濟世只在醫乎 ？ 古人何以願為良相 ？ 醫無濟於世乎 ？ 古人何以願為良醫 ？ 曉束髮 ， 受書經史外絕不寓目 ， 旋蒙石琢堂師錄補弟子員 ， 屢經當代名公蔣撥益刻厲為舉子業 ， 方期驤首皇路 ， 以經術濟世 ， 刀圭非吾事也 。 乃乙卯秋 ， 賦薦不售 ， 意思索然 ， 又值吾弟藥誤慘變 ， 於是痛自刻責 ， 向岐黃問津焉 。 誠念人命秉乎陰陽 ， 斯道動關燮理 ， 亦讀書人所宜講也 。 遂取先輩名書精心體察 ， 其初若茫無畔岸 ， 迨讀之既久 ， 思之既深 ， 曜曜焉儼有所得 ， 覺古人之所為昭示者 ， 呼吸相通 ， 淵淵乎肺肝之如見 ， 臟腑之如語 ， 生死安危之機 ， 一舉手而可得 。 數十年來 ， 議脈議病 ， 差堪對人 ， 迄今閱歷漸多 ， 理解漸熟 ， 先儒之或得或失 ， 可參觀而會其微矣 。 乃暢發前言 ， 訂為 《 醫門懸鏡 》、《 春壺醫案 》、《 痘疹真詮 》、《 脈法 》 諸集 ， 以仿嘉言先生之 《 寓意 》。 吾鄉諸君子見而賞之 ， 更以痘疹一科嬰兒恆多受害 ， 不可不急梓之以濟世 。 余曰 ：「 惡是何足言濟世哉 ？」 客曰 ：「 是書辨理精晰 ， 虛實瞭然 ， 亦經術之明效 。 以是鳴世 ， 非先生志也 ， 以是濟世 ， 古人之志 ， 先生之志也 。 起萬病以回春 ， 扶斯民於壽寓 ， 所以仰副聖天子好生之大德者 ， 其在斯乎 ？ 其在斯乎 ？」 余不敢私 ， 遂聽客之所請 。