草部

（李時珍曰。草者。天地之所生也。剛柔相交。陰陽相蕩。而成根荄枝幹。葉萼屬陽。花實屬陰。由是得氣之粹者為良。得氣之戾者為毒。故同一物也。而各具五色五性五臭五味五氣之偏。即有相反相畏相惡相使相須之用。炎農嘗而辨之。軒岐述而著之。苟不察其精微。審其善惡。其何以權七方。衡十劑。而寄死生耶。）

山草類

人參

性稟甘平。功資脾肺。氣純味厚。補真元而益血生津。助衛充營。安五臟而寧神益智。須則橫行支絡。補而下行。蘆堪嘔吐虛痰。苦能上達。黨參則出於西潞。甘平賴以培中。別直乃產自高麗。溫熱宜分種野。如補虛而清肺。西洋參甘苦性寒。

欲益氣以培脾。東洋參甘溫力厚。（人參產遼東吉林高麗等處。其草生山之北。背陽向陰。故收藏亦不喜見風日。地為陰。此物得土之旺。氣而生。故能大補中州元氣。以真元之氣。起於陰中。上及於肺。人參能從陰中補陽。使脾肺元氣皆旺。則臟腑氣血均受其蔭庇。自然陽生陰長。為補藥中純厚之品。同乾薑附子則補而兼溫。同石膏知母則補而兼清。古人發表攻裡諸方。每每加用。均有深意。至於得陳皮則益氣。得當歸則益血。何臟之虛。則用何臟之藥以引之。即可取效。由是觀之。可見人參之性。亦如土之性。土無定位。德備四隅之象矣。

。參鬚性味相同。善行脈絡。但補力不及耳。下行者亦如人參之從陰中補陽。自下而上也。又根鬚皆有向下之意。

。參蘆即參之生苗處。性升味苦性寒。主湧吐風痰在胸膈間而又兼虛者。

。黨參出山西潞安者為上。其餘所出者皆次之。甘平之性。用以培補脾肺元氣頗佳。若虛盛而危急者。亦非所宜。非人參之大力不能也。

。別直為高麗國所產。所出之參。其功用性味與人參相同。但補力稍不及。皆以野生者為佳。有一種種出者。土人以子播種。用硫黃等物沃土。則土肥易茂。服之每每腹脹。其性熱。

。西洋參出西洋。味苦而甘。性寒色白。其清養之力有餘。補助之功不足。大抵肺部虛熱者宜之。

。東洋參出東洋。色淡黃。味甘性溫。補脾胃中氣。其補力固不及人參別直。而較黨參為優。與西洋參有寒溫之各異耳。）

丹參

功同四物。能去瘀以生新。色合南離。善療風而散結。性平和而走血。須知兩達乎心肝。味甘苦以調經。不過專通於營分。（丹參雖有參名。但補血之力不足。活血之功有餘。為調理血分之首藥。其所以療風痹去結積者。亦血行風自滅。血行則積自行耳。）

沙參

補肺陰之不足。甘苦微寒。降金令之有餘。肅清上熱。疏痰利咳。南參力薄形松。體潤質堅。北者功優性滑。（沙參處處山原沙地皆有之。古無南北之分。然觀各家本草云。其色白。其根多汁等語。似指北參而言。若南參則質粗大而鬆。氣薄味淡。大抵甘寒入肺。清養之功。北遜於南。其潤降之性。南不及北耳。南北之分。亦各隨地土之所出。故大小不同。質堅質松有異也。）

元參

入腎滋陰。皆取鹹寒歸下部。清咽利膈。都因潤降引浮陽。故又兼達肺經。除上焦之煩熱。且可潛消癍毒。退時氣之溫邪。性滑色玄。滯脾妨胃。（元參一名黑參。其色玄。其質潤。甘鹹而寒。功專入腎。其種種治法。皆不外乎壯水潛陽。肺不受火刑逼之意。至於溫疫癍疹。皆恐熱傷腎水。故可用之。古人有五參之名。以五色配五臟。此亦其一也。近道山谷處處有之。）

苦參

大苦大寒。純陰純降。達心脾而及腎。三經濕熱盡蠲除。治疥癩與諸瘡。下部火邪都渙散。夢遺精滑。皆緣濕火為殃。血痢腸紅。並是陽邪作咎。若治黃癉積聚。宣泄中州。至其逐水殺蟲。流通火腑。（苦參苦寒沉降之品。宜入腎臟血分。多服則腰重不能行立。以其降性太過。傷腎傷骨也。非下焦濕火熾盛者。不宜用之。其所以能治風殺蟲。亦熱生風濕生蟲耳。宜用於洗方丸方中為佳。若煎方不可多用。）

蒼朮

辛苦氣溫。燥濕強脾能發汗。芳香質壯。宣中解鬱並驅邪。破水結之澼囊。濁痰盡化。平胃中之敦阜。瘴癘全消。（蒼朮漢時名赤朮。處處山谷皆有之。而以江蘇茅山者為上。其形較白朮為小。切之內有硃砂點。其味辛苦。其氣香烈。燥散之性則有餘。補助之功則不足也。專入脾胃。陰虛血燥者忌之。）

白朮

補脾燥濕。法乾健之功能。冬採野生。隨坤土而運用。化水痰於胃脘。腰臍血結並能搜。進飲食於太倉。妊婦胎元均賴固。脾虛久瀉。溫燥多靈。痹著諸邪。苦甘有力。（白朮產浙江安徽等處。以於潛野生者為佳。土人皆用種法種之。冬採者為冬朮。以冬令則精華匯聚於根也。為補脾之正藥。脾喜溫燥。白朮之性氣溫而燥。能補脾而資其健運。脾健則運化有權。諸病皆愈耳。白朮雖燥。中有膏汁。雖日曬後即復還軟。剛中有柔。故脾陰不足者。亦可蜜炙用之。白朮之補脾燥濕。當與陳皮茯苓同用。否則恐有滯性。以其中含津液。是以能閉氣。故又宜土炒用之。）

甘草

味甘性平。和中解毒。生用退虛熱之功。補中寓瀉。炙服助脾元之力。守內有常。推其緩急多能。故諸病均堪相濟。且可協和群藥。而各方隨處咸宜。節醫腫毒成瘡。癰疽有驗。梢止陰莖作痛。淋濁無憂。（甘草色黃味甘屬土。為脾胃之正藥。能補諸虛。善解百毒。以諸藥遇甘則補。百毒遇土則化之意。凡甘藥皆能緩中。甘草味極甘。故熱藥得之緩其熱。寒藥得之緩其寒。同補藥則補。同瀉藥則瀉。緩一切火。止一切痛。惟中滿因於邪滯者不宜用之。外科方中最宜。但甘草味過於甘。若多服單服。則中氣喘滿。令人嘔吐。）

黃耆

固衛氣而實皮毛。斂汗托瘡。宜生乃效。補中州以資脾肺。陽虛血脫。當炙為良。味甘性溫。色黃氣厚。（黃耆一作耆者老也。為補藥之長。故名。生者雖補中而善行衛分。能益氣固表。得防風則補而不滯。行而不泄。其功愈大。同當歸則和營達衛。炙用則大補中氣。有陽生陰長之理。黃耆之補。善達表益衛。溫分肉。肥腠理。使陽氣和利。充滿流行。自然生津生血。故為外科家聖藥。以營衛氣血太和。自無瘀滯耳。）

遠志

開心竅而泄熱搜邪。味屬苦辛。兼能散腫。通腎氣以安神益志。性含溫燥。並可療忘。（遠志苦辛而燥。專入心腎二經。所謂遠志者。以腎藏志。遠志能宣泄腎邪。邪著則志不定。邪去而志自遠大也。能通腎氣上達於心。使腎中之水。上交於離。成既濟之象。故能益智療忘。然畢竟宣泄之品。無補益之功。故一切癰疸外證。若因七情內鬱氣血不調者。外敷內服。並皆治之。）

玉竹

補脾潤肺可填陰。有金玉威儀之象。散熱搜風不礙補。具甘平潤澤之功。（玉竹其根多節多須。如纓絡下垂之狀。而有威儀。故又一名葳蕤。色白微黃。味甘微苦。氣平質潤之品。培養脾肺之陰。是其所長。而搜風散熱諸治。似非質潤味甘之物可取效也。如風熱風溫之屬虛者。亦可用之。考玉竹之性味功用。與黃精相似。自能推想。以風溫風熱之證。最易傷陰。而養陰之藥。又易礙邪。惟玉竹甘平滋潤。雖補而不礙邪。故古人立方有取乎此也。）

知母

退腎臟有餘之陽。能壯水清金。甘苦微辛質厚滑。清陽明獨勝之熱。治風消燥咳。沉陰且降氣純寒。（知母味苦。微帶辛甘。氣寒質潤。氣味俱厚。沉也陰也。故能入足少陰腎經。清有餘之相火。以其色白味甘。故又能清肺火。除胃熱。然陰寒潤滑之品。過用則有妨脾胃耳。按知母須肺胃腎三經火盛陰虧之證。或熱中消渴者。乃可用之。不可但知滋陰之功。而忘其損陽之害也。）

貝母

甘寒潤肺可消痰。當求川種。解鬱寬胸且散結。言採其虻。象貝之功。治咳還能解表。浙中所種。疏痰並可消癰。為肺燥之神丹。清心滌熱。乃脾濕之禁劑。微苦兼辛。（貝母川產野生者良。性味甘寒微苦。色白而潤。專入心肺。善解胸中鬱結之氣。蓋鬱則生熱。熱則生痰。故貝母治火痰燥痰有功。亦郁解則熱退。熱退則痰除。而肺咳自寧耳。今浙中所種者。形亦相象而較大。味兼苦劣。用亦稍異耳。又貝母以其有解鬱散結化痰除熱之功。故一切外證瘡瘍用之而效者。亦此意也。所謂毒者。即火結氣鬱所致。火解氣舒。又何毒之有哉。）

秦艽

養血祛風。和營利水。疏肌解表。苦平略帶微辛。散熱潤腸。入肝又能達胃。濕勝風淫之證。賴以搜除。筋痹骨痿諸邪。仗其宣利。（秦艽出秦中。其根如羅紋相交。故名之。味苦而辛。性平質潤。雖有養血之能。畢竟散邪之品。然風邪在表宜用。解表者又非其所長。只可於營血中搜除風寒濕三氣痹閉之邪耳。又按秦艽苦勝於辛。全無甘味。苦能泄。辛能散。故本經稱其能散風逐濕。然散風濕之藥多燥。此獨偏潤。故又為風藥中潤劑。觀其質潤。羅紋相交。即知其祛風逐濕中。而能和營血行經絡矣。）

白蘚皮

氣寒善行。味苦能降。清脾胃之濕熱。導水宣邪。治癬癩與瘋瘡。行皮達肺。（白蘚皮苦寒。直清肺脾濕熱下行。故本經能治女子淋瀝。陰中腫痛等證。亦謂其下行而祛濕熱也。肺主皮毛。脾主肌肉。肺脾之濕熱清。則皮肉之瘡瘍可愈耳。功用不過如此。又此藥味兼微咸。能行血分。然沉陰之性。若下部虛寒者。不可用之。且其根有膻濁之氣。又易敗胃。）

升麻

升至陰於下極。達胃疏風。鼓脾土以上行。入腸治利。辟邪解毒。辛甘發散為陽。治痘消癍。宣透松肌有效。帶下脫肛等證。陷者舉之。陰虛火動諸方。又當禁使。（升麻辛苦甘溫。氣味俱薄。升也陽也。觀本經辟邪殺鬼之治。其功可想。入脾胃二經。能升脾胃中清氣。使之不陷。解散脾胃表邪。解表生用。升氣蜜炙用。出川中。根色紫黑。削去外皮。則現青綠色。故又謂之綠升麻。此藥入陽明升散之力太過。當審慎用之。）

柴胡

稟春氣以生升。轉旋樞機。主少陽表邪之寒熱。味苦寒而輕舉。通調上下。治厥陰熱蓄之譫狂。木鬱達之。疏土暢肝散結氣。銀柴性似。涼瘀滌熱理疳癆。（柴胡得春初生髮之氣以生。氣味雖微苦微寒。而力甚薄。故無降泄之性。而有生升之能。專入肝膽二經。能條達木鬱。疏暢氣血。解散表邪。如同補藥。用以升舉清氣。從左而上。宜蜜炙用之。銀柴別有一種。從來注本草者。皆言其能治小兒疳熱。大人癆熱。大抵有入肝膽涼血之切。性味與柴胡相似。故上古所不分耳。柴胡之用在升散。若陰虛火炎。氣升咳嗽嘔吐等證。不可用之。惟宜於春月時邪風溫等證。內應肝膽者。最為相宜。銀柴胡出銀州。其質堅。其色白。無解表之性。雖同是用根。性味相仿。上古雖不分。究竟各有所宜耳。）

