玉屑 ， 按 《 本經 》， 玉泉生藍田山谷 ， 玉屑生藍田 。 陶隱居注云 ： 好玉出藍田及南陽徐善亭部界中 ， 日南 、 盧容水中 ， 外國於闐 、 疏勒諸處皆善 。 今藍田 、 南陽 、 日南 、 不聞有玉 ， 禮器及乘輿服御多是于闐國玉 。 晉金州防禦判官平居誨 ， 天福中為鴻臚卿張鄴使于闐 ， 判官回作 《 行程記 》， 載其國採玉之地云 ： 玉河在於闐城外 ， 其源出崑山 ， 西流一千三百里 ， 至於闐界牛頭山 ， 乃疏為三河 ： 一曰白玉河 ， 在城東三十里 ； 二曰綠玉河 ， 在城西二十里 ： 三曰烏玉河 ， 在綠玉河西七里 。 其源雖一 ， 而其玉隨地而變 ， 故其色不同 。 每歲五 、 六月大水暴漲 ， 則玉隨流而至 。 玉之多寡 ， 由水之大小 。 七 、 八月水退 ， 乃可取 ， 彼人謂之撈玉 。 其國之法 ， 官未採玉 ， 禁人輒至河濱者 ， 故其國中器用服飾 ， 往往用玉 。 今中國所有 ， 多自彼來耳 。 陶隱居云 ： 玉泉是玉之精華 ， 白者質色明澈 ， 可消之為水 ， 故名玉泉 。 世人無復的識者 ， 惟通呼為玉爾 。 玉屑是以玉為屑 ， 非應別是一物 。《 仙經 》 服㲄玉 ， 有搗如米粒 ， 乃以苦酒輩 ， 消令如泥 ， 亦有合為漿者 。 蘇恭云 ： 玉泉者 ， 玉之泉液也 ， 以仙室池中者為上 。 其以法化為玉漿者 ， 功劣於自然泉液也 。 餌玉當以消作水者為佳 。 又屑如麻豆服之 ， 取其精潤臟腑 ， 滓穢當完出 。 若為粉服之 ， 即使人淋壅 。《 周禮 》 玉府王齊 ， 則供食玉 。 鄭康成注云 ： 玉是陽精之純者 ， 食之以御水氣 ， 王齊當食玉屑 。《 正義 》 云 ： 玉屑研之乃可食 ， 然則玉泉今固無有 ， 玉屑醫方亦稀用 。 祥符中 ， 先帝嘗令工人碎玉如米豆粒 ， 製作皆如陶 、 蘇之說 ， 然亦不聞以供膳餌 。 其云研之乃食 ， 如此恐非益人 ， 誠不可輕服也 ， 方書中面膏 ， 有用玉屑者 ， 此恐是研粉之乃可用 ， 既非服餌用之 ， 亦不害也 。 書傳載玉之色曰 ： 赤如雞冠 ， 黃如蒸慄 ， 白如截肪 ， 黑如純漆 ， 謂之玉符 。 而青玉獨無說焉 。 又其質溫潤而澤 ， 其聲清越以長 ， 所以為貴也 。 今五色玉 ， 清白者常有 ， 黑者時有 ， 黃 、 赤者絕無 ， 雖禮之六器 ， 亦不能得其真 。 今儀州出一種石 ， 如蒸栗色 ， 彼人謂之慄玉 ， 或云亦黃玉之類 ， 但少潤澤 ， 又聲不清越 ， 為不及耳 。 然服玉食玉 ， 惟貴純白 ， 它色亦不取焉 。