。 或能復有制持之者 ， 猶如寇 、 賈輔漢 ， 程 、 周佐吳 ， 大體既正 ， 不得以私情為害 。 雖爾 ， 恐不如不用 。 今仙方甘草丸 ， 有防己 、 細辛 ； 俗方玉石散 ， 有栝蔞 、 乾薑 ， 略舉大者如此 。 其餘復有數十餘條 ， 別注在後 。 半夏有毒 ， 用之必須生薑 ， 此是取其所畏 ， 以相制耳 。 其相須 、 相使 ， 不必同類 ， 猶如和羹 、 調食魚肉 ， 蔥 、 豉各有所宜 ， 共相宣發也 。

藥有酸 、 咸 、 甘 、 苦 、 辛五味 ， 又有寒 、 熱 、 溫 、 涼四氣 ， 及有毒 、 無毒 。 陰乾 、 曝乾 ， 採造時月生熟 ， 土地所出 ， 真偽陳新 ， 並各有法 。

本說如此 。 又有分劑秤兩 ， 輕重多少 ， 皆須甄別 。 若用得其宜 ， 與病相會 ， 入口必愈 ， 身安壽延 ， 若冷熱乖衷 ， 真假非類 ， 分兩違舛 ， 湯丸失度 ， 當瘥反劇 ， 以至殆命 。 醫者意也 ， 古之所謂良醫 ， 蓋善以意量得其節也 。 諺言俗無良醫 ， 枉死者半 ； 拙醫療病 ， 不若不療 。 喻如宰夫 ， 以鱔鱉為蓴羹 ， 食之更足成病 ， 豈充飢之可望乎 ？ 故仲景每云 ：「 如此死者 ， 愚醫殺之也 。」

藥有宜丸者 ， 宜散者 ， 宜水煮者 ， 宜酒漬者 ， 宜膏煎者 ， 亦有一物兼宜者 ， 亦有不可入湯酒者 ， 並隨藥性 ， 不得違越 。

本說如此 。 又疾有宜服丸者 ， 宜服散者 ， 宜服湯者 ， 宜服酒者 ， 宜服羔煎者 ， 亦兼參用 ， 察病之源 ， 以為其制耳 。

凡欲療病 ， 先察其源 ， 先候病機 。 五臟未虛 ， 六腑未竭 ， 血脈未亂 ， 精神未散 ， 食藥必活 。 若病已成 ， 可得半愈 。 病勢已過 ， 命將難全 。

本說如此 。 案今自非明醫 ， 聽聲察色 ， 至乎診脈 ， 孰能知未病之病乎 ？ 且未病之人 ， 亦無肯自療 。 故桓侯怠於皮膚之微 ， 以致骨髓之痼 。 非但識悟之為難 ， 亦乃信受之弗易 。 倉公有言 ：「 病不肯服藥 ， 一死也 ； 信巫不信醫 ， 二死也 ； 輕身薄命 ， 不能將慎 ， 三死也 。」 夫病之所由來雖多 ， 而皆關於邪 。 邪者不正之因 ， 謂非人身之常理 ， 風 、 寒 、 暑 、 濕 、 飢 、 飽 、 勞 、 佚 ， 皆各是邪 ， 非獨鬼氣疫癘者矣 。 人生氣中 ， 如魚在水 ， 水濁則魚瘦 ， 氣昏則人疾 。 邪氣之傷人 ， 最為深重 ， 經絡既受此氣傳入臟腑 ， 隨其虛實冷熱 ， 結以成病 ， 病又相生 ， 故流變遂廣 。 精神者 ， 本宅身為用 。 身既受邪 ， 精神亦亂 。 神既亂矣 ， 則鬼靈斯入 ， 鬼力漸強 ， 神守稍弱 ， 豈得不致於死乎 ？ 古人譬之植楊 ， 斯理當矣 。 但病亦別有先從鬼神來者 ， 則宜以祈禱祛之 ， 雖曰可祛 ， 猶因藥療致益 ， 李子豫有赤丸之例是也 。 其藥療無益者 ， 是則不可祛 ， 晉景公膏肓之例是也 。 大都鬼神之害人多端 ， 疾病之源惟一種 ， 蓋有輕重者耳 。《 真誥 》 言 ：「 常不能慎事上者 ， 自致百疴 ， 而怨咎於神靈 ； 當風臥濕 ， 反責佗人於失福 ， 皆是癡人也 。」 云慎事上者 ， 謂舉動之事 ， 必皆慎思 ； 飲食男女 ， 最為百疴之本 。 致使虛損內起 ， 風濕外侵 ， 所以共成其害 ， 如此豈得關於神明乎 ？ 惟當勤藥療為理耳 。

