卷下　本經下品

附子
氣味辛溫 ， 有大毒 。 主治風寒咳逆邪氣 ， 寒濕踒躄拘攣 ， 膝痛不能行走 ， 破症堅積聚 ， 血瘕金瘡 。
（附子以蜀地綿州出者為良 ， 他處雖有 ， 為薄不堪用也 。 綿州領縣八 ， 唯彰明出附子 ， 彰明領鄉二十 ， 唯赤水 、 廉水 、 昌明 、 會昌四鄉出附子 ， 而又推赤水一鄉出者為最佳 。 其初種而成者 ， 為烏頭 ， 形如烏鳥之頭也 。 其附母根而生 ， 雖相須實不相連者 ， 為附子 ， 如子附母也 。 旁生支出而小者 ， 名側子 。 種而獨生無所附 ， 長三四寸者 ， 名天雄 。 附子之形以蹲坐正節 ， 而側子少者為上 ， 有節多乳者次之 。 形不正而傷缺風皺者為下 。 其色以花白者為上 ， 黑色者次之 ， 青色者為下 ， 俗呼黑附子 ， 正以其色黑 ， 兼以別於白附之子名耳 。 ）
附子稟雄壯之質 ， 具溫熱之性 ， 故有大毒 。《 本經 》 下品之藥 ， 大毒 、 有毒者居多 ，《 素問 》 所謂毒藥攻邪也 。 夫攻其邪而正氣復 ， 是攻之即所以補之 。 附子味辛性溫 ， 生於彰明赤水 ， 是稟大熱之氣 ， 而益太陽之標陽 ， 助少陽之火熱者也 。 太陽陽熱之氣 ， 不循行於通體之皮毛 ， 則有風寒咳逆之邪氣 。 附子益太陽之標陽 ， 故能治也 。 少陽火熱之氣 ， 不遊行於肌關之骨節 ， 則有寒濕踒躄拘攣 ， 膝痛不能行走之證 。 附子助少陽之火熱 ， 故能治也 。 症堅積聚 ， 陽氣虛而寒氣內凝也 。 血瘕 ， 乃陰血聚而為瘕 。 金瘡 ， 乃刀斧傷而潰爛 。 附子具溫熱之氣 ， 以散陰寒 ， 稟陽火之氣 ， 以長肌肉 ， 故皆治之 。
《 經 》 云 ： 草生五色 ， 五色之變 ， 不可勝視 。 草生五味 ， 五味之美 ， 不可勝極 。 天食人以五氣 ， 地食人以五味 。 故在天時 ， 宜司歲備物 ； 在地利 ， 在五方五土之宜 。 附子以產彰明 、 赤水者為勝 ， 蓋得地土之專精 。 夫太陽之陽 ， 天一之水也 ， 生於膀胱水府 ， 而彰明於上 。 少陽之陽 ， 地二之火也 ， 生於下焦之火 ， 而赤日行天 。 據所出之地 ， 曰彰明 、 曰赤水者 ， 蓋亦有巧符者矣 。 學者欲知物性之精微 ， 而五方生產之宜 ， 與先聖命名之意 ， 亦當體認毋忽 。 今陝西亦蒔植附子 ， 謂之西附 ， 性辛溫 ， 而力稍薄 ， 不如生於川中者 ， 土厚而力雄也 。 又 ， 今藥肆中零賣制熟附子 ， 皆西附之類 。 蓋川附價高 ， 市利者皆整賣 ， 不切片賣 ， 用者須知之 。
凡人火氣內衰 ， 陽氣外馳 ， 急用炮熟附子助火之原 ， 使神機上行而不下殞 ， 環行而不外脫 ， 治之於微 ， 奏功頗易 。 奈世醫不明醫理 ， 不識病機 ， 必至脈脫厥冷 ， 神去魄存 ， 方謂宜用附子 。 夫附子治病者也 ， 何能治命 ？ 甚至終身行醫 ， 而終身視附子為蛇蠍 。 每告人曰 ： 附子不可服 ， 服之必發狂 ， 而九竅流血 ； 服之必發火 ， 而癰毒頓生 ； 服之必內爛五臟 ， 今年服之 ， 明年毒發 。 嗟嗟 ！ 以若醫而遇附子之證 ， 何以治之 。 肯後利輕名而自謝不及乎 ？ 肯自居庸淺而薦賢以補救乎 ？ 必至今日藥之 ， 明日藥之 ， 神氣已變 ， 然後覆之 ， 斯時雖有仙丹 ， 莫之能救 。 賢者於此 ， 或具熱衷 ， 不忍立而視其死 ， 問投附子以救之 ， 投之而效 ， 功也 。 投之不效 ， 亦非後人之過 。 前醫唯恐後醫奏功 ， 祗幸其死 ， 死後推過 ， 謂其死 ， 由飲附子而死 。 噫 ， 若醫而有良心者乎 ， 醫不通經旨 ， 牛馬而襟裾 ， 醫云乎哉 。
