【論】夫氣者 , 氤氳浩大之元氣 。 斯氣也 , 在外則衛護皮毛 , 充實腠理 ; 在內則導引血脈 , 調和陰陽 。 周流一身 , 運行不息 , 如環無端 , 出入升降 , 繼而有常 , 源出中焦 , 總統於肺 , 氣曷賞病於人也 。 及其七情之交攻 , 五志之間發 , 乖戾失常 , 則清者遽變而為濁 , 行者抑遏而反止 , 擾亂妄動 , 失其常度 , 變而為火 。 河間云 : 五志過極 , 則為火也 。 丹溪云 : 氣有餘 , 便是火 。 又云 : 上升之氣 , 至肝而出 , 中挾相火 , 冷生氣者 , 十無一 、 二也 。 若此者 , 則氣之屬火明矣 。 而局方以沉香 、 木香 、 丁 、 檀 、 藿 、 麝等香 , 與香附 、 砂仁 、 丁皮 、 益智 、 三稜 、 蓬朮 、 枳殼 、 枳實 、 青皮 、 厚朴 、 半夏 、 烏藥 、 紫蘇 、 萊菔子等辛香燥劑之破耗者 , 通治諸氣 , 此千古之弊也 。 丹溪 《 局方發揮 》 痛斥其非 , 以開後學之盲聵 。 若痞悶壅塞 , 喘滿腫脹之證 , 或暫用以開導 , 若使常服久服 , 寧無助火添病 , 耗損真氣乎 ? 然 , 氣有虛有實 , 安可一概治之乎 ? 消息而調之可也 。