若毒藥療病 ， 先起如黍粟 ， 病去即止 ， 不去倍之 ， 不去十之 ， 取去為度 。

本說如此 。 案蓋謂單行一兩種毒物 ， 如巴豆 、 甘遂輩 ， 不可便令至劑耳 。 依如經言 ： 一物一毒 ， 服一丸如細麻 ； 二物一毒 ， 服二丸如大麻 ； 三物一毒 ， 服三丸如小豆 ； 四物一毒 ， 服四丸如大豆 ； 五物一毒 ， 服五丸如兔矢 ； 六物一毒 ， 服六丸如梧子 ； 從此至十 ， 皆如梧子 ， 以數為丸 。 而毒中又有輕重 ， 如狼毒 、 鉤吻 ， 豈同附子 、 芫花輩耶 ？ 凡此之類 ， 皆須量宜 。

〔謹案〕兔矢大於梧子 ， 等差不類 ， 今以胡豆替小豆 ， 小豆替大豆 ， 大豆替兔矢 ， 以為折衷 。

療寒以熱藥 ， 療熱以寒藥 ， 飲食不消 ， 以吐下藥 ， 鬼疰蠱毒以毒藥 ， 癰腫瘡瘤以瘡藥 ， 風濕以風濕藥 ， 各隨其所宜 。

本說如此 。 案今藥性 ， 一物兼主十餘病者 ， 取其偏長為本 ， 復應觀人之虛實補瀉 ， 男女老少 ， 苦樂榮悴 ， 鄉壤風俗 ， 並各不同 。 褚澄療寡婦 、 尼僧 ， 異乎妻妾 ， 此是達其性懷之所致也 。

病在胸膈以上者 ， 先食後服藥 ； 病在心腹以下者 ， 先服藥後食 。 病在四肢血脈者 ， 宜空腹而在旦 ； 病在骨髓者 ， 宜飽滿而在夜 。

本說如此 。 案其非但藥性之多方 ， 節適早晚 ， 復須修理 。 今方家所云 ：「 先食 」、「 後食 」， 蓋此義也 。 又有須酒服 、 飲服 、 冷服 、 暖服 。 服湯有疏 、 有數 ， 煮湯有生 、 有熟 ， 皆各有法 ， 用者並應詳宜之 。

夫大病之主 ， 有中風 、 傷寒 、 寒熱 、 溫瘧 、 中惡 、 霍亂 、 大腹 、 水腫 、 腹澼下痢 ， 大小便不通 、 奔豚上氣 ， 咳逆 、 嘔吐 ， 黃疸 、 消渴 ， 留飲 、 癖食 ， 堅積 、 癥瘕 ， 驚邪 、 癲癇 、 鬼疰 ， 喉痹 、 齒痛 ， 耳聾 、 目盲 、 金創 、 踒折 ， 癰腫 、 惡瘡 ， 痔瘻 、 癭瘤 ； 男子五勞七傷 ， 虛乏羸瘦 ； 女子帶下 、 崩中 ， 血閉 、 陰蝕 ； 蟲蛇蠱毒所傷 。 此皆大略宗兆 ， 其間變動枝葉 ， 各依端緒以取之 。

