今之人 , 知有神農本經 , 而不知其有食經 。 然亦三卷中 , 存茗草一條 , 而後之人 , 始知有食經也 。 夫本經已亂於張華 , 而食經又歸於剝蝕 。 故以茗草寓存羊之意 , 殊不必於此一條 , 再如本經爭所自出矣 。 蓋淮南 、 世紀 , 皆以本經出自黃帝 ; 既出黃帝 , 而神農之稱 , 又何以傳之千萬𥜥 , 而無改 。 惟陶隱居則信以為烈山氏之書 。 在漢書亦云 , 本草不知斷自何代而作 , 猶疑之耳 。 未嘗確言其出於軒轅氏也 。 總之 , 神聖開天之筆 , 非二帝不能作 , 即隨屬一人 , 亦可 。 或者書契未作之先 , 口耳相授 , 至後而始有筆傳也 。 此非余之言 , 而先哲之言也 ; 今食經以剝蝕 , 故人無置喙則幸矣 。