愚按錢仲陽先生云 ： 小兒在母腹中 ， 乃生骨氣 ， 五臟六腑成而未全 ； 自生之後 ， 即長骨脈 ， 五臟六腑之神智 ， 自內而長 ， 自下而上 ， 故生後三十二日一變蒸 ， 始即智意異前 。 蓋人有三百六十五骨 ， 除手足中四十五碎骨外 ， 有三百二十數 。 自生下 ， 骨一日十段而上之 ， 十日百段 ， 三十二日 ， 計三百二十段為一變 ， 亦曰一蒸 。 骨之餘氣 ， 一自腦分入齦中 ， 作三十二齒 ， 則齒數當與變日相合 。 然而齒有不及三十二數者 ， 由變不足其常也 ； 有或二十八日即止長二十八齒 ， 以下仿此 ， 但不過三十二之數 。 凡一周遍 ， 乃生虛熱諸病 ， 如是十周則小蒸畢也 。 計三百二十日生骨氣 ， 乃全而未壯也 。 故初三十二日一變生腎生志 ， 六十四日再變生膀胱 ， 其發耳與骫冷 ， 腎與膀胱俱生於水 ， 水數一 ， 故先變主之 。 九十六日三變生心喜 ， 一百二十八日四變生小腸 ， 其發汗出而微驚 ， 心為火 ， 火數二 。 一百六十日五變生肝哭 ， 一百九十二日六變生膽 ， 其發目不開而赤 ， 肝主木 ， 木數三 。 二百二十四日七變生肺聲 ， 二百五十六日八變生大腸 ， 其髮膚熱而汗 ， 或不汗 ， 肺者金 ， 金數四 。 二百八十八日九變生脾智 ， 三百二十日十變生胃 ， 其發不食 ， 腹痛而吐乳 。 此後乃齒生 ， 能言 ， 知喜怒 ， 故云始全也 。 太倉云 ， 氣入四肢長碎骨 ， 於十變後六十四日長其經脈 ， 手足受血 ， 故能持物 ， 能立 ， 能行也 。 經云變且蒸 ， 謂蒸畢而足一歲之日也 。 師曰 ： 不汗而熱者發其汗 ， 大吐者微止 ， 不可余治 。 全嬰方云 ： 變蒸者 ， 長氣血 。 變者上氣 ， 蒸者發熱也 。 輕則體熱 ， 虛驚 ， 耳冷 ， 微汗 ， 唇生白泡 ， 三日可愈 ； 重者寒熱 ， 脈亂 ， 腹疼 ， 啼叫 ， 不能乳食 ， 食而即吐哯 ， 五日方愈 。 其候與傷寒相似 ， 但以唇上白泡驗之 。 亦有受胎氣壯實 ， 不熱不驚 ， 或無證候而暗變者 。 竊謂此症小兒所不能免 ， 不必服藥 。 古方以黑散子 、 紫丸子主之 ， 非惟臟腑不能勝受 ， 抑且反傷氣血 ， 慎之慎之 ！ 嘗見一小兒 ， 至二變發熱有痰 ， 或治以抱龍丸一粒 ， 卒至不救 ， 可以驗矣 。 然父母愛子之心勝 ， 稍有疾病 ， 急於求醫 ， 而醫者不究病情 ， 率爾投劑 ， 殊不知病因多端 ， 見症相類 ， 難以卒辨 ， 況古人稟厚 ， 方多峻厲之劑 ， 緩服可也 。