第八帙

黃精

（別錄上品）

黃精一名戊己芝 ， 當與黃芝交相匹配 。 充九土之精 ， 以御八風之侮 。

【氣味】甘平 ， 無毒 。

【主治】主補中益氣 ， 除風濕 ， 安五臟 。 久服輕身 ， 延年不飢 。

【核】曰 ： 隋羊公云 ： 黃精 ， 芝草之精也 。 五符經云 ； 黃精獲天地之純精 ， 故一名戊己芝 。 南北皆有 ， 以嵩山 、 茅山者佳 。 三月生苗 ， 高一二尺 。 一根只一莖 ， 莖梗柔脆 ， 本黃末赤 。 葉如竹 ， 不尖而短 ， 或兩葉三葉 ， 四 、 五 、 六葉 ， 俱兩兩相對 ， 若偏生不對者 ， 偏精也 。 四月開花青白 ， 狀如小豆花 。 結子白色如黍粒 ， 即名垂珠 ， 言象形也 。 根如嫩姜而色黃 ， 亦如鬼臼黃連輩 。 一年一節 ， 節大不平 ， 大者如拳 ， 小者如拇指 。 一種莖葉根形俱相似 ， 但莖不紫赤 ， 葉尖有毛鉤二枚者 ， 鉤吻也 ， 誤服殺人 。 博物志云 ： 黃帝問於天老曰 ， 天地所生 ， 有食之令人不死者乎 ？ 對曰 ： 太陽之草名黃精 ， 食之可以長生 ； 太陰之之精名鉤吻 ， 不可食 ， 令人立死 。 今人但信鉤吻殺人 ， 不信黃精益壽 ， 不亦惑乎 ？ 修治 ， 以溪水洗淨 ， 蒸之 ， 從巳至子 ， 薄切曝乾 ， 可入藥用 。 服食宜生 ， 初時只可食一寸半 ， 多則刺人咽喉 ， 漸漸增之 ， 十日不食 ， 服止三尺五寸 。 三百日後 ， 盡見鬼神 ， 久則輕身飛行矣 。 忌梅實 。

【 參 】曰 ： 無緣自生 ， 獨得土大之體用 ， 故名黃精 。 一名戊己芝也 。 土位乎中 ， 故補中而益中氣 。 為風所侵而土體失 ， 濡濕泥濘而土用廢者 ， 黃精補土之體 ， 充土之用 ， 即居中府藏 ， 亦藉以咸安矣 。 形骸軀殼 ， 悉土所攝 ， 輕身延年不飢 ， 總屬土事耳 。

升麻

（別錄上品）

上行即將來之生之升 ； 真氣即成功之藏之入 。

【氣味】苦平 ， 微寒 ， 無毒 。

【主治】主解百毒 ， 殺百精老物殃鬼 ， 闢瘟疫瘴氣 ， 邪氣蠱毒 ， 入口皆吐出 ， 中惡腹痛 ， 時氣毒癘 ， 頭痛寒熱 ， 風腫諸毒 ， 喉痛口痛 。 久服不夭 ， 輕身長年 。

【核】曰 ： 出蜀漢 、 陝西 、 淮南州郡 ， 蜀川者佳 。 春生苗 ， 高三尺 。 葉似麻 ， 並青色 。 四月著花似粟 ， 穗白色 。 六月結實黑色 。 根如蒿 ， 多須 ， 紫黑色 。 細小極堅 ， 削去皮 ， 青綠色者 ， 謂之雞骨升麻 ， 功力殊勝也 。 虛大黃白色者不堪用 。 一種外黑裡白 ， 質雖緊實 ， 謂之鬼臉升麻 。 嵩高一種純青色 ， 質亦堅 ， 功力俱不如蜀川青綠色者為重也 。 一種落新婦根 ， 形似色非 ， 今人呼為小升麻 ， 亦能解毒 ， 取其葉 ， 挼作小兒浴湯 ， 主驚忤 。 其他用力則殊 ， 大小亦別 ， 不可不辨也 。 修事 ， 刮去粗皮 ， 黃精自然汁浸一宿 ， 曝乾銼蒸 ， 再曝用 。

先人云 ： 人身氣機 ， 升出降入 ， 謂之一周 。 能升則氣機無不周矣 。 又云 ： 生陽之氣發揚 ， 邪僻之陰自死 。 入口皆吐出 ， 此其外徵 。 又云 ： 長升即是長生 ， 下者舉之 ， 此為要藥 。 從混濁散漫之中 ， 拔其精微之妙 ， 的是樞機之劑 。 但上行須有真氣在 ， 否則是煮沒米粥矣 。 又云 ： 雷公炮製 ， 用黃精自然汁浸一宿 ， 即煉已築基 ， 大裨體用 ， 上行者有根可據矣 。

【 參 】曰 ： 升即四氣之先機 ， 時令之首兆也 。 經云 ： 春三月 ， 此謂發陳者是矣 。 設無成功之藏之入 ， 亦無將來之生之升矣 。 所謂柔以時升 ， 積小以高大 ， 實非決驟之比 。 故十龠曰升 ， 登合之量也 ； 大鼗曰麻 ， 群陰之長也 。 是以允升 ， 天地俱生 ， 萬物以榮 。 生勿殺 ， 予勿奪 ， 賞勿罰 ， 此春氣之應 ， 養生之道也 。 主治百疾 ， 以及變遷 ， 皆嚮晦入宴息而冥升 。 功能用晦而明 ， 仍利於不息之貞 。

（世以頓為升 ， 此以升為漸 ， 頓漸殊途 ， 各宜體認 。 升麻稟天地清陽之氣以生 ， 故能升陽氣於至陰之下 ， 顯明滅暗 ， 致新推陳 ， 升麻兩得之矣 。 ）

豆蔻

（別錄上品）

【氣味】辛溫澀 ， 無毒 。

【主治】主溫中 ， 心腹痛 ， 嘔吐 ， 去口臭氣 。

【核】曰 ： 豆蔻生南海 ， 及交址 ， 今嶺南 、 八閩亦有 ， 生成已詳 參 內 。 南人採花作果 ， 尤貴嫩者 。 並穗入鹽淹治 ， 疊疊作朵不散 。 更以木槿花合浸之 ， 欲其色紅耳 。 廣中人 ， 入梅鹽汁浸令紅 ， 曝乾薦酒 ， 名紅鹽草果 。 初結小者名鸚哥舌 。 元朝飲膳 ， 皆以草果為上供 ； 南人用火楊梅 ， 偽充豆蔻 ， 形圓而粗 ， 氣辛而猛 ， 山姜也 ， 入藥不可不辨 。 修事 ， 須去蒂 ， 取向裡子及皮 ， 用茱萸 ， 同於𨫼上緩炒 ， 待茱萸色微黃黑 ， 即去茱萸 ， 取豆蔻皮 ， 及子用之 。

【 參 】曰 ： 草實之中 ， 名豆蔻者凡三 ， 形色功能 ， 各有同異 。 入足太陰 、 陽明腑臟 ， 手少陽三焦則一也 。 形似芭蕉 ， 葉似杜若 ， 高八九尺 ， 冬夏不凋 ， 開花淺黃色 ， 綴實作朵似葡萄 。 初生微青 ， 熟則轉白 ， 孚圓似白牽牛 ， 仁粒似縮砂蔤 。 氣味辛大溫 ， 充腎間生陽 ， 鼓肺氣呼吸 ， 宣五穀味 ， 主納主出者 ， 白豆蔻也 。 初春抽苗 ， 入夏作莖 ， 開花結實似豆蔻 ， 實圓微長 ， 表有皺紋 ， 里肉斑纈似檳榔 ， 無仁有肉 ， 氣味辛溫 ， 秉剛燖之用 ， 溫中化食 ， 宣五穀五畜味 ， 為養為充者 ， 肉豆蔻也 。 苗似荻蘆 ， 葉似杜若 ， 根似高良薑 ， 二月開花作穗 ， 房綴莖下 ， 嫩葉卷之 ， 初出似芙蓉 ， 微紅色 ， 穗頭色深 ， 其葉漸開 ， 花漸出 ， 色漸淡矣 。 亦有黃白二色者 ， 實似龍眼而銳 ， 皮色黃白 ， 表無鱗甲 ， 殼薄有稜峭 ， 仁粒似縮砂蔤而稍壯 ， 氣味辛澀溫 ， 宣攝中氣 ， 溫中 ， 益上焦 ， 受納水穀 ， 治心腹痛 ， 嘔吐 ， 去臭氣 ， 宣五穀五果五菜味 ， 為養為助為益者 ， 豆蔻也 。 開寶名草豆蔻 ， 草物志名漏蔻 ， 金光明經名蘇乞迷羅細 ， 鄭樵通志名草果 。 雖非果類 ， 用充茶食 ， 故有草果之稱 。

（豆蔻 ， 輔中益上 ， 以宣為體 ， 以攝為用 。 綴實在莖下 ， 亦具有密義 ， 雖與縮砂蔤同歸於退藏 ， 至體用則迥別矣 。 縮砂粒 ， 以攝為體 ， 以宣為用 ， 順時序之升沉 ， 故用舍自繇 。 豆蔻 ， 效降肅之聚斂 ， 終屬勉強 ， 設久服盡劑 ， 恐反亟奪其生陽 ， 有餘於用 ， 不足於體 。 故爾 ， 唯白豆蔻三緣合和 ， 體用平均 ， 堪為匹配 。 但縮砂粒專司於下 ， 遍及上中 ； 白豆蔻專司於中 ， 遍及上下 。 用之者 ， 果能各加料簡 ， 不唯四種功力判然 ， 即五穀糱 ， 及飴曲楂蘹之屬 ， 亦可比量條分 ， 不致溷亂妄投矣 。 ）

忍冬

（別錄上品）

【氣味】甘溫 ， 無毒 。

【主治】主寒熱身腫 。 久服輕身 ， 長年益壽 。

【核】曰 ： 在處有之 。 藤蔓左纏 ， 繞覆草木上 ， 或籬落間 。 莖色微紫 ， 對節生葉 。 葉似薜荔而青 ， 有澀毛 。 三四月開花長寸許 ， 垂須倍之 ， 一蒂二花兩瓣 ， 大小不齊 ， 若半朵狀 。 初開蕊瓣俱白 ； 經三日 ， 漸變金黃 。 新舊交參 ， 黃白掩映 ， 幽香襲人 ， 燥濕不變 。 花名金銀花 、 金釵股 、 老翁須 ； 藤名鴛鴦 、 鷺鷥 、 左纏 、 蜜桶 ； 統名忍冬 、 通靈草 。 功相併 ， 形相肖 ， 色相同也 。 夏採花 ， 秋採葉 ， 冬採藤 。

【 參 】曰 ； 藤蔓左旋 ， 兩花一蒂 ， 兩瓣一花 ， 效一陽始於二陰下 ， 震象也 。 唯能忍冬 ， 乃得震虩 ， 故主飛屍 、 遁屍 、 風屍 、 沉屍 、 屍疰 。 壞我形臟者 ， 振肅而啟 。 若寒熱身腫 ， 以及風濕痹氣 ， 鬼擊癰瘍 ， 失承左道者 ， 使之仍須乎天施 。 所謂神轉不回 ， 回則不轉 ， 乃得其機 。 此蓋益其壽命而強者也 。

芥

（別錄上品）

芥 莖　葉

【氣味】辛溫 ， 無毒 。

【主治】主歸鼻 ， 除腎經邪氣 ， 利九竅 ， 明耳目 ， 安中 。 久食溫中 。

芥 子

【氣味】辛溫 ， 無毒 。

【主治】主歸鼻 ， 去一切邪惡 、 疰氣 、 喉痹 。

白 芥　子

【氣味】辛溫 ， 無毒 。

【主治】主發汗 ， 胸膈痰冷 ， 上氣 ， 面目黃赤 。 醋研 ， 敷射工毒 。

【核】曰 ： 南地多芥 。 相傳嶺南無蕪菁 ， 土人移種種之 ， 盡變為芥 ， 地土使然耳 。 今北地亦多芥 ， 南地亦有蕪菁矣 。 八月布種 ， 冬茂者曰冬芥 ， 春茂者曰春芥 ， 夏尤可食者曰夏芥 ， 春末抽苔 ， 謂之芥藍 ， 瀹食脆美 。 頃則作花 。 正黃四出 ， 莢長一二寸 ， 子粒如蘇子 ， 色紫褐 ， 味極辛 ， 研調作漿 ， 以侑蔬品 ， 香辣爽人 。 白芥子稍肥大 ， 色黃白 ， 入藥充啖 ， 臭味轉勝也 。 種類亦多 ， 有青芥 ， 似菘而毛 ， 色青綠 ， 一名刺芥 ， 味極辛 ； 有大芥 ， 葉大而皺 ， 色深綠 ， 味更辣 ， 俱為藥用 。 有馬芥 ， 葉如青芥而無毛 ； 有花芥 ， 葉多缺刻而如菘 ； 有紫芥 ， 莖葉俱紫而如蘇 ； 有石芥 ， 莖繁細碎而低小 ； 有旋芥 ， 葉紋旋繞如大芥 ； 有南芥 ， 高五六尺 ， 子大如雞卵 。 劉恂異物志云 ： 出嶺南 ， 多此芥 ， 此又芥之持異者 。 白芥 ， 一名胡芥 ， 原從大原河東來 ， 今近道亦有 。 但種蒔者少 。 六八月布種 ， 冬月可食 。 春末起苔 ， 高三四尺 ， 葉花有叉如花芥 ， 色青白 。 莖中虛 ， 質極脆 ， 疾風大雪 ， 須謹獲之 ， 否則易於損折 。 三月黃花 ， 香郁可愛 ， 角子亦如芥 ， 但少肥壯 ， 色黃白耳 。 又有一種 ， 莖大而中實 ， 子粒更大 ， 雖屬芥類 ， 形色迥別 ， 入藥則勝於諸芥也 。 孫思邈曰 ： 同兔食 ， 發惡疾 ； 同鯽魚食 ， 發水腫 。 大葉者良 ， 細葉有毛者 ， 食之有損無益耳 。