前胡

辛能散風邪。苦以泄肺氣。寒堪清上。降可除痰。（前胡辛苦而寒。專入肺經。能解散外感風熱。外邪解則肺氣自降。痰火自除。故又能降氣下痰耳。前胡之解表邪。惟肺胃結氣有熱者可用之。）

獨活

芳香氣散。辛苦性溫。搜少陰之伏風。表邪可解。宣腎經之寒濕。痹病能除。可愈奔豚。並療諸疝。因其有風不動。無風反搖。故能散以搜風。風以勝濕。（獨活一莖直上。不為風搖。故名。羌活獨活。本一類二種。皆辛苦性溫。解散肌表風寒濕邪之藥。但獨活入足少陰。羌活入足太陽。然太陽與少陰為表裡。經絡相通。不過獨活之性細而優。羌活之性粗而劣。故一治伏邪。一治遊邪為異耳。獨活氣香質細。屬陰中之陽。沉而能升。緩而善搜。故入足少陰血分。從內至外。可治奔豚疝瘕。寒濕痹痛等證。又云獨活出川中。由此觀之。則羌活獨活之用可知矣。）

細辛

性味辛溫。能發少陰之汗。輕揚香烈。可宣肺部之邪。散心下之水停。蠲除嘔咳。解腎經之熱鬱。從治咽瘡。性屬純陽。用宜審慎。（細辛其根極細。其味極辛。故名。香竄溫熱之性。氣味俱厚。專入肺腎二經。解散風寒。宣利上焦諸竅浮熱。蠲除心下停飲。傷寒入足少陰經。並用此發之。細辛之與麻黃。猶獨活之與羌活耳。細辛產華山之北。其色黃。其中空。與麻黃相似。但麻黃用苗。細辛用根。細辛香而麻黃不香。故麻黃入足太陽氣分。細辛入足少陰血分。表裡各異也。）

防風

走太陽兼達肺通肝。表解風疏。甘辛溫之力。得黃耆則寓宣於補。痹舒邪化。隨所引俱宜。且為脾胃引經。風能勝濕。都道卑微卒伍。潤可柔枯。（防風能通行一身。防禦外風。故名。為散藥中潤劑。太陽主一身之表。風氣通於肝。肺主皮毛。故皆入之。補脾胃藥用之為引者。以疏風則木不郁。濕去則土自健耳。非防風能補也。防風本足太陽發汗疏風之藥。而云能去經絡留濕者。濕從汗出也。黃耆固表。防風瀉表。黃耆畏防風。然得防風其功愈大。）

羌活

辛溫雄壯。散肌表八風之邪。獨走太陽。利周身百節之痛。濕留於表。由汗能宣。病在於顛。惟風可到。（羌活一云產自西羌胡地。其形較獨活為雄。其氣較獨活為猛。其主治雖與防風相似。而尤過之。以防風之散風。甘而潤。羌活之散風。辛而燥為異耳。余詳獨活條。羌活入足太陽氣分。雄而善散。以治遊風。與獨活之氣香。入足少陰血分。以治伏風者。辛苦溫燥則同。而主治不同也。）

桔梗

為諸藥之舟楫。開提肺氣散風寒。掃上部之邪氛。清利咽喉平咳逆。升而復降。宣胸快膈有功。苦且辛平。泄郁消痰多效。（桔梗味苦而辛。性平入肺。一切肺部風寒風熱皆可用。此解散之從辛也。其降氣下痰從苦也。肺喜清肅。以下行為順。外邪固束。則肺氣不降。肺不降則生痰。桔梗能治之。惟陰虛氣升者不宜耳。桔梗色白。為肺之專藥。凡一切肺痿肺癰寒熱咳嗽皆可治耳。）

黃連

味苦性寒。體陰質燥。能化心脾濕熱。蘊留之痞滿全消。可除痢疫蟲瘡。黏膩之熱邪悉去。伏梁成積。可破可宣。目赤攀睛。能清能降。瘀鬱火邪均解退。口疳鼻䘌盡蠲除。（黃連味極苦。性極寒。質極燥。專入心脾。清有餘之實火。而化濕邪。治上焦則酒炒。治中焦用薑汁炒。治下焦以鹽水炒。欲其治何臟腑之濕火。則加各經引導之藥。然苦降之性為多。即其治痢治目治痞等法。非有濕熱實火者不可輕用。出川中雅州者更勝。氣味俱厚。惟心脾有濕熱瘀積者為宜。不特陽虛當禁。即陰虛有火邪者。亦不宜用。恐苦燥之氣。反助火化耳。）

胡黃連

沉寒入肝膽有功。治濕熱稽留。小兒疳積。苦燥與川連相似。理傷寒勞復。男子黃癉。（胡黃連從胡地來。其性與川連相似。而苦寒無川連之盛。古人雖稱其入肝膽二經。然苦寒之品。斷無不及於心脾者。觀其治小兒疳熱。大人勞復黃疸等病。非脾之濕熱而何。故用藥不可執泥也。大抵川連之與胡黃連。亦如柴胡之與銀柴胡。故銀柴胡胡黃連二物。每每並用。胡黃連其根外黃中黑。與黃連之純黃者不同。故此入肝膽之功。較川連為尤勝也。）

黃芩

苦入心脾。堅腸胃而性燥。寒行肝肺。除濕熱之功多。質虛而空者為枯芩。上達可治心肺肌表之鬱火。色青而堅者為條芩。下行能除肝膽腸內之陽邪。同白朮可以安胎。火退則胎安之義。合白芍又堪止痢。熱除有痢愈之機。（黃芩處處山原皆有之。其根中心皆腐去。故外雖黃而內帶黑色。均為之枯芩片芩。惟條芩子芩。系新發之根。中實有心。而兼青色。雖有治上治下之不同。畢竟苦寒性燥之品。傷脾敗胃。非上中有濕熱邪火者。不可亂用。況又有久而增氣之說乎。黃芩之苦寒性燥。固與黃連相似。而黃連味厚。黃芩味薄。黃芩能入肝肺。行肌表。黃連則不能。固所稟形色氣質不同。故主治亦異耳。）

天麻

定虛風。理眩暈。因有有風不動之稱。達肝臟。味辛溫。當知質燥偏陽之品。（天麻其根如大芋。旁有小子十餘枚。離大魁數尺。周環衛之。其莖獨枝。如箭葉生其端。有風不動。無風反搖。故一名定風草。獨入肝經。能治一切虛風眩暈之證。凡水虧肝虛陽虛土敗者。易生內風。天麻能定內風。而不能散外風。又非羌防等可同日語也。此物同補藥則治虛風。同散藥則治外風。總之一切諸風。皆可賴以鎮定。既不能發散。又不能滋補。但天麻之性辛甘而溫。升也陽也。獨入肝經氣分。為定風之主藥。不特陰虛之風可用。即陽虛之風亦可用。內風可定。外風亦可定。各隨佐使而立功耳。）

龍膽草

苦澀氣寒。沉陰味劣。治淋治目。皆清肝膽之陽邪。消蠱消癉。總退下焦之濕火。（龍膽草其味苦如膽汁。其性大寒。專清肝膽一切有餘之邪火。蠱因濕熱而生。癉屬濕熱所致。如因虛而致病者。不可用之。此藥直泄下焦。如下虛之人誤服。每至遺滑不禁。胃虛者服之。即生嘔惡。傷陽敗胃。慎之。）

茅根

甘能益血。寒可涼瘀。導上熱以下行。消癉利水。去內心而外達。散熱除風。止渴通淋。清胃兼能清肺。潰癰治衄。茅針卻異茅花。（茅根此物自本經以下諸家本草皆未云可以發表。今人皆用之發表。未知何意。考其性味氣寒。味甘質潤。其所謂發表者安在哉。不過清養肺胃。涼瘀滌熱。是其所長。除風之說。亦血行風自滅之意耳。觀古人用茅針煎服。可以潰膿。茅花煎服。可以止血。皆所以入血分也。每見昔人治吐衄不止。用茅根搗汁服之即止。則茅根之用概可知矣。）

延胡索

行血中之氣滯。質屬溫香。使氣順而血調。味兼辛苦。入胃搜除瘀冷痛。達肝通治婦人經。（延胡索辛苦而溫。色黃氣香。其形堅實。肝家血分藥也。能行血活血。而又能理血中氣滯。故一切氣血阻滯作痛者。皆可用之。若病不因氣血阻滯而涉虛者。又不宜用。延胡索木屬肝經血分之藥。而能治胃痛者。以肝邪瘀滯乘胃而作痛也。）

地榆

酸苦入營陰。肝與大腸皆可及。沉寒涼血分。火同濕熱總堪除。且能散腫疏風。瘡疹常用。並可療崩治痢。痔漏多宜。（地榆入肝涼血。是其本功。痔痢等證。雖由於大腸。然皆出於血分中之濕熱。地榆能除血中之熱。熱除則濕自去耳。地榆非疏風藥。不過血熱則生風。血涼則風自息矣。至其治崩者。亦由血為熱妄逼而行所致。當炙黑用之。如因脾虛肝鬱。不因血熱者。不可用也。）

巴戟天

能入腎肝血分。起痿強陽。質屬甘苦辛溫。益陰固下。疝瘕腳氣。藉以溫通。痹濕風寒。資其宣導。（巴戟天其根狀如牡丹。而結細過之。外赤內黑。去心用。專治肝腎陽虛。補而不滯。宣而不燥。故凡一切風寒濕痹於下焦腰膝諸證。皆可治之。其氣味甘溫之中。略兼辛苦。色紫質重。其功可想。觀巴戟之用。為下焦肝腎血分之藥。能補陰中之陽。若陰中真水不足而相火旺者不宜用。以其味兼辛苦氣溫。非純靜之藥耳。）

肉蓯蓉

壯陽滋腎。甘鹹少帶微酸。補命通幽。溫潤且猶兼黑。鎖陽之性。主治相同。（肉蓯蓉草類也。其狀柔軟如肉。形有鱗甲如松枝。一云馬精遺地而生者。亦未知然否。甘鹹溫潤色黑。專入肝腎。能益精壯陽。但無峻補之力。卻有滑腸之能。故雖肝腎不足。而脾虛便溏者。不宜服之。鎖陽亦一類二種耳。鎖陽出處形質性味功用。皆與蓯蓉同。為腎經血分藥。能補下焦陽中之陰。與巴戟之補陰中之陽者略異。故凡老人陽中之陰不足。而致大便結燥者宜之。）

淫羊藿

有助陽補火之功。辛味獨專。甘香並至。治腎弱肝虛等疾。寒淫所勝。痹痿咸宜。（淫羊藿一名仙靈脾。其葉似豆藿。羊食之則喜淫。辛溫之性。峻補命門之火。故凡下焦一切風寒濕痹之病。皆可治之。惟陰虛陽勝者。不宜服耳。此藥僅助火益陽。雖能補命門。然香燥之品。極易傷陰。較巴戟蓯蓉過之。）

貫眾

闢時行之疫癘。入血除邪。化痘毒與癍疹。散瘀解熱。殺蟲化哽方多效。入胃行肝苦且寒。（貫眾多生山陰近水處。味苦性寒。有小毒。故本經主治腹中邪熱諸毒。殺三蟲等語。皆取寒能勝熱。以毒攻毒之意。其所以治諸血病者。亦血因熱結。用此寒散之力也。察其形性肝胃血分之藥。一根能貫眾枝。故名。皮黑肉赤。血分藥也。其根叢生。雖苦寒而能解散。有小毒而能解毒。凡遇時疫盛行。痘疹竊發。皆以此浸水缸中闢之。）

金毛脊

苦甘有強筋骨之功。腎肝並補。溫燥能利機關之疾。痹痿皆瘳。（金毛脊其根形如狗脊。或如狗形。有金黃毛。苦溫性燥。長於治風寒濕痹。利機關。強腰膝。是其本功。至益肝腎。壯筋骨。補性似不足耳。此藥苦中兼甘。性溫而燥。其色紫。如肝腎虛而有風寒濕邪痹著關節者。最為相宜。若純虛無邪。亦非其治也。）

