又有鬱症發於秋者木邪郁久遇克而升亦發時瘧又有陰虛之人逢亢熱炎蒸之後陰液大傷陽太發泄屆秋肺不收降以供生水之源設有伏暑涼風祗宜輕揚手經令營衛稍宣上焦得通津液得下伏邪有透路則肺氣有權開而能降若下虛上窒升而不降肺氣無權強用足經升藥則陽自邪升下不攝而上不降喘逆至矣及左尺虛數不耐者柴胡慎之（繆仲醇屬筆記亦言之）伏暑舍營秋邪本在血分者多即大瘧屬陰即血也而小瘧下午發者已關血分而況夜瘧乎瘧不頭疼者均宜血分搜求但不令動血耳若吐血晡熱雖為虛症亦宜參水清湯不沸意
또 울증이 가을에 발하는 경우는 목사가 오래 울결되어 극을 만나 오르는 것으로 시학도 발한다. 또 음허한 사람이 항성한 열과 찌는 더위를 지나 음액이 크게 상하고 양이 지나치게 발설되면 가을에 폐가 거두어 내리지 못하여 수를 낳는 근원을 공급하지 못한다. 복서와 서늘한 바람이 있으면 수경을 가볍게 발양하여 영위가 조금 펴지고 상초가 통하며 진액이 내려가게 해야 한다. 복사에 투달할 길이 있으면 폐기에 권한이 있어 열면서 내릴 수 있다. 아래가 허하고 위가 막혀 오르되 내리지 못하고 폐기에 권한이 없는데 억지로 족경의 승약을 쓰면 양이 사기를 따라 오르고 아래는 수렴하지 못하며 위는 내리지 못하여 천역이 이른다. 왼쪽 척맥이 허삭하여 견디지 못하면 시호를 삼가야 한다. 무중순의 《속필기》에도 말하였다. 복서는 영에 머물므로 가을 사기는 본래 혈분에 있는 경우가 많고 대학이 음에 속한다는 것도 곧 혈이다. 소학도 오후에 발하면 이미 혈분과 관계되는데 하물며 야학이겠는가. 두통이 없는 학은 모두 혈분에서 찾아야 하되 혈을 움직이지 않게 할 뿐이다. 토혈하고 해거름에 열나면 허증이지만 물을 보태면 끓는 탕이 끓지 않는다는 뜻도 참고해야 한다.