序

考 《 漢書 · 藝文志 》， 分醫經與經方而二之 。 而隋書經籍志則統以醫方 。 乃讀其論 ， 則均有味乎諺所謂有疾弗治 。 適得中醫云云蓋誠見夫醫或失宜 ， 熱以益熱 ， 寒以增寒 ， 轉傷於內 ， 與其授權於庸醫 ， 固不若聽命於造物 ， 以不治治 。 然瞑眩瘳疾載在書 ， 醫師率屬 ， 十全為上 ， 亦著於周官 ， 安得廢醫 ， 夫亦曰審之而已 。《 神農本草 》，《 漢志 》 未登 ， 肇見之 《 隋書 》， 嗣而 《 唐書 》 新舊 ， 而 《 宋史 》 悉錄之 ， 即國朝 《 四庫全書 》， 採醫家言至九十七種 ， 言本草者亦十餘種 。 在神農初 ， 藥分三品 ， 共三百六十種 。 迨雷公桐君 ， 增其族類 ， 廣其主治 ， 而書益著 ， 而醫經資之達其用 ， 而經方之名 ， 因以立 。 所以由漢而隋 ， 史氏遂統以醫方稱也 。 且夫醫書之存於今者 ， 亦僅矣 。 夫 《 針經 》、《 素問 》， 古所謂 《 黃帝內經 》 也 ， 次若 《 難經 》、《 靈樞 》， 與夫 《 甲乙經 》， 所採錄明堂孔穴 、 十二經脈 、 五臟諸圖 ， 乃與針灸家所共援 ， 以察榮衛部位臟腑脈法 、 經絡腧穴 。 是史論醫經 ， 所謂原人 、 血脈陰陽表裡 ， 以起百病之本 ， 死生之分 ， 慎度所施 。 而後之人 ， 有因以暢其說者 ， 如 《 金匱要略 》、《 傷寒論 》， 及 《 病源候 》， 及三因五運六氣等論 ， 皆醫經之遺也 。 余則各本草 ， 乃史論經方 ， 所謂本草木之寒溫 ， 辨五苦六辛 ， 致水火之齊 ， 因氣感之宜 ， 以通蔽解結 。 而後之人 ， 有因以善製造者 ， 如 《 千金 》、《 百一 》、《 和劑局方 》， 及 《 全生 》、《 衛生奇疾 》 等方 ， 皆經方之類也 。 即至意見有偏 ， 門戶各立 ， 有若河間易州金華 ， 或主瀉火 ， 主滋陰 ， 莫不各先研經圖後 ， 依於本草而講修治 。 然則經圖及本草 ， 其醫之始事歟 。 今諸醫經 ， 既難率購 ， 而 《 四庫 》 所錄諸本草 ， 坊間亦少刊布 。 即所市有 《 本草備要 》 從新各編 ， 又絕不及經圖 ， 徒掇拾破碎 ， 未易會通而酌其宜 。 山陰友人姚建霞茂才來省 ， 其兄清如於靖安署 ， 示予以本草分經一編 。 編中略採錄諸經脈圖 ， 具列諸藥總目 ， 再析列通行分行 ， 不循經絡各類中 ， 各以補和攻散寒熱 ， 自為其類 。 不務詳核 ， 而尚簡當 ， 甚便檢閱 。 熟審之 ， 依論為方 ， 當不至益熱增寒 ， 而疾可瘳 ， 十全可幾 。 惜板毀於兵 ， 無從復購 。 因為正其次序 ， 復付手民公諸世 ， 增名為 《 本草分經 》 審治 。 審之者誰 ？ 閱此者事也 。 編著者誰 ？ 實建霞同堂曾王父諱瀾號涴云廣文先生也 ， 而名以和尚 ， 則以晚年寡發 ， 故又冠以維摩 。 維摩詰 ？ 蓋深入法門 ， 明瞭眾生 ， 能斷眾生病者 ， 想諸經圖其究之精矣 。 乃若本草 ， 實醫之始事也 ， 是編之著 。 不過如藥王藥上王子 ， 嘗世界草木金石 ， 悉知苦酢鹹淡甘辛等味 ， 並諸和合 ， 是冷是熱有毒無毒 。 如 《 楞嚴經 》 所云 ， 爾維摩學佛 ， 服行無量功德 ， 當不僅以是編 。 狎視之 ， 維摩有知 ， 其將亦點首乎 。 黃梅梅雨田 。