本說如此 。 案今藥之所主 ， 各止說病之一名 ， 假令中風 ， 中風乃數十種 ， 傷寒證候 ， 亦二十餘條 ， 更復就中求其類例 ， 大體歸其始終 ， 以本性為根宗 ， 然後配合諸證 ， 以合藥耳 。 病生之變 ， 不可一概言之 。 所以醫方千卷 ， 猶未理盡 。 春秋以前及和 、 緩之書蔑聞 ， 道經略載扁鵲數法 ， 其用藥猶是本草家意 。 至漢淳于意及華佗等方 ， 今時有存者 ， 亦皆修藥性 。 惟張仲景一部 ， 最為眾方之祖 ， 又悉依本草 。 但其善診脈 、 明氣候以意消息之耳 。 至於刳腸剖臆 ， 刮骨續筋之法 ， 乃別術所得 ， 非神農家事 。 自晉代以來 ， 有張苗 、 宮泰 、 劉德 、 史脫 、 靳邵 、 趙泉 、 李子豫等 ， 一代良醫 。 其貴勝阮德如 、 張茂先 、 裴逸民 、 皇甫士安 ， 及江左葛稚川 、 蔡謨 、 殷淵源諸名人等 ， 並亦研精藥術 。 宋有羊欣 、 王微 、 胡洽 、 秦承祖 ， 齊有尚書褚澄 、 徐文伯 、 嗣伯群從兄弟 ， 療病亦十愈其九 。

凡此諸人 ， 各有所撰用方 ， 觀其指趣 ， 莫非本草者 。 或時用別藥 ， 亦修其性度 ， 非相逾越 。 範汪方百餘卷 ， 及葛洪 《 肘後 》， 其中有細碎單行徑用者 ， 或田舍試驗之法 ， 或殊域異識之術 。 如藕皮散血 ， 起自庖人 ； 牽牛逐水 ， 近出野老 。 餅店蒜齏 ， 乃是下蛇之藥 ； 路邊地菘 ， 而為金瘡所秘 。 此蓋天地間物 ， 莫不為天地間用 ， 觸遇則會 ， 非其主對矣 。 顏光祿亦云 ： 詮三品藥性 ， 以本草為主 。 道經 、 仙方 、 服食 、 斷谷 、 延年 、 卻老 ， 乃至飛丹轉石之奇 。 云騰羽化之妙 ， 莫不以藥導為先 。 用藥之理 ， 又一同本草 ， 但制御之途 ， 小異俗法 。 猶如粱 、 肉 ， 主於濟命 ， 華夷禽獸 ， 皆共仰資 。 其為生理則同 ， 其為性靈則異耳 。 大略所用不多 ， 遠至二十餘物 ， 或單行數種 ， 便致大益 ， 是其深練歲積 。 即本草所云久服之效 ， 不如俗人微覺便止 ， 故能臻其所極 ， 以致遐齡 ， 豈但充體愈疾而已哉 。

今庸醫處療 ， 皆恥看本草 ， 或倚約舊方 ， 或聞人傳說 ， 或遇其所憶 ， 便攬筆疏之 ， 俄然戴面 ， 以此表奇 。 其畏惡相反 ， 故自寡昧 ， 而藥類違僻 ， 分兩參差 ， 亦不以為疑脫 。 或偶爾值差 ， 則自信方驗 ； 若旬月未瘳 ， 則言病源深結 。 了不反求諸已 ， 詳思得失 ， 虛構聲稱 ， 多納金帛 ， 非惟在顯宜責 ， 固將居幽貽譴矣 。 其五經四部 ， 軍國禮服 ， 若詳用乖越者 ， 正於事蹟非宜耳 。 至於湯藥 ， 一物有謬 ， 便性命及之 。 千乘之君 ， 百金之長 ， 何不深思戒慎耶 ？

昔許太子侍藥不嘗 ， 招弒賊之辱 ； 季孫饋藥 ， 仲尼有未達之辭 ， 知其藥性之不可輕信也 。 晉時有一才人 ， 欲刊正周易及諸藥方 ， 先與祖訥共論 ， 祖云 ： 辨釋經典 ， 縱有異同 ， 不足以傷風教 ； 方藥小小不達 ， 便致壽夭所由 ， 則後人受弊不少 ， 何可輕以裁斷 。 祖之此言 ， 可謂仁識 ， 足為水鏡 。《 論語 》 云 ： 人而無恆 ， 不可以作巫醫 。 明此二法 ， 不得以權飾妄造 。 所以醫不三世 ， 不服其藥 。 又云九折臂 ， 乃成良醫 ， 蓋謂學功須深故也 。 復患今承藉者 ， 多恃炫名價 ， 亦不能精心研解 ， 虛傳聲美 ， 聞風競往 ， 自有新學該明 ， 而名稱未播 ， 貴勝以為始習 ， 多不信用 ， 委命虛名 ， 諒可惜也 。 京邑諸人 ， 皆尚聲譽 ， 不取實錄余祖世以來 ， 務敦方藥 ， 本有範汪方一部 ， 斟酌詳用 ， 多獲其效 ， 內獲家門 ， 傍及親族 。 其有虛心告請者 ， 不限貴賤 ， 皆摩踵救之 。 凡所救活 ， 數百千人 。 自余投纓宅嶺 ， 猶不忘此 ， 日夜玩味 ， 恆覺欣欣 。 今撰此三卷 ， 並效驗方五卷 ， 又補闕葛氏肘後三卷 。 蓋欲永嗣善業 ， 令諸子侄 ， 弗敢失墜 ， 可以輔身濟物者 ， 孰復是先 。