白芨

清金治嗽。苦辛甘澀性平寒。止血生肌。散結斂瘡質膩滑。（白芨色白。味甘苦兼辛。氣平微寒。性滑。有汁極黏膩。得秋金之令。而主收斂。專入肺家血分。故止血止嗽生肌治瘡。皆取用之。然必虛而有熱者乃為相宜耳。白芨雖稟秋金收斂之性。而仍具苦泄辛散之意。與白蘞相近。故每相需而用。但非治病緊要之品耳。）

黃精

甘可益脾。使五臟豐盈。精完神固。潤能養血。從後天平補。辟穀充飢。（黃精得土之精氣而生。甘平之性。故為補益脾胃之勝品。土者萬物之母。母得其養。則水火既濟。金木調平。諸邪自去。百病不生矣。然滋膩之品。久服令人不飢。若脾虛有濕者。不宜服之。恐其膩膈也。此藥味甘如飴。性平質潤。為補養脾陰之正品。可供無病人服食。古今方中不見用之。）

白薇

鹹苦入陽明。寒能勝熱。芳香走血分。涼可除蒸。利水益陰。兼治癃淋成閉。產虛煩嘔。並醫血熱生風。（白薇其根色白。微細如絲。故名。味苦而咸。性寒而香。故能清解血分熱邪。凡一切時邪溫病。熱傳營分。下午為盛者。最宜。其所以益陰利水者。亦熱退則陰生。陰生則水利也。能入陽明者。因金匱竹皮大丸一方。用白薇以治產虛煩嘔之胃病耳。白薇花於夏。實於秋。採根於秋末。有由陽轉陰之意。故治表熱。解風溫。皆由里陰不守而來。皆可用此治愈者。亦陽歸陰之義。其所以能利水者。因其根似牛膝。有引熱下行之意。亦由陽歸陰也。

參三七

（一名山漆）

散血可和傷。入胃行肝。廣產野生種不一。行瘀並止痛。外敷內服。苦多甘少性偏溫。（參三七甘苦而溫。以其能合金瘡。如漆之黏物。出廣地山中。故名。功專散血。一切內服外敷之用。皆取其散血之功。陽明厥陰為多血之經。故入之。近時人家所種者。其類甚多。而皆不及廣產者良。廣產者苦多甘少。其形如參。故謂之參三七。無瘀者勿用。）

白頭翁

苦泄辛疏。能治傳裡傷寒。蘊成協熱痢。涼瘀解表。毋使外來溫疫擾亂少陽明。（白頭翁形似柴胡。春生苗葉。莖端有細白毛。一云近根處有白毛叢生。性味相近柴胡。形質相近白薇。故本經有主治溫瘧寒熱等證。然苦寒之中。有寓升發之意。故仲景治協熱下痢之證。有白頭翁湯。以其解表清裡。兩擅其長也。白頭翁散瘀逐熱。是其專功。至解表不過餘力而已。一云即柴胡中揀出根有白毛者。或一類二種。故性味亦相似也。）

薺苨

甘能解毒。清金除消渴之邪。寒可退陽。入腎治強中之火。（薺苨即甜桔梗。甘寒入肺。專解金石草木藥毒蠱毒。以及瘡毒疔腫沙蝨禽獸諸毒。皆可服之。大清肺火。是其所長。至所治強中消渴等疾。亦清其源而流自潔耳。又其所以成消渴強中者。或恣意服餌金石燥毒等物。助陽肆欲。以致內火自焚。為害不淺。薺苨能解之。）

仙茅

補腎壯陽除痼冷。味辛蠲痹理風邪。（仙茅其葉如茅。羊食之遍體化筋。人食此羊。大能溫補精血。可見仙茅之功。補命門。助陽道。其力頗雄。然畢竟辛溫有毒之品。用以搜除下焦風痹痼冷則可。欲服之補陽添精則不可也。仙茅之熱毒。能助下焦淫火。傷陰涸液。致發癰疽消渴強中之患。與桂附之補火益下。其性雖同。但一得其正。一得其偏耳。）

白前

藉苦辛以降氣行痰。仗微寒而清金除熱。（白前其根形似北沙參。色白性寒。故功用亦相似。專入肺家。長於降氣下痰。非肺有壅實者不相宜。不如北沙參之養陰清熱。略有補性耳。）

紫參

色紫入肝。氣寒散血。行瘀破積。皆因微苦微辛。治痢通經。卻又能通能降。（紫參苦寒之性。略兼辛味。全無補益。只能入肝行血清血。凡血崩血痢。以及癰腫諸瘡。胸腹積聚而有瘀熱者。皆可用之。一名牡蒙。五月結實。六月採根。色紫形似丹參。用亦相近。但丹參性平有甘味。此則寒兼苦辛無甘味耳。）

山慈菇

殺蠱消癰。有毒而能解毒。行瘀散結。辛寒又帶甘寒。（山慈菇辛寒有毒。散瀉之品。只可用以外敷癰腫。然疔瘡之證。各有成病之由。當詳審用藥。雖卒中閉證。亦不可浪投毒藥。以攻擊取禍也。即金燈花根如慈菇。惟外科發散藥用之為多。服食方內。只玉樞丹用之。其餘不多見也。）

隰草類

地黃

生者甘寒入腎。涼血補陰。熟則溫厚培元。填精益髓。細生地。柔細和營。在外證可以養陰不膩。鮮生地。新鮮散血。雖壯水實則清胃偏長。（地黃出懷慶者佳。今河南河內等處皆種之。其根長四五寸。外赤內黃。得土之正氣。狀如胡蘿蔔之形。曬之則干而黑。今之所用生地黃。已得丙火煅煉。其寒性已退。養陰益血之功。不寒不膩。洵為上品。細者即旁生小枝。功雖相似。而無膩滯之性。有流動之機。故一切痘疹瘡瘍皆用之。生地未經蒸曬。即今之所為鮮生地。色黃味甘性寒。專入脾胃。散血清熱。凡熱邪內干營分。胃陰告竭者。頗屬相宜。熟地即生地蒸曬極熟。色黑如漆。味如甘飴。寒轉為溫。自能獨入腎家。填精補血。為培助下元之首藥。如脾虛有濕者。不宜用耳。）

麥門冬

養胃陰。具柔滑功能。療金燥受戕之咳。潤肺臟。兼苦甘性味。治上焦不戢之焚。若或拌入辰砂。驚煩可定。假使炒同元米。寒苦堪除。乳壅能通。便溏須禁。（麥門冬生山谷中。肥地叢生。其葉如韭。根如連珠形。一棵十餘枚。去心用。甘苦而寒。專入肺胃。以其柔潤多汁。故最能養陰退熱。然寒潤之品。只可用治肺胃陰液不足而有熱邪者。若陽虛多寒。便溏多濕之人。尤宜禁之。亦有連心用者。以其心如人之脈絡。一棵十餘枚。個個貫通。取其能貫通經絡之意。故生脈散用之者。以能復脈中之津液也。）

牛膝

滋肝助腎。生者破血行瘀。鹽炒酒蒸。熟則強筋健骨。具苦酸平和之性。治拘攣痹著之邪。懷產者。象若枝條。下行力足。川產者。形同續斷。補益功多。（牛膝今江淮閩粵等處皆有之。惟以懷慶及川中所產者為良。亦地土之各有異宜。故功用亦有差等耳。性善下行。制炒則補益肝腎。生用則專去惡血。二者而已。懷牛膝根細而長。川牛膝根粗而大。欲行瘀達下則懷勝。補益肝腎則川勝耳。）

紫菀

性溫利肺。治風寒咳逆之邪。色赤和營。療痿躄吐紅之疾。皆為苦能降氣。金肅則小便增長。因其辛可行瘀。結散則上焦無阻。（紫菀其根色紫而柔宛。故名。為肺家血分藥。但辛苦之性。疏邪降逆。是其所長。故一切風寒風熱咳嗽痰血等證。凡屬肺金之邪鬱而不宜者。皆可用之。惟潤養之力為不足耳。因紫菀根雖柔軟。然亦非潤藥。皆以辛散苦泄為功。若內無鬱結。外無表邪。肺陰不足。虛火上刑者。仍不可用。）

川斷

益肝腎。筋骨能強。利機關。勞傷可續。治帶脈之鬱結。暖子宮之虛寒。抑且補而能宣。味苦性溫瘀可散。況復行而不泄。婦人外證病咸宜。（川斷以其能接續斷絕筋骨諸傷損。故名。而筋骨主於肝腎。故專入肝腎。考其苦溫之性。以及本經主治。畢竟行散之力有餘。補益之功不足。婦人血脈因寒瘀阻。外科已潰未潰等證。皆可治之。川斷之性味主治。與牛膝相近。但下行之力。牛膝為長。宣補之功。川斷較勝耳。肝腎不足。風寒痹於下焦血分者。更宜。）

車前子

清邪火以下行。直達州都祛濕熱。味甘寒而降利。專清水道愈癃淋。治肝家有夢之遺精。精因火擾。導腎部諸般之留垢。垢盡虛回。滑可催生。黑能走血。（車前子甘寒滑利。性專降泄。故有去濕熱利小便之功。且色黑能走血分。治一切血淋胎產等證。皆取其滑利之功。詩云。采采芣苢。芣苢即車前也。言婦人樂有子而取其易產之意。此物味甘。略兼鹹味。與苦劣之味不同。且性又黏滑。故古人有降而不泄。行而有補之說。然亦須腎虛有邪熱者為宜。若陽虛有寒。元氣下陷之人。還當禁服。）

萹蓄

入膀胱專主分消。降利功偏化濕濁。行脾肺並療疥疾。苦平性燥殺蟲瘡。（萹蓄多生道旁。一名扁竹。如竹形布地。節間有粉。如花。苦平之性。善祛濕熱。殺諸蟲。觀本經主治浸淫疥瘙疽痔殺三蟲等語。即可想矣。）

燈心

清心肺煩蒸。味淡性寒輕且白。導小腸濕熱。通淋利水降而行。（燈心色白體輕。功專入肺。以其寒能清熱。淡可分消。故能祛除濕熱。通利水道。以其為心也。又能入心。凡屬上焦濕熱。致成癃淋等證。皆可用之。制輕元法。用燈心堅塞竹管內。燒紅透悶。隱即成黑灰。欲研粉須用米粉漿曬研末。入水取浮起者。）

甘菊

味甘性寒。平肝疏肺。清上焦之邪熱。治目祛風。稟金水之精英。益陰滋腎。（甘菊其花稟秋金之氣而生。故能入肺。凡花皆散。故主疏風。風氣通於肝。故又能入肝。治一切目疾。但甘菊之用。可一言以蔽之曰。疏風而已。然雖系疏風之品。而性味甘寒。與羌麻等辛燥者不同。故補肝腎藥中可相需而用也。考菊花之性。入肝之用為長。以其甘寒能清金壯水。水壯則木有所生。金清則木有所制。故肝風可熄。肝火能平。一切肝病皆治。各隨佐使之藥以為用耳。）

益母草

入肝行血。辛苦微寒。消水逐風。敷圍散腫。花能外散兼行表。子則行中帶補陰。（益母草消瘀化水。是其所長。以產母必有瘀濁停留。此物能消之化之。邪去則母受益。故有益母之名。凡花皆散。故可兼表。凡子皆潤。而帶甘味。故可兼補。然一本之物。總不越消水行血。進退而已。無瘀滯者不宜用之。其子名茺蔚子。本經首言能明目。雖云行中有補。只可用於肝血瘀滯。及血灌瞳神之證。若無瘀滯而欲其補益。則未必耳。祛風者。亦血行風自滅之意也。）

麻黃

走太陽寒水之經。功先入肺。為發汗輕疏之劑。性則偏溫。寒飲稽留。藉味辛而宣散。痰哮久痼。仗苦力以搜除。（麻黃其苗中空。味辛苦。氣味俱薄。升也陽也。專入肺家衛分。疏散風寒。達表由汗而出。麻黃本肺家衛分藥。仲景治寒傷營用麻黃湯者。以內有桂枝領之入營也。宣肺發表。麻黃之能足以盡之。故一切咳嗽宿哮等疾。凡屬肺中有風寒痰飲者。皆可用之。不必拘拘乎麻黃之但能出汗也。足太陽主一身之表。故入之。大抵寒邪輕而從口鼻入者。則傷肺。寒邪重而從表入者。則傷經。故雖所傷不同。而其治則一也。麻黃之功。首先入肺。若肺中有寒痰宿飲之疾。麻黃到肺。只能搜剔肺中痰飲。不能再發汗出表。猶用兵者。有一戰之功。無再戰之力也。）

