臣聞天生蒸民 ， 不能令無病 ， 又無令不有欲 ， 外而六淫之邪 ， 內而七情之傷 ， 內外縱其侵陵 ， 柔脆無以自立 。 故聖人者出 ， 恤其夭折 ， 因疢制治 ， 設法以為之防戒 ， 欲使邪者得解 ， 傷者獲寧 ， 於茲令民生去害育生 ， 而保其天壽 。 是乃所以軒轅氏之垂法於將來 ， 而歷世醫教之傳不朽者也 。 逮漢醫有張機字仲景者出 ， 始造經方 ， 處藥劑以立則 ， 其詳悉精簡弗可復加焉 。 自漢以降 ， 方藥之眾多 ， 浩如瀚海 ， 紛如亂麻 ， 譬之禾黍必刈稂莠 ， 而後良苗始茂 ； 必去糠秕 ， 而後精米以得 。 漢以侍醫李柱國較方技 ， 宋命儒臣校正醫書 ， 猶有誤謬 。 張機之後 ， 能由古訓 ， 遵其規 ， 濟世妙術 ， 經驗良方 ， 金玉爛然者 ； 唐孫思邈 《 千金方 》 三十卷 ， 方論五千三百首 ； 宋許叔微 《 本事方 》 二十卷 ， 正編方論四百四首 ， 續編方論百四十六首 ； 宋王璆 《 百一選方 》 二十卷 ， 方千四十六首 ， 弘濟民生 ， 厚德光於千古 ， 遺方傳於百代 。 然自唐宋迄今 ， 載祀綿遠 ， 簡編虧替 ， 所精撰者雖廣且大 ， 其所訛舛者亦不少 ， 況如 《 百一選方 》， 我東方未有梓焉 。 曩者平安戊申災厄 ， 千金舊板半既煨燼乎 ， 且今春予復罹祝融之災 ， 所藏千金校本再為烏有 ， 依是今乃欽獻二書校本 ， 若夫方論有一所謬誤 ， 恐民生或蒙害 ， 非仁厚慈愛之意也 。 仰見陛下仁民愛物 ， 心與古聖王同一揆 ， 詔校訂三書 ， 臣性姿庸愚 ， 識局昏冥 ， 學古甚陋 ， 非有匡謬之用 ， 實維濫吹乎 。 讎較訂正 ， 以數本考索 ， 又旁徵群書 ， 正其訛謬 ， 補其脫漏 ， 庶幾刈稂莠 ， 去糠秕 ， 雖然陋拙寡聞 ， 竊恐不免遺漏紕繆 ， 自誤誤人 。 恭惟聖上盛德深仁 ， 惠及區宇 ， 贊天地之生育 ， 誠民生之深幸 ， 萬世之厚澤 ， 不勝感戴之至 。 臣惟和謹奉表陳進 ， 誠惶誠懼 ， 頓首頓首 ， 百拜謹上 ！