【 參 】曰 ：《 農書 》 云 ： 氣味辛烈 ， 菜中之介然者 。 食之令人剛介 ， 故字從介 。《 說文 》 云 ： 芥者 ， 界也 。 發汗散氣 ， 畍我者也 。 左傳曰 ： 介人之寵 。 楚辭云 ： 悲江介之遺風 。 蓋人身一皮 ， 二膚 ， 三肌 ， 四脅 ， 五胸 ， 六腹 ， 七胃 ， 各有定界 ， 邪氣入經 ， 漫然難以分裂者 ， 芥義可以界矣 。 顧食芥墮淚 ， 望梅生津 ， 此五液之自外至也 。 愧而汗發 ， 慕而涎垂 ， 此五液之自內至也 。 是以芥氣歸鼻 ， 涕淚交注 。 經言清陽走上竅 ， 濁陰歸下竅 。 芥則兩得之矣 。 主治證形 ， 正諸陽之不走上竅 ， 致濁陰之不歸下竅耳 。 所謂陽無界然 ， 我不立而畛畦失矣 。

（激朗清厲 ， 隨光之介也 。 牢刺拂戾 ， 諸賁之氣也 。 為此春酒 ， 以介眉壽 ， 神之聽之 ， 介爾景福 ， 軸轤千里 ， 名卒億計 。 運茲威以赫怒 ， 清海隅之蒂芥 。 ）

飴糖

（別錄上品）

【氣味】甘大溫 ， 無毒 。

【主治】主補虛乏 ， 止渴 ， 去血 。

【核】曰 ： 飴 ， 軟糖也 。 稻 、 粳 、 秫 、 粟 、 蜀秫 、 大麻子 、 枳椇子 、 黃精 、 白朮 ， 並堪熬造 。 惟以稻作者入藥 ， 秫粟者次之 ， 余供食物耳 。 稻即糯 ， 秔即粳 ， 秫即粟之糯而黃者 。 近世用麥糵 、 穀芽 ， 及諸米煎熬而成 ， 醫方亦有采用者 。

先人云 ： 糵米造飴 ， 宛似水穀入胃 ， 醞釀作汁 ， 出入未定之時也 ， 可以澄飲 ， 可以成血 。 然甘能緩中 ， 投之不當 ， 反致濡滯 。

【 參 】曰 ： 稻 、 粳 、 粟 、 麥 、 秫 ， 皆可萌糵造飴 。 釋名云 ： 糖之濡弱者飴 ， 其形怡怡然 。 餌之怡怡和悅也 。 蓋物之成終而成始者艮 ； 帝之所出 ， 物即乘氣以出者震 ； 繇微而著 ， 鮮潔均齊者巽 ； 嚮明而治 ， 形色並昭者離 。 受前此之火 ， 生後此之金 ， 致役者坤 ， 理氣充足 ， 歡然交適者兌也 。 然則稻 、 粳 、 粟 、 麥 、 秫之為艮 ， 其始乎震 ， 及悅乎兌 ， 而怡怡然 ， 不唯具土之體 ， 復具土之用矣 。 誠土爰稼穡 ， 藉離麗之火而稼穡甘 ， 成坤之至 ， 兌之悅矣 。 緣土以能生為用 ， 稼穡即所生之形物耳 。 是以谷入於胃 ， 賴土用以宣五行五氣之與味 ， 乃得奉火歸赤 ， 獨行經隧 ， 溉灌形臟 ， 以成化育 。 若物戰乎乾 ， 慰勞乎坎 ， 為形氣寧定歸宿之所也 。 復若至此自有而無 ， 從前生意 ， 此成其終 ， 亦自無而有 ， 嗣後生意 。 此成其始 ， 此則帝氣之成言乎艮者 。 自震而遞相化育者也 。 設土大頑頹 ， 則體用廢 。 致物不能乘帝氣以出 ， 而遞相化育者 ， 不致役乎坤故爾 。 別錄主補虛乏 ， 即補土大體用之虛乏也 。 致失於溉灌而消渴 ， 失行經隧而血溢 ， 谷府上竅不納而咽痛 ， 下竅不決而腸鳴 ， 與遊溢轉輸 ， 無以上注於肺 ， 而為嗽為涸者 ， 飴糖輔土之體 ， 宣土之用 。 且也自震而兌 ， 穀味因之以化育 。 何患其不戰乎乾 ， 勞乎坎 ， 成言乎艮 ， 其所以致役者坤 ， 亦即土體之與用歟 。

（麥糵功力 ， 不能成始者 ， 始而終之 ； 飴糖功力 ， 不能成終者 ， 終而始之 。 始終終始 ， 大須體認 。 ）

沉香

（別錄上品）

【氣味】辛 ， 微溫 ， 無毒 。

【主治】主風水毒腫 ， 去惡氣 。

【核】曰 ： 出天竺 ， 及海南諸國 ， 今嶺南州郡悉有 ， 傍海處尤多 。 奇干連枝 ， 崗嶺相接 。 材理虛柔 ， 凌冬不凋 。 皮膜作紙 ， 沾水易爛 。 小者拱抱 ， 大者數圍 。 體如白楊 ， 葉如橘柚 ， 花如甤穗 ， 實如小檳 。 未經斧斤者 ， 雖百歲之本 ， 亦不孕香 。 若半老之木 ， 其斜枝曲干 ， 斫鑿成坎 ， 雨露浸漬 ， 斯膏脈凝聚 ， 漸積成香 。 凡三等 ： 其一 ， 即斫鑿之坎 ， 氣聚色變 ， 木端棕透 ， 切而取之 ， 入水輕浮者為黃熟 。 其二 ， 津沫營注 ， 木理堅實 ， 剝而取之 ， 入水或浮 ， 或半浮者為棧香 ， 棧香 ， 速香也 。 其三 ， 脂液所鍾 ， 醞結成魄 ， 或自脫 ， 或解取 ， 入水沉底者為沉香 ； 品亦凡四 ： 曰熟結 ， 曰生結 ， 曰脫落 ， 曰蟲漏 ； 蟲漏者 ， 因蠹隙而結也 ； 脫落者 ， 因水朽而結也 ； 生結者 ， 因斫鑿而結也 ； 熟結者 ， 因自腐而結也 ， 故熟結一名死結 。 死結 ， 則全體膏脈 ， 凝聚成香 ， 此等之至上 ， 品之至貴者也 。 顧四結總屬一木 ， 奇狀甚多 ， 凡四十有二 。 如角沉 、 革沉 、 黃沉 、 烏沉 、 水碗 、 承露 、 青桂 、 黃蠟 、 繭栗 、 菌芝 、 金絡 、 葉子 、 麻葉 、 竹⿱⺮脫 、 機梭 、 附子 、 馬蹄 、 牛頭 、 燕口 、 蝟刺 、 龍鱗 、 烏刺 、 虎脛 、 雞骨 、 蓬萊 、 虎班 、 弄水 、 鷓鴣斑 、 仙人杖 ， 及為杵 ， 為臼 ， 為肘 ， 為拳 ， 為山石 ， 為槎枿 ， 為鳳雀龜蛇 ， 雲氣人物 ， 種種肖象 ， 既所稟不侔 ， 亦復優劣有異 。 各俟其形全氣足而後採取 ， 功力始備 。 今嶺南人不耐其成 ， 每多趨利伐賊之害 ， 唯璚管黎人 ， 非時不妄剪鑿 ， 故屢獲異香 。 雖纖薄如紙 ， 入水亦沉 ， 萬安黎母山東峒者 ， 更冠絕天下 ， 一片嘗值萬錢 ， 以東峒日鍾朝陽之氣 ， 其香更幽醞於他產耳 。 若舶上來者 ， 臭多腥烈 ， 尾煙必焦 ， 交址海北者更甚 。 故南人不甚重之 ， 此皆沉香等品奇狀也 。 而奇南一香 ， 原屬同類 ， 因樹分牝牡 ， 則陰陽形質 ， 臭味情性 ， 各各差別 。 其成沉之本 ， 為牝 ， 為陰 ， 故味苦厚 ， 性通利 ， 臭含藏 ， 燃之臭轉勝 ， 陰體而陽用 ， 藏精而起亟也 。 成南之本 ， 為牡 ， 為陽 ， 故味辛辣 ， 臭顯發 ， 性禁止 ， 系之閉二便 ， 陽體而陰用 ， 衛外而為固也 。 至若等分黃棧 ， 品成四結 ， 狀肖四十有二則一矣 。 第牝多牡少 ， 獨奇南世稱至貴 。 即黃棧二等 ， 亦得因之以淪高下 ， 沉本黃熟 ， 固坎端棕透 ， 淺而材白 ， 臭亦易散 ； 奇本黃熟 ， 不唯棕透 ， 而黃質邃理 ， 猶如熟色 ， 遠勝生香 ， 𬋖炙經旬 ， 尚襲襲難過也 。 棧即奇南 ， 液重者 ， 曰金絲 。 其熟結 、 生結 、 蟲漏 、 脫落四品 ， 雖統稱奇南結 ， 而四品之中 ， 又各分別油結 、 糖結 、 蜜結 、 綠結 、 金絲結 ， 為熟 、 為生 、 為漏 、 為落 ， 井然成秩耳 。 大都沉香所重在質 ， 故通體作香 ， 入水便沉 ， 奇南雖結同四品 ， 不唯味極辛辣 ， 著舌便木 。 顧四結之中 ， 每必抱木 ， 曰油 、 曰糖 、 曰蜜 、 曰綠 、 曰金絲 ， 色相生成 ， 亦迥別也 。 凡使沉香 ， 須要不枯 ， 如觜角硬重 ， 沉沒水下者為上 。 用紙裹懷中 ， 候暖 ， 乳研易於成粉 。

【 參 】曰 ： 沉 ， 質 ， 香 ， 臭也 ， 蓋土爰稼穡 ， 稼穡作甘 ， 黍甘而香 ， 故香從甘黍 ， 宜入脾 。 脾味甘 ， 脾臭香 ， 脾谷黍故也 。 設土失黃中體 ， 通理用者 ， 咸可奪之 ， 誠脾土之陽分藥 ， 方劑之對待法也 。 上列證名 ， 不待詮釋 ， 當判然矣 。 主清入喉 ， 益人心 ， 即子令母實 ， 若上實下虛 ， 下寒上熱 ， 又當顧名思義 。 如骨節不任 ， 便淋腸閉 ， 亦屬具體亡用 ， 第加一轉語耳 。 其奇南一品 ， 本草失載 ， 後人僅施房術 ， 及佩圍系握之供 。 取其氣臭 。 尚爾希奇 ， 用其形味 ， 想更特異 。 沉以力行行止為用 ， 奇以力行止行為體 。 體中設用 ， 用中具體 ， 牝牡陰陽 ， 互呈先後 ， 可默會矣 。

雞舌香

（別錄上品）

【氣味】辛溫 ， 無毒 。

【主治】主風水毒腫 ， 霍亂 ， 心痛 ， 去惡熱 。

丁香

（宋開寶）

【氣味】辛溫 ， 無毒 。

【主治】主溫脾胃 ， 止霍亂擁脹 ， 風毒諸腫 ， 齒疳䘌 。 能發諸香 。

【核】曰 ： 出東海 ， 及崑崙國 ， 交 、 廣 、 南番亦有 。 其樹並高丈餘 ， 凌冬不凋 ， 似慄似桂 ， 葉似櫟 。 花似梅 ， 實似山茱萸者雞舌也 ， 一名母丁 。 其實出枝 ， 實蓋如丁 ， 長三四分者丁香也 ， 一名子丁 。 並紫色 ， 既實稱母子 ， 當遵別錄開寶為正 ， 安可妄別雌雄 。 不知另有雄樹 ， 開花不實 ， 花釀成粉 ， 香馥之臭 ， 經久不散 ， 出崑崙交愛以南 。 修事唯母丁力大 ， 入藥最勝 。 用子丁 ， 須去實蓋乳子 ， 否則發人癰背 。 忌火 ， 畏鬱金 。 先人云 ： 雞舌雖象形 ， 然舌乃心苗 ， 內藏丁火 ， 暗相合也 。 又云 ： 辛溫即心火氣味 ， 主臭亦心所攝持 。 香即脾之臭也 ， 有火土相襲之機 ， 丁干就戊之道 。

【 參 】曰 ： 雞羽禽 ， 徵之音 ， 丙干也 。 丁位丙次 ， 舌者心苗 ， 心亦火臟也 。 故丁香曰丁 ， 雞舌曰母 。 蓋丙為辛之剛 ， 丁為壬之柔 ， 是知丙合辛而水潤下 ， 丁合壬而木曲直也 。 設木忘水源者 ， 應病風水毒腫 ， 為悖逆陰陽而霍亂作 。 自反而縮而心卒痛 ， 皆惡熱所釀 ， 非朝夕之故 ， 繇之不早辨也 。 要知辛當歸丙 ， 壬當歸丁 ， 丙丁植而火炎上 ， 火炎上而稼穡甘 ， 陰凝至而至堅冰者 ， 泮然釋矣 。 開寶主溫脾胃 ， 正所謂虛則補其母而土體充 ， 宣五穀味而土用足也 。

