瘧者暑之表症暑瘧邪居淺近治從營衛搜求正瘧邪入足經挑出三陽化解因涼風外並太陽伏暑內著陽明太陽闔則寒陽明開則熱反開合之權應是少陽樞機為病故瘧脈自弦內經設臟腑各經均有瘧應取此為正也夫風木偽病每多於申西月發於中酉時者以木喜向榮逢克則爭逢衰則病且秋分亦為半表半裡之候也仲聖治少陽用小柴胡湯入以人參半夏一為木能戕土一為風動痰生故瘧病多痰至於一日間日行速行遲在氣在血出陽入陰良工可考古人以大瘧三陰猶可為訓云數年伏邪難於確據何以春夏時溫大發邪清之後秋冬又有復發大瘧者乎愚以為暑夜乘涼風露襲入於陰者有之即陰邪入於陰分是也
학은 서의 표증이다. 서학의 사기는 얕고 가까운 곳에 있으므로 치료는 영위에서 찾고 정학의 사기는 족경에 들어가므로 삼양으로 이끌어 내어 변화시켜 푼다. 서늘한 바람이 밖으로 태양에 합하고 복서가 안으로 양명에 붙으므로 태양이 닫히면 춥고 양명이 열리면 열난다. 개합의 권한을 돌리는 것은 소양의 기틀이 병든 것이므로 학맥은 본래 현하다. 《내경》에서 장부 각 경에 모두 학이 있다고 한 것은 이를 바른 뜻으로 취해야 한다. 풍목의 병은 신유월에 많고 신유시에 발하는데 목은 번영을 좋아하여 극을 만나면 다투고 쇠함을 만나면 병들며 추분도 반표반리의 때이기 때문이다. 중성이 소양을 치료할 때 소시호탕에 인삼·반하를 넣은 것은 하나는 목이 토를 해칠 수 있어서이고 하나는 풍이 움직이면 담이 생겨서이므로 학병에는 담이 많다. 매일 또는 하루걸러 발하는 것, 행함이 빠르고 느린 것, 기에 있고 혈에 있는 것, 양으로 나오고 음으로 들어가는 것은 좋은 의사가 살필 수 있다. 옛사람이 대학을 삼음이라고 한 것은 가르침으로 삼을 수 있으나 여러 해의 복사라고 한 것은 확실한 근거를 잡기 어렵다. 왜 봄여름에 시온이 크게 발하여 사기가 맑아진 뒤 가을겨울에 대학이 다시 발하는가. 나는 여름밤에 서늘함을 쐬다가 풍로가 음으로 침습한 경우가 있다고 생각하니 곧 음사가 음분에 들어간 것이다.