人情莫不欲壽 ， 恆諱疾而忌醫 ， 孰知延壽之方 ， 匪藥石不為功 ； 得病之由 ， 多半服食不審 ， 致庸醫之誤人 ， 曰藥之不如其勿藥 ， 是由因噎廢食也 。 原夫天地生物 ， 以好生為心 ， 草木 、 金石 、 飛潛 、 溲渤之類 ， 皆可已病 ， 聽其人之自取 。 古之聖人 ， 又以天地之心為己心 ， 著為 《 素問 》《 難經 》， 定為君臣佐使方旨 ， 待其人善用之 。 用之善 ， 出為良醫 ， 藥石方旨 ， 惟吾所使 ， 壽夭榮謝之數 ， 自我操之 ， 如執左券 ， 皆稽古之力也 。 庸醫反是 ， 執古方 ， 泥古法 ， 罔然不知病所自起 ， 為表 、 為里 、 為虛 、 為實 ， 一旦殺人 ， 不知自反 ， 反歸咎於食忌 ， 洗其恥於方冊 ， 此不善學者之過也 。 故曰 ： 肱三折而成良醫 ， 言有所試也 ； 不三世不服其藥 ， 言有所受之也 。 假試之知而不行 ， 受之傳而不習 ， 己先病矣 ， 己之不暇 ， 何暇於已人之病 ？ 是無怪乎忌醫者之紛紛也 。