範序

我皇上御極五十年 ， 惠政頻施 ， 仁風洋溢 ， 民盡雍熙 ， 物無夭札 ， 固無藉於 《 靈樞 》《 素問 》 之書 ， 而後臻斯世於壽域也 。 雖然 ， 先文正公有言 ： 不為良相 ， 當為良醫 。 乃知有聖君不可無良相 ， 而良醫之權又與良相等 ， 醫之一道 ， 又豈可忽乎哉 ！ 自軒轅 、 岐伯而下 ， 代有奇人 ， 惟長沙張仲景為最著 。 厥後 ， 或劉或李或朱 ， 並能以良醫名 ， 然其得力處 ， 不能不各循一己之見 ， 猶儒者尊陸尊朱 ， 異同之論 ， 紛紛莫一 。

越人張景岳 ， 蓋醫而良者也 。 天分既高 ， 師古復細 ， 是能融會乎百家 ， 而貫通乎諸子者 ， 名其書曰 「 全 」， 其自負亦可知矣 。 他不具論 ， 觀其 《 逆數 》 一篇 ， 逆者得陽 ， 順者得陰 ， 降以升為主 ， 此開陰陽之秘 ， 蓋醫而仙者也 。 世有以仙為醫 ， 而尚不得謂之良哉 ？ 而或者曰 ： 醫 ， 生道也 ； 兵 ， 殺機也 。 醫以陣名 ， 毋乃不倫乎 ？ 不知元氣盛而外邪不能攻 ， 亦由壁壘固而侵劫不能犯也 。 況兵之虛實成敗 ， 其機在於俄頃 ； 而醫之寒熱攻補 ， 其差不容於毫髮 ， 孰謂醫與兵之不相通哉 ？ 若將不得人 ， 是以兵與敵也 ； 醫不得人 ， 是以人試藥也 。 此又景岳以陣名篇之微意也 。

是書為謙庵魯方伯任粵時所刻 ， 紙貴五都 ， 求者不易 。 轉運使賈君 ， 明於順逆之道 ， 精於升降之理 ， 濟世情殷 ， 重登梨棗 。 予於庚寅孟冬 ， 奉天子命 ， 帶星就道 ， 未獲觀其告竣 。 閱兩月 ， 賈君以札見示 ，《 景岳全書 》 重刻已成 ， 命予作序 。 余雖不敏 ， 然以先文正公良醫良相之意廣之 ， 安知昔日之張君足為良醫 ， 而異日之賈君不為良相 ， 以佐我皇上萬壽無疆之歷服耶 ？ 故為數語以弁卷首 。

閩浙制使瀋陽範時崇撰