【論】夫心痛者 , 有真 、 有厥 。 真者 , 邪中心君 , 手足青至節即死 , 非藥可療 。 厥者 , 邪客於心胞絡 、 胃脘之間 , 當心之分 , 非真心受證 , 故可治也 。 又有寒厥 、 熱厥之分 , 大實 、 大虛之別 。 古人又有九種之名 : 曰飲 、 曰食 、 曰風 、 曰冷 、 曰熱 、 曰悸 、 曰蟲 、 曰疰 、 曰去來痛 , 若此者 , 皆可究其因而施治也 。 其如陳無擇云有五臟及諸經 、 諸腑心痛 , 雖言之詳 , 而無治例 , 反使後學有惑於心 , 故不具載 , 蓋亦不過寒 、 熱 、 表 、 里 、 虛 、 實之候也 。 丹溪云 : 心脾痛 , 須分新久 , 若明知身受寒氣 , 口食寒物 , 於初病之時 , 當以溫散 、 溫利之劑 。 若得稍久而成郁 , 鬱則蒸熱 , 熱久必生火 , 若欲行溫劑 , 寧無助火添病乎 ? 故古方多以山梔為熱藥嚮導 , 則邪易伏 , 病易退 。 又審平昔喜食熱物 , 以致死血留於胃脘 , 或因痰氣 、 食積鬱滯於胃作痛者 。 如此等例 , 皆前人之所未發 , 後學當導而行之 , 斯活法也 。