手太陰肺經

起中焦中俯穴下絡太腸循胃口上膈至肩走臂內前廉至寸口少商穴是經多氣少血其藏魄屬金統攝二身元氣主開主哭主皮毛
중초의 중부(中俯)혈에서 시작하여 아래로 대장에 연락하고 위구를 따라 횡격막 위로 올라 어깨에 이르고 팔 안쪽 앞 가장자리를 따라 촌구와 소상혈에 이른다. 이 경은 기가 많고 혈이 적으며 백을 간직하고 금에 속하며 이신(二身)의 원기를 통솔하여 거두고 열림·울음·피모를 주관한다.
本病(諸氣膹郁 諸痿 喘嘔氣短 咳嗽上逆 嗽吐膿血 不得臥 小便數而欠 遺失不禁)
본병: 여러 기의 분울, 여러 위증, 숨차고 토하며 기가 짧음, 기침하며 상역함, 기침하여 농혈을 토함, 눕지 못함, 소변이 잦고 하품함, 소변을 흘리며 참지 못함.
標病(灑淅寒熱 傷風自汗 肩背冷痛 臑臂前廉痛)
표병: 으슬으슬한 한열, 상풍의 자한, 어깨와 등의 냉통, 위팔과 팔 앞 가장자리의 통증.
氣實瀉之(瀉子 澤瀉 亭厯 桑皮 地骨皮 除濕 半夏 白礬 白茯 苡米 木瓜 橘皮 瀉火 石膏 知母 訶子 寒水石 粳米 通滯 枳殼 桔梗 薄荷 乾薑 木香 厚朴 杏仁 皂莢)
기가 실하면 사한다. 자를 사함: 택사, 정력, 상피, 지골피. 습을 제거함: 반하, 백반, 백복령, 의이인, 목과, 귤피. 화를 사함: 석고, 지모, 가자, 한수석, 멥쌀. 막힘을 통함: 지각, 길경, 박하, 건강, 목향, 후박, 행인, 조협.
氣虛補之(補母 人參 黃耆 甘草 山藥 升麻 潤燥 麥冬 阿膠 蛤 貝母 百合 天冬 花粉 斂肺 烏梅 白芍 粟殼 五味 五棓子)
기가 허하면 보한다. 모를 보함: 인삼, 황기, 감초, 산약, 승마. 조를 윤택하게 함: 맥문동, 아교, 합, 패모, 백합, 천문동, 천화분. 폐를 수렴함: 오매, 백작약, 앵속각, 오미자, 오배자.
本熱清之(清金 黃芩 知母 麥冬 天冬 山梔 沙參 紫菀)
본이 뜨거우면 맑힌다. 금을 맑힘: 황금, 지모, 맥문동, 천문동, 산치자, 사삼, 자완.
本寒溫之(丁香 藿香 檀香 白蔻 款冬 益智 砂仁 糯米 百部)
본이 차면 따뜻하게 한다. 정향, 곽향, 단향, 백두구, 관동, 익지, 사인, 찹쌀, 백부.
標寒散之(解表 麻黃 紫蘇 蔥白)
표가 차면 흩는다. 해표: 마황, 자소, 총백.
肺經報使(桔梗 升麻 蔥白 白芷)
폐경의 보사: 길경, 승마, 총백, 백지.
寒傷營暑傷氣言後天之表寒傷火熱傷水言先天之本大江以南傷暑倍於傷寒遍考古書詳於傷寒而略於傷暑仲聖治傷寒至後則言邪分六經證通其變也古人治傷暑用香茹白虎湯清暑益氣等方治其常也今之暑邪祗有各經見症而無各經主方故特表而出之
한은 영을 상하고 서는 기를 상한다는 것은 후천의 표를 말하며 한은 화를 상하고 열은 수를 상한다는 것은 선천의 본을 말한다. 장강 이남은 상서가 상한보다 배나 많다. 옛 책을 두루 살펴도 상한에는 상세하고 상서에는 소략하다. 중성이 상한을 치료하면서 뒤에는 사기를 육경으로 나누어 증의 변화를 통하게 한 것을 말하였다. 고인이 상서를 치료하며 향유·백호탕·청서익기 등의 처방을 쓴 것은 그 일상적인 경우를 치료한 것이다. 지금 서사에는 각 경의 증만 있고 각 경의 주방이 없으므로 특별히 드러내어 제시한다.