今諸藥採造之法 ， 既並用見成 ， 非能自掘 ， 不復具論其事 ， 惟合藥須解節度 ， 列之如下 。

草諸藥所生 ， 皆的有境界 。 秦 、 漢以前 ， 當言列國 。 今郡縣之名 ， 後人所改耳 。 自江東以來 ， 小小雜藥 ， 多出近道 ， 氣力性理 ， 不及本邦 。 假令荊 、 益不通 ， 則全用歷陽當歸 ， 錢唐三建 ， 豈得相似 。 所以療病不及往人 ， 亦當緣此故也 。 蜀藥及北藥 ， 雖有去來 ， 亦復非精者 。 又市人不解藥性 ， 惟尚形飾 。 上黨人參 ， 殆不復售 。 華陰細辛 ， 棄之如芥 。 且各隨俗相兢 ， 順方切須 ， 不能多備 ， 諸族故往往遺漏 。 今之所存 ， 二百許種耳 。 眾醫睹不識藥 ， 惟聽市人 ； 市人又不辨究 ， 皆委採送之家 。 採送之家 ， 傳習造作 ， 真偽好惡莫測 。 所以有鍾乳醋煮令白 ， 細辛水漬使直 ， 黃耆蜜蒸為甜 ， 當歸酒灑取潤 ， 螵蛸膠著桑枝 ， 蜈蚣朱足令赤 。 諸有此等 ， 皆非事實 ， 俗用既久 ， 轉以成法 ， 非復可改 ， 末如之何 。 又依方分藥 ， 不量剝除 。 如遠志 、 牡丹 ， 才不收半 ； 地黃 、 門冬 ， 三分耗一 。 凡去皮除心之屬 ， 分兩皆不復相應 ， 病家惟依此用 ， 不知更秤取足 。 又王公貴勝 ， 合藥之日 ， 悉付群下 。 其中好藥貴石 ， 無不竊遣 。 乃言紫石英 、 丹砂吞出洗取 ， 一片經數十過賣 。 諸有此例 ， 巧偽百端 ， 皆非事實 。 雖復監檢 ， 終不能覺 。 以此療病 ， 理難即效 ， 斯並藥家之盈虛 ， 不得咎醫人之淺拙也 。

本草時月 ， 皆在建寅歲首 ， 則從漢太初後所記也 。 其根物多以二月 、 八月採者 ， 謂春初津潤始萌 ， 未沖枝葉 ， 勢力淳濃故也 。 至秋則枝葉就枯 ， 又歸流於下 。 今即事驗之 ， 春寧宜早 ， 秋寧宜晚 ， 其華 、 實 、 莖 、 葉乃各隨其成熟耳 。 歲月亦有早晏 ， 不必都依本文矣 。 經說陰乾者 ， 謂就六甲陰中干之 。 依遁甲法 ， 甲子陰中在癸酋 ， 以藥著酋地也 。 余謂不必然 ， 正是不露日曝 ， 於陰影處干之耳 。 所以亦有云曝乾故也 。 若幸可兩用 ， 益當為善 。