熏陸香

（別錄上品）

【氣味】苦辛 ， 微溫 ， 無毒 。

【主治】主風水毒腫 ， 去惡氣伏屍 ， 癮疹癢毒 。 乳香同功 。

【核】曰 ： 熏陸香 ， 西出天竺 ， 南出波斯等國 。 生沙磧中 ， 樹類古松 ， 葉類棠梨 。 盛夏脂溢皮表 ， 並皮鱗甲剝之為熏陸 ； 溢脂之處垂滴乳頭為乳香 ； 斫鑿其樹 ， 脂流成塊為揀香 ； 用瓶接貯為瓶香 ； 淋瀝根底 ， 雜砂石為乳塌 ； 色黑為黑塌 ； 水浸色敗氣變為水濕塌 ； 斫削雜屑為雜末 ； 播揚成塵為纏末 。 熏陸一種 ， 近不易得 ， 得原採垂滴乳頭 ， 圓明潤澤者為貴 。 故內典謂之天澤香 ， 言其溫潤麗澤也 。 天竺國者色黃白 ， 波斯國者色紫赤 。 日久者溢脂重疊 ， 累累然 ， 不成乳頭者 ， 即揀香也 。 修事 ， 置繒囊內 ， 掛窗隙良久 ， 取研則不黏易碾 ； 或同酒研如泥 ， 水飛曬乾 ； 或糯米數粒 ， 或燈心草數莖 ， 或人指爪甲二三片 ， 並研之亦易細 。

【 參 】曰 ： 火煙上出日熏 ； 四時日月經行之地曰陸 。 合生成功用 ， 命名熏陸 。 顧盛夏脂溢皮表 ， 效機衡之夏日在膚 ， 泛泛乎若萬物之有餘 ， 所愛在外也 。 故主逆機衡之自下而上 ， 從內而外 ， 致交通不表 ， 惡氣不發 ， 風雨不節 ， 菀槁不榮者 。 仍使與萬物順浮沉於生長之門 ， 功用頗捷 。

龍腦香

（別錄上品）

【氣味】苦 ， 微寒 ， 無毒 。

【主治】主婦人產難 ， 研末少許 ， 新汲水服立下 。

【核】曰 ： 龍腦香 ， 取俗稱冰片 、 梅花腦 。 出婆律 、 抹羅短叱諸國 ， 南海深山窮谷亦有之 。 樹名波律 ， 又名固不婆律 。 高七八丈 ， 大六七圍 ， 如積年杉木狀 ， 但旁挺勁枝 ， 葉正圓 ， 面青背白 ， 作花結實 ， 外皮甲錯 ， 仁粒如縮砂蔤者其木肥 。 肥者生脂為婆律膏 ， 斷其樹 ， 脂流根下 ， 截其上 ， 脂溢木端 ， 其枝幹未經損動則有 ， 否則氣泄無之矣 。 無花實者其木瘦 ， 瘦者生香為龍腦香 。 多歷年歲者 ， 風清月朗 ， 或噴香若霏雪 ， 繽紛木上 ， 先其時 ， 布帛樹底 ， 驚之令墮 ， 形如蜂蝶 ， 此屬無上乘 。 頃則仍吸香入木理 ， 不易得也 。 斷其樹 ， 濕時無香 ， 干之循理而析 ， 狀類雲母 ， 瑩若冰霜 ， 或解木作板 ， 香溢縫間 。 劈而取之 ， 大者成片如花瓣 ， 小者成粒 ， 為米腦 ， 為速腦 ， 為瑞腦 ， 為金腳腦 ， 為蒼龍腦 。 因其形色以名 ， 總不及成片者氣全力備也 。 濕者為腦油 ， 清者為腦漿 。 南唐保大中 ， 貢龍腦漿 ， 貯之縑囊 ， 懸琉璃瓶內 ， 少頃滴瀝成水 ， 香氣馥烈 ， 大有益也 。 近時多用火煏成片 ， 更以樟腦 、 升打亂之 ， 不可不辨 。 收貯 ， 燒杉木炭合養之 ， 或糯米炭 、 相思子 ， 並貯之則不耗 。 修事 ， 入舊瓷缽 ， 輕展徐研 ， 務令塵細 。 展急則捶缽生熱 ， 便隨香竄耗 ， 欲藉透肌走竅 ， 用平底小鐺 ， 以青布剪如底式 ， 一面噴潤淨水 ， 拈貼鐺底 ， 置龍腦於布上 ， 覆以碗 ， 碗沿外余布數分 ， 水攪麥面 ， 固濟碗布周沿 ， 毋使氣泄 ， 隔鐺底寸許 ， 燃燒文火 ， 候麥面色熟 ， 略覺焦黃 ， 即便住火 ， 候冷開視 。 火法合宜 ， 龍腦盡升碗上 ， 輕盈潔白 ， 香馥百倍於昔 。 先人云 ： 宋史熙寧九年 ， 英州雷震 ， 一山梓木盡枯 ， 中皆化為龍腦 ， 樹王震絕 ， 尚有遺馨 。

【 參 】曰 ： 時乘御天曰龍 ， 首出庶物曰腦 。 故資胚胎之首出 ， 迅速立下 ， 唐本諸家 ， 陳列證形 ， 亦屬失於飛潛惕躍之宜 ， 安望黃中通理 ， 應地無疆者哉 。 多服立殂者 ， 盈不可久也 。 知進而不知退 ， 知存而不知亡 ， 知得而不知喪矣 。

枇杷葉

（別錄上品）

【氣味】甘苦平 ， 無毒 。

【主治】主卒啘不止 ， 下氣 ， 煮汁服 。

【核】曰 ： 襄 、 漢 、 吳 、 蜀 、 閩 、 浙江右 ， 南北皆產 。 木高丈許 ， 四時不凋 ， 肥枝長葉 ， 陰密青整 ， 葉底白毛如茸 ， 盛冬作花白色 ， 仲夏綴實如彈 。 楊萬里詩云 ： 大葉聳長耳 ， 一枝堪滿盤 ； 荔枝分與核 ， 金橘卻無酸 。 頗盡其狀 。 修治 ， 每葉濕時重一兩者堪用 ， 粗布拭去白毛 ， 務令極淨 ， 否則射人肺 ， 令人咳 。 以甘草湯洗一遍 ， 用綿再拭 。 俟干 ， 每一兩 ， 用酥二錢半 ， 塗上炙過用 。 治胃以薑汁塗炙 ， 治肺以蜜水塗炙亦良 。

先人云 ： 枇杷核下地即生 ， 亦易長 ， 近十年開花結果 。 性喜高疏 ， 最便山土 ， 秋英冬花 ， 春實夏熟 ， 核多於肉 ， 葉盛於枝 ， 花繁成蓓 。 一叢約三五十枚 ， 春半刪除十之七 ， 則果大肉肥 。 否則無肉且小矣 。 青時有毛而酸 ， 發白轉黃 ， 甘滑可口 ， 望夏布葉 ， 末倍於本 ， 雖並列園林 ， 同登樽薦 ， 而生榮成美 ， 迥異時芳 。 處天地閉藏 ， 獨露英花 ， 值萬物蕃茂 ， 陰森肥遁 。 世知葉充藥物 ， 未知核仁兩瓣 ， 即將成兩葉 ， 木之胞閬也 。 然核與葉較 ， 尤多醞畜 ， 枝莖皮肉 ， 各有所施 ， 統體專精 ， 他果所不及也 。

【 參 】曰 ： 收麥之器曰枇杷 ； 倉廩之官曰胃府 。 象其能入能出也 。 麥冬茂夏實 ， 枇杷亦冬花夏果 ， 與璣衡冬入夏出反 ， 謂其能闔能闢也 。 故入胃府 ， 主卒啘嘔噦不止 。 兼走肺 ， 療咳唾氣窒者 ， 此即啘嘔噦濁之飲 ， 從肺脈上至於肺 ， 則肺嗔肺脹 ， 上下合邪 ， 相擊成咳 ， 而為唾為窒矣 。 固受盛屬胃 ， 其腐化敷布 ， 必藉肺氣之吸呼 ， 互為關鍵終始故也 。 力主腳氣 ， 即飲濁下流 ； 瘡瘍 ， 即飲濁外溢 。 種種因證 ， 咸從胃生 。 至若肅肺金 ， 滋腎水 ， 益脾土 ， 清心 、 鎮肝 ， 此即轉出為入 。 解暑暍 ， 消熱煩 ， 止消渴 ， 除溫 、 闢疫 ， 此即轉入為出 。 總不出者使之出 ， 不入者使之入 ， 不開闔者使之開闔 ， 形氣咸調之良品也 。 經云 ： 陰之五宮 ， 生在五味 ， 陰之五宮 ， 傷在五味 。 然則枇杷不獨入胃與肺 ， 併入心肝脾腎五腑矣 。 以胃為五臟六腑經氣之始 ， 復為五臟六腑經氣之終故爾 。

琥珀

（別錄上品）

【氣味】甘平 ， 無毒 。

【主治】主安五臟 ， 定魂魄 ， 殺精魅邪鬼 ， 消瘀血 ， 通五淋 。

【核】曰 ： 出永昌 、 舶上 、 西戎 、 高麗 、 倭國者良 。 即松樹榮盛時 ， 流脂入土 ， 千歲後 ， 淪結所成也 。 一種象物珀 ， 內有物形 ； 一種血珀 ， 殷紅如血色 ； 一種赤松脂 ， 形如琥珀 ， 濁大而脆 ， 文理皆橫 ； 一種水珀 ， 淺黃色 ， 多皺文 ； 一種石珀 、 深黃色 ， 重如砂石 ； 一種花珀 ， 文如馬尾松 ， 而黃白相間者次之 ； 別有一種蜜蠟珀 ， 臭之作蜜蠟香 ， 色黃白 ， 即蜂蜜所化 ； 一種楓脂珀 ， 燒之不作松脂臭 ， 即楓脂所化也 。 入藥唯松脂血珀最良 。 修治用水調側柏子末 ， 安瓷鍋中 ， 置琥珀於內煮之 ， 從巳至申 ， 當有異光 ， 研粉篩用 。

【 參 】曰 ： 虎魄入土化石 ， 松脂入土化珀 ， 同成堅固 ， 因名琥珀 。 況膏釋脂凝 ， 則松脂原具堅固相矣 。 入土淪結 ， 自然瑩光特異 。 雖與松脂偕安五臟 ， 不若琥珀之能奠安神室也 。 魂遊於天 ， 對待治之 ； 魄降於地 ， 想更親切 。 故定魂魄之功 ， 昭著特甚 。 瘀血五淋 ， 腐穢所成 。 松脂琥珀 ， 精英所聚 ， 殺精魅邪鬼者 ， 以異光璧照 ， 則鬼魅遁形 ， 如神明在躬 ， 死陰自當潛消默化矣 。

