《 景岳全書發揮 》， 非辨景岳也 ， 辨崇信景岳偏執溫補之誤也 ； 非辨崇信景岳也 ， 辨天下後世受偏執溫補之害 ， 有莫知其非者以致貽誤於無窮也 。 曷言之 ？ 臟腑虛實猶貧富也 ， 病邪為害 ， 猶禍作也 ， 去其禍而貧猶可安 ， 不去其禍而富不可保 ， 一定之理也 。 無如人情患虛而不顧病 ， 猶之患貧而不顧禍 ， 以攻能致虛 、 虛不禁攻之說 ， 中患虛諱病之人心 ， 自然樂從 ， 不謀而合 。 夫寒溫一法耳 ， 謂可以御萬病 ，《 內經 》 無是說也 ， 仲聖無是說也 ， 後賢繼起亦無是說也 ， 惟景岳則闖然言之 ， 且曰 ： 實而誤補 ， 猶可解救 。 得此說以為張本 ， 既利投時 ， 又可自全 。 二百年來 ， 遂群然趨便易之門 ， 走顢頇之路 ， 昧昧於古人之治法者 ， 皆此書作之俑也 。 先生惄焉傷之 ， 昌言 ： 救世能不言之詳 、 而辨之明乎 ？ 篇中證必分清 ， 方必細切 ， 而大寒大熱 、 大補大瀉之必不敢率意而行也 。 揆之丹溪 《 局方發揮 》， 有心心相印者矣 。 良醫心法 ， 如是如是 。 曩者 ， 余岳丈訥人公 ， 先生元孫也 ， 欲刻以行世 ， 卒不果 。 今五世孫晉卿兄 ， 懼是書之久而散佚也 ， 乃節錄景岳原文 ， 全錄先生批論 ， 手抄付刊 ， 屬余校訂 ， 誠仁心仁術也 。 今而後 ， 我知天下後世不特知偏補之為害 ， 而患虛諱病之人心 ， 亦可自返矣 。