款冬花

治嗽化痰。性暖平和不燥。潤金疏肺。味辛略帶微甘。（款冬花。此花發於冬令。雖雪積冰堅。其花獨豔。陰中含陽。故性溫。凡花皆輕揚上達。故入肺。有邪可散。無邪可潤。故一切咳嗽。皆可取用。然性雖溫潤。畢竟疏散之品。無補養之功耳。用者審之。款冬花溫而不燥。潤而不寒。散而不泄。故無論虛實寒熱。一切咳嗽之屬肺病者。皆可用也。）

冬葵子

滑利通淋。下乳催生悉主治。甘寒入胃。二腸水腑並分消。（冬葵子甘寒滑利之品。入胃與大腸。故消乳癰。潤大便。滑胎利竅。是其所長。至通淋滲濕等治。不過旁及小腸膀胱之地耳。凡乳癰初起。用冬葵子二兩。酒水各半煎飲。即消。此物只可用於氣血燥澀之人。而不可施於虛羸中寒之體。以其甘寒滑利也。中虛氣陷者。尤宜禁之。）

萱花

服之利水。甘涼賴以和脾。樹以忘憂。香滑可供快膈。（萱花一名宜男草。又名忘憂草。即今之黃花菜也。產下隰之地。甘涼之性。善除濕熱利水。以其花有解散之功。雖利水去濕。而又潤而不燥。故可和中快膈耳。只可供菜食之用。雖有治病之力。非所擅長也。）

白蒺藜

行瘀破滯。搜肝風有走散之功。味苦兼辛。瀉肺部而溫宣可貴。催生下乳。退翳除星。（白蒺藜狀如菱形。三角有刺。色白甚小。布地而生。善行善破。專入肺肝。宣肺之滯。疏肝之瘀。故能治風痹目疾。乳癰積聚等證。溫苦辛散之品。以祛逐為用。無補益之功也。）

沙苑

補腎固精。味苦多甘能攝下。益陰明目。性溫滋水卻生肝。（沙苑出陝西潼關等處。一名潼蒺藜。其形如豆。其色青綠。嚼之微有腥氣。味甘帶苦。其性微溫。故為補腎之藥。能治腰痛泄精等證。雖然力薄之品。而命門火熾。濕熱淋濁等證。仍不可用。以其性溫固攝也。）

旋覆花

咸以軟堅。蠲飲化痰都有效。苦能下達。通腸導水悉皆能。具宣行肺胃之功。噫氣不除。賴其辛散。有斡旋胸中之力。肝邪痹著。藉以溫通。（旋覆花一名金沸草。六月開細黃花。其香如菊。中有白毛。宜絹包用。鹹溫辛苦之性。能利大腸。軟堅痰。散結氣。搜肝瀉肺。由胃及腸。旋覆之功。皆在咸潤而已。旋覆花本為肺藥。以其散結氣。軟堅痰。金令下行。而能及肝與腸也。）

紅花

色赤而溫。心肝皆及。味甘且苦。辛散俱優。調血脈可去瘀生新。治折傷理胎前產後。（紅花行散之品。專入心肝血分。破瘀活血。是其所長。至於消腫治風。理傷療產等法。亦在人之善用耳。紅花開於盛夏。其味雖有辛甘。然畢竟苦溫色赤。為心之正藥。少用和血。多用行血。治風者亦凡花皆散。又血行風自滅也。）

小薊

破血行瘀。入心肝苦涼無毒。通淋治濁。走太陽分利有功。大薊則散力較優。消癰則功能為勝。（小薊功專破血治淋。心與小腸膀胱之藥。大薊則略帶辛味。雖能消癰。亦不過因其散血之用。苦涼之性皆同。所用之根亦一。惟莖葉之大小有異耳。大小薊兩種花葉皆相似。葉皆有刺。大薊生山谷高阜處。小薊生平澤低窪處。以此推想。則小薊之破血利水。又勝於大薊矣。）

夏枯草

雖稟純陽之氣。味仍辛苦而寒。獨走厥陰。能解肝家鬱火。功專散結。堪醫瘰癧瘡瘍。（此草冬至後生葉。至春而花。一到夏至即枯。故名。然各家皆言其苦寒。散結氣。治瘰癧。惟朱丹溪言其能有補養厥陰血脈之功。想此草得春氣最多。或可為助耳。觀此草得陽氣而生。得陰氣而死。似乎稟純陽之性。故雖屬陰寒。而陰中仍含陽氣。且皆取用其花。有春木發陳條達之意。雖苦寒而不遏耳。）

葫蘆巴

補腎壯元陽。辛苦溫通有效。入肝宣冷滯。疝瘕寒濕宜求。（葫蘆巴壯元陽。除下焦冷氣。味苦而辛。性熱而降。出胡地。蘿菔子也。入肝腎二經。故能治疝瘕腳氣等證。下焦陽虛有寒者可用之。陰虧者非所宜也。）

牛蒡子

苦辛入肺。散結清咽。潤降松肌。消痰化熱。解風溫於上部。利膈疏邪。宣疹痘於周身。通肝達外。（牛蒡子一名大力子。三月生苗。初夏開花。至秋結子。故其子得秋金之氣。辛勝於苦。性平。專治肺病。兼通於肝。宣散潤降。均擅其長。一切咽喉痘疹諸病。凡屬於肺者。皆可用之。）

艾葉

補命門以暖子宮。香達肝脾寒濕化。理血氣而療崩帶。溫通奇脈苦辛兼。可灸瘡疽。能薰蟲蝕。（艾葉入肝脾腎三經。芳香可以入血。辛熱可以解寒。故生者能理血氣。解散風寒濕邪。或炒黑。或揉熟。能溫暖下元。治婦人崩帶瘕疝胎產等證。屬於寒濕者。皆可用之。純陽之性。故可殺蟲辟惡。其灸瘡疽者。藉芳香辛熱以宣通氣血耳。艾葉入下焦血分。能溫陰中之陽。逐下焦血分寒濕濁氣。生溫熟熱。生者能散。熟者能守。亦若乾薑炮姜之用。但艾葉之功。辛苦而香。所用在葉。非乾薑之但辛熱而用根也。）

木賊草

平肝疏肺。解肌發汗散風邪。味苦性平。退翳除星行血滯。（木賊草。此草中空有節。善能摩木。故能入肝。摩積宣邪。以其中空色白。故又能入肺。解肌發汗。炒黑又能治諸血病。或血為風擾。或肝血瘀滯。如血崩痔痢等證。因於風邪者。古方曾載及之。木賊本肝之專藥。肝藏血。故入血分。總之肝臟有風邪瘀滯者為宜。血虛者當禁。）

豨薟草

苦寒能除濕祛風。腎肝併入。制煉用酒蒸蜜拌。痹痿皆宜。（豨薟草能入肝腎。祛風除濕。是其本功。至於補益之說。必須取其枝葉洗淨。用蜜酒拌透。蒸曬九次。則苦寒濁惡之性皆去。清香甘美之味俱來。凡痿痹癱瘓等疾。由肝腎虛而風濕內襲者。悉可用也。此草有臊氣。故專入肝。肝藏血。故入血分。云入腎者。乙癸同源也。生者苦寒。能散血中風邪濕熱。一經制煉。則轉為甘溫。於祛風逐濕之中。有補益肝腎之功矣。）

青蒿

得春初少陽之氣。味苦而香。行肝膽血分之經。氣升且散。辛能解表。營中鬱熱葉相宜。寒可除蒸。屍疰疳癆子可使。（青蒿稟春生之氣。其氣香。其味苦。其性寒。故能疏發肝膽血分熱邪。由表而出。其子功用性味皆相似。但無解表之能。而有潤降之用。至於治骨蒸屍疰蟲疳等證。大抵亦皆由血分鬱熱所致耳。青蒿苦多辛少。雖寒不傷脾胃。以有芳香之氣。故入肝膽血分。搜風逐熱。邪去則血不郁。故又能治血中瘀郁也。）

茵陳

下通水道。治濕熱之黃癉。上入陽明。味苦寒而無毒。兼能達表。專主分消。（茵陳。此草似青蒿而不香。葉背色白。經冬不死。至春則更因舊苗而生新苗。故有因陳之名。性味苦寒。能升能降。功專發汗利水。為治濕病黃癉之要藥。然苦寒中亦兼有微辛微香。其形質性味。與青蒿相似。但青蒿不能治濕。此則治濕為長。一切表裡濕熱。皆可治之。惟虛寒黃癉小便自利者當禁之。）

海金沙

利水通淋。行太陽之血分。性寒味淡。除瘀熱於胞宮。（海金沙其色黃赤如細砂。在草葉間。其草高一二尺。七月內收其全棵。於日中曝之。以紙襯之。以杖擊之。有細砂落紙上者是也。甘淡而寒。其性下降。可以入血分。故能治小腸膀胱濕熱瘀留血分而成淋痛等證。此草不開花。其氣皆鍾於葉。結為此砂。凡血淋石淋沙淋極有效驗。惟寒降之性。如肝腎虛寒。下元不固。以致遺滑淋濁。莖中不痛者。不可用也。）

穀精草

得秋金谷氣以生成。溫可疏肝摩目翳。養中土胃陰而甘淡。輕能治上愈頭風。（穀精草田中收谷後。得谷之餘氣而生。叢生細莖。莖頭開小白花。其子亦白如椒實形。輕浮之質。性稟中和。故能兩入厥陰陽明。疏肝和胃。凡一切頭風目疾等證。皆治之。此草治目疾翳障。疏中有補。以其有穀氣也。）

青黛

清肝火之結邪。丹毒蟲瘡。青碧鹹寒歸血分。治兒疳之鬱熱。斑疹瘟疫。輕浮涼苦到金家。（青黛即靛青之沫。和石灰粉為之。無灰者絕少。大抵其功用與靛葉相近。雖色青入肝。而輕浮鹹寒之性。功用概可想見。故清火解毒。殺蟲治瘡。即可為青黛贊之。青黛本專入肝。治血分鬱火。以其輕浮上達。故又能入肺胃。降瘀熱。治溫疫斑疹。咽喉口舌等疾。如陰虛之火。及大便不實。脾胃不足者。勿用。）

連翹

苦先入心。寒能及肺。諸瘡各毒。皆緣邪火遊行。氣聚血凝。用此宣通表裡。（連翹其仁初生象心。若未開蓮花。熟則四解象肺。去心用殼。輕浮解散之品。味苦性寒。入心肺之分。以肺主一身之氣。心主一身之血。故能解散十二經血凝氣聚。而為癰疽瘡瘍之聖藥。但外證之屬寒者禁之。）

馬鞭草

肝胃兩相宜。破血通淋消腫脹。苦寒偏稟劣。殺蟲散熱愈癰疽。（馬鞭草苦寒能入肝胃。長於破血殺蟲。至利濕通淋一語。亦旁及之耳。不過觀其主治各證皆在下部。故有此言也。）

葶藶子

功專苦降。氣屬辛寒。瀉肺氣以行痰。水滿上焦喘可愈。利二腸而治咳。熱從下導脹能消。（葶藶子苦辛寒。入肺家氣分。大瀉肺臟水邪。凡仁皆降。故能降氣行痰。肺臟熱結者宜之。若寒飲陰水等證。及虛弱者。不可用也。有甜苦二種。苦者性急下泄。甜者性緩。乃大瀉肺氣之藥。氣降則諸邪皆散耳。）

王不留行

入陽明而達血。苦且辛平。通乳汁以行肝。走而不守。痹風淋痛。內服均除。癰腫金瘡。外敷並效。（王不留行多生麥田中。即俗名翹搖子。甘苦辛平。專入陽明血分。行血活血。是其專長。故能治風痹乳癰金瘡等證。用之外治。亦取其散血之功多。故能兼入肝經。以肝為藏血之地。故治經閉赤濁等證。總之此藥皆以滑利見長也。）

瞿麥

苦寒達膀胱以分消。功專利水。下降通小腸之閉結。力可行瘀。導濁須求。治淋有力。（瞿麥色黑。能入心肝小腸膀胱血分。苦寒之性。破血利竅。足以盡之。在用者領會耳。瞿麥之性下降。逐血頗猛。若小腸膀胱無血熱閉結。以及胎產虛人。皆當禁之。）

地膚子

治太陽濕熱癃淋。性味苦寒陽自降。化脾部陰淫晦疾。功能分利水潛消。（地膚子苦寒性降。入脾胃。下行膀胱。祛下焦濕熱濁垢。利竅行水。是其本功。至於治皮膚瘡瘍。亦因濕熱所化。本經稱其補中益精氣。久服耳目聰明。輕身耐老等語。亦邪去正安之意。非地膚有補性也。）