（猛虎非壽獸 ， 其魄入土化石者 ， 嗔業所致也 。 松木耐歲寒 ， 其脂入土化珀者 ， 淨業所成也 。 ）

真珠

（別錄上品）

【氣味】甘溫 ， 無毒 。

【主治】主鎮心 ， 安魂魄 ， 去膚翳障膜 ， 塗面 ， 令人潤澤好顏色 ， 塗手足 ， 去皮膚逆臚 ， 綿裹塞耳主聾 。

【核】曰 ： 禹貢淮夷蠙珠 ， 後世乃出南北海 、 川蜀西路 、 女瓜 、 河北溏濼 ， 江南湖泖間 ， 亦時有之 。 嶺表錄異云 ： 廣州邊海中有洲島 ， 島上有大池 ， 池水淡潔 ， 謂之珠池 。 每歲刺史親監珠戶入池 ， 採老蚌剝珠以充貢 。 廣州志云 ： 合浦縣海中有梅 、 青 、 嬰三池 。 蜒人每以長繩繫腰 ， 攜籃入水 ， 拾珠母納其中 ， 即振繩 ， 令舟人急起之 ， 設有線血浮水上 ， 其人即葬魚腹矣 。 熊太古冀越集云 ： 余嘗見蜒人入海 ， 取得珠子樹數擔 ， 狀如柳枝 ， 蚌生於樹 ， 樹生於石 ， 鑿石得樹以求蚌 ， 甚可異也 。 李珣云 ： 南海之珠 ， 多產石決明 ； 女瓜者 ， 則蚌蛤耳 。 錄異云 ： 北海之蚌 ， 種類小別 。 其中一種似江珧者 ， 腹亦有珠 ， 咸不及海南者 ， 奇幻且多也 。 宗奭云 ： 河北溏濼中 ， 珠圍及寸 ， 色微紅 ， 其珠母亦與廣州者不相類 。 但清流水處者 ， 色光白 ； 止濁水處者 ， 色黑暗 ； 南珠色紅 ； 西洋珠色白 ； 北海珠色微青 ， 各隨方色也 。 格古論云 ： 南番珠 ， 色白圓耀者為上 ； 廣以西者次之 ； 北海珠 ， 色微青者為上 ， 粉白 、 油黃者下矣 ； 西番馬價珠為上 ， 色青如翠 ， 老色夾石 ， 粉青油煙者下矣 。 南越志云 ： 珠品之上者有九 ， 以五分至寸八分者為大品 ， 有光彩 ； 一邊似度金者 ， 名璫珠 ； 次則走珠 、 滑珠 、 琭珠 、 肖象珠 、 子母珠 、 浮屠珠 、 北帝子珠等品也 。 埤雅云 ： 鱉孚乳以夏 ， 蚌孚乳以秋 ， 聞雷聲則⿸广秋 ， 其孕珠若懷妊然 ， 故謂之珠胎 ， 與月盈虧 。 淮南子所謂日至而麋角解 ， 月死而螺蚌膲 ， 蚌一名蜃 。 墨子云 ： 周之靈圭 ， 出於上石 ； 楚之明月 ， 生於蚌蜃 。 由是觀之 ， 士之賢不肖 ， 豈有種哉 。 蓋物有非其類而化者 ， 若牡蠣 、 蚌蛤 ， 無陰陽牝牡 ， 須雀鴿以化 ， 故蚌之久者能生珠焉 ， 一於陰也 。 易曰 ： 離為蚌 ， 為螺 。 蓋螺之形銳 ， 蚌之形剡 ， 且皆外剛內柔 ， 而性又善麗故也 。 荀子云 ： 鳥無胃肺 ， 蛤蜃無臟 ， 蛭以空中而生 ， 蠶以無胃而育 。 陸佃云 ： 龍珠在頷 ， 蛇珠在口 ， 魚珠在眼 ， 鮫珠在皮 ， 鱉珠在足 ， 蚌珠在腹 。 抱朴子云 ： 真珠徑寸以上 ， 服之令人長生 ； 以酪漿漬之 ， 皆化如永 ； 以浮石 、 蜂巢 、 蛇黃等物合之 ， 可引長三四尺 ， 為丸以啖之 。 雷斆云 ： 凡用以新採未經鑽綴者 ， 絹囊盛之 ， 置牡蠣四兩 ， 於平底鐺中 ， 將物四向支穩 ， 然後著珠於上 。 乃下地榆 、 五花皮 、 五方草各四兩 ， 籠住 ， 用漿水不住火煮三日夜 。 取出 ， 甘草湯淘淨 ， 石桕中搗細 ， 重篩 ， 復研二萬下 。 時珍云 ： 一法用人乳浸三日 ， 煮過 ， 如上搗研 ； 又法貯之繒袋 ， 入豆腐腹裡 ， 煮一炷香 ， 云不傷珠 。 忌用曾作首飾 ， 及見屍氣者 。

【 參 】曰 ： 真者 ， 仙化通乎天 ； 珠者 ， 木一在中 ， 胞胎之象 ， 指生成功行為名耳 。 故中秋月滿 ， 海蚌食其光而孕珠 。 蓋月各有望 ， 唯中秋主維四氣之樞鍵 ， 處三秋之正中 ， 交兩弦之噓⿰口𡭴 ， 烹金水之華藏時也 。 食其光而柔麗乎中者 ， 此以坎填離 ， 神丹金液耳 。 是故神室根身 ， 因形而易 ， 點餌塗塞 ， 咸歸化成 。 所謂神用無方 ， 不與覺時同也 。

酥

（別錄上品）

【氣味】甘 ， 微寒 ， 無毒 。

【主治】主補五臟 ， 利大小腸 ， 治口瘡 。

【核】曰 ： 酥出外國 ， 虜名馬思哥者是也 。 隨地亦可為 ， 其法用牛乳生汁一斗 ， 入砂鍋內 ， 煎五七沸 ， 濾去滓 ， 傾磁盆內 ， 次早汁面有凝衣 ， 遂撇取之 ， 熬去水氣 ， 酥成矣 。 宜臘月造 ， 他時者色味易變 。 有用馬 、 羊乳造者 ， 功用有別 ， 不可不辨也 。

先人云 ： 乳分五味 ， 從乳生酪 ， 從酪生酥 。 鑽搖取者曰生酥 ， 經火取者曰熟酥 。 酥中之精曰醍醐 ， 乳一斤 ， 可得酥一兩 ； 酥十斤 ， 可得醍醐一兩 。 得醍醐 ， 則酪不可食 ； 得酥 ， 則酪不可食 。 謂精粹已出 ， 余皆渣魄耳 。

【 參 】曰 ： 牛 ， 土畜也 。 土緩而和 ， 故易坤為牛 。 牛 ， 胃也 ， 地雖凍 ， 能胃而生也 。 詩云 ： 爾牛來斯 ， 其耳濕濕 。 濕濕 ， 言潤澤也 。 蓋牛之為物 ， 病則耳燥 ， 安則溫潤而澤 ， 故古之視牛者以耳 。 乳者 ， 胃府之別汁 ， 水食之精粹 。 乳而酪 ， 酪而酥 ， 酥又乳酪之純粹精也 。 故可待腑臟之決而躁 ， 形氣之瘁而臞 。 經云 ： 腑臟形氣 ， 皆稟氣於胃 。 胃者 ， 腑臟形氣之本也 。

若客熱咳逆 ， 以及諸疾 ， 咸從燥生 ， 其耳濕濕 ， 力能溫潤而澤也 。 坤 ， 陰物也 。 牛故蹄拆 ， 病陰 ， 則陽勝 ， 故牛病則立 ， 足太陰病有強立一條 ， 宜為對證 ， 順其性耳 。 牛 ， 陰物也 。 故起先後足 ， 臥先前足 。 又不獨治強立 ， 並可治四肢拘攣 ， 膝痛不可屈伸矣 。 顧草本之荄 ， 尚假牛膝為名 ， 功力較之牛酥 ， 若合符節 ， 比量推度 ， 則得之矣 。

（牛嘗臥 ， 牛病則立 ； 馬嘗立 ， 馬病則臥 。 是以牛走喜風順 ， 馬走喜風逆 ， 則凡形骸氣血 ， 經脈支絡 ， 逆流而上 ， 與不得順流而下者 ， 當百倍其力 。 ）

莎草

（別錄中品）

螻蟈俗名地狗 ， 即以狗姜呼之 。 部署形層宮城位次 ， 靡不周到諸陽之氣起於胸中 ， 𨴗闔則遏逆而不舒 。

【氣味】甘微寒 ， 無毒 。

【主治】主胸中熱 ， 充皮毛 ， 久服令人益氣 ， 長鬚眉 。

【核】曰 ： 別錄莎草 ， 不別根苗 。 後世僅用其根 ， 名香附子 ， 並不知莎草名矣 。 生田野下濕地 ， 所在都有 ， 唯隴西 、 涪都 、 兩浙最饒 。 苗似草蘭而柔 ， 又似細萱而勁 。 葉心有脊似劍 ， 又似菖蒲吉祥草輩 。 光澤亦同 ， 嫩綠蕭疏 ， 小別異耳 。 五六月中抽一莖 ， 三稜中空 ， 莖端復出數葉 。 開青色花 ， 成穗似黍 ， 中有細子 ， 似葶藶 、 車前子狀 。 根多白鬚 ， 須下另結子一二枚 ， 轉相延生 ， 外裹細黑茸毛 ， 大者似羊棗 ， 兩頭尖 。 耐水旱 ， 雖分劈亦不知死 。 先人云 ： 多屬螻蟈化生 。 土人每從沙地荒圃 ， 或麥門冬地上 ， 鋤得香附 ， 半存螻蟈形者 ， 兩足為根 ， 頭作苗葉 ， 身成香附子 ， 緣緣而生 ， 延蔓可厭 。 土人患之 ， 其地即改種絡麻 。 麻盛不得雨露 ， 方才悶絕 ， 呼為狗姜 ， 或麥冬餘氣 ， 幻結所成 ； 或螻蟈嗜啖麥冬 ， 化生所致 。 故香附子 ， 氣臭頗似麥冬 ， 其非麥冬地者 ， 則不可知 ， 然的是螻蟈化生為始 。 楞嚴經云 ： 化以離應 ， 即此類也 。 修事陰乾 ， 石臼搗之 ， 忌鐵器 。

先人云 ： 胸為肺金之部分 ， 氣為肺金之所司 ， 皮毛為肺金之所主 。 香附子功能解表利水 ， 所以泄金之郁 。 經云 ： 金鬱則泄之 ， 解表利小水也 。

【 參 】曰 ： 莎品凡三 ， 臺 、 薠 、 薃也 。 爾雅載薃 。 埤雅載臺 。 子虛賦載薠 。 爾雅翼載臺 、 薃而兼言薠 。 本草混臺 、 薠 、 薃為一物 。 繇辨之當早辨也 。 薠即青薠 ， 一名大莎 。 說文以為青薠似薃 ， 但大小有異 ， 生江湖 ， 為雁所食 。 臺即夫須 ， 一名莎草 ， 子虛賦所為辥 ， 漢書 、 音義所謂藾 ， 可以為衣 ， 疏而無溫 ， 編之若甲狀 ， 毿毿而垂 ， 使雨順流而下 ， 匹夫所須也 。 薃即鎬侯 ， 一名侯莎 ， 爾雅翼所謂莎 ， 廣成頌所謂綠莎 ， 顏師古所謂青莎 ， 晏元獻公有庭莎記 ， 言此草耐水旱 ， 樂延蔓 ， 雖技心隕葉 ， 亦弗之絕 ， 莖葉都似三稜 。 圖經所謂水香稜 ， 又名水莎 、 水巴戟 。 廣雅所謂地毛 。 記事珠所謂抱靈居士 。 此皆指薃苗莖葉為名也 。 根若附子 ， 相附連續 ， 周匝有毛 ， 大者如羊棗 ， 乃子也 。 另有細根如白髮 ， 根上結子二三枚 ， 或有或無 ， 有則轉相延蔓者為牝 。 別錄所謂香附子 ； 圖經所謂草附子 ， 又名莎結 、 續草根 ； 金光明經所謂日萃哆 ； 唐本所謂雀頭香 ； 魏文帝於吳求雀頭香 ， 即薃根香附子也 。 用合眾香 ， 能發眾香臭 ， 是以性專捭闔 ， 開發上焦 ， 宣五穀味 ， 熏膚充身澤毛 ， 若霧露之溉 。 中焦亦得藉之以宣化 ， 下焦亦得藉之以宣瀆 。 又不獨僅宣五穀味 ， 並宣諸藥味 ， 而為諸藥之先聘通使 。 如上焦𨴗闔 ， 則諸陽之氣逆於胸中 ， 致胸中熱 ， 嘗日憂愁不樂 ， 心忪少氣者 ， 捭闔從開 ， 既順乃宣矣 。 則胸熱自除 ， 憂愁自釋 ， 心忪自平 ， 少氣自益 ， 充皮毛 ， 長鬚眉 ， 誠若霧若露灌溉之休徵也 。 若食飲積 ， 痞滿堅 ， 或霍亂嘔逆 ， 或月事不以時下者 ， 此正中焦失於宣化 。 若膀胱氣妨 ， 或崩漏帶下 ， 或下血尿血者 ， 此正下焦失於宣瀆 。

若肌肉消削 ， 或疹癮瘙癢 ， 或皮聚毛折者 ， 此正上焦失於宣發 ， 不熏膚 ， 不充身 ， 不澤毛 ， 不若霧露之溉耳 。 觀天寶方煮汁熏浴 ， 令汗出五七度 ， 除癮疹 ， 止瘙癢 ， 則知若霧露熏充灌溉之為用矣 。 頻湖云 ： 得鹽入血 ； 得青鹽入腎 ； 得酒行經絡 ； 得苦酒消積聚 ； 得姜化痰飲 ； 得參 、 術益氣 ； 得歸 、 苄補營 ； 得木香疏滯 ； 得檀香醒脾 ； 得沉香升降諸氣 ； 得芎 、 術總解六郁 ； 得茯苓交心腎 ； 得茴香 、 補骨脂 ， 引氣歸元 ； 得厚朴 、 半夏 ， 決癰消脹 ； 得蔥 、 蘇發越六淫 ； 得稜 、 莪釋磨瘕癖 ； 得艾調暖子宮 。 及作種種藥石之聘使 ， 捭闔揣摩之為用大矣 。

香薷

（別錄中品）

玄府毛孔 ， 幽門濁道也 。

泣則勢亂難支 ， 弛則斫廢無度 。 陰者藏精而起亟 ， 陽者衛外而為固 ； 陽在外陰之使也 ， 陰在內陽之守也 。 肺朝百脈 ， 為百脈之使 。

肺者朝使之官 ， 治節出焉 。

【氣味】辛微溫 ， 無毒 。

【主治】主霍亂 ， 腹痛吐下 ， 散水腫 。

【核】曰 ： 生山野間 ， 荊湖南北 、 二川皆有 ， 中州人作圃種之 ， 呼為香菜 ， 用充蔬品 。 四月生苗 ， 葉似茵陳 ， 穗似荊芥 ， 花似水蘇 ， 氣味則迥別也 。 一種葉大莖方 ， 似牡荊葉而尖小 ； 一種葉最細 ， 僅高數寸 ， 葉似落帚 ， 芬芳轉勝 ， 乃石香薷也 。 九月開花著穗時 ， 採之彌佳 。 去根 ， 取莖葉曝乾 。 修事各隨方制 ， 勿令犯火 ， 服至十兩 ， 一生不得食白仙桃矣 。

