曹師是經方派的典型 ， 處方 、 用藥都依照 《 傷寒論 》 和 《 金匱要略 》 的規律 ， 強調仲景後的方書微不足道 。 我的看法呢 ？ 張仲景辨證求因 ， 分經定方 ， 規矩嚴謹 ， 在臨床上自有一定的價值 ， 但受了歷史條件的限制 ， 範圍不免狹隘 ， 不同意把後代許多經驗良方無形放棄 。 為了這不同的意見 ， 我們有時引起辯論 。 在辯論時 ， 曹師看到我們不能瞭解他的用意 ， 往往捨醫談詩 ， 拈題分韻 ， 各自沉思覓句 ， 把緊張的情緒很自然的緩和下來 。 我記得一九二四年的冬天 ， 討論芍藥的酸斂和苦泄問題 ， 沽酒烹茶 ， 一燈相對 ， 不知不覺的雞聲唱曉 。 最後還畫了一幅墨梅送我 ， 題句中有 「 微雪消時說與君 」， 便指此事 ， 可謂風趣極了 。 其實 ， 曹師明知同門賞用經方 ， 而且也很願我們從經方去旁求時方 ， 得到更豐富的知識 。 相對地 ， 曹師也常用補中益氣 、 六味地黃和逍遙丸 ， 以及牛蒡 、 前胡一類 ， 仲景書中不見的藥 ， 根本沒有抹煞時方 。 次公曾對我這樣說 ：「 曹師善用麻黃 、 桂枝 ， 深惡痛絕的是桑葉 、 菊花 。 所以經方和時方的爭執 ， 在曹師心目中就只有麻 、 桂和桑 、 菊的區分 。 曹師也認識辛溫解表不適用於某些症狀 ， 所以他看到黃坤載用紫背浮萍 ， 就把浮萍當作溫病發汗的主藥 。」 次公的體會 ， 顯然比我深入 ， 曹師並非泥古不化也 ， 在次公的語意中可以體會得到了 。