甚矣 ， 醫道之難也 ！ 而其最難者尤莫甚於知時論證 ， 辨體立法 。 蓋時有溫 、 熱 、 涼 、 寒之別 ， 證有表 、 里 、 新 、 伏之分 ， 體有陰 、 陽 、 壯 、 弱之殊 ， 法有散 、 補 、 攻 、 和之異 ， 設不明辨精確 ， 妄為投劑 ， 鮮不誤人 。 然從古至今 ， 醫書充棟 ， 而專論時病者蓋寡 。 豐因謹承先志 ， 不憚苦口 ， 而特暢其說焉 。 豐先君別署逸仙 ， 好讀書 ， 喜吟詠 ， 嘗與武林許孝廉葉帆 、 龍邱余孝廉元圃 、 徐茂才月舲酌酒賦詩 ， 迭相唱和 ， 著有 《 養鶴山房詩稿 》， 既而棄儒 ， 從程芝田先生習岐黃術 ， 遂行道龍邱 。 晚年曾集古人諸醫書 ， 匯為四十卷 ， 名曰 《 醫博 》， 又自著 《 醫約 》 四卷 ， 書中多有發前人之未發者 ， 同人借抄者眾 ， 無不稱善 。 咸豐十年春 ， 鄰居虞拱辰明經助資勸登梨棗 ， 甫議刊而□□□□□□ ， 倉皇出走 ， 其書遂失 。 是時豐父子同返柯城 ， □□□ ， 仍覓原書於借抄諸友處 ， 使數十年心血所萃 ， 不至湮沒無傳 。 乃未及兩載 ， 先君溘然長逝 。 噫 ！ 禮云 ：「 父沒而不能讀父之書 ， 手澤存焉耳 。」 豐求先君手澤而不可復得 ， 清夜自思 ， 未嘗不泫然流涕 ， 今僅留方案數百條 ， 皆隨侍時見聞所錄 ， 其中亦有論時病者 ， 悉以授之從學程曦 、 江誠 ， 細加詳註 ， 編成四卷 ， 展誦之餘 ， 猶彷彿趨庭問答時也 。 因憶先君嘗謂豐曰 ：「 一歲中雜病少而時病多 ， 若不於治時病之法研究於平日 ， 則臨證未免茫然無據 。」 豐謹志之 ， 至今耿耿不忘 ， 嗟乎 ！ 自先君見背 ， 又二十餘年矣 。 豐歷覽諸家之書 ， 引伸觸類 ， 漸有心得 ， 每思出鄙論以問世 ， 俾世之知我者以匡不逮 ， 又自慚一介布衣 ， 才同襪線 ， 為大雅所譏 ， 輒復中止 ， 奈同志者固請時病之論 ， 刺刺不休 ， 爰不揣譾陋 ， 將 《 陰陽應象大論 》「 冬傷於寒 ， 春必病溫 ； 春傷於風 ， 夏生飧泄 ； 夏傷於暑 ， 秋必痎瘧 ； 秋傷於濕 ， 冬生咳嗽 」 八句經文為全部綱領 ， 兼參先聖後賢之訓 ， 成一書以塞責 。 首先論病 ， 論其常也 ； 其次治案 ， 治其變也 。 竊謂能知其常 ， 而通其變 ， 則時病不難治矣 ， 所望知時者按春溫 ， 夏熱 、 秋涼 、 冬寒之候 ， 而別新邪 、 伏氣之疴 ， 更審其體實體虛 ， 而施散補之法 ， 則醫道雖難 ， 能難其所難 ， 亦不見為難 ， 願讀是書者之無畏難也 。 是為序 。