【 參 】曰 ： 香臭也 ， 薷柔也 。 亦工於區別解釋也 。 以言其臭香 ， 其質柔 ， 其功力工於區別解釋也 。 世固熟知其功力工於治暑 ， 第未暇詰其能治之因 ， 所治之證 ， 謹守水中頓冷飲法 ， 亦未暇詰其飲法之宜忌 ， 失卻香薷幾多功績矣 。 蓋暑氣流行曰暑淫 ， 肺金受邪曰金鬱 ； 暑淫則勝己所勝之金 ， 金鬱則必待己所生之水 ， 為母復所不勝之暑 ， 暑自降心而退舍焉 。 然則香薷功力 ， 既屬解釋肺金之助品 ， 宜乎全具區別水大之體用者也 。 是故別水之體 ， 區水之用 ， 其功獨著 。 經云 ： 飲入於胃 ， 遊溢精氣 ， 上輸於肺 ， 通調水道 ， 下輸膀胱 。 顧精氣之不遊不溢 ， 水道之不通不調 ， 亦令金受其鬱 ， 則鬱金之因 ， 不獨暑氣而已 。 香薷功力 ， 亦不獨僅逆暑氣而已 。 即遊溢精氣 ， 通調水道 ， 亦即所以穌金之郁 ， 設舍遊溢其精氣 ， 上輸於肺 ， 亦無繇通調其水道 ， 下輸於膀胱 。 香薷功力 ， 又屬精氣之助品矣 。 經云 ： 金鬱則泄之 。 疏云 ： 解表利小水也 。 顧玄府閉 ， 則表氣拒 ， 幽門闔 ， 則膀胱癃 。 亦令金受其鬱 ， 即開提玄府 ， 啟闢幽門 ， 亦即所以穌金之郁 。 設舍開提其玄府 ， 亦無繇啟闢其幽門 。 香薷功力 ， 又屬玄府之助品矣 。 經云 ： 藏真高於肺 ， 以行營衛陰陽也 。 顧營泣脈中 ， 衛弛脈外 ， 陽失衛固 ， 陰亡起亟 ， 亦令金受其鬱 。 即整營於脈中 ， 肅衛於脈外 ， 固陽之守 ， 起陰之使 ， 亦即所以穌金之郁 。 設舍高源之藏真 ， 營衛陰陽 ， 亦無繇將行其形臟 。 香薷功力 ， 又屬藏真之助品矣 。 至於肺主氣 ， 氣壅亦令金鬱 ； 肺竅鼻 ， 鼻窒亦令金鬱 ； 肺為開 ， 開折亦令金鬱 ； 肺司聲 ， 聲嘶聲喑 ， 亦令金鬱 ； 肺通朝使 ， 朝使廢 ， 亦令金鬱 ； 肺行呼吸 ， 呼吸賁 ， 呼吸弛 ， 亦令金鬱 ； 肺華皮毛 ， 毛落皮聚 ， 亦令金鬱 。 乃若悲傷肺 ， 憂愁亦傷肺 ； 魄失奠安亦傷肺 ， 形寒飲冷亦傷肺 ， 治節不出亦傷肺 ， 與逆秋氣則太陰不收 ， 肺氣焦滿 ， 均名之曰金鬱 。 以及種種鬱金之因 ， 變生種種金鬱之證 。 咸可穌之 ， 穌之即所以泄之 。 經言金鬱則泄之 ， 泄之之義 ， 又不獨疏言解表利小水而已矣 。 別錄主治霍亂 。 霍亂者 ， 陰陽舛錯 ， 固屬藏真失於將行 ， 第水穀不泌 ， 亦失於區別 。 率爾吐下 ， 寧非土鬱乎 ； 土鬱則奪之 ， 香薷功力 ， 又工於奪土之郁矣 。 即治五水暴聚成腫 ， 固屬精氣失於遊溢轉輸 ， 第水以潤為體 ， 溉為用 ， 聚則具體無用 ， 寧非水鬱乎 。 水鬱則折之 ， 香薷功力 ， 原工於折水之郁 。 今更昭然顯著矣 。 諦觀致病霍亂五水之因 ， 又寧獨暑氣為本 ， 本風亦可 ， 本寒亦可 ， 本濕亦可 ， 本虛亦可 ， 本實亦可 ， 本營衛不調亦可 ， 本飲食失節亦可 。 香薷功力 ， 不獨僅逆暑氣 ， 亦昭然顯著矣 。 簡易方主四時傷寒不正之氣 ， 斯足徵矣 。 即局方香薷飲 ， 陳列因證 ， 治暑月臥濕當風 ， 生冷不禁 ， 以致真邪相干 ， 遂成吐逆 ， 或發熱頭痛體痛 ， 或心腹痛 ， 或轉筋乾嘔 ， 或四肢逆冷 ， 煩悶欲死者 ， 佐以扁豆 、 厚朴 ， 銼末作散 ， 以酒以水 ， 煮之成飲 ， 更足徵矣 。 設僅逆暑氣 ， 大明亦胡以主療嘔逆冷氣 ， 而反從治其本寒 ， 與標陰之因證者乎 。 瀕湖有云 ： 夏月之用香薷 ， 猶若冬月之用麻黃 ， 又足徵矣 。 肘後方治舌上出血如鑽孔 。 聖惠方治鼻中衄血不止 。 外臺秘要方治吐血如湧泉 。 永類鈐方治小兒發遲 ， 發即血之餘也 。 誦此四方 ， 則知藏真高於肺 ， 以行營衛陰陽之機彀矣 。 局方煎之以酒以水 ， 水中頓冷飲 ， 胡洽居土水熬作圓 ， 深師方取汁煉膏 ， 簡易方搗篩成末 ， 酒調熱服取汗 ， 此各因其勢而利導之 。 又寧獨水中頓冷飲 ， 反佐以取之之一法乎 。 更觀古人稱香薷曰膳膏 ， 則得之矣 。 賾偶有所得 ， 不避譏嫌 ， 推廣如此 。 或藉此尋求五郁之因證 ， 比量藥石之功力 ， 不致為耳食所束縛 ， 則草木疾疚之幸大矣 。

蘖米

（別錄中品）

帝出乎震 ， 莫看呆了萬物 ， 各承帝氣以生之為震 ， 則無物不予 ， 無時不然 ， 此自強不息之機焉 。 能作如是觀 ， 轉觀萬物之生 ，

曰帝出乎震 ， 亦何等活潑 。 舉一該五 ， 攝五歸一 ， 六根互用 ， 敵應不窮 。

穬麥蘖

【氣味】鹹溫 ， 無毒 。

【主】消食和中 。

粟蘖

【氣味】苦溫 ， 無毒 。

【主】寒中 ， 下氣 ， 除熱 。

【核】曰 ： 諸蘖米 ， 各以其谷 ， 日用水潤 ， 候其芽生 ， 曝乾去須 ， 取其中米 ， 研面用 。

【 參 】曰 ： 稻 、 黍 、 稷 、 麥 、 菽曰五穀 ， 皆可區萌達蘖也 。 蘖者 ， 生不以時 ， 人力可為耳 。 此從艮而震 ， 自癸而甲 ， 繇終而始矣 。 經云 ： 五穀為養 ， 各有專司 。 當別五穀蘖 ， 合五藏神 ， 物各從其類也 。 別錄只列穬麥蘖 ， 旁收粟蘖 。 時珍續補稻蘖 ， 失採黍蘖 、 稷蘖 、 菽蘖 。 粟 ， 即黍類 。 爾雅翼云 ： 古不以粟為谷之名 ， 但米之有孚殼者皆稱粟 。 今人以谷之最細而圓者為粟 。 孔子曰 ： 粟之為言續也 。 為陸種之首 ， 此指細圓者之為粟矣 。 既以粟為蘖 ， 不若黍為蘖 ， 黍承帝氣南火之正令 ， 專司心臟故也 。 近世僅用穬麥蘖 ， 並黍 、 稷 、 稻 、 菽四蘖而棄置之 。 更稱穬麥蘖曰麥芽 ， 穬麥蘖名號 ， 世亦不復見聞矣 。 麥者 ， 東南木藏之谷也 。 接絕續乏之曰麥 ， 雖承帝氣出而達蘖 ， 為五行五氣之先 。 蓋即所以成其始 ， 亦即所以成其終 。 第各有專司 ， 不無各有專向之為性矣 。 然谷府之受盛五穀 ， 本具木火土金水之五行 ， 升出中降入之五氣 ， 乃能敷布化育 ， 宣五穀味 ， 開發上焦 ， 與上焦開發 ， 宣五穀味 ， 事同而理則異矣 。 然則木水金水 ， 當建土為本 。 土者行之長也 ， 升出降入 ， 當標中為樞 ； 中者氣之機也 ， 其所以為本為樞 ， 主宰陽出陰入者 ， 吾身中黃之生氣也 。 與天樞八方之帝氣 ， 揆度萬物之出為震 ， 入為艮 ， 同一機衡耳 。 諸家易釋 ， 僅解萬物之生曰帝出乎震 ， 未解帝出乎震 ， 萬物承帝氣以生之為震也 。 東垣脾胃論僅解胃具木火金水之四行 ， 升出降入之四氣 ； 未解四行之以土為本 ， 四氣之以中為樞 ， 及所以為本為樞 ， 主宰陽出陰入者 ， 即吾身中黃之生氣也 。 是以中黃之生氣出 ， 則穀味宣 ， 宜則開發上焦 ， 熏膚充身澤毛若霧露之溉矣 。

中黃之生氣入 ， 則穀味成 ； 成則淫氣於五臟而五臟安 ， 散精於五形而五形駐 ； 斯腑精神明 ， 留於四臟 ， 氣歸權衡 ； 權衡以平 ， 氣口成寸矣 。 蓋中黃生氣 ， 固為五行五氣之主 ， 亦須行氣均平 ， 始得承生氣之出以出 ， 生氣之入以入 ， 互為關鍵爾 。 設行氣有少廢 ， 生氣亦即為之少息 。 是必察何行何氣之缺陷 ， 而以專司之谷蘖 ， 養之充之 ； 即以成其所自始 ， 亦即以成其所自終也 。 如麥實有孚甲 ， 肝之谷也 ； 黍莠善舒散 ， 心之谷也 ； 稷為五穀長 ， 脾之谷也 ； 稻粒如秋霜 ， 肺之谷也 ； 菽實孚甲堅 ， 腎之谷也 。 故五穀為五臟養 ， 五蘖為形氣充 。 充之養之 ， 所以承吾身中黃之生氣 ， 以出以入 ， 效天樞八方之帝氣 ， 揆度萬物之出為震 ， 入為艮耳 。 至於主療疾疚 ， 此其末務 ， 詳主治形證 ， 則得之矣 。 更能推廣五穀五蘖之功力 ， 為用真無盡藏矣 。 設少陽不生 ， 肝氣內變者生之 ， 逆之則傷肝 ； 夏為寒變者順之 ； 生之順之 ， 宜麥蘖也 ； 太陽不長 ， 心氣內洞者長之 ， 逆之則傷心 ； 秋為痎瘧者順之 ； 長之順之 ， 宜黍蘖也 。 至陰不平 ， 張精乃絕者續之 ， 逆之則傷脾 ； 四維相代者順之 ； 續之順之 ， 宜稷蘖也 。 太陰不收 ， 肺氣焦滿者收之 ， 逆之則傷肺 ； 冬為飧泄者順之 ； 收之順之 ， 宜稻蘖也 。 少陰不藏 ， 腎氣獨沉者藏之 ， 逆之則傷腎 ； 春為痿厥者順之 ； 藏之順之 ， 宜菽蘖也 。 然則五穀功力 ， 豈獨快脾健胃 ， 消食化積而已 。 別錄以粟蘖主寒中 。 寒中即內洞 ， 此得五行之火五氣之出之機矣 。 粟即黍類 ， 南方火臟之谷故也 。 時珍以稻蘖主下氣 。 氣下即容平 ， 此得五行之金 ， 五氣之降之機矣 。 稻者西方金臟之谷故也 。 別錄以穬麥蘖主和中 。 和中即發陳 ， 此得五行之木 ， 五氣之升之機矣 。 麥者東方木臟之谷故也 。 蘖菽 、 稷二蘖 ， 理可類推 。 若五穀蘖 ， 舍充養吾身中黃之生氣 ， 亦不能具五行 ， 具五氣 ， 安望其為本為樞 ， 為本之長 ， 為樞之機者乎 。

大豆豉

（別錄中品）

【氣味】苦寒 ， 無毒 。

【主治】主寒熱 ， 傷寒頭痛 ， 瘴氣惡毒 ， 煩躁滿悶 ， 虛勞喘吸 ， 兩腳疼冷 。 殺六畜胎子諸毒 。

【核】曰 ： 諸大豆皆可造豉 ， 以黑大豆者入藥 。 有咸豉 、 淡豉兩種 ， 入藥只宜淡豉 。 其法 ： 六月內 ， 用黑大豆二三斗 ， 水淘淨 ， 浸一宿 ， 瀝乾蒸熟 ， 取出攤席上 ， 俟微溫 ， 即以蒿覆之 。 每三日一看 ， 候黃衣上遍 ， 即取曝乾 。 篩簸極淨 ， 再以水拌 ， 乾 濕 得所 ， 以汁出指間為準 。 即置甕中 ， 築極實 ， 干桑葉覆蓋 ， 厚三寸許 ， 泥封甕口 ， 勿令泄氣 ， 曬七日 ， 取出曝一時 ， 又以水拌入甕 。 凡七次 ， 取出蒸過 ， 攤去火氣 ， 甕收之 ， 封築日久 ， 則豉成矣 。 先人云 ： 菽者 ， 水藏之主谷也 。 用蒸罯黴曬之法 ， 使之變水作火 ， 故可從治溫暑萬端 ， 原從寒本作始者 ， 莫不精良 。