合藥分劑料理法

古秤惟有銖兩 ， 而無分名 。 今則以十黍為一銖 ， 六銖為一分 、 四分成一兩 、 十六兩為一斤 。 雖有子谷秬黍之制 ， 從來均之已久 ， 正爾依此用之 。 但古秤皆復 ， 今南秤是也 。 晉秤始後漢末以來 ， 分一斤為二斤耳 ， 一兩為二兩耳 。 金銀絲綿 ， 並與藥同 ， 無輕重矣 。 古方唯有仲景 ， 而已涉今秤 ， 若用古秤作湯 ， 則水為殊少 ， 故知非復秤 ， 悉用今者爾 。

方有云等分者 ， 非分兩之分 ， 謂諸藥斤兩多少皆同耳 。 先視病之大小輕重所須 ， 乃以意裁之 。 凡此之類 ， 皆是丸散 ， 丸散竟便依節度用之 。 湯酒中無等分也 。

凡散藥有云刀圭者 ， 十分方寸匕之一 ， 准如梧子大也 。 方寸匕者 ， 作匕正方一寸 ， 抄散取不落為度 。 錢五匕者 ， 今五銖錢邊五字者以抄之 ， 亦令不落為度 。 一撮者 ， 四刀圭也 。 十撮為一勺 ， 十勺為一合 。 藥以升分之者 ， 謂藥有虛實輕重 ， 不得用斤兩 ， 則以昇平之 。 藥升合方寸作 ， 上徑一寸 ， 下徑六分 ， 深八分 。 內散藥 ， 勿按抑之 ， 正爾微動令平調耳 。 而今人分藥 ， 多不復用此 。

凡丸藥有云如細麻者 ， 即今胡麻也 ， 不必扁扁 ， 但令較略大小相稱耳 。 如黍粟亦然 ， 以十六黍為一大豆也 。 如大麻子者 ， 即大麻子准三細麻也 。 如胡豆者 ， 今青斑豆也 ， 以二大麻子准之 。 如小豆者 ， 今赤小豆也 ， 粒有大小 ， 以三大麻子准之 。 如大豆者 ， 以二小豆准之 。 如梧子者 ， 以二大豆准之 。 一方寸匕散 ， 蜜和得如梧子 ， 准十丸為度 。 如彈丸及雞子黃者 ， 以十梧子准之 。

〔謹案〕方寸匕散為丸如梧子 ， 得十六丸如彈丸一枚 ， 若雞子黃者 ， 准四十丸 。 今彈丸同雞子黃 ， 此甚不等 。

凡湯酒膏藥 ， 舊方皆云㕮咀者 ， 謂秤畢搗之如大豆者 ， 又使吹去細末 ， 此於事殊不允 ； 藥有易碎 、 難碎 、 多末 、 少末 、 秤兩則不復均 ， 今皆細切之 ， 較略令如㕮咀者 ， 差得無末 ， 而粒片調和 ， 於藥力同出 ， 無生熟也 。

〔謹案〕㕮咀 ， 正謂商量斟酌之 ， 余解皆理外生情爾 。

凡丸散藥 ， 亦先切細曝燥乃搗之 。 有各搗者 ， 有合搗者 ， 並隨方所言 。 其潤濕藥 ， 如天門冬 、 乾地黃輩 ， 皆先切曝 ， 獨搗令偏碎 ， 更出細擘曝乾 。 若逢陰雨 ， 亦以微火烘之 ， 既燥 ， 小停冷乃搗之 。

凡潤濕藥燥 ， 皆大耗 ， 當先增分兩 ， 須得屑乃秤為正 。 其湯酒中不須如此 。

凡篩丸藥 ， 用重密絹令細 ， 於蜜丸易成熟 。 若篩散草藥 ， 用輕疏絹 ， 於酒服則不泥 。 其石藥亦用細絹篩如丸者 。 凡篩丸散藥竟 ， 皆更合於臼中 ， 以杵研之數百過 ， 視其色理和同為佳 。

凡湯酒膏中用諸石 ， 皆細搗之如粟米 。 亦可以葛布篩令調 ， 並以新綿別裹內中 。 其雄黃 、 硃砂細末如粉 。

凡煮湯 ， 欲微火令小沸 。 其水數依方多少 ， 大略二十兩藥 ， 用水一斗 ， 煮取四升 ， 以此為率 。 然則利湯欲生 ， 少水而多取 ； 補湯欲熟 ， 多水而少取 。 好詳視之 ， 不得令水多少 。 用新布兩人以尺木絞之 ， 澄去垽濁 ， 紙覆令密 ， 溫湯勿令鐺器中有水氣 ， 於熱湯上煮令暖亦好 。 服湯家小熱易下 ， 冷則嘔湧 。

