萬物並生於盈天地間 ， 形形色色 ， 無往而非四時陰陽之氣所感化而成 ， 春為風氣 、 秋為燥氣 、 冬為寒氣 、 夏為熱氣 、 季夏為濕氣 。 而又風即是氣 ， 氣之凝聚者曰風 ， 風之和緩者曰氣 ， 故書云 ：「 大塊噫氣 ， 其名曰風 。」 人亦天地間萬物之一 ， 得春令之氣以生肝膽 ， 得夏令之氣以生心小腸 ， 得季夏之氣以生脾胃 ， 得秋令之氣以生肺大腸 ， 得冬令之氣以生腎膀胱 。 四時之氣 ， 遞擅而全備 ， 故胎必十月而始成 。 誕生以後 ， 即吸受五氣 ， 得其和平以養生 ， 而又吸受五氣造乎偏頗以成病 。 病也者 ， 不過寒熱有所偏頗 ， 燥濕不得和平耳 。 天地間金石草木鳥獸魚蟲 ， 亦得四時陰陽之氣以生 ， 惟皆偏而不純 ， 故取以為藥 ， 乃偏以治偏之法 ， 以寒氣之藥化病氣之熱 ， 以熱氣之藥化病氣之寒 ， 以燥氣之藥化病氣之濕 ， 以濕氣之藥化病氣之燥 ， 而又以升氣之藥提氣之下陷 ， 以降氣之藥順氣之上衝 ， 以散氣之藥達氣之裹結 ， 以斂氣之藥收氣之不攝 ， 是皆偏以治偏 ， 俾病氣之偏者 ， 仍歸於和平而不復偏 。 我中華用氣化以醫病 ， 其道本法乎天氣地氣之變遷 。 病氣藥氣之制伏 ， 是藥之所以能治病者 ， 其原理本乎四時陰陽而來 ， 乃貫徹大人一致之學 ， 若離乎陰陽之氣化而言治病 ， 視人如器物然 ， 縱解剖極細 ， 何能攸往咸宜哉 ？