細繹病源 ， 本屬暑濕熱三氣之因也 ， 始而濕秘 ， 後以熱結 ， 所感暑邪能不久變乎 ？ 然此初 、 中 、 末三者 ， 而道其常 ， 尚未言其變 。 所變者何 ？ 昔肥今瘦 ， 瘦人多火 ， 濕已化火 ， 火已就燥 ， 而況更有變者 。 痰結肺經 ， 而取效葶 、 杏 ， 熱結腸間 ， 又增大便如慄 。 甚至肺與大腸相為表裡 ， 二金同受火刑 ， 皮膚燥脫 ， 豈非濕生痰 ， 痰生熱 ， 熱生風之一驗乎 ？ 若夫水液渾濁皆屬於熱 ， 內熱生痿 ， 不能起床 ， 鼻之燥 、 耳之鳴 ， 眼之淚 ， 熱象不一而足 ， 陰亦不一而傷 。 至於口中不渴 ， 似屬令人不解 ， 然亦不難 。 曰久病入絡 ， 絡亦主血 ， 血主濡 ， 所以但干而不渴耳 。 宗無陰則陽無以化例 ， 請政 。
병의 근원을 자세히 따지면 본래 서·습·열 세 기운에서 비롯되었다. 처음에는 습으로 막혔고 뒤에는 열로 맺혔으니, 감수한 서사가 어찌 오래되도록 변하지 않겠는가? 그러나 이 초·중·말의 세 단계는 그 일반적인 경과를 말한 것으로 아직 변화를 말하지 않았다. 그 변화란 무엇인가? 예전에는 살쪘으나 지금은 말랐고 마른 사람은 화가 많으니, 습이 이미 화로 변하고 화가 이미 조로 나아갔다. 더구나 또 다른 변화가 있다. 담이 폐경에 맺혔을 때는 정력자와 행인으로 효과를 거두었으나, 열이 장 사이에 맺혀 대변이 밤알처럼 되는 증상이 또 생겼다. 심지어 폐와 대장은 표리가 되어 두 금이 함께 화의 극함을 받아 피부가 마르고 벗겨지니, 습이 담을 낳고 담이 열을 낳으며 열이 풍을 낳는 하나의 증거가 아니겠는가? 수액이 혼탁한 것은 모두 열에 속하고, 내열이 위증을 일으켜 침상에서 일어나지 못하며, 코가 마르고 귀가 울리고 눈물이 나는 등 열의 모습은 하나로 다 말할 수 없고 음이 손상된 것도 한 가지가 아니다. 갈증이 나지 않는 것은 이해하기 어려운 듯하지만 역시 어렵지 않다. 오래된 병은 낙으로 들어가고 낙도 혈을 주관하며 혈은 적시는 것을 주관하므로, 다만 건조할 뿐 갈증이 나지 않는 것이다. 음이 없으면 양이 변화할 수 없다는 예를 따랐으니 바로잡아 주시기 바란다.