【 參 】曰 ： 腎谷曰菽 。 菽者 ， 眾豆之總名 。 色黑者曰大豆 ， 稟潤下水大之專精 ， 為腎水藏之主谷也 。 嵇康養生論云 ： 豆令人重 ， 說者以為啖豆三年 ， 則身重而行止難 ， 故五穀形大而質重者唯豆 。 郁之成豉曰淡豉 ， 配鹽者曰鹽豉 。 豉者幽豉 。 幽 ， 謂造之幽暗也 。 鹽豉食品 ； 淡豉藥物也 。 其質輕揚而臭香美 ， 其味濃厚而性爽朗 。 此以潤下沉重之水體 ， 轉作炎上輕揚之火用 ， 復為腎火藏之主谷也 。 故秉火味之苦 ， 水氣之寒 ， 從治冬氣傷寒之寒氣 ； 轉以火味之苦 ， 佐治傷寒標陽之陽化者也 。 以冬氣通於腎 ， 腎主冬三月 ， 此謂閉藏 ； 設冬氣化薄 ， 或寒威凜冽 ， 以致中傷天氣者 ， 如寒本專令則火滅 ， 標陽熾盛則水消 ， 故必從之以水 ， 佐之以火 。 火炎水下 ， 本寒自卻 ， 標陽自息矣 。 始於氣傷化者 ， 藉氣勝之藥物 ， 從標以逆本 ， 揚心液而為汗 ， 後為氣傷形者 ， 仗味勝之主谷 ， 從本以佐標 ， 揚穀精而為汗 。 所謂汗生於穀 ， 穀生於精 ， 精勝則邪卻矣 。 蓋藏真通於腎 ， 腎藏精血之氣也 。 豉者腎之谷 ， 大豆郁之以成豉 。 故從佐兩腎水火以堅形 ， 乃得驅冬氣之寒風 ， 從外而內者 ， 還復自內而外 ； 若寒本專令 ， 與氣傷氣化 ， 或標陽熾盛 ， 雖氣傷形層 ， 而已成痞滿燥實堅者 ， 皆當遜而謝之 。 否則轉致陷入 ， 變生不測矣 。 讀仲景先生梔子豉湯 ， 則知雖涉形層之胸 ， 而未成陷入之實 。 其證曰虛煩 、 心中懊憹 、 反復顛倒不得眠 、 身熱不去者主之 ， 則得之矣 。 顧俾重從輕 ， 重為輕根故也 。 用藥施治 ， 全藉使佐之指揮 ， 乃可下之上 ， 上之下 ， 內之外 ， 外之內 ， 陰之陽 ， 陽之陰 ， 附諸方之為義 ， 亦得之矣 。

（天氣為本 ， 陰陽為標 。 因標始識本 ， 因本始病標也 。 本與標合 ， 則互有勝負 ， 故有從本而得者 ， 有從標而得者 ， 有從標本而得者 。 有病反其本 ， 得標之病 ， 治反其本得標之方者 。 唯太陽少陰 ， 從本從標 ； 少陽太陰從本 ， 陽明厥陰 ， 不從標本 ， 從乎中治 。 中者標之下 ， 中之見也 。 在三陽 ， 宜從標而忌本 ； 在三陰 ， 忌本亦忌標 。 標本之旨難言矣 。 ）

龍眼

（別錄中品）

【氣味】甘平 ， 無毒 。

【主治】主五臟邪氣 ， 安志 ， 厭食 。 除蠱毒 ， 去三蟲 。 久服強魂 ， 聰明 ， 輕身不老 ， 通神明 。

【核】曰 ： 龍眼 ， 別名益志 。 又名龍目 、 比目 、 驪珠 、 燕卵 、 鮫淚 、 蜜脾 、 川彈子 、 亞荔枝 、 荔枝奴 ， 俗名圓眼 ， 皆形相似也 。 生海南山谷 ， 今閩 、 廣 、 蜀道 ， 出荔枝處皆有 。 性畏寒 ， 故與荔枝並生暖地 。

蜀都賦云 ： 旁挺龍目 ， 側生荔枝 。 蘇頌云 ： 荔枝才過 ， 龍眼即熟 。 木高一 、 二丈 ， 似荔枝而枝葉微小 ， 凌冬不凋 。 春末夏初 ， 開花細白 ， 似林檎 。 七月果熟 ， 果極繁 ， 每枝三四十顆 ， 作穗類葡萄 ， 殼色青黃 ， 文成鱗甲 ， 形如彈丸 ， 核若木梡子而不堅 ， 肉白有漿 ， 味甘如蜜 。 白露採摘 ， 曬焙令乾 ， 黃土拌挹 ， 鮮黃可觀也 。

【 參 】曰 ： 鱗蟲木屬為龍 ， 肝木根竅為眼 。 久服強魂 。 魂者 ， 肝臟之神識也 。 魂強 ， 肝木之體具 ； 體具 ， 肝木之用行 ； 用行 ， 升出中降入之五氣 ； 行各有次而五志安 ， 五邪治 ， 三蟲去 ， 蠱毒除 ， 身輕根淨 ， 皆得所欲 。

（心藏神 ， 脾藏意與志 。 志為脾土之專藏矣 。 四氣調神 ： 春三月 ， 以使志生 ； 夏三月 ， 無怒其志 ； 秋三月 ， 無外其志 ； 冬三月 ， 使志若伏 ， 若匿 ， 若有私意 ， 若已有得 ， 則臟各有志 ， 神亦不專心所藏矣 。 ）

柿

（別錄中品）

【氣味】甘澀寒 ， 無毒 。

【主治】主安五臟 。 通耳鼻氣 ， 治腸胃不足 ， 解酒毒 ， 壓胃間 熱， 止口乾 。 乾者尤良 。 蒂主噦逆久咳 。

【核】曰 ： 南北皆有 。 樹極高大 ， 亦有小株者 。 接則易茂 ， 本生者 ， 果稀味澀 ， 唯堪造漆 。 葉圓光澤 ， 花小黃白 。 五月綴實 ， 八月果熟 ， 生時青綠 ， 熟則丹紅 。 種類亦多 ， 唯紅柿所在皆有 ； 黃柿出汴 、 雒 ； 朱柿出華山 ； 珍椑柿 ， 色青可生啖 ； 著蓋柿 ， 蒂下別有一重 ， 如覆瓶之蓋 ； 更有鹿心 、 牛奶 、 雞卵 、 猴棗 、 蒸餅 、 鏡面 、 丁香 、 福孫 、 多寶 、 團花 ， 及白柿 、 烏柿 、 琭柿 、 莊柿 、 碧柿 、 火柿 、 水柿之別 。 其蒂有方 、 有元 、 有薄 、 有厚 、 有覆 、 有仰 。 其核有正 、 有側 、 有圓 、 有偏 、 有長 、 有短 、 有軟 、 有堅 、 有本尖 、 有末銳 、 有有稜 、 有無稜 、 有有核 、 有無核 ， 核少者佳 ， 無核者 ， 食之至美而益人者也 。 初採頗澀 ， 或灰 、 或米 、 或溫水 ， 覆養旬日 ， 澀味去 ， 甘滑可口矣 。 或置木瓜 、 酥梨 、 橘葉於中 ， 更易熟而臭香 。 唯水浸可以久藏 ， 謂之醂柿 。 乘半熟去皮 ， 先熏後曝 ， 或懸有風處 ， 俟干納器中 ， 久之遍體生霜 ， 均名曰柿餅 。 更有柿切 、 柿心 ， 及禽魚鳥獸之名 ， 此各隨賦形之小大 ， 造制之相肖耳 。 事類合璧云 ： 柿 ， 朱果也 ， 大者如楪 ， 八稜稍扁 ， 其次如拳 ， 如卵 ， 如心 。 一種小而如折二錢者 ， 謂之猴棗 。 其根甚固 ， 謂之柿盤 。 世傳柿有七絕 ： 一多壽 ； 二多陰 ； 三無鳥窠 ； 四無蟲蠹 ； 五霜葉可玩 ； 六嘉實 ； 七落葉肥滑 ， 可以臨書也 。 柿同蟹食 ， 令人腹痛 ； 飲酒食柿 ， 令人易醉 。

先人云 ： 多肉多絡 ， 具經脈之形 ； 味甘性滑 ， 有養竅之利 。 晚熟稟秋金之化 ， 落葉得肥火之暄 。 又云 ： 蒂有主義 、 吸義 、 降義 、 轉輸義 、 順行義 ， 故可對待逆上之氣 ， 呼出不得自主 。 亦非專主於降 ， 力能專主於不逆也 。

【 參 】曰 ： 柿 ， 赤實果也 。 青黑者椑 ， 所謂梁侯烏椑之柿是也 。 爾雅翼云 ： 柿於經乃復罕見 ， 唯內則所加 ， 庶羞三十一物中有之 。 其實利以作漆 ， 蟹化之成水也 。 蟹以膏勝 ， 漆以脂勝 ， 膏釋脂凝 ， 昭然可徵矣 。 柿本澀而熟則甘 。 蒂則仍含本有之澀而不遷 。 澀者 ， 酸收之甚耳 。 宜入太陰肺 ， 為肺經之體用藥也 。 如肺所生病 ， 為上氣咳逆 ， 煩心胸滿 。 其不足則病啘噦諸氣 ， 緣體失從革之堅 ， 致用失敵應之變 ， 澀本從體 ， 滑本從用 ， 柿則兩得之矣 。

（柿本甘而蒂澀 ， 如瓜本甘而蒂苦 ， 吮抽水液 ， 抵當唯蒂 ， 所以見中樞之別於開闔也 。 苦則湧泄以待澀 ， 自下而上 ， 還復自上而下以從開 ； 澀則降肅以待脫 ， 從上而下 ， 更復從下而上以從闔 。 澀開脫闔 ， 各宜體會 ， 不獨盡二蒂之主治 ， 並盡方劑之作用矣 。 ）

楮實

（別錄中品）

【氣味】甘寒 ， 無毒 。

【主治】主陰痿 ， 水腫 ， 益氣 ， 充肌 ， 明目 。 久服不飢 ， 不老輕身 。

【核】曰 ： 生少室山 ， 所在亦有之 。 雌雄兩種 ， 雄者皮有斑文 ， 葉無叉椏 ， 三月開花成穗 ， 若柳絮狀 ， 遂謝不實 ； 雌者皮無斑點 ， 葉有椏叉 ， 四月開花成穗 ， 若楊梅半熟時狀 ， 初夏色青綠 ， 六七月漸深紅乃熟也 ， 水澡去子 ， 蜜煎充果 ， 葉茁花蕤 ， 並堪作茹 。 皮膜為冠 ， 造紙 、 練布 、 捻氈 ， 咸有用也 。 修事 ， 水浸三日 ， 攪旋投水 ， 浮者即揀去之 。 漉出曬乾 ， 酒潤一伏時 ， 蒸之 ， 從巳至亥 ， 焙燥用 。

【 參 】曰 ： 惡木之中 ， 有名曰楮 、 曰谷 、 曰構 。 葉無瓣者構 ， 有瓣者楮 。 皮白者谷 ， 皮斑者楮也 。 相感志云 ： 楮漿可以團丹砂 。 語云楮膠作金石之漆者是也 。 江南人績其皮為布 ， 搗其皮為紙 ， 楮則專精於皮於漿矣 。 故營衛陰陽咸相宜耳 。 何則 ， 陽者衛外而為固 ， 陰者營精而起亟 。 陰陽者 ， 營衛外內之體用 ， 故主陰痿水腫者 ， 起亟之功用爾 。 不飢不老輕身者 ， 衛固之休徵爾 。 明目者 ， 亦衛從目出 ， 協營上注 ， 識精根識爾 。 實則包醞全體 ， 葉唯偏向於衛 ， 故專司身熱 ， 若食不生肌 ， 肥肌充腠 ， 亦屬衛所司爾 。

大青

（別錄中品）

【氣味】苦大寒 ， 無毒 。

【主治】主時氣頭痛 ， 大熱 ， 口瘡 。

【核】曰 ： 出東境邊道 ， 及江東州郡 ， 今荊南 、 眉 、 蜀 、 濠州 ， 所在亦有之矣 。 春生青紫莖 ， 高二三尺 ， 對節作葉 ， 長三四寸 ， 面青背淡 ， 放花如蓼 ， 色紅紫 ， 亦似芫花狀 。 結實青碧 ， 大若椒粒 ， 霜降則紅 。 三四月 ， 採莖葉陰乾用 。

【 參 】曰 ： 東方生風 ， 入通於肝 ， 其主木也 ， 其色青也 ； 言能宣大風木之用 ， 因名大青 。 味大苦 ， 氣大寒 ， 雖待陽為標 ， 熱為本 ， 亦非陰凝走下之比 ； 力使自外而內者 ， 仍從自內而外也 。 讀仲景先生大青龍湯兩法 ， 一主標陽本風之從化 ， 一發標陽本寒之將陷 ， 則得之矣 。

