手陽明大腸經症治

서열이 양명경에 들어가면 맥이 부활하고 몸이 뻣뻣하며 곧 장열·입 마름·눈의 황색·시원치 않은 땀·콧물과 코피·목의 부종이 나타난다. 혹 숨차거나 얼굴이 붉고 귀가 먹거나 목 안에 씨앗 같은 것이 있고 어깨·팔꿈치·팔 바깥쪽 앞 가장자리에서 엄지 옆 둘째 손가락까지 당기며 뜨겁고 아프다. 이는 경사이므로 발월시켜야 하니 이 탕으로 주치한다.

백갈근, 진교, 행인, 육일산, 석고.

땀이 없고 목마르지 않으면 석고를 빼고 모근을 더한다. 목 안에 씨앗 같은 것이 있으면 길경을 더한다.

둘째 조목.

서열에 앞의 탕을 먹고 풀리면 위를 지키고 열을 배설하여 영을 통하게 할 수 있으며 맥은 반드시 부하고 조화롭고 활연하다. 후비·콧물과 코피·아래 이 통증이 있으면 본경의 열이 이미 펴진 것이니 다시 청해해야 한다.

담황금, 모근, 석고, 육일산, 길경.

진이 나타나면 우방자를 더한다.

셋째 조목.

수양명병에 땀이 거두어지고 열이 통달하였는데 맥이 연하지 않고 척이 부하며 해거름에 조열이 나고 대변이 맺혀 막히며 이급후중하거나 설사와 이질로 피가 나오고 저·치·탈항이 있으면 경사가 부에 들어간 것이다. 이 탕이 마땅하다.

조황금, 지실, 길경, 전과루, 진교.

이질의 피나 치질의 하혈이면 과루·지실을 빼고 갈근·도화·감초를 더한다. 대양(大陽)에 혈이 맺히면 과루를 빼고 도인을 더한다.

대장이 한으로 막혀 장명이 나고 아프면 이 탕을 주어서는 안 된다.

넷째 조목.

앞의 탕을 먹고 막힌 대변이 통하면 서체도 아래로 풀린다. 설사와 이질로 피가 나오면 소장의 사열도 아래로 향하므로 소장을 함께 다스릴 수 있다. 하리가 멎은 뒤 도리어 미열과 기침이 생기면 이 사람의 양(陽)의 여사가 폐로 전하여 풀리는 것이니 감길탕으로 주치한다.

생감초와 길경 두 약을 달인다.

땀이 없으면 향유를 더하여 함께 달여 먹는다.

다섯째 조목.

경사가 부로 돌아가면 본래 다시 전하지 않고 표열은 물러가며 여사는 모두 탁한 길을 따라 향한다. 사기가 고요해진 뒤에는 허습과 허조의 구별이 있다. 마르고 맺히면 마인·송자인으로 윤택하게 하고 미끄럽게 설사하면 백출·반하 같은 것으로 말린다.

경사의 표열이 다 없어지지 않고 도리어 목구멍 통증·목 부종·입의 짓무름을 겸하면 수태양으로 전하려는 것이다. 이명·목구멍 부종·경해를 겸하면 수소양으로 전하려는 것이다.