決明子

微寒無毒。治水虛木實之邪。甘苦兼咸。療赤腫羞明之疾。（決明子一名馬蹄決明。其形如豆。色青黑。味甘苦鹹寒。入肝腎二經。略有補性。故本經尊之上品。大抵不外益腎水。清肝火。水生火退。則目自明。故有此名也。）

青葙子

青碧入肝療目疾。苦寒退熱治風淫。（青葙子一名草決明。即野雞冠子。本經列之下品。但其主治僅有唇口青三字。然唇口屬脾。青色屬肝。顯系肝邪侮土之象。況此物性寒。其子青碧色而成於秋。宜其能清肝火治目疾也。青葙子只可治目疾之因熱邪者。屬虛者不宜用。不若決明子之兼有補性也。）

紫草

透肌涼血。甘寒咸滑相兼。宣竅通腸。包絡肝經併入。若或痘瘡熱結。清心下導於二腸。即使毒滯瘀凝。解裡外松夫肌表。（紫草味甘鹹而寒。入手足厥陰血分。涼血活血。通水道。利大腸。性極寒滑。故痘疹不出。由於血熱便閉者。宜之。陽虛便溏者。不可浪投。紫草三月下子。九月子熟。有藤色紫取苗用。即紫草茸也。故又能松肌解表。）

土牛膝根

生汁灌沖。可吐風痰喉閉。煎湯飲服。能除結熱瘀留。入胃腑。味則辛苦而寒。有小毒。功可瀉熱散腫。子名鶴蝨同前性。治主驅蟲獨見長。（土牛膝根苦辛而寒。有小毒。入胃。功專破血下降。煎服與懷牛膝同功。而無補性。生搗汁服。能大吐風痰。其渣和醋調敷腫處。治喉風等證大效。鶴蝨即其子也。性味相同。殺蟲之功最優。或炒香為末。肉汁和服。又名臭花娘草。土牛膝即其根也。生升熟降。皆以散瀉為用。亦瞑眩之藥。其子如蝨有毛刺。善黏人衣。聞之有狐氣。比根葉為尤盛。殺蟲之外。無他長耳。）

蘆根

性入陽明。甘寒清熱。功除煩嘔。潤降和陰。莖則清肅上焦。肺癰可愈。筍乃解消魚毒。膈熱能清。（蘆根甘寒。入胃清熱。熱則胃氣逆而不順。嘔吐反胃等證作矣。至於解毒。亦甘寒入胃之功。但蘆根主降。莖與筍有上升之意。故肺癰肺痿皆用之。蘆根寒能清熱。甘可養陰。故胃陰不足。而有火邪上逆為患者。最宜。胃寒便溏嘔吐者禁用。）

旱蓮草

甘酸化陰。涼血有功於腎臟。沉寒色黑。烏須兼固夫齒牙。（旱蓮草甘酸而寒。折之中有汁出。其色黑。故入腎。能涼血補陰。斂營止血。然沉寒之性。陽虛便滑者。仍宜禁之。）

大青

治傷寒陽毒斑疹。入心胃與肝。兼行肌表。療瘟疫時行熱病。味鹹寒微苦。直入營中。（大青鹹苦大寒。色青。專入心肝胃三經血分。治時行溫熱斑疹丹毒等病。皆因大熱入胃。擾亂營血所致。散血分邪熱。是其所長。方藥中亦不常用耳。）

敗醬

排膿消腫。腸癰藉辛苦之功。達胃行肝。瘀熱仗鹹寒之力。（敗醬辛苦鹹微寒。一名苦菜。葉如芥。其色青紫。能入血分。散血中瘀留結熱。入手足陽明厥陰。金匱用之治腸癰。亦取其排膿破血之意。）

馬勃

辛平利肺部之邪。治咽痛喉瘡。功能散血。輕淡解上焦之熱。除口疳面腫。力可療瘟。（馬勃此亦菌類。由地上濕熱之氣。熏蒸蘊結而成。雖有輕清解散上焦邪熱之功。然濕熱熏蒸之毒。蟲虺之氣亦所難免耳。）

蒼耳子

上通腦頂。外達皮膚。因能發汗以祛風。故可宣痹而散濕。鼻淵頭痛。均因苦降功能。疥疾癢瘡。又賴疏辛溫潤。（蒼耳子此物能升能降。善發汗。辛苦溫潤。專入肺脾。治風濕痹痛死肌疥瘡等疾。洗服皆良。鼻淵初起屬上焦濕熱者。用此辛散苦泄。故可治之。）

劉寄奴

破血行瘀兼逐水。辛苦微溫。和傷消腫並調經。肝脾兩達。（劉寄奴苦辛微溫。入肝脾二經。專主破血下氣。以及血化為水而成腫脹者。皆可服之。金瘡折跌。敷服皆奇。）

板藍根

闢瘟解毒能涼血。逐疫祛邪並殺蟲。肝胃收功。苦寒降熱。（板藍根即靛青根。其功用性味。與靛葉相同。能入肝胃血分。不過清熱解毒。闢疫殺蟲。四者而已。但葉主散根主降。此又同中之異耳。一云即馬蘭根。未知孰是。）

甘蕉根

外敷消腫。散熱毒而性屬陰寒。內服清煩。止消渴以蠲除煩悶。功能走肺胃。甘可保陰津。（甘蕉根味甘大寒。一名芭蕉。即人家所種之甘蘆也。主治消渴熱狂。一切金石丹毒。皆可搗汁飲之。外敷癰腫結熱。以及疔毒走黃。喉痹實火等證。其瀉熱解毒之功可想。）

苧麻根

益陰涼血。安胎則賴其退熱之功。滑竅通淋。治病總不離下行之性。味甘寒而無毒。入心主與小腸。（苧麻根甘寒養陰。長於滑竅涼血。血分有濕熱者。亦屬相宜。大抵胎動因於血熱者多。或因傷血瘀者亦有之。安胎之義。其即此乎。）

蔓草類

天門冬

清金降火。苦寒味帶余甘。壯水強陰。潤澤性偏在膩。咳血可療癰痿愈。屍蟲盡化燥痰除。腸滑勿投。胃虛當禁。（天門冬甘苦而寒。色白潤降。清肺金。壯腎水。是其本功。本經稱其殺三蟲。去伏屍鬼疰者。大抵亦為瘀熱所化。熱退則病除耳。天冬較麥冬苦多寒盛。沉降之性過之。故兼能入腎經。治諸病總宜於陰不足而有火邪者。若脾胃虛寒便溏之人。禁勿用。）

五味子

五味俱備。酸溫獨多。收肺氣耗散之金。喘嗽咳紅上受益。滋腎經不足之水。遺精滑瀉下承扶。能斂汗液之耗亡。奠安君主。且治瞳神之散大。迴護元陰。表有風寒。須知禁用。里多邪滯。切禁輕嘗。（五味子雖有五味。究竟酸味獨專。故主治亦在酸斂之功。其性溫。五臟皆可導引而入。不獨肺腎也。凡一切氣血耗散脫竭之證。表裡無邪者。皆可同補藥用之。咳嗽遺滑。屬肺腎虛寒者。尤為相宜。）

天花粉

清胸胃之煩熱。痰垢均除。解心肺之炎蒸。苦甘並濟。生津止渴。金燥宜求。行水消瘀。黃癉可治。消腫排膿結可散。澤枯潤槁性偏寒。（天花粉色白甘苦而寒。即瓜蔞根也。入肺胃血分。專清上焦邪熱。下降一切黃癉腫毒。皆從鬱熱水血互結而來。其能利水道。消瘀血。故主治如上。玉露霜即鮮天花粉。以水澄出之粉曬乾用。性味主治皆同。略分清濁耳。）

瓜蔞

氣味相同花粉。治療各有偏宜。潤肺清腸。降痰火下行為順。消瘀滌垢。治結胸上實頗靈。用仁則潤滑腸中。用皮則清於肺部。（瓜蔞性味與花粉相同。惟潤降之功過之。故凡上焦鬱熱。垢膩痰火咳嗽等證。皆可用之。一切肺癰腸癰乳癰之屬火者。尤為相宜。但冷滑大腸。脾虛無火。大便不實者。不可用也。）

木通

入心且及小腸。通淋利竅。導濕下行水道。味苦性寒。滌熱行瘀。源流無阻。催生下乳。關節皆通。（木通。苦寒之品。能入心與小腸。清濕熱。利九竅。能宣通上下氣血。其所以治淋治乳者。無非清心宣竅之功。以肺無熱逼。則氣化之源清而淋濁愈。胃為氣血之海。氣血宣通。則乳病愈耳。然性極苦寒。不可浪投。木通藤屬繞樹而生。吹之上下皆通。性雖苦。卻能宣通關節。或痛或腫等證。皆可治之。不獨降利之功而已也。）

通草

色白性寒。體輕味淡。清金肅降。通肺胃而導心主之熱邪。利濕分消。達膀胱可無閉癃之阻滯。（通草。此係草類。一名通脫。木高丈許。中心所結白瓤。以其為心也。故可入心。其色白。故入肺。味淡性寒。與燈心功用相似。能清心肺上焦之熱。淡滲下行。通利水道。其通利之性。又能旁及陽明而下乳汁耳。）

萆薢

祛風祛濕。微苦微溫。入肝胃兼入小腸。分清去濁。由膀胱內通腎臟。行水宣瘀。風寒痹濕可推求。腰膝痠疼當審用。（萆薢本經謂其苦平無毒。主治腰痛骨強。風寒濕痹。觀其大意。知其能入肝腎。治陽虛濕濁之藥。雖云能治下焦風寒濕痹。大抵萆薢之功。治濕為長。治風次之。治寒則尤其次也。痿病多屬陽明濕熱。萆薢之苦。能宣能泄。故又能入胃耳。）

金銀花

其氣芳香入脾。其味甘寒解毒。通經入絡。取用其藤。治癤消癰。還當使蕊。或傳屍腹脹。各隨成法以推求。或治痢祛風。宜合古方而運用。（金銀花其氣芳香。其色赤白。而凡花皆散。有宣通氣血解散之功。且寒能解毒。甘不傷胃。故一切癰疽外證。推為聖藥。昔人用此治風除脹。治痢疾。逐屍疰為要藥。後世亦不知其用。足見此物之功。非特治瘡已也。）

葛根

解陽明肌表之邪。甘涼無毒。鼓胃氣升騰而上。津液資生。若云火鬱發之。用其升散。或治痘疹不起。賴以宣疏。治瀉則煨熟用之。又主兩陽合邪之下利。解酒則葛花為最。因有解表利便之功能。孕婦固當忌投。有故亦能無殞。（葛根甘涼入胃。其根寓升發之意。故能解散陽明肌表之邪。凡一切風溫熱病。邪鬱於表。熱勢內蒸。以致無汗口渴者。最為相宜。然畢竟氣涼之品。如風寒在表。以及內不熱而惡寒者。似又不宜也。煨熟則散性全無。即由胃入腸。不行陽明之表。但入陽明之裡。升清為用。亦如升麻之煨熟即升而不散。可以厚腸止瀉耳。）

何首烏

稟中和之性。益腎培肝。得坤土之純。悅顏黑髮。固真陰而性澀。崩中遺滑堪醫。續後嗣以添精。堅骨強筋可賴。祛風養血。毒化瘡消。豆制酒蒸。延年卻病。藤可夜交熟寐。味則甘苦微溫。（何首烏味甘苦略兼澀味。有赤白二種。夜則苗蔓相交。年久則其根成形。得土之精氣而生。補肝腎。固精髓。以其赤白交互。故能長養氣血。氣血太和。則悅顏黑髮。風可去而瘡可愈耳。首烏之補肝腎陰血。與地黃相同。卻無地黃之凝滯。性雖固澀。而又流利血脈。大抵生用則流利。制用則固補。赤者名紅內消。專用於外科。概可想見。）

馬兜鈴

輕浮象肺。降痰嗽有解散之功。清肅歸金。平喘促得苦寒之力。（馬兜鈴藤蔓之屬。附木而生。葉脫時其實尚垂。狀如馬項之鈴。熟則四開象肺。苦寒輕舉。而又有下降之性。故能清肺熱。降肺氣。凡一切咳嗽痰喘屬於肺熱者。均可用之。兜鈴雖主清熱降氣。而又能散肺中結氣。以其苦而兼辛也。根名青木香。苦冷有毒。可作吐藥。不常用。）

百部

治肺寒之咳嗽。甘苦微溫。除蟲積之稽留。功能獨擅。（百部其藤蔓生。其根如天門冬之形。百十連屬。若部伍然。但天門冬味甘而潤。百部味苦而枯。天門冬寒而百部熱。故雖皆入肺治嗽。一治寒嗽。一治熱嗽。為不同。其殺蟲之功。尤為百部所獨擅也。）