高良薑

（別錄中品）

【氣味】辛大溫 ， 無毒 。

【主治】主暴冷 ， 胃中冷逆 ， 霍亂腹痛 。

【核】曰 ： 唐詩云 ： 豆蔻稍頭二月初 。 桂海虞衡志云 ： 紅豆蔻花叢生 ， 葉瘦如碧蘆 ， 春末始發 。 未開花時 ， 無抽一干 ， 有大籜包之 ， 籜解花見 。 一穗數十蕊 ， 淡紅鮮妍如桃杏 。 蕊重則垂如葡萄 ， 又如火齊瓔珞 ， 及剪綵鸞枝之狀 。 有花無實 ， 不與草豆蔻同種 ， 每蕊心有兩瓣相併 ， 詞入托興 ， 如比目連理云 。 資暇集云 ： 豆有圓而紅 ， 其首烏者 ， 舉世呼為相思子 ， 即紅豆蔻之異名 。 其木斜斫之則有文 ， 可為彈博局 ， 及琵琶槽 ； 其樹大株而白 ； 枝葉似槐 ； 其花與皂莢花無殊 ； 其子若扁豆 ， 處於甲中 ， 通體皆紅 。 李善云 ： 其實赤如珊瑚 。 徐氏筆精云 ： 嶺南閩中有相思木 ， 歲久結子 ， 色紅如大豆 ， 故名相思子 。 每一樹結子數斛 ， 非紅豆也 。 筆叢謂溫廷筠詩 ： 玲瓏骰子安紅豆 ， 入骨相思知也無 。 相思子 ， 即紅豆者亦謬矣 。 方物略記云 ： 紅豆花白色 ， 實若大豆而紅 ， 以似得名 ， 葉如冬青 。

【 參 】曰 ： 高 ， 崇也 ， 倉舍同 。 良 ， 善也 ； 姜 ， 界也 。 氣味辛大溫 ， 對待暴冷為因 ， 胃中冷逆 ， 霍亂腹痛為證 。 經云 ： 脾胃者 ， 倉廩之官 ， 使道閉塞而不通 ， 形乃大傷 ， 閔閔之當 ， 孰者為良 。

（具豆蔻之宣攝 ， 肉蔻之剛燖 ， 白蔻之開發 ， 三皆草實 。 此獨草荄 ， 下焦亦得藉此以成決瀆矣 。 冥冥之當 ， 舍此孰良 。 ）

黍

（別錄中品）

【氣味】甘平 ， 無毒 。

【主治】主補中 ， 益氣 。

【核】曰 ： 出荊 、 郢州 ， 及汴 、 雒 、 河 、 陝間 。 待暑而種 ， 與植谷同時 ， 覆土鋤治 ， 皆如禾法 ， 但早登為別異也 。 月令仲夏之月 ， 農既登黍矣 。 天子以雛嘗黍羞 ， 與含桃先薦寢廟 。 其晚種而晚熟者 ， 庶人始薦 ， 故庶人秋乃薦黍 。 若天子之禮 ， 自重其所先熟者 ， 而嘗薦之耳 。 其苗大體似稷 ， 故詩云 ： 彼黍離離 ， 彼稷之苗 ， 其秀成枝而舒散 ， 一稃二米 ， 兩粒並均 ， 雖地有肥瘠 ， 歲有凶穰 ， 大小輕重 ， 略無差等 。 色玄者秬 ， 色黃者秠 ， 故累秠定律 ， 秬郁成鬯 ， 此嘉穀也 。

【 參 】曰 ： 黍者百穀之精 ， 稟天地中和之氣以生 ， 故一稃二米 ， 均無差等 。 象太極之兩儀 ， 是以之定律 ， 為陰陽衡量之始 ， 他谷所不及也 。 主補中益氣者 ， 蓋音始於宮 。 宮 ， 土音也 。 其數八十一 ， 其聲最大而中 ， 聲出於脾 ， 合口而通之 ， 四體百骸 ， 動皆中節 。

稷

（別錄中品）

【氣味】甘寒 ， 無毒 。

【主治】主益氣 ， 補不足 。

【核】曰 ： 稷與黍同類而異種 。 故其苗俱似粟 ， 而低小有毛 ， 秀特舒散 ， 米粒悅澤 。 一稃一米 ， 米粒稍肥者稷也 ； 一稃二米 ， 米粒稍細者黍也 。 但稷刈欲早 ， 植黍欲晚 ， 故古者號稷為首種 ， 成熟亦早 ， 作飰則疏爽而香 ， 貴而為五穀之長 ， 尊而配大社之神 。 陶唐之世 ， 名農官為后稷者以此 。 呂氏春秋云 ： 飰之美者 ， 有陽山之穄 。 高誘注云 ： 關西謂之⿰飠制（音糜） ， 冀州謂之䵖（音牽） ， 廣雅云 ： 䵖 ， 穄也 。 禮記云 ： 稷曰明粢 。 爾雅云 ： 粢 ， 稷也 。 故本草有稷 ， 不載穄耳 。

【 參 】曰 ： 稷為脾谷 ， 五穀之長也 。 五行土為尊 ， 故五穀稷為長 ， 遍歷四氣 ， 土大季旺故爾 。 是能宜脾利胃 ， 安中益氣 ， 補諸不足也 。 至若解暑 ， 以將來者進 ， 成功者退 ， 涼血故宜 。

大麥

（別錄中品）

【氣味】咸 ， 微溫 ， 無毒 。

【主治】主消渴 ， 除熱 ， 解煩 ， 益氣 ， 和中 。 久服頭不白 。

【核】曰 ： 詩云 ： 貽我來牟 。 牟 ， 大麥 ； 來 ， 小麥也 。 麳生於桃二百四十日秀 ， 秀後六十日成 ； 麰生杏二百日秀 ， 秀後五十日成 。 孟子曰 ： 麰麥播種而耰之 ， 其地同 ， 樹之時又同 ， 勃然而生 ， 至於日至之時皆熟矣 。 麰有孚甲 ， 麰大於麳 ， 因名大麥 。

【 參 】曰 ： 麳麰之始自天降 ， 皆以和致和 ， 貽我形臟者也 。 麳輔肝體 ， 為營血之守 ； 麰宣肝用 ， 為藏陰之使 。 故和中益氣 ， 奉發美毛 ， 有諸內而形諸外也 。 至若解厥陰風動之成煩 ， 除少陽標盛之為熱 ， 從逆反佐 ， 兩無異矣 。

小麥

（別錄中品）

【氣味】甘 ， 微寒 ， 無毒 。

【主治】主除客熱 ， 止煩渴咽燥 ， 利小便 ， 養肝氣 ， 止漏血 、 唾血 。 令女子易孕 。

【核】曰 ： 小麥 ， 即天所降瑞麥之麳也 。 秋種冬長 ， 春秀夏實 。 方夏之時 ， 舊谷已絕 ， 新谷未登 ， 民於時乏食 ， 而麥熟最先 ， 故春秋他谷不書 ， 至麥禾不成則書之 。 以此見聖人於五谷 ， 最重麥禾也 。 按武帝勸關中種麥 。 明堂月令 ， 亦有仲秋勸種麥文 ， 其有失時者 ， 行罪無疑 ， 凡以接絕所賴 ， 懼民不以為意耳 。 每本根科一十有二 ， 月閏之歲科增其一 。 麥秋將至 ， 根藁一科 ， 本黃一節 ， 根本皆黃藁 ， 則實成矣 。 性惡濕 ， 江北地燥 ， 天嘗晴 ， 皮薄面多為上品 ； 江南地濕 ， 天嘗雨 ， 皮厚面少為下品 。 故久雨水潦 ， 即色黑而砂 ， 甚則朽敗不實 。 春種者夏亦熟 ， 中含有毒 ， 萊菔制之 。

【 參 】曰 ： 麥先五穀成 ， 肝木腑臟之主谷也 。 遍歷四氣者 ， 開闔互呈 ， 體用始備 ， 乃能養育肝氣 ； 令女子易孕 ， 為接絕之所賴 ， 緣厥陰為胚胎之本 ， 少陽為甲拆之樞 ， 身前身後 ， 靡不以肝膽為終始 。 經云 ： 留愛為種 ， 納想成胎 ， 夢有青氣入母腹而母思酸 ， 此亦肝木之色與味也 。 至若體失藏血之守 ， 為漏為唾 ； 用失疏泄之令 ， 為約為癃 ； 及厥陰風動而煩 ； 少陽火熾而燥 ， 取效頗捷 。 人莫不飲食 ， 鮮能知此功行矣 。 春種夏實者 ， 僅歷四氣之半 ， 全缺降入之終 ， 致樞機促發 ， 適所以逢肝之怒耳 。

粱

（別錄中品）

【氣味】甘平 ， 無毒 。

【主治】主益氣 ， 和中 ， 止泄 。

【核】曰 ： 粱似粟大 ， 莖葉皆香 ， 芽頭色異為別也 。 出荊 、 揚 、 青 、 冀之間 。 其類有三 ： 青粱穀穗有毛 ， 粒青 ， 米亦微青 ， 而細於黃 、 白米也 ； 夏月食之 ， 極為清涼 ； 但以味短色惡 ， 不如黃 、 白粱 ， 故人少種之 ； 亦早熟而收少 ， 作餳青白 ， 則勝余米耳 。 黃粱穗大毛長 ， 穀米俱粗於白粱 ； 而收子少 ， 不耐水旱 ； 食之香味 ， 逾於諸粱 ； 人號竹根黃也 。 白粱穗亦大 ， 毛多而長 ， 谷粗扁長 ， 不似粟圓 ； 米亦白而大 ， 其香美為黃粱之亞 。

【 參 】曰 ： 青粱夏月食之 ， 極為清涼 ； 黃粱香味逾於諸粱 ； 白粱香美為黃粱之亞 。 古天子之飰 ， 有白粱 、 黃粱者 ， 明取黃 、 白二種 ， 則青粱當是藥物矣 。 故諸粱比之他谷 ， 最為益胃 ， 但氣微寒 ， 其聲為涼 ， 蓋是亦借涼音 ， 如黍大暑而種 ， 則以黍從暑 ， 粱從涼 ， 其義一也 。 清涼對待熱惱更為親切 ， 暑傷氣 ， 氣損中虛 ， 中虛洞泄 ， 以暑為本者相宜 ， 或夏暑未盡 ， 秋涼驟斂者 ， 在所當忌 。

粟

（別錄中品）

【氣味】咸 ， 微寒 ， 無毒 。

【主治】主養腎氣 ， 去脾胃中熱 ， 益氣 。 陳者苦寒 ， 治胃熱消渴 ， 利小便 。

【核】曰 ： 粟字 ， 本義作𥻆 ， 象穗在禾之上 ， 春秋題辭云 ： 粟乃金所立 ， 米為陽之精 ， 西葉米而粟成矣 。 古者粟為黍 、 稷 、 粱 、 秫之總稱 。 即今之粟 ， 在古但稱為粱 。 粱與粟 ， 亦有別 ， 穗大毛長 ， 粒粗者粱也 ； 穗小毛短 ， 粒細者粟也 。 南北皆有 ， 北田尤多 。 苗都似茅 。 色有青 、 赤 、 黃 、 白 、 黑 、 褐之殊 ， 或因姓氏地名 ， 或因形似時令 ， 隨義賦名 ， 不啻十數種矣 。 如早有趕麥黃 、 百日糧之類 ； 中有八月黃 、 老軍頭之類 ； 晚有雁頭青 、 寒露粟之類 。 齊民要術云 ： 粟之成熟有早晚 ， 苗稈有高下 ， 山澤有宜異 ， 收實有息耗 ， 質性有強弱 ， 氣味有美惡 。 順天時 ， 量地利 ， 則用力少而成功多 ； 任性返道 ， 勞而無獲 。 大抵早粟皮薄而米充 ， 晚粟皮厚而米稀 。 大而黏者粱 ， 細而粳者粟 ， 故一名秈粟 。

【 參 】曰 ： 粱粟不獨大小有別 ， 粱之味甘 ， 粟之味鹹 。 甘入脾 ， 鹹入腎 ， 亦自有辨也 。 故粟益腎氣 ， 開竅於二陰 。 設腎苦燥 ， 致脾胃中熱 ， 則消渴引飲以自救矣 。 陳者尤良 ， 謂以咸轉苦 ， 則自下者上 ， 從內者外 ， 輔水之體 ， 復具水之用矣 。

艾葉

（別錄中品）

蘄州貢艾葉 ， 葉九尖 ， 長盈五七寸 ， 厚約一分許 ， 豈唯力勝 ， 堪稱美艾 。 水臺用以為灼 ， 謂之一壯 。

【氣味】苦微溫 ， 無毒 。

【主治】主灸百病 。 作煎 ， 止吐血下利 ， 下部慝瘡 ， 婦人漏血 ， 利陰氣 ， 生肌肉 ， 闢風寒 ， 使人有子 。 作煎 ， 勿令見風 。

【核】曰 ： 生山谷田野間 ， 蘄州者最貴 ， 四明者亦佳 。 春時宿根再發 ， 布地生苗 ， 如蒿作叢 ， 莖直上 ， 高四五尺 。 葉四布 ， 具五尖九尖者勝 ， 椏上覆有小尖 ， 面青背白 。 八月葉間復出穗 ， 細花結實 ， 累累盈枝 ， 中有細子 ， 霜後始枯 ， 蓍草類也 。 修治揀摘淨葉 ， 揚去塵屑 ， 入石臼內 ， 木杵搗熟 ， 羅去渣滓 ， 再搗如綿 ， 則灸火得力 ； 如入丸散 ， 將茯苓作片同碾 ， 即時可作細末 ， 亦一異也 。 苦酒 、 香附為之使 。

