有清一代 ， 人材輩出 ， 各種學術 ， 若經學 、 小學 、 若算學 、 若弈 ， 俱超越前古 ， 醫學亦其一也 。 非今人之材力 、 聰明迥異乎古人 ， 蓋創者恆難 ， 繼者恆易 。 凡百學術 ， 以愈研而愈精耳 。 醫藥之有歌賦 ， 便於記誦 ， 伊古流傳 ， 其法至良 ， 其意至美 。 脈則有王叔和 《 脈訣 》 等 ； 藥則有雷□ 《 藥性賦 》 等 ； 方則有許叔微 《 百證歌 》 等 ； 即清代陳修園 、 汪訒庵輩 ， 亦多歌訣 。 而僕於脈象獨取江筆花 《 診脈歌 》、 費晉卿 《 脈法四言 》、 於舌形獨取吳坤安 《 察舌辨證歌 》、 於病證獨取張令韶 《 傷寒直解 》、 辨證於藥獨取雷福亭 《 藥賦新編 》、 於方獨取雷少逸 《 六十方法 》、 雷福亭 《 方歌 》。 別類者正以彼此互較 ， 後勝於前 ， 取其簡而明 、 賅而當也 ， 所借辨別病症 ， 僅有 《 張氏傷寒辨證 》， 未及雜病 ， 尚嫌缺略 ， 異日當取各書各症之辨證者 ， 分類編歌以補之 ， 學者循是以進 ， 由淺及深 ， 較諸先治 《 內 》、《 難 》、《 金匱 》、《 傷寒論 》 等書 ， 致苦艱深 ， 及墨守一家言 ， 膠持偏見者 ， 不且得門而入 ， 弗誤岐趨哉 。 雖然 ， 讀此編為先路之導 ， 則可 ； 讀此編而即以為能醫則不可 ， 必進而求助喻 、 葉 、 徐 、 吳諸家 ， 再進而求諸劉 、 張 、 朱 、 李諸家 ， 當知其說之各有偏 ， 復當知其說雖佩而亦有理 ， 理本無窮 ， 不可不信 ， 亦不可偏信 。 由是 ， 再進而讀 《 內 》、《 難 》 兩經 ， 究運氣遞遷之理 ， 推天人相應之原 ， 知患病之悉關乎氣化 ， 即悟治病之亦恃乎氣化 ， 庶幾因委窮源 ， 豁然貫通 ， 以之治病 ， 化乖戾之氣 ， 盡返為和平之氣 ， 自然圓機活相 ， 頭頭是道 ， 是在好學深思之士 ， 有以深造而臻其極也 。