《 內經 》 曰 ：「 勿虛虛 ， 勿實實 」， 此二語可以包括一切禁忌諸說 ， 所謂知其要者 ， 一言而終也 。 然則胡為乎輯 《 用藥禁忌書 》 哉 ？ 曰 ： 此為不知醫 ， 及初學醫者而設也 。 不知醫 、 初學醫 ， 則罔知何病 ， 誤用何方 ， 蹈虛虛之弊 ； 何症誤投何藥 ， 犯實實之危 ， 併為粗諳醫藥 ， 及病家檢方自醫者而設也 。 粗諳醫藥輩有三 ： 或則師門錄方 ， 略知概梗 ， 集解歌訣 ， 僅得皮毛 ， 急於問世 ， 未遑深造 ， 寒熱瘧痢等病 ， 亦能奏效 ， 泊逢大症 ， 束手無能 。 或則文人學士 ， 兼涉岐黃 ， 非 《 內 》、《 難 》、《 傷寒 》、《 金匱 》 等書 ， 鄙夷而不讀 ， 聆其議論 ， 非不高超 ， 洎乎治病處方 ， 似是而非 ， 毫釐千里 ， 誤人性命 。 或則泥於一家言 ， 未嘗博覽 ， 或主景岳 、 或主立齋 、 或主石頑 ， 或主修園 、 或主靈胎 ， 或主鞠通 、 孟英 ， 大都此皆巨帙 ， 得此一編 ， 以為道盡於是 ， 不復更閱他書 ， 便則便矣 ， 其如諸書所論 ， 各有所見 ， 亦各有所偏 ； 各有所得 ， 亦各有所未知 。 學者知其一 ， 不知其二 ， 以病湊方 ， 非以方治病 ， 執一孔之見 ， 應萬變之病 。 合其書者愈 ， 不合其書則輕者重 、 重者死 。 非書誤人 ， 人自誤耳 。 此三者 ， 一失諸因陋 、 一失諸好高 ， 一失諸偏信 ， 其弊也則相若 。 至病家檢方自醫 ， 見所載病證相同 ， 便即照服 ， 詎知病同而原不同 ， 原同而虛實不同 、 寒熱不同 ， 燥濕不同 ， 執方書謬試 ， 非徒無益 ， 而又害之矣 。 須知藥性皆偏 ， 既能生人 ， 既能殺人 ， 凡病俱有表裡 、 虛實 、 寒熱 、 燥濕 、 升降 。 表者 ， 不可以里治 ； 虛者 ， 不可以實治 ； 寒者 ， 不可投以涼 ； 熱者 ， 不可投以溫 ； 燥者 ， 不可投以燥 。 濕者 ， 不可投以潤 ； 病上逆者 ， 不可升 ； 病下陷者 ， 不可降 。 人身因偏而病生 ， 藥也者偏以救偏 ， 不求其本而亂試之可乎哉 ？ 用是不憚煩瑣 ， 粗具體例 ， 命兒子培良 ， 分類纂輯 ， 雖未能逐症逐藥而遍及之 ， 然苟熟玩斯編 ， 觸類旁通 ， 則下筆立方 ， 自憬然於藥之不容亂用 。 爰為之序其緣起如此 。