菟絲子

氣溫無毒。味甘且辛。補腎水以上騰。明目生津風可去。凝正陽而不動。精寒溺瀝病能痊。可堅骨以強陰。並扶羸而續絕。（菟絲子其藤蔓生田野中。初如細絲遍地。不能自起。得他草根則纏繞而生。其根漸離於地而寄空中。本經辛甘平無毒。主治續絕傷。補不足。益氣力。肥健人。大抵益肝腎。助筋脈。填精髓。是其所長。以肝主筋。其藤象筋。腎藏精。其子有歸束之意也。凡子皆潤降。故先入腎。菟絲子能溫養腎水。補肝虛。下焦得溫養之力。脾亦受益耳。故為平補足三陰之藥。）

鉤藤

入肝經以涼血祛風。退熱療驚。久煎無力。味甘寒而除邪定搐。治昏止眩。暫服為宜。（鉤藤甘寒色紫。獨入肝家。清肝熱。熱平則風息。風息則驚癇瘛瘲頭旋目眩等證皆愈耳。）

覆盆子

入腎兼酸苦之功。治專固攝。益下有封藏之力。味屬甘溫。（覆盆子因此子形似覆盆。故名。凡藤蔓之子。皆可併入肝腎。味甘而酸之品。皆能補而兼固。此物甘酸而溫。其能補攝肝腎可知。下焦固則遺滑等證皆可愈耳。覆盆入腎經血分。能溫補命門。益精固下。陰不足而相火旺者不宜。）

防己

辛可散。苦可行。氣寒之品。熱可蠲。濕可導。性下之功。漢入下焦。行膀胱之血分。木宣經絡。疏風水於皮中。（防己出漢中。木防己即是其苗。味皆辛苦而寒。其根為之漢防己。入下焦瀉膀胱血分濕熱。木防己偏於治上治風。故凡屬水支飲等證。皆用之。大抵防己為瞑眩之藥。聞其氣則頗惡。下咽則使人身心煩亂。飲食減少。若善用之。能撥亂反正。可防己而禦敵。故取此名也。虛人禁之。）

威靈仙

性急且溫。味辛而散。微咸微苦。疏風邪走絡通經。可導可宣。治痹疾行痰去濕。（威靈仙味苦辛鹹。氣溫。善走風藥也。能宣通臟腑經絡。治痹啟閉。故一切胸腹冷滯。痰水癥瘕。瘀血濕邪等證。皆可用此行散。然疏利之性。若無風邪痰濕。恐損真氣。用者慎之。）

紫葳花

入心肝涼散行瘀。能去血中伏火。走營分酸鹹無毒。並療血熱生風。（紫葳花甘酸而咸。性寒色紫。手足厥陰血分藥也。功專涼血。故能去血中之伏火。凡婦人產乳余疾。癥瘕血閉寒熱等證。由於血熱者皆治之。又凡花皆散。故能治血中之風與夫血熱生風等證。）

使君子

入脾胃。用則治蟲治疳。味甘溫。服則或生或熟。（使君子味甘。性溫。氣香。質潤。雖為殺蟲之藥。而益脾胃。斂虛熱。凡小兒一切蟲疳等證皆可用之。服時忌飲熱茶。犯之即瀉。）

山豆根

解肺家結熱之邪。化痹宣癰味最苦。殺蠱毒諸蟲之積。通腸消脹氣純寒。（山豆根苦寒入心。瀉熱解毒。心火降則肺金清。故一切喉證之屬於火者。得苦降之性。自然熱除病退。清肅之令下行矣。脾胃虛而大便不實者禁之。）

白蘞

苦能瀉熱。辛可疏邪。散結行瘀。止為性寒能解利。消癰斂口。皆因毒火未潛消。（白蘞。苦辛而寒。散熱結。疏邪滯。並無酸斂之性。即本經亦無斂瘡口之句。但云主治癰腫瘡疽。散熱止痛等語。則後人用之斂瘡者。皆因火毒滯留營分。而肌肉不斂耳。）

土茯苓

利濕分消。皆謂邪留下部。舒筋定痛。多因毒伏經中。以能制輕粉之留邪。入胃通肝及腎。故為治下疳之良劑。性平味淡而甘。可助土以強脾。藉遺糧而當谷。（土茯苓一名仙遺糧。味甘淡而平。益脾胃。化濕邪。服之可當谷不飢。故有遺糧之名。今人概以治楊梅惡瘡。毒竄筋骨。肌肉潰爛等證。亦不過因土茯苓之味甘淡。甘能解毒。淡可分消。又能益脾胃。使土旺濕除。肌肉自愈之意。非土茯苓可以治瘡也。）

茜草

質稟鹹溫。入肝破血。味兼辛苦。行滯通經。（茜草。辛苦鹹溫。色赤性燥。入心肝血分。長於破血行血。本經稱其治黃癉。別錄言其治蠱毒。無不皆因瘀血而成。故又一名血見愁。即此義也。）

木鱉子

苦寒有毒。外治為多。散血熱以消癰。追風毒而達絡。塞鼻則拳毛頓起。吹耳則痘眼能移。點痛痔而即平。搽火瘡而立效。（木鱉子有番土兩種。皆屬苦寒。而番者為尤甚。其寒毒之性。服之使人筋脈拘急。身體振動。瞑眩之藥。不可妄投。或風毒竄入經絡。或癰疽欲其解散。必須配製得宜。酌量多寡而用。土木鱉雖能治疳積痞塊黃癉等證。究竟二鱉長於外治。非服食所宜也。）

漏蘆

入陽明下乳消癰。鹹苦性寒無毒品。清濕熱殺蟲涼血。祛除積久小兒疳。（漏蘆鹹苦性寒。入陽明血分。本經雖云服之益人。然畢竟疏利之品。故能下乳消癰。清濕熱。治疳積。皆屬陽明之病。觀其命名取義。則漏蘆之功。概可想見矣。）

燕脂

解痘毒以松肌。甘平入血。吹耳疳之蝕爛。炙黑和營。（燕脂即紅花汁。或紫草汁染帛而成。故功用與紅花紫草相仿。長於活血行血。血活則肌松。肌鬆則毒解故也。耳疳痘毒。無論內治外治。均可用之。能入心肝血分。甘平之性。無偏勝之弊耳。）

牽牛

色形黑白宜分。瀉肺行痰。消脹逐邪於氣分。性味辛溫有毒。搜風導滯。通腸利水達胞宮。（牽牛味辛性熱。瀉肺氣利大腸。逐痰蠲飲。又能從治氣分濕熱堅結。但攻伐之品。肺與大腸無水濕邪滯堅結者。不可輕投。）

藤黃

散腫搜膿性毒烈。殺蟲逐濕味酸溫。（藤黃系藤汁煎煉而成。酸澀有毒。能殺蟲。以毒攻毒。皆外治之功。以其酸澀之性。有收束之意。斂極則散。故癰疽瘡瘍發散藥中。每每用之。）

青風藤

溫達肝脾。用使搜風兼勝濕。味歸辛苦。功能蠲痹並舒筋。（青風藤。凡藤蔓之屬皆可通經入絡。此物味苦平善治風疾。故一切歷節麻痹皆治之。浸酒尤妙。以風氣通於肝故入肝。風勝濕濕氣又通於脾也。）

香草類

木香

燥脾土以疏肝。香利三焦破氣滯。味苦辛而散逆。溫宣諸痛解寒凝。理氣則生用摩沖。止瀉則麵煨取用。（木香苦辛而溫。芳香而燥。入肝脾氣分。宣散上下一切寒凝氣滯。溫中止痛。闢鬼除邪。然純陽之性。陰虛液涸者切勿沾唇。煨熟可止瀉利。因木香氣味俱厚。且熟則無走散之性。惟覺香燥而守。故能實大腸。凡治泄瀉恆用之。肝喜調達。脾喜溫燥。木香固為兩臟之所喜。而燥散太過。宜與補藥同用乃佳。）

川芎

辛甘微苦。力能解鬱調經。潤澤且香。功可和營理氣。愈頭風之偏正。性喜上升。補肝燥之虛衰。善通奇脈。溫宣之性。能疏血分風寒。走竄無方。防劫陰中元氣。（川芎。本名芎藭。因出川地。故名川芎。至於臺芎撫芎。皆因其地而名辛苦甘溫。芳香潤澤。血中氣藥也。然走散上升之性。惟血分有鬱滯者最宜。至若陰虛血少。宜靜不宜動者。不可用之。）

當歸

引諸血各歸其經。甘苦辛溫香且潤。雖理血仍能調氣。心肝脾臟暢而和。能解表以溫中。可養營而止痛。下行破血。尾力為強。補血守中。歸身獨得。調營血自然風滅。諸痹仗此以宣通。行臟腑旁及奇經。胎產須知能受益。（當歸性味與川芎相近。而甘味為多。不如川芎之走竄耗散。功專養血活血。能理血中之氣。同補藥則補。同瀉藥則瀉。雖為血病中之要藥。然總屬辛香走散。陰虛者仍宜禁之。腸滑者不宜用。雖能調經。婦人亦不可多服。易成淋滯等病。以其性滑耳。）

白芍藥

平肝斂營。氣逆汗多均可治。安脾御木。疝疼腹痛總堪投。退營熱以除煩。具酸苦甘寒之性。補脾陰而清肺。賴芳香潤澤之功。通補奇經。產後胎前需賴。和調諸痢。裡虛後重堪憑。若夫赤芍功能。專司行散。倘欲諸般制炒。隨病相宜。（白芍藥味苦微甘微酸微寒。雖白而略帶紅色。其氣芳香。故入肝脾血分。上至於肺。能平肝益脾。斂虛熱。護營陰。古人所用甚多。各隨佐使取效。赤芍性味。但苦不酸。從乎火化。色赤形槁。不若白芍之潤澤堅結。其功專司行散。無補益之功。凡癰疽瘡瘍一切血熱血滯者。皆可用之。赤白兩種。各隨其花而異。並非別有一種。今之所舊者。不知何物之根。）

荊芥

邪風襲於血分者。可散可疏。浮熱客於上部者。能清能利。芳香之氣。用穗則更可上升。經產所需。炒黑又宜於營分。力可達肝而及肺。味則辛苦以微溫。（荊芥辛溫而香。入肝肺二經。疏風邪清頭目。風寒初客於表者可用以解散之。炒黑能入血分故又能宣血中之風。凡產後瘍潰血虛感風之證最宜。但辛香解散之品。陰虛無表邪者忌之。）

紫蘇葉

辛香快膈。宣脾肺以溫中。紫赤和營。行經絡而解表。子可消痰定喘。梗能順氣安胎。（紫蘇葉辛溫入脾肺。溫中快膈。發表散寒。色赤氣香。入血分。宣滯氣。與陳皮合用最為相宜。梗則專主順氣。氣順則一身通泰。猶梗之一身皆達也。子則專主潤降。故能治嗽化痰。因風寒在表而咳痰者最宜。）

薄荷

輕清入肺。味辛溫而氣稟芳香。解散上焦。清頭目而善宣風熱。（薄荷辛溫香竄。體溫而用涼。入肺經輕浮上升。故能解散上焦風熱。為解表之藥。利咽喉。闢口氣。雖因其用涼而能治熱證。然畢竟辛散之品。陰虛有火者仍宜遠之。薄荷之性味功用。與冰片相似。體溫而用涼。其所謂清者。乃輕清之清。非清冷之清也。）

白芷

為胃經之表藥。祛寒燥濕味辛溫。宣肺部之風邪。散腫排膿功達遍。升浮之氣。頭目能清。香燥之功。崩淋可用。至若腸風臟毒。緣陽明濕濁為殃。即其澤面塗容。亦肌肉瘀邪之滯。（白芷辛溫香竄。色白。入手足陽明手太陰三經。祛風勝濕。是其所長。故為三經之表藥。以其上至肺而下至腸。故能上清頭目。下治崩帶腸風。至若排膿散腫乳癰等證。皆肌肉病。陽明主肌肉。故白芷又為陽明主藥也。）

藁本

辛能達表。溫可行經。風寒顛頂之疼。賴其解散。陰濕疝瘕之疾。藉此宣除。氣香獨走夫太陽。色紫堪行乎血分。（藁本根似川芎。色紫形虛。辛溫雄壯。氣香味烈。入足太陽經。兼通督脈。為發散風寒祛除寒濕之藥。功用同於羌活。而香性獨專。升性過之。至於治婦人寒濕疝瘕等證。亦督脈為病耳。）

