張承溪曰 ： 陳武塘子向患遺精 ， 腎竅氣出如煙 ， 時發時止 ， 眠食漸減 ， 形瘁骨痿 ， 便艱而黑 ， 用膽汁 、 大黃等苦寒藥導之 ， 愈導愈秘 ， 繼又胸膈如有物居之 ， 腹則空虛 ， 上則痞悶 ， 每食少許 ， 輒停留不下 ， 服人參及滋陰疏快等劑不效 ， 延余診治已經兩載 ， 余曰 ： 凡陽氣上絕 ， 陰氣不得上交於陽 ， 則為下脫 ， 陰竅漏氣是也 。 陰氣下絕 ， 陽氣不得下交於陰 ， 則為上脫 ， 耳中出氣是也 。 方家以失血之證為錯經妄行 ， 而不知氣證亦有錯經妄行者 。 蓋腎納氣 ， 過瀉成虛 ， 則腎氣不能自納 ， 遂錯行而妄漏 。《 經 》 云 ：「 醉飽入房 ， 五臟反復 。」 五臟部位寧有反復之理 ， 正謂其氣錯亂也 。 今未能提其氣 ， 復使歸經 ， 所以時漏不止 。 漏則氣虛 ， 氣虛於下 ， 則痰結於上 ， 故飲食難化而成鬱結痞滿之證 ， 今用藥宜疏導鬱滯 ， 不宜誤用滋陰 ； 宜有提有降 ， 合成疏通 ， 不宜專用順氣 ， 若認此為陰虧之證 ， 遂謂虛不受補者不治 ， 則大誤也 ， 陰虛生內熱 ， 豈有陰分大虧臥床年半而不發潮熱骨蒸者乎 ？ 滋陰之藥不惟無功 ， 且於開胸膈 、 進飲食大有礙 ， 今但使膈間日寬一日 ， 穀氣日增一日 ， 則陰不補而自補矣 ， 起色可指日而待 ， 煎方用蘇子 、 山楂 、 橘紅 、 半夏 、 茯苓 、 烏藥 、 香附 、 五穀蟲 、 升麻 、 柴胡 、 韭汁 。