夫醫藥之來 ， 皆原於農 、 黃二帝之書 ， 其奧博微妙 ， 莫不符契陰陽五行消長之理 ， 吻合君臣相與之道 ， 則固非庸流俗輩所能鉤索之也 。 推聖人之心 ， 蓋深切於蠲疴濟世 ， 欲臍天下生靈於壽域而已矣 。 董君汲少服儒術 ， 嗜閱醫經 ， 洞徹其簡切應用者近百餘方 ， 可以備旅舍應猝之用 ， 編目成集 ， 共為一卷 ， 號曰旅舍備要方 ， 將鏤板以廣其傳 。 君可謂能推究聖人之所存心者哉 ！ 誠可嘉尚 ， 余故輒為之引云 。
의약의 유래는 모두 신농과 황제 두 성인의 책에서 비롯되었다. 그 심오하고 넓으며 미묘한 내용은 음양오행이 줄고 자라는 이치에 부합하지 않는 것이 없고, 군신이 서로 협력하는 도리에 들어맞으니, 본래 평범하고 속된 무리가 탐구할 수 있는 것이 아니다. 성인의 마음을 헤아려 보면 질병을 없애고 세상을 구제하는 데 뜻이 간절하여, 천하의 생령을 장수하는 경지에 이르게 하려 했을 따름이다. 동급 군은 어려서 유학을 익혔으며 의서를 즐겨 읽어, 간명하고 요긴하여 실제로 쓸 수 있는 처방 백여 가지를 깊이 이해하였다. 객지에서 갑작스러운 일에 대비하여 쓸 수 있도록 목록을 엮어 한 권으로 만들고 《여사비요방》이라 이름하여, 판각해서 널리 전하려 한다. 군은 성인이 마음에 두었던 바를 깊이 살필 줄 안다고 할 만하다. 참으로 가상한 일이므로 내가 이에 서문을 쓴다.