天地之道 ， 不過曰陰與陽 ， 二氣之相宣 ， 而萬物於以發育 。 人固一物耳 ， 皆秉是氣以生 ， 賦以成形 ， 不能無所疵癘 ， 而況物情之相感 ， 物欲之相攻 ， 此疾疚之所由興 ， 往往至於夭札而莫之拯 。 有古聖人者起 ， 為斯民憂 ， 調健順之所宜 ， 酌剛柔之所濟 ， 分疏暑寒燥濕之治理 ， 而著之為經 ， 至今讀 《 靈樞 》《 素問 》 諸篇 ， 未嘗不嘆聖人之衛民生者遠也 。 及覽漢史方技傳 ， 若倉公 、 扁鵲之流 ， 多傳其治疾之神奇 ， 而其方不著 。 洎仲景 、 立齋 、 丹溪 、 東垣輩出 ， 多采其精微 ， 勒為成書 ， 以嬗後世 。 及諸家踵接 ， 各祖所傳 ， 同途異趨 ， 且致牴牾 ， 即有高識之士 ， 覽之茫無津涯 ， 欲求其會歸 ， 卒未易得也 。