歷來治古書者 ， 造端於善信 ， 而成功於善疑 ， 不善信則涉獵而不專 ， 不善疑則茫昧而失實 。 考仲景之 《 傷寒雜病論 》， 自王叔和編次以來 ， 已非仲景之舊 ， 其中論傷寒者十卷 ， 論雜病者六卷 ， 至梁 《 七綠 》 及 《 唐書 ． 藝文志 》 所載 ， 乃獨存論傷寒之十卷 ， 而論雜病之六卷不與焉 。 惟宋時有一本將全書十六卷刪節為三卷者 ， 名 《 金匱玉函要略 》， 尚存館閣中 。 其書上卷論傷寒 ， 中卷雜病 ， 下載其方 ， 並療婦人 。 王洙於蠹簡中得之 ， 以其論傷寒者文多簡略 ， 但取雜病以下至服食禁忌二十五篇二百六十五方 ， 而仍其舊名 。 林億等校理 ， 又取此二卷分為三卷 ， 以符原定之數 ， 改顏曰 《 金匱方論 》， 即今之 《 金匱要略 》 是也 。 曹師穎甫寢饋於仲景之學者凡四十年 ， 行醫海上 ， 以敢用藥聞 ， 不屑軟熟阿媕取媚於世 。 所著 《 傷寒發微 》， 既已刊行於世 ， 騰譽醫林 ， 復有 《 金匱發微 》 之輯 。 夫 《 金匱 》 一書 ， 治者視傷寒為少 ， 宋元人皆無注釋 ， 明初趙以德始有衍義之作 。 厥後較夥 ， 就半龍所覯 ， 僅五十餘家 。 若黃坤載 、 程雲來 、 魏念庭輩所箋 ， 見仁見智 ， 都有獨到處 ， 而尤在涇之 《 金匱心典 》， 允稱精粹 。 師於諸家外能獨樹一幟 ， 不為前賢學說所囿 ， 於原文又多刪訂 ， 計藏府經絡篇一條 ， 痙濕暍篇一條 ， 百合狐惑篇一條 ， 瘧病篇一條 ， 五藏風寒積聚篇七條 ， 痰飲篇一條 ， 驚悸吐衄篇二條 ， 瘡癰腸癰篇二條 ， 婦人產後篇二條 ， 婦人雜病篇四條 ， 凡二十二條 ， 其他說解特異之處 ， 尤不勝枚舉 ， 所為勞神苦形於百疑求一信者 ， 蓋類如此矣 。 顧師特隱於醫耳 ， 師工詩古文辭 ， 善墨梅 ， 酒酣耳熱 ， 紅牙一曲 ， 又復側豔動人 。 半龍於壬戌之秋 ， 始獲侍於左右 ， 今歲春 ， 師年七十矣 ， 同門等環請將所著 《 金匱發微 》 壽諸梨棗 ， 師笑頷之 ， 而命半龍為之序 。 語云 ：「 上醫醫國 ， 其次醫人 ， 其所為壽者大矣 。」 固非鋪張揚厲如習俗之徒為焜耀者所得同日語 。 師其掀髯而進一觴乎 。