香薷

解夏月之表邪。入肺疏寒能達外。味辛溫而無毒。和脾利水可行經。（香薷辛溫氣香。輕浮入肺。發表利水。闢口氣。和中焦。為夏月解表之藥。以長夏濕氣蒸騰。用此芳香宣上徹下。開鬼門。潔淨府。兩得其宜。若陰虛而感受暑熱者。不宜服之。其形似茵陳。功用亦相似。但性味各異。香薷長於解表。利水次之。茵陳反是。香薷溫而茵陳寒耳。）

藿香

辛能解表疏邪。入脾達肺。香可宣中快膈。醒胃清神。性屬微溫。能闢疫而止嘔。功頗善散。防助火以傷陰。（藿香。辛溫入肺。芳香入脾。快膈宣中。止嘔吐。平霍亂。以芳香脾胃所喜。故能開胃助脾。然畢竟辛香宣散之品。陰虛有火。雖有表證者。不宜用之。至若治口瘡。闢口氣。皆從治法耳。藿香紫蘇二味。性味功用。大抵相似。但紫蘇色紫。能行血分。藿香之香過於蘇。理氣之功勝之。行血之力不及。至於宣中解鬱。其理一也。）

香附

入肝脾而開鬱。為血因氣滯之方。理胎產以調經。有氣順血行之理。其味辛甘帶苦。故生者有解表之功。其質香燥而溫。經制服得純和之妙。乃女科之聖藥。為氣病之專司。（香附一名莎草根。其草可為衰衣。香附即其根下子也。芳香辛苦。氣溫入肝脾兩經。兼入手太陰足太陽。散一切氣。解一切郁。芳香可以入血分。故又能理血中之氣。為婦人之聖藥。一切小腹膀胱冷痛疝瘕。以及胸脅閃氣刺痛等疾。皆可用之。同參術則補氣。同歸地則補血。得姜艾能溫氣血之寒。得梔連能清氣血之熱。或隨其佐使而用。酒醋鹽水童便以制之。然畢竟香燥之品。陰虛氣不滯者忌之。）

白豆蔻

性熱氣香。入肺部宣邪破滯。味辛質燥。行胃中止嘔除寒。（白豆蔻辛熱。氣香色白。入肺。理上焦一切寒凝氣滯。故又兼入胃腑。散逆氣。凡嘔吐呃逆等證。因於寒滯者。皆可用之。然辛熱香燥之物。陰虛多火者。不可亂投。）

草豆蔻

性味較白蔻為猛。芳香則中土偏宜。暖胃溫中。療心腹之寒痛。宣胸利膈。治嘔吐之乖違。又能燥濕強脾。可變胃闢除陳腐。兼解鬱痰肉毒。故和羹服食馨香。（草豆蔻產閩省。形如龍眼。皮淡黃而薄。仁如砂仁。其氣馨香而和。略帶甘味。其性熱。專入脾胃。故功用與白蔻相仿。而治上治中不同。然總屬辛香燥烈之品。陰不足者遠之。）

草果

治太陰獨勝之寒。辛溫入胃。破瘴癘瘧邪之積。剛猛宣中。質燥氣雄。味多濁惡。利痰解鬱。性卻瞑眩。（草果。滇廣所產。形如訶子。皮黑厚。其仁粗大。其氣辛烈而臭。其性熱。其所入所用雖與草豆蔻相仿。而剛猛惡濁之氣不同。故能破瘴癘之氣。發脾胃之寒。截瘧除痰。用為劫藥。然虛人服之。每易作吐耳。）

肉豆蔻

味屬苦辛。溫中散逆。質原香燥。入胃除邪。逐冷滯以下氣行痰。脾家所喜。治虛寒而厚腸止瀉。腎臟偏宜。（肉豆蔻形如草豆蔻。而肉厚皮皺。內有斑紋。如檳榔式。味苦辛。性溫無毒。能入脾胃與腎。宣導一切寒滯。煨熟又能實大腸。止瀉痢。但有火邪者禁之。至於平嘔吐。降痰氣。亦分所宜耳。）

薑黃

入肝脾破氣行瘀。味苦辛蠲痹散腫。片子橫行肢臂。氣溫解逐風寒。（薑黃形似鬱金。但色黃為異。苦辛溫之性。入脾達肝。其苦能破氣行血。消癰腫。治癥瘕。其辛能橫行肢臂。故又能逐風痹寒濕等疾。形扁者為片子薑黃。非別有一種也。薑黃色黃氣香。血病藥也。能宣通血中之氣。使氣行而血無壅滯。而後知其治風痹等證。皆出於行血理氣之功耳。如風痹等證由於虛者忌之。）

砂仁

啟脾胃以寬中。辛溫有效。逐寒凝而快氣。香燥多功。治嘔吐腹疼。結滯冷痰可解化。能導歸腎部。附根縮密有收藏。（砂仁形似龍眼而小。色黃專入脾胃。以其附根而生。故又入腎。辛溫香竄。和中散逆。醒胃強脾。止嘔吐。闢口氣。凡中焦一切寒凝氣滯之證。皆可用之。雖無草蔻白蔻之猛烈。而辛香燥散之性。陰不足者仍不宜用。砂仁密藏於根。能引諸氣歸束於下。故有縮砂密之名。今人用以制熟地。不特使之不膩。且有歸束密藏之意。合於腎耳。）

鬱金

解鬱寬胸。心肺可通肝可及。辛開苦降。血瘀能逐氣能宣。因其質屬芳香。豁痰涎於心竅。卻謂性偏寒燥。療癲癇於肝家。廣產者色黃。善行氣而有功肺部。川產者色紫。能破血而兼達營中。（鬱金辛苦而寒。善宣善達。入上焦心肺二經。功專破血行氣。氣行血開。則鬱自解。痰自降。其所以祛心竅痰涎惡血者。皆無非辛散苦降之功。川產者色紫質堅。稍有區別耳。鬱金之功。皆取其苦辛香燥。逐瘀行氣力量。若病因虛而致者。不可用也。）

莪朮

辛苦入肝脾。破氣行瘀磨積聚。溫香疏臟腑。除痰散滯逐寒凝。（莪朮肝經氣分藥也。能破氣中之血。辛苦而溫。性剛猛。善克削。攻一切痃癖積聚。血凝氣滯等證。每每與三稜並用。或嫌其峻厲。當以醋炒用之。）

三稜

味苦平用以入肝。能磨積攻堅。善破血中之氣。性克削。偏於傷正。雖消症化癖。還防病里之虛。（三稜肝經血分藥也。專於破血。而能行血中之氣。故每與莪朮相輔而行。其根形如鯽有稜。出楚荊地。故名。性苦平。無毒。破血積癥瘕等證。功與莪朮相似。而微有區別耳。）

補骨脂

興陽事。止腎泄。甘溫辛苦之功。固精氣。愈腰疼。益火消陰之力。虛寒咳嗽。補納有權。滑數便遺。攝虛可賴。夢遺濕火當須禁。便約津枯切勿投。（補骨脂一名破故紙。辛熱入腎。助火益陽。凡命門真火不足。以及五更泄瀉。腎冷精流等證。皆可服之。其所以治喘者。亦惟腎臟虛寒。真氣上逆之證。但辛熱香燥之物。善助濕熱。倘下焦有濕。陰虛有熱者。均須遠之。）

澤蘭

辛香無毒。甘苦微溫。行水消瘀。入肝脾而解散。除風逐濕。行經絡以分消。若夫另有佩蘭。開鬱功多。能省頭中垢膩。且可宣除陳腐。辛香較勝。堪醫脾病消癉。（澤蘭生澤旁。其葉如蘭而香。苦辛而溫。入肝脾二經消瘀行水。以其溫而帶甘。故不傷正氣。婦人多用之。治血化為水之證。尤為入彀。治風者亦血行風自滅耳。況兼味辛而為葉者乎。佩蘭一名省頭草。辛平氣香。入肺脾肝三經。功用相似澤蘭。而辛香之氣過之。故能解鬱散結。殺蠱毒。除陳腐。濯垢膩。辟邪氣。至於行水消瘀之效。二物亦相仿耳。但澤蘭治水之性為優。佩蘭理氣之功為勝。又為異也。）

益智仁

補心脾。益火消陰。縮泉止唾。味辛苦。氣香性熱。固腎培元。暖胃祛寒。嘔可平而痛可止。溫中進食。滯能宣導郁能開。（益智仁味苦辛。性熱氣香。入心脾腎。補火生土。能攝納上下諸氣。縮泉止唾。惟芳香之氣。獨喜歸脾。故能啟脾胃。進飲食。開鬱結。散寒邪。而陰虛有火者為不宜耳。）

蓽撥

宣胃腑之沉寒。冷滯能消嘔吐散。治陽明之浮熱。頭風自愈齒疼安。呃逆腸鳴。辛熱且能下氣。吞酸痰阻。芳香自可宣中。（蓽撥大辛大熱。味類胡椒。入胃與大腸。陽明藥也。溫中散寒。破滯氣。開鬱結。下氣除痰。又能散上焦之浮熱。凡一切牙痛頭風吞酸等證。屬於陽明濕火者。皆可用此從治之。）

良薑

除寒止心腹之疼。辛溫有效。散逆治清涎之嘔。脾胃偏宜。（良薑辛溫入脾胃。逐寒邪。止腹疼。雖燥而無香烈之性。其所以平嘔吐。治清涎。溫脾暖胃四字足以盡之。）

蛇床子

助陽暖下。有祛除寒濕之功。入腎行脾。乃辛苦性溫之力。陰蝕蟲瘡等證。煎洗頗宜。風淫疥癩諸瘡。外敷有效。（蛇床子辛苦溫。微毒。入腎臟。補下元。祛寒濕。暖子宮。殺蟲疥。治陰痿囊濕等證。古人每用以內服。極云有效。今皆外治方多用之。或煎湯熏洗。或研末調敷。亦世俗之不同耳。）

丹皮

清少陽血分之火邪。寒而更苦。散營分瘀留之熱結。香以兼辛。色丹併入乎心肝。可治有邪於經隊。性竄直通夫腎臟。能除無汗之骨蒸。（丹皮辛能散。苦能泄。寒能清。色赤能走血分。有香竄之性。入肝膽心腎三焦血分。能涼血散血。凡血分風熱瘀滯等證。悉可用之。因其寒而走散也。）

甘松

醫胃腑之寒疼。甘溫辟惡。散脾家之鬱結。香燥除邪。（甘松甘溫而香。入脾胃。開鬱結。雖無補養之力。卻有醒運之功。加入補脾藥中。甚為得力。至於辟惡氣。療腹痛。殺蟲治療。皆甘溫芳香之用耳。陰虛不宜燥散者忌之。）

山奈

性味相同前藥。略過於辛。治療頗似甘松。同歸乎散。滌邪解穢。濯髮香肌。（山奈一名山辣。味辛而溫。氣香而散。暖脾胃。治腹痛。闢瘴癘惡氣。合諸香藥皆用之。服食治病為少耳。）

水草類

菖蒲

為水草之精英。氣稟芳香質屬燥。治風痰之痹閉。味含辛苦性偏溫。開心竅以祛邪。資其宣導。利清陽之蒙閉。賴以聰明。（菖蒲辛苦而溫。芳香而燥。入心家。通神明。闢鬼魅。豁痰宣竅。以其生水石間。故又能散水邪。凡一切心積伏梁癲癇等證。皆可用之。宜產石上。其根一寸九節者良。出泥中大者不堪用。）

澤瀉

鹹寒入腎。治相火之陽邪。甘淡通淋。滲膀胱之濕熱。（澤瀉甘淡鹹寒。入腎與膀胱導下焦水濕垢濁。自然濕熱除。相火降。邪去則正受益。故補腎藥中。每每相兼用之。非澤瀉真有補性也。不過一於利水而已。）

蒲黃

破血涼瘀。生用可行熟可止。味甘性冷。損傷能散腫能消。入心肝以達脾。通經脈而治痛。（蒲黃即香蒲花之心也。色黃氣香。入心肝脾三經血分。其性甘涼。故能涼血散血。取凡花皆散之意。凡一切血分瘀滯之病。皆可用之。但輕香走散之品。似乎上焦病為尤宜。炒黑則能止血。以紅見黑則止。水勝火也。）

海藻

咸以軟堅。消癭利水。寒能入腎。退熱除痰。（海藻生海中。其葉如發。即水藻之屬也。鹹寒潤下之品。軟堅行水。是其本功。故一切瘰癧癭瘤頑痰膠結之證。皆可用之。然咸走血。多食鹹則血脈凝澀。生氣日削。致成廢疾不起者多矣。）

