論夏初陰雨濕溫

초여름에 양기가 펴짐을 잃으면 습탁한 기가 이미 올랐어도 양을 따라 변화하지 못한다. 마침 장마가 이어지면 습이 성하여 양을 안에서 막으므로 머리가 무겁고 몸이 나른하며 혀가 희고 추위가 더하며 약하여 옷 무게를 견디지 못하고 근이 시큰거리며 허리가 무거워 몸을 펴고 돌리기 어렵다. 열이 찌고 목마르며 발과 정강이가 거슬러 차고 맥이 연하고 뒤섞이거나 유약한 것을 습온이라 한다. 습이 성하여 소변이 잘 나오지 않으면 오령산으로 주치한다. 양이 오르면 습이 떠오르고 열이 찌면 습이 변화하지만 음습을 만나면 안에서 습을 변화시키지 못하고 밖에서 도리어 받아 표리가 함께 찐다.

자한하고 맥이 부홍하며 목마른 것은 습이 열로 변하면서 표증을 겸한 것이니 계지백호탕이나 계령감로음을 쓴다. 계령감로는 천문동·맥문동과 황금, 두 지황과 감초·석곡·인진을 쓰며, 지실과 비파엽으로 기를 누르면 화를 내릴 수 있고 《본사방》에서는 서각도 함께 쓴다.

자한하고 맥이 홍완하며 목마르고 혀가 붉고 태가 흰 열성에는 창출백호탕을 쓴다.

내가 살피건대 사월과 오월에는 육양의 기가 모두 떠오르는데 사람의 진수가 아래에서 고갈되면

양이 올라 탁을 빨아들여 모두 위중에 뜨므로 도리어 얼굴에 때가 끼고 맥이 뒤섞이며 혀가 희고 번갈하여 온열과 매우 비슷하다. 오직 신과 맥을 함께 참고해야 한다. 정말 이러하면 육미지황탕에 치자와 두시를 조금 더한다. 치자와 두시가 너무 발월시키면 두권·활석을 더하거나 저령탕을 써도 안전하다. 허한한 경우라면 본래 음을 수렴하고 아래를 따뜻하게 하여 양을 가라앉힐 수 있다. 육미지황은 숙지황을 군으로 하고 산수유·산약·단피를 쓴다. 저령탕은 열이 성한 것을 치료하는 데 쓴다. 복령·택사로 수도를 통하게 하며 간신이 부족할 때 가장 마땅하다. 택사·복령·아교를 더한다.