通天 、 地 、 人 ， 始得稱儒 ； 亦通天 、 地 、 人 ， 始得稱醫 。 明小學 、 訓估 ， 始得讀諸 《 經 》、《 史 》《 漢 》 而成宏儒 ， 亦明小學 、 訓詁 ， 始得讀 《 內 》、《 難 》、《 傷寒論 》， 而成大醫 ， 醫豈易言哉 ？ 僕以醫之不可一日無 ， 而必欲先通小學 、 訓估以成醫 ， 勢必良醫絕跡於天下 。 因是 ， 本致曲能誠之道 ， 擇醫言之淺明確當者 ， 酌定體例 ， 命兒輩分類纂述 ， 成 《 □溪醫述 》 各種 ， 為由淺入深 、 循循善誘之計 ， 今楊如侯君本天人一貫之學 、 究倉 、 許通假之文 、 釋秦漢古僻之訓 ， 著 《 靈素生理新論 》。 將難讀之書 ， 一旦而疏解詳明 ， 並溝通中西學為一家 ， 俾讀者心領神會 ， 豈獨有功於岐黃 ？ 實亦有裨於醫家 ， 並且間接活人 ， 造大福於生命者 ， 將恆河沙數 。 僕所纂書為未成材者言之 ， 楊君書為已成材者言之 。 世之欲求深造 ， 蓄心研究者乎 ， 幸勿遽求高深 ， 而置僕書於不顧也 ， 亦勿僅安淺陋而置楊君書於不問也 。 僕與楊君均受知於黃漱蘭 、 王益吾兩夫子 ， 是同門也 。 先後均肄業於南菁書院治經小學 ， 是同學也 。 楊君籍泰興 ， 僕籍吳縣 ， 均隸蘇省 ， 是同鄉也 。 豈僅同人政界 、 同嗜岐黃家言哉 ？ 一面未謀 ， 神交千里矣 。