云分再服三服者 ， 要令力熱勢足相及 。 並視人之強羸 ， 病之輕重 ， 以為進退增減之 ， 不必悉依方說 。

凡漬藥酒 ， 皆須細切 ， 生絹袋盛之 ， 乃入酒密封 ， 隨寒暑日數 ， 視其濃烈 ， 便可漉出 ， 不必待至酒盡也 。 滓可曝燥 ， 微搗 ， 更漬飲之 ； 亦可作散服 。

凡建中 、 腎瀝諸補湯 ， 滓合兩劑 ， 加水煮竭飲之 ， 亦敵一劑新藥 ， 貧人當依此用 ， 皆應先曝令燥 。

凡合膏 ， 初以苦酒漬令淹浹 ， 不用多汁 ， 密覆勿泄 。 云晬時者 ， 周時也 ， 從今旦至明旦 。 亦有止一宿者 。 煮膏 ， 當三上三下 ， 以泄其焦勢 ， 令藥味得出 。 上之使匝匝沸仍下之 ， 下之取沸靜乃上 ， 寧欲小生 。 其中有薤白者 ， 以兩頭微焦黃為候 。 有白芷 、 附子者 ， 亦令小黃色也 。 豬肪皆勿令經水 ， 臘月者彌佳 。 絞膏亦以新布絞之 。 若是可服之膏 ， 膏滓亦堪酒煮稍飲之 。 可摩之膏 ， 膏滓即宜以敷病上 ， 此蓋貧野人慾兼盡其力 。

凡膏中有雄黃 、 硃砂輩 ， 皆別搗細研如面 ， 須絞膏竟乃投中 ， 以物疾攪 ， 至於凝強 ， 勿使沉聚在下不調也 。 有水銀者 ， 於凝膏中 ， 研令消散 。 胡粉亦爾 。

凡湯酒中用大黃 ， 不須細銼 。 作湯者 ， 先水漬 ， 令淹浹 ， 密覆一宿 。 明旦煮湯 ， 臨熟乃以內中 ， 又煮兩三沸 ， 便絞出 ， 則力勢猛 ， 易得快利 。 丸散中用大黃 ， 舊皆蒸 ， 今不須爾 。

凡湯中用麻黃 ， 皆先別煮兩三沸 ， 掠去其沫 ， 更益水如本數 ， 乃內余藥 ， 不爾令人煩 。 麻黃皆折去節 ， 令理通 ， 寸斬之 ； 小草 、 瞿麥五分斬之 ； 細辛 、 白前三分斬之 ； 丸散膏中則細銼也 。

凡湯中用完物 ， 皆擘破 ， 干棗 、 梔子 、 栝蔞子之類是也 。 用細核物亦打碎 ， 山茱萸 、 五味 、 蕤核 、 決明之類是也 。 細華子物正爾完用之 ， 旋覆花 、 菊花 、 地膚子 、 葵子之類是也 。 米 、 麥 、 豆輩 ， 亦完用之 。 諸蟲先微炙 ， 亦完煮之 。 惟螵蛸當中破之 。 生薑 、 夜干皆薄切 。 芒硝 、 飴糖 、 阿膠皆須絞湯竟 ， 內汁中 ， 更上火兩三沸 ， 烊盡乃服之 。

凡用麥門冬 ， 皆微潤抽去心 。 杏仁 、 桃仁湯柔撻去皮 。 巴豆打破 、 剝皮 、 刮去心 ， 不爾令人悶 。 石葦 、 辛荑刮去毛 。 鬼箭削取羽及皮 。 藜蘆剔取根微炙 。 枳實去其核 ， 止用皮 ， 亦炙之 。 椒去實於鐺器中微熬 ， 令汗出 ， 則有勢力 。 礬石於瓦上若鐵物中熬 ， 令沸汁盡即止 。 礜石皆黃土泥苞使燥 ， 燒之半日 ， 令勢熱而解散 。 犀角 、 羚羊角皆刮截作屑 。 諸齒骨並炙搗碎之 。 皂莢去皮子炙之 。