【 參 】曰 ： 蓍艾同類 ， 但分老少耳 。 五十曰艾 ， 千百曰蓍 。 艾即少艾 ， 有生息 、 止息二義 。 霜後始枯 ， 所謂大勞已艾 ， 言其止也 ； 望春再發 ， 所謂更歷美艾 ， 言其生也 。 蓍則更歷年久 ， 氣味和平 ； 艾則方生銳氣 ， 氣味宣發 。 灸百病者 ， 陷下則灸之 ， 火鬱則發之也 。 所陳諸證 ， 悉屬火鬱於下 ， 而無散大之令 ， 及陰氣承陽 ， 致血衄妄行也 。 生肌肉者 ， 艾以氣勝 。 使有子者 ， 亦生息之義也 。 勿令見風 ， 恐氣散耳 。

檳榔

（別錄中品）

右遷環位 ， 檳榔兩得之矣 。 歲次玄枵 ， 月旅蕤賓 ， 五月律也 。

【氣味】苦辛澀溫 ， 無毒 。

【主治】主消穀逐水 ， 除痰澼 ， 殺三蟲 、 伏屍 ， 寸白 。

【核】曰 ： 出南海 、 交州 、 廣州 ， 及崑崙 ， 今領外州郡皆有 。 子狀非凡 ， 木亦特異 。 初生似筍 ， 漸積老成 ， 引莖直上 ， 旁無枝柯 ， 本末若一 ， 其中虛 ， 其外堅 ， 皮似青桐而厚 ， 節似菌竹而概 。 大者三圍 ， 高者九丈 。 葉生木端 ， 似甘蕉棕櫚輩 。 條分岐破 ， 三月葉中起房 ， 蝟刺若棘 ， 遂自折裂 。 擢穗綴實 ， 凡數百枚 ， 大似桃李 ， 至夏乃熟 ， 連殼收貯 ， 入北者 ， 灰煮焙乾 ， 否則易於腐敗 。 真羅山疏云 ： 一種山檳榔 ， 名蒳子 ， 生日南 ， 木似棕櫚而小 ， 與檳榔同狀 。 一叢十餘干 ， 一干十餘房 ， 一房數百子 。 子長寸許 。 五月採之 ， 味近甘苦 。 一種豬檳榔 ， 大而味澀 ， 核亦大 ， 即大腹子也 。 修事用白檳 ， 存坐穩正 ， 心堅錦文者最佳 。 刮去底 ， 細切之 ， 經火則無力 。 雷公云 ： 生用為良 ， 熟使絕無用矣 。 南方草木狀云 ： 交廣人 ， 凡貴勝族客 ， 必先呈此果 ， 用扶留藤 、 古賁灰 ， 相合嚼之 ， 吐去紅水一口 ， 方滑美不澀 ， 言能洗瘴也 。

先人云 ： 無枝直上 ， 此從甲而乙 ， 從乙而丙 ， 生長炎方 ， 色白味澀 ， 謂有金氣雜之 ， 西南偏隅故也 。 故其氣前往 ， 有右遷之象焉 。 又云 ： 氣勝機速 ， 四氣咸宜 。 然於脾土為最親切 ， 運用迭行 ， 屍蟲何地安立耶 ？ 又云 ： 性與物反 ， 上者能使之下 ， 下者能使之上 ； 又不是徑上 ， 亦不是徑下 。

【 參 】曰 ： 說文云 ： 向陽者檳 ； 向陰者榔 。 雷公云 ： 頭圓矮毗者榔 ； 形尖紫文者檳 。 則檳與榔 ， 各以其形而為向道矣 。 蓋檳諧賓 。 書云 ： 寅賓日出 ， 道陽使麗養萬物也 。 志云 ： 蕤賓律名 ， 道陰使續養萬物也 。 是檳獨為升陽之兆 ， 升陰之始矣 。 而榔諧郎 ； 郎者亭署 ， 言花秀房中 ， 子結房外 ， 其擢穗似黍 ， 其綴實似谷 ， 亭亭若署列之猶郎耳 。 顧本大者三圍 ， 干高者九丈 ， 末不小 ， 本不大 ， 下不倚 ， 上不傾 ， 干直概節 ， 外勁中空 ， 葉叢木上 ， 房系葉下 ， 步其林則寥朗 ， 芘其陰則蕭疏 ， 與竟直上行者不同類 。 謂其概節如候 ， 漸積而成允升者也 。 故高者抑之 ， 如奔豚之上逆 ， 腳氣之衝心 ， 忽忽眩冒而巔疾也 。 下者舉之 ， 如瀉利之後重 ， 清氣之下沉 ， 胸痛引背 ， 下則兩脅胠滿也 。 有餘者平之 ， 如水飲之留癖 ， 癥瘕之堅積 ， 胸腹痞滿燥實也 。 不足者輔之 ， 如臟形之勞極 ， 三焦之𨴗闔 ， 脾土萎黃 ， 飲食不能為肌膚也 。 闔者開之 ， 如臟腑之壅滯 ， 竅節之窒塞 ， 五膈反胃 ， 水穀不納也 。 開者闔之 ， 如飧泄之腸澼 ， 吐嘔之湧逆 ， 霍亂自汗 ， 煩悶欲死也 。 醉者醒之 ， 惺然頓釋也 。 醒者醉之 ， 熏然頰赤也 。 飢者飽之 ， 充然氣盛也 。 飽者飢之 ， 豁然氣散也 。 乃若殺三蟲 ， 驅伏屍 ， 滅寸白 ， 逐諸蟲伏匿百骸 ， 致病久不瘥 ， 變生驚奇形證者 ， 道以麗繼萬物之生陽 ， 反乎嚮晦幽深之死陰耳 。

乳汁

（別錄中品）

【氣味】甘鹹平 ， 無毒 。

【主治】主補五臟 ， 令人肥白悅澤 ， 療目赤痛多淚 。 解獨肝牛肉毒 ， 合濃豉汁服之神效 。

【核】曰 ： 乳者化之信 ， 故從孚從化 ， 省作七爾 。 方家隱其名 ， 謂之仙人酒 、 白硃砂 。 乃陰血所成 ， 生於脾胃 ， 攝於衝任 ； 未妊則下為月水 ， 既妊則留以養胎 ； 已產則上為乳汁 。 凡入藥用 ， 並取首生男兒 ， 無病婦之乳 ， 色白汁稠 ， 無臭者佳 。 有孕之乳 ， 謂之忌奶 ， 小兒飲之 ， 或作吐瀉 ， 或成疳魃 ， 最為有毒 。 時珍云 ： 人乳無定性 ， 其人和平 ， 食飲有節 ， 其乳必純 ， 其人躁暴 ， 食飲不節 ， 其乳必熱 。 凡服食須熱飲 ， 曬曝成粉 ， 入藥尤佳 。

【 參 】曰 ： 陽明別汁曰乳 ， 水穀之精粹也 。 臟腑傾頹者 ， 餌之奠安 ； 百骸稿瘁者 ， 餌之悅澤 。 蓋臟腑百骸 ， 皆稟氣於胃 ， 胃者水穀之本也 ， 水穀尚有神奇 ， 況水穀之純粹精乎 。

虎骨

（別錄中品）

膽者中正之官 ， 決斷生焉 ； 肝者將軍之官 ， 謀慮出焉 。

【氣味】辛微熱 ， 無毒 。

【主治】主邪惡氣 ， 殺鬼疰毒 ， 止驚悸 ， 治惡瘡鼠瘻 ， 頭骨尤良 。

【核】曰 ： 虎 ， 百獸之長 ， 山獸之君也 。 陳魏謂之李父 ； 江淮 、 南楚謂之李耳 ， 或謂之⿺虎䖝（音虺） ， 或謂之䖚（音烏）䖘（音徒） ； 自關東西謂之伯都 。 漢書云於檡也 。 淺毛曰虦（音潺） ， 白曰甝（音寒） ， 黑曰虪（音叔） ， 黃黑曰蜼（音磊） ， 蒼白曰貊 ， 似虎而五指曰貙（音區） ， 似虎而非真曰彪 ， 似虎而有角曰虒（音斯）也 。 形如貓 ， 巨如牛 ， 黃質黑章 ， 鋸牙鉤爪 ， 項短鼻齆 ， 須健而銳 ， 舌大而刺 ， 聲吼若雷 ， 風從以生 ， 百獸震恐 。 七月始嘯 ， 嘯而風生 ， 風生而萬籟皆作 ； 伏而風止 ， 風止而萬籟皆息 ， 故止樂用虎爾 。 風木也 ， 虎金也 。 木受金制 ， 故風從虎 ， 虎嘯風生 ， 自然之理也 。 今虎所在 ， 麂必鳴以告 。 人死於虎則為倀 ， 導虎而行也 。 其出有時 ， 猶龍見有期也 。 陰物以冬見 ， 陽蟲以夏出 。 出應其氣 ， 氣動其類 ， 參伐以冬出 ， 心尾以夏見 ， 參伐則虎星 ， 心尾則龍象也 。 奮則衝破 ， 行則坼地 。 今人畫地觀奇偶者 ， 謂之虎卜云 。 性至猛裂 ， 雖遭逐 ， 猶復徘徊顧步 。 其傷重者 ， 輒咆哮作聲而去 ， 聽其聲之多少 ， 以知去之遠近 。 率鳴一聲者為一里 ， 靠岩而坐 ， 倚木而死 ， 終不僵仆也 。 其搏物不過三躍 ， 不中則舍之 ， 食物值耳則止 ， 以為觸其名 ， 名耳故也 。 故嘗傷人者 ， 耳輒有缺若鋸 。 夜視以一目放光 ， 一目看物 ， 宛然燈火 ， 獵人候而射之 ， 目光墮地 ， 得之如白石 ， 或曰即其魄也 。 仲冬始交 ， 交而月暈 。 七月而乳 ， 三九二十七數 ， 其主星 、 星主虎 ， 故敔為虎形 ， 二十七齟齬也 。 三九陽氣成 ， 陽主七 ， 故首尾長七尺 。 般般文者 ， 陰陽雜也 。 子生三日 ， 即有食牛之氣 ， 其不能搏噬者輒殺之 ， 為墮武也 。 一世一乳 ， 一乳必雙 ； 三則一子豹 。 豹小於虎 ， 尾赤而黃 ， 花文如錢 ， 比比相次而中空 。 質赤文黑曰赤豹 ； 質白文黑曰白豹 。 懸其鼻於戶 ， 令人生子 ， 故古者胎教 ， 欲見虎豹勇擊之物耳 。 食狗則醉 ， 聞羊角煙則走 ， 虎害人獸 ， 蝟鼠能制之 ， 智無小大也 。 獅 、 駮 、 猶耳 、 黃腰 、 渠搜 ， 能食虎 ， 勢無強弱也 。 古有貙虎變人 ， 貙人變虎 ， 海有鯊亦能變虎 ， 自有是理矣 。 修事 ， 用虎頭及頸骨 ， 色黃白者佳 。 前掌腕中之骨 ， 形圓扁似棋子者力最勝 ， 虎力在掌故也 。 凡虎身數物 ， 俱用雄虎者良 。 藥箭毒死者不堪用 ， 其毒侵漬骨血間 ， 能傷人也 。 並槌碎塗酥 ， 或酒或醋 ， 各隨方法 。 柳炭火炙黃脆 ， 研如飛塵 ， 否則黏著腸間為痞積也 。

先人云 ： 氣鍾肅殺 ， 天地間陰厲之物也 。 吼則撼物 ， 動則風生 ， 若隨身宮殿然 。 毒死者不可用 ， 固各隨法制 ， 還須用狗肉包裹一夜 ， 法雷公炮製 ， 投其所嗜以回其靈 。 又云 ： 虎之所在 ， 風必從之 ， 故主風木不及 ， 風大太過 ， 咸相宜耳 。

【 參 】曰 ： 一陽剛長而始交 ， 純陰厥盡而始生 ， 以言武也 。 武 ， 止戈也 。 莫之敢攖而戈止矣 。 客曰 ： 主療諸疾 ， 若形若臟 ， 若腑若經 ， 若內所因 ， 若外所因 ， 轉致變生不測 ， 而乃咸從肝膽 。 夫西方金獸 ， 而反司東方甲膽乙肝者 ， 何也 ？ 曰 ： 此所謂制則化也 。 無制則亢 ， 亢則害矣 。 顧其奮衝破 ， 畫地卜食 ， 爪坼奇偶者 ， 不獨專決斷 ， 且專謀慮矣 。 是以肝生風 ， 其嘯風生 ； 肝竅目 ， 其目夜光 ； 肝藏筋 ， 其筋獨異於眾類 ， 死猶屹立不僕也 。 肝志怒 ， 故養之者 ， 不敢以物之生 ， 及全者與之 ， 為其殺之決之之怒也 。 蓋不處中和 ， 勢極則反 ， 必然之數耳 。 斯其主肝膽失處中和 ， 致勢極則反者 ， 仍使之決斷出自中正 ， 謀慮出自將軍也 。 客曰 ： 無制則亢 ， 敬聞命矣 。 乃厥肖惟寅而居艮 ， 何也 ？ 曰 ： 天以南為陽 ， 北為陰 ； 地以北為陽 ， 南為陰 ， 對待之理也 。 故其垣寅而宮尾 ， 若艮則所以象其止也 。 於以表其神武而不殺也 。 夫是之為謀慮 ， 是之為決斷 。 客更進曰 ： 胎於子而剖於巳 ， 固矣 。 乃紀載稗官所傳 ， 多屬化生者 ， 何也 ？ 曰 ： 此義幽玄 ， 備在釋典 ， 情想密移 ， 總歸業報 。 凡屬有生 ， 事殊理一 ， 故曰惟心所現 ， 誠不可不慎所發也 。