昆布

功用相同海藻。治療亦本鹹寒。（昆布生海中。其葉如布。性味主治與海藻相同。故每相兼而用。然有病則病當。若藥過病所。則非徒無益。而又害之。）

浮萍

發汗以開鬼門。味辛有效。行水而潔淨府。性冷多功。輕浮入肺可祛風。行蹤無定。解散行經能勝濕。到處為家。（浮萍生水中。浮水面。其葉小而背紫。葉下有根如須。飄流水中。不著泥土。輕浮辛寒。入肺經。發汗之功。並於麻黃。但麻黃性溫。浮萍性寒為異。且浮萍利水之功。麻黃所不能耳。）

箬葉

血因熱逼妄行。治標炙研服。性本甘寒無毒。欲表水煎嘗。其功本屬輕揚。其用直清肺胃。（箬葉甘寒。入肺胃二腸。功與蘆根相似。若血因熱逼而妄行者。用此燒灰服之。亦寒能勝熱。黑可勝紅之意耳。箬葉雖寒降。而有輕揚解散之意。故與蘆根有根與葉之不同也。）

石草類

石斛

除陽明之虛熱。味甘鹹以微寒。悅胃厚腸。肺腎並清陰受益。金釵干霍。方宜所產力難齊。鮮者治病除邪。每相宜於時證。川者氣輕味薄。究功用之平常。（石斛味甘鹹。微寒。入肺胃腎三經。清虛熱。以其甘多寒少。故能悅胃厚腸。入陽明之力為多。然畢竟氣輕味薄之品。非可以御病也。）

骨碎補

苦能堅腎。溫可補虛。行瘀血以理勞傷。長鬚發併除風氣。（骨碎補一名毛薑。入腎補虛。腎主骨。故名。其苦溫之性。又能破瘀血。續絕傷。所以治風氣者。亦因腎虛痹著於骨也。浸水刷頭能長髮。）

石葦

導濕熱以通淋。甘苦微寒。下行火腑。清肺金而利水。分消降濁。直達州都。（石葦生石上。其葉如布。甘苦微寒。上清肺熱。下達膀胱。利濕熱。通淋濁。主治不過如此。亦不常用之物也。）

絡石藤

味苦性平。宣風通絡。（絡石藤凡藤蔓之屬。皆可通絡宣風。以風在絡中。則絡道閉塞。況苦平之性。又能宣發者乎。）

毒草類

半夏

性溫體滑。入陽明並走心脾。質燥味辛。治嘔吐專消痰飲。通陰陽而和胃。不寐堪醫。散逆氣以調中。郁邪可解。痰厥頭疼當取服。中風暴卒急宜求。辛潤通腸。半硫主津凝虛閉。溫宣消痞。製法系薑汁青鹽。（半夏味辛。質滑。性溫。有小毒。善劫痰水。導大便。痰水去則土燥。脾喜燥而惡濕。故宜之。味辛善散逆結之氣。故能解鬱調中。為治嘔吐蠲飲邪之聖藥。總之脾有濕邪者宜用。若陰虛血燥之人當為禁服。）

南星

溫燥能行。逐風痰於肝臟。苦辛有毒。散堅結於脾家。性剛善走夫陽明。妊娠忌用。製法須藏乎牛膽。驚癇宜求。（南星一名虎掌。其根大如掌。四圍有子。形皆扁。故名。苦辛溫有毒。入太陰陽明厥陰。治風痰。散堅結。但性燥而緊。猛於半夏。能散血墮胎。用牛膽套之。制其燥烈之性。善治肝膽經風痰。為小兒癇痙等證要藥。）

附子

味辛性熱。能回脾腎元陽。質燥氣剛。可逐下中寒濕。斬關奪門之將。痼冷何愁。善行疾走之功。沉寒立解。或溫經發汗。痹病賴此以宣通。或益氣調營。補藥仗之而有力。烏頭即附子之母。性猛祛風。天雄乃烏附之長。形單無附。均皆有毒。各自分名。（附子甘辛大溫。有毒。烏頭如芋婆。附子如芋子。從勞相附而生。入脾腎。助元陽。逐寒濕。其性剛猛。為剽悍之將。同表藥則發散。同補藥則溫補。烏頭之性味相同附子。但附子長於治寒。烏頭長於治風。附子可用於補藥中。烏頭則不能。故烏頭燥散之性。較附子為過之。天雄乃烏頭之形長。而四圍無附子者。故為之雄。性味主治。與烏頭相同。而方尤大。以上皆出川中。土人種植而貨也。另有一種草烏。系野出。雖能治大風頑痹等證。直前無往。見效固速。然辛熱大毒之物。不可輕用。）

白附子

入陽明治頭面之邪風。辛甘而苦。性燥毒治胃家之寒濕。溫散而升。（白附子辛甘而溫。有小毒。不若川附之剛猛。雖性味相同。而主治各異。其形似天雄而長。曬乾則有節。入陽明經。治風痰。燥寒濕。其功長於上焦。故能治頭面之遊風。非若川附之能達下焦。亦不及南星之散堅消腫。善行疾走。可入肝脾耳。）

蚤休

癰毒能消。味苦寒而散結。熱瘀可化。殺蟲積以通肝。（蚤休苦寒有毒。其苗一莖直上。每層七葉。至頂而花。根如菖蒲之根。入肝經。涼血散瘀。故能消癰殺蟲毒。至其能治驚痰等證。大抵亦因鬱熱而然耳。）

大黃

沉降下行。苦寒有毒。通腸滌胃。瀉實熱之稽留。破積行瘀。蕩諸邪之閉結。制炒偏通於小便。分消善導乎州都。（大黃苦寒沉降。氣味俱厚。入脾胃大腸血分。能盪滌瘀留結熱之實邪。長驅直下。破堅積。除癥瘕。若寒滯積結。有溫下之法。虛人挾積。有補瀉並行之法。故溫藥補藥。皆可相輔而行。相機而用。若經酒製蒸炒。則專行小腸膀胱。治濕熱癃閉等證。故生熟異用耳。）

商陸

苦辛有毒。入脾胃逐水通腸。沉降偏寒。疏臟腑散堅消腫。（商陸味苦辛寒。沉陰有毒。入脾胃大腸。瀉水消腫。其毒烈之性。與大戟甘遂相同。但可治陽水實邪。若脾腎虛寒而屬陰水者。不宜用之。有赤白二種。白走氣。赤走血。瀉水雖同。惟赤者可外敷癰腫耳。）

芫花

入肺脾而兼腎。窠囊水飲立蠲除。導上下以通腸。留伏濕痰頓解化。散瘀消腫。味苦而辛。治癖殺蟲。性溫有毒。（芫花味苦辛。色黃赤。性溫有毒。入脾肺腎三經血分。專瀉上下水邪。以其為花也。故能瀉而兼散。非比商陸之沉降。不能破血。且性之寒溫亦異耳。然有毒之品。不可輕投。）

大戟

通腸滌臟。味辛苦而沉寒。導水行瘀。入肝脾而達腎。亦能發汗。且可消癰。澤漆乃是其苗。陰毒之功類戟。（大戟稟天地陰毒之氣。其根色紫黑帶黃。味辛苦而寒。服之戟人咽喉。入肝脾腎三經血分。功專瀉水散結。通達臟腑。且能行瘀消腫。發汗治風。有毒而能攻毒。故又能治蠱毒疫毒等證。澤漆即大戟苗。性味功用。與大戟相同。似乎苗葉之功。長於治上。故金匱有治咳而脈沉者。澤漆湯主之之一法也。）

甘遂

潔淨府而有功。入腎通腸。直達水邪所結處。宣經隊而無滯。性寒味苦。生成陰毒勿輕投。（甘遂此藥專於行水攻決為用。味苦能泄。寒勝熱。直達水氣所結之處。乃瀉水之聖藥。腎主水。故入腎經。能去痰者。以痰之本水也。但不可輕用耳。）

蓖麻子

辛溫有吸引之功。宣風利竅。苦毒為外敷之藥。拔腐提膿。（蓖麻子辛苦微甘。性溫有毒。雖有宣風利水之能。然畢竟外用之物。長於吸引提拔。故凡口眼喎斜。以及婦人子宮下墜等證。皆可用此研塗。至於外科提膿化腐。尤為得力耳。）

射干

瀉肺胃之結邪。苦降辛開。性平有毒。利咽喉之腫痛。消痰破血。力猛無餘。（射干辛苦平。微寒微毒。即扁竹根。專入肺兼達於肝。降火降痰。行瘀散結。能通利大腸。故凡肺癰喉痹之屬實火者。皆可用之。金匱鱉甲煎丸用之者。亦入肝之一驗也。）

常山

服之吐利。劫肝胃蘊蓄之痰。味則苦辛。截痎瘧稽留之病。苗名蜀漆。宣發多功。氣屬腥寒。虛羸當禁。（常山辛苦性寒。有腥氣。入肝胃。劫痰蠲飲。能吐能利。或痰在上膈。或生用多用。或與甘草同用則吐。或痰飲在下。須同大黃並用。否則大便點滴而下。如痢者然。總之常山瞑眩之藥。不可妄用。惟截瘧用之者。以瘧必有老痰宿飲留聚其間。故用此劫劑耳。蜀漆即常山苗。性味主治相同。但宣發之功較勝。亦根與苗略異耳。）

藜蘆

辛苦大寒。沉陰有毒。專司湧吐。能宣胸胃之風痰。善殺蠱蟲。且愈肺脾之癬疥。（藜蘆其蘆有黑皮包之。其根如蔥。辛苦大寒。有毒。入肺胃。入口即吐。凡風痰在膈。以及蠱毒等證。與夫癲癇不愈。久瘧久哮者。皆可用之取吐。又能吹鼻取嚏。外敷疥癬。亦瞑眩之藥耳。）

藘茹

散瘀積之稽留。烏鰂藘茹。經方有法。達肝家之脈絡。辛鹹寒毒。風癩兼宜。（藘茹即䕡茹。其根皮黃色。肉帶黑色。折之有汁出。辛鹹寒毒。入肝經。宣通脈絡中瘀血。血行風自滅。故本經又稱其能治大風。又能殺疥蟲。排膿血。蝕惡肉。除癥瘕。然寒毒之品。亦非可常用之物也。）

續隨子

性稟辛溫。氣滯血瘀能盪滌。質原毒厲。水停積結盡消除。所入者肝肺二腸。所利者疫邪濁惡。（續隨子一名千金子。辛溫有毒。入肝肺二經。下水破血。利大腸。治蠱毒。服之即瀉。能下一切滯濁惡物。然用之不當。損人最速。）

玉簪花根

消腫軟堅功至速。取牙有毒味辛寒。（玉簪花根辛寒有毒。入腎。軟堅消腫。下骨哽。取蟲牙。故方士取牙方中多用之。但最易損齒。用之宜慎耳。）

急性子

透骨軟堅。當知味苦性溫。毒能消積。催生滑竅。須識行瘀化哽。降可寬喉。（急性子即鳳仙子。色黑。苦溫。入腎。凡子皆降。此子降性尤急。故名。透骨軟堅。催生滑竅。考其性能入血分。行瘀降氣。故能治大人噎膈。小兒痞積等證。又能闢蟲。以此草蟲不蛀。蜂蝶不過。其為有毒可知。似不宜於服食耳。）

風茄花

服食如麻。可止瘡瘍疼痛。辛溫大毒。能宣痹著寒哮。（風茄花一名曼陀羅花。味辛性溫。入肺。有大毒。主治大風頑痹一切諸痛。研末熱酒沖服五分。令人發麻。昏昏如醉。割瘡火炙。不知痛也。至於服之令人癲狂。則亦未必耳。總之治病之藥頗多。不必用此險惡之品也。）

鬧羊花

痹痛風寒須審用。辛溫毒烈勿輕投。（鬧羊花一名羊躑躅。羊食之即躑躅而死。故又名羊不食草。辛溫。有大毒。主治功用。與風茄花相似。雖古方治風痹癱瘓等疾。浸酒方中偶用之。然每每功未見而禍隨之。豈可妄用乎。）

狼毒

辛平苦毒。破僻積治蠱消瘀。陰蝕蟲瘡。有狼牙煎熏洗滌。（狼毒辛苦平。大毒。雖有破積殺蟲逐痰行血之功。然畢竟非內服之品。只可外治蟲癬等證。或洗或搽可也。狼牙苦寒大毒。其根形如牙。本經雖有除熱殺蟲諸功。然亦如狼毒之外用不宜內服也。）