營血本虧 ， 陰火又旺 ， 責在先天 。 後天脾氣不健 ， 肝木乘之 ， 所進飲食生痰 、 生飲 ， 貯之於胃 ， 尚可從吐而出 ， 相安於無事 ， 遲之又久 ， 走入膜外 ， 氣道不清 ， 脹自作焉 。 脾為生痰之源 ， 胃為貯痰之器 。 若非運化中宮 ， 兼透膜外 ， 則痛勢有加無已 ， 成為脹滿 ， 亦屬易易耳 。 然脾統血 ， 肝藏血 ， 病久血更衰少 。 治以化痰 ， 不得不佐以和養 。 古人之潤燥互用 ， 正為此等症而設 。
영혈이 본래 부족하고 음화도 왕성하니, 그 원인은 선천에 있다. 후천의 비기가 건실하지 못하여 간목이 이를 억누르므로, 먹은 음식에서 담과 음이 생긴다. 이것이 위에 저장되어 있을 때는 토하여 내보낼 수 있어 별일 없이 지낼 수도 있지만, 더 오래 지체하면 막 밖으로 들어가 기도가 맑지 못해지므로 저절로 창만이 생긴다. 비는 담을 만드는 근원이고 위는 담을 저장하는 그릇이다. 중궁의 운화를 돕고 막 밖까지 통하게 하지 않으면 통증이 갈수록 심해져 창만이 되는 것 또한 매우 쉽다. 그러나 비는 혈을 통솔하고 간은 혈을 저장하니, 병이 오래되면 혈은 더욱 쇠하고 적어진다. 담을 삭여 치료하면서 조화롭게 기르는 약을 보조하지 않을 수 없다. 옛사람이 윤제와 조제를 함께 쓴 것은 바로 이런 증상을 위해 마련한 것이다.