凡湯 、 丸散 ， 用天雄 、 附子 、 烏頭 、 烏喙 、 側子 ， 皆煻灰火炮炙令微拆 。 削去黑皮乃秤之 。 惟姜附湯及膏酒中生用 ， 亦削去皮乃秤 ， 直理破作七八片 。 隨其大小 ， 但削除外黑尖處令盡 。

凡湯酒丸散膏中 ， 用半夏皆且完 。 以熱湯洗去上滑 ， 手挪之 ， 皮釋隨剝去 ， 更復易湯洗令滑盡 。 不爾 ， 戟人咽喉 。 舊方云二十許過 ， 今六七過便足 。 亦可煮之 ， 沸易水 ， 如此三過 ， 仍挪洗畢便訖 。 隨其大小破為細片 ， 乃秤以入湯 。 若膏酒丸散 ， 皆須曝燥乃秤之 。 丸散止削上皮用之 ， 未必皆洗也 。

凡丸散用膠皆先炙 ， 使通體沸起燥 ， 乃可搗 。 有不沸處更炙之 。

丸方中用蠟皆烊 ， 投少蜜中 ， 攪調以和藥 。 若用熟艾 ， 先細擘 ， 合諸藥 ， 搗 ， 令散 ， 不可篩者 ， 別搗內散中和之 。

凡用蜜 ， 皆先火上煎 ， 掠去其沫 ， 令色微黃 ， 則丸經久不壞 。 克之多少 ， 隨蜜精粗 。

凡丸散用巴豆 、 杏仁 、 桃仁 、 葶藶 、 胡麻諸有膏脂藥 ， 皆先熬黃黑 ， 別搗令如膏 。 指㩢視泯泯爾 ， 乃以向成散 ； 稍稍下臼中 ， 合研搗 ， 令消散 ， 乃復都以輕疏絹篩度之 ， 須盡 ， 又內臼中 ， 依法搗數百杵也 。 湯膏中用 ， 亦有熬之者 ， 雖生並搗破 。

凡用桂 、 厚朴 、 杜仲 、 秦皮 、 木蘭輩 ， 皆削去上虛軟甲錯 ， 取里有味者秤之 。 茯苓 、 豬苓 ， 削除黑皮 ； 牡丹 、 巴戟天 、 遠志 、 野葛等皆捶破去心 ； 紫菀洗去土皆畢乃秤之 ； 薤白 、 蔥白除青令盡 ； 莽草 、 石南草 、 茵芋 、 澤蘭皆剔取葉及嫩莖去大枝 ； 鬼臼 、 黃連皆除根毛 ； 蜀椒去閉口者及目熬之 。

凡狼毒 、 枳實 、 橘皮 、 半夏 、 麻黃 、 吳茱萸 ， 皆欲得陳久者 ， 良 。 其餘須新精 。

凡方云巴豆若干枚者 ， 粒有大小 ， 當先去心皮竟秤之 ， 以一分准十六枚 。 附子 、 烏頭若干枚者 ， 去皮竟 ， 以半兩准一枚 。 枳實若干枚者 ， 去核竟 ， 以一分准二枚 。 橘皮一分准三枚 。 棗有大小 ， 三枚准一兩 。 云乾薑一累者 ， 以重一兩為正 。

凡方云半夏一升者 ， 洗竟秤五兩為正 。 蜀椒一升者 ， 三兩為正 。 吳茱萸一升者 ， 五兩為正 。 菟絲子一升 ， 九兩為正 ， 菴䕡子一升 ， 四兩為正 。 蛇床子一升 ， 三兩半為正 。 地膚子一升 ， 四兩為正 。 此其不同也 。 云某子一升者 ， 其子各有虛實輕重 ， 不可通以秤准 ， 皆取平升為正 。

凡方云用桂一尺者 ， 削去皮畢 ， 重半兩為正 。 甘草一尺者 ， 重二兩為正 ， 凡方云某草一束者 ， 以重三兩為正 。 云一把者 ， 重二兩為正 。 凡方云蜜一斤者 ， 有七合 。 豬膏一斤者 ， 有一升二合也 。

上合藥分劑料理法 。