凡例

一 、 是書專為時病而設 。 時病者 ， 乃感四時六氣為病之證也 ， 非時疫之時也 。 故書中專論四時之病 ， 一切溫疫概不載入 。 倘遇瘟疫之年 ， 有吳又可先生書在 ， 茲不復贅 。

一 、 諸論皆本 《 內經 》、 諸賢之說 ， 毫不杜撰 。 但內有先宗其論 ， 後棄其方 ， 或先駁其偏 ， 後存其法 ， 非既信又疑 ， 蓋欲擇善而從 。 豐即偶有一得 ， 亦必自載明白 ， 俾閱者瞭然 ， 並以寓就正之意 。

一 、 諸法皆豐所擬 ， 乃仿古人之方稍為損益 。 所用諸藥 ， 僉細心參究 ， 不敢隨意妄用以誤人 。 每法之後 ， 又詳加解釋 ， 俾學者知一藥有一藥之用 。

一 、 諸方悉選於先哲諸書 ， 以補諸法所不及 。 但其中有過汗者過下者 ， 偏寒偏熱者 ， 不得不附敝意於後 ， 非豐之敢妄議古人 ， 誠恐學者泥古方 ， 醫今病 ， 不知化裁 ， 致膠柱鼓瑟之誚 。

一 、 諸案系豐臨證時所筆者 。 每見古人之案 ， 載危病多 ， 載輕病少 。 不知輕者危之漸 ， 故聖人有不忽於細 、 必謹於微之訓 ， 所以危病輕病並載 ， 使醫者病者 ， 預知防微杜漸耳 。

一 、 是書以 《 陰陽應象大論 》 八句經旨為綱 ， 集四時六氣之病為目 ， 總言之先聖之源 ， 分論之後賢之本 ， 餘論附於卷末 。