論秋時

가언은 머리가 아프지 않고 목마른 것을 춘온을 분별하는 첫째 뜻으로 삼았으며 추습도 그러하다. 두통은 신감이고 갈증은 복기이다. 가을의 시사와 춘온이 비슷하면서 다른 것은 춘온은 복한이 온으로 변하여 소양에서 통달하며 수장한 뒤 발하므로 진액이 온전하여 땀내기 쉽고 통달하기 쉽지만 추온은 복서가 사기가 되어 영분에서 전하며 개설한 뒤 발하므로 진액이 소모되어 이질과 내함이 쉽다는 것이다. 춘온은 족경에서 통달하여 수경으로 퍼지고 추온은 수경에서 받아 족경으로 전한다. 가을의 서늘함에 새로 감촉되어 전부 족경에만 있고 복서는 전혀 없는 경우도 있으며 복서가 감모로 촉발되는 경우도 있다. 복서와 신감을 분명히 나누되 증후가 어느 경에 뚜렷한지에 따라 그 경에서 참고하여 치료할 뿐 어느 경이 감촉되어야 한다거나 어느 경으로 전해야 한다고 정하지 않는다. 학과 가을 병이 비슷하면서 다른 것은 학사가 척추를 따라 양원에 숨거나 음막에 잠복하여 여관의 빈틈 같아 맞붙을 곳이 없다가 영위기혈이 운행하여 만나야 다툰다는 것이다. 다투면 음양이 이기고 회복하며 사정이 모두 섞이고 물러가면 경계가 각각 나뉘고 기혈이 모두 맑다. 가을 병은 여름 낮에 찌는 더위를 받고 저녁에 풍로를 쐬어 모규가 열렸을 때 몰래 스며들므로 서열과 이슬의 서늘함이 기육에 머물러 날이 쌓여 달이 되고 층층이 쌓인다. 가을의 서늘한 바람이 일어나 땀구멍이 거두어지면 내리는 절기를 따라 양명으로 핍박하여 들어가 병이 발한다. 먼저 오한이 그치지 않고 추위의 형세가 한창일 때 위와 태양의 서늘한 바람이 일⿺辶⿱㇒𠀁하며 영과 양명의 복서는 솟아 찐다. 진시와 사시 사이에는 가볍고 오시와 미시 뒤에는 무거우며 물러가면 양명의 절반에 숨고 나아가면 여러 경으로 퍼진다. 갈증과 소변이 껄끄러움이 보통이며 땀이 있거나 없거나 막 땀난 뒤 다시 열나고 대변은 막히거나 무르다. 심하면 신혼섬어·검은 혀·그슬린 입술이 나타나 밤낮없이 물이 입에서 끊이지 않는다. 사기가 양을 따라 변화하면 광증과 반이 생기고, 혹 소양 혈분에 들어가면 해거름의 한열·입 쓴맛·인후 건조·이롱·눈의 고정·번민·신미가 나타나며 목말라도 마시려 하지 않는다. 진액은 열에 소모되고 혈은 사기에 엉기니 목마르고 마실 수 있으면 기분에서 발설하고 목마르되 마시려 하지 않으면 혈분에서 찾아야 한다. 심지어 사혈이 굳게 엉겨 공격하지 않으면 풀리지 않는 경우도 있다. 상한은 육경을 중시하고 복기는 삼초를 살피며 상한은 음양을 논하고 복서는 기혈을 나눈다. 지금은 음양을 논하는 데 상세하고 기혈을 나누는 데 소략하다. 더구나 복서가 혈분에 이르러 증이 오래 고달프고 뜻이 흐리며 맥이 연삭한 것은 음으로 전하는 가장 뚜렷한 모습이므로 혈분에서 사기를 끌어올려야 한다. 사기가 음을 따라 꺼지면 본래 양사가 음에 들어간 치료 사례가 있다. 진양이 이미 쇠하고 사기가 허를 타고 꺼져 양이 없어 변화하지 못하면 온탁을 따를 수 있다. 체(殢)의 음은 체이며 몹시 곤함이다.