問曰 ：「 吳鞠通以暑溫為病名 ， 雷少逸亦有暑溫之說 ，《 經 》 云 ：『 先夏至日為病溫 ， 後夏至日為病暑 。』 是溫也 、 暑也 ， 二而一者也 ， 吳氏以暑溫對待春溫 、 冬溫 ， 其說有何所本 ？」 答曰 ：「 就字義而論 ， 暑從日 ， 從者 ， 者有大義 ， 其專訓為夏令大熱 ， 引伸即為大熱之稱 。 暑之從日 ， 猶寒之從仌 ， 仌為古冰字 ， 寒暑為對待字 ， 是渾言之 ， 暑即熱也 ， 熱即暑也 。 溫為暑熱之輕者 ， 暑為溫之重者 ， 其病氣同 ， 而氣之微甚異 ， 即亦異於時氣之遞遷 。 冬溫者非時之氣 ， 宜寒而反溫 ； 春溫者交春風動 ， 即屬風溫 ， 或以寒包熱 ， 當春溫 。 強欲析病名反致模糊 ， 就春令時氣為寒為熱 ， 病人體氣屬寒屬熱 ， 一互勘之則為風溫 ， 為寒包熱 ， 自明白矣 。 鞠通 、 少逸均列暑溫症 ， 蓋與暑濕症對待而言 ， 實則暑溫尚是一氣 ， 但分微甚 。 暑濕則為二氣 ， 以濕重於長夏 ， 所謂暑中有濕也 ， 如亢旱之年 ， 則但有暑而無濕矣 。