如用附子 ， 本身有一兩餘者 ， 方為有力 。 側子分兩須除去之 ， 土人慾增分兩 ， 用木柸將側子敲平於上 ， 故連側子重一兩五六錢者 ， 方好 。 土人又恐南方得種 ， 生時以戎鹽淹之 ， 然後入柸敲平 。 是附子本無鹹味 ， 而以鹽淹之 ， 故咸也 。 製附子之法 ， 以刀削去皮臍 ， 剖作四塊 ， 切片 ， 用滾水連泡二次 ， 去鹽味 、 毒味 ， 曬半燥 ， 於銅器內炒熟用之 。 蓋上古司歲備物 ， 火氣司歲 ， 則備溫熱之藥 。《 經 》 曰 ： 司歲備物 ， 專精者也 。 非司歲備物 ， 氣散者也 。 後世不能如上古之預備 ， 故有附子火炮之說 。 近世皆以童便煮之 ， 乃因訛傳訛 ， 習焉不知其非耳 。
天雄
氣味辛溫 ， 有大毒 。 主治大風 ， 寒濕痹 ， 歷節痛 ， 拘攣緩急 ， 破積聚邪氣 ， 金瘡 ， 強筋骨 ， 輕身健行 。
（附子種在土中 ， 不生側子 ， 經年獨長大者 ， 故曰雄也 。 土人種附子 ， 地出天雄 ， 便為不利 ， 如養蠶而成白僵也 。 時俗咸謂一兩外者為天雄 ， 不知天雄長三四寸許 ， 旁不生子 ， 形狀各異 。 ）
天雄 、 附子 ，《 本經 》 主治稍異 ， 而旨則同 ， 故不加釋 。
（李士材曰 ： 天雄之用 ， 與附子相仿 ， 但功力略遜耳 。 李時珍曰 ： 烏頭 、 附子 、 天雄皆是補下焦命門陽虛之藥 ， 補下所以益上也 。 若是上焦陽虛 ， 即屬心脾之分 ， 當用參耆 ， 不當用天雄也 。 烏附天雄之尖皆是向下 ， 其氣下行 ， 其臍乃向上 ， 生苗之處 。 寇宗奭言其不肯就下 ， 張元素言其補上焦陽虛 ， 皆是誤認尖為上耳 。 唯朱震亨以為下部之佐者得之 ， 而未發出此義 。 盧子由曰 ： 天以體言 ， 雄以用言 ， 不雜於陰柔 ， 不惑於邪亂 。 若夫風寒濕痹證 ， 及積聚邪氣 、 金瘡 ， 嫌於無陽者 ， 乃得行險而不失其正 。 ）
烏頭（附）
氣味辛溫 ， 有毒 。 主治諸風 ， 風痹 ， 血痹 ， 半身不遂 ， 除寒冷 ， 溫養臟腑 ， 去心下堅痞 ， 感寒痠痛 。 （ 《 潔古珍珠囊 》 附 。 ）
（烏頭乃初種而未旁生附子者 。 烏頭如芋頭 ， 附子如芋子 ， 本一物也 ， 其形如烏之頭 ， 因以為名 。 各處皆有 ， 以川中出者入藥 ， 故醫家謂之川烏 。 ）
（李士材曰 ： 大抵寒證用附子 ， 風證用烏頭 。 ）
烏喙（附）
氣味辛溫 ， 有大毒 。 主治中風 ， 惡風洗洗出汗 ， 除寒濕痹 ， 咳逆上氣 ， 破積聚寒熱 。 其汁煎之 ， 名射罔 ， 殺禽獸 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（ 《 本經 》 名烏頭 ，《 別錄 》 名烏喙 ， 今時名草烏 ， 乃烏頭之野生者 ， 處處有之 。 其根外黑內白 ， 皺而枯燥 。 其性大毒 ， 較之川烏更烈 ， 與前條潔古所言者 ， 不可一例用也 。 ）
（草烏頭今杭人多植於庭院 ， 九月開花淡紫嬌豔 ， 與菊同時 ， 謂之鸚鴿菊 ， 又謂之雙鸞菊 ， 鴛鴦菊 ， 僧鞋菊 ， 皆以花之形狀名之 。 根有大毒 ， 與川中所出之烏頭大別 。 古時或名烏頭 ， 或名烏喙 ， 隨時所稱 ， 未有分別 。 後人以形正者 ， 有似烏鳥之頭 ； 其兩岐相合而生者 ， 有似烏鳥之喙 ， 以此別之 。 然形狀雖殊 ， 主治則一 ， 亦可不必分別 。 隱菴以烏頭判屬川烏 ， 以烏喙判屬草烏 ， 蓋恐後人以混稱誤用 ， 或致傷人故耳 。 雖屬強分 ， 其用心大有益於天下後世 。 ）
烏喙雖亦名烏頭 ， 實乃土附子也 。 性劣有毒 ， 但能搜風勝濕 ， 開頑痰 ， 破堅積 ， 治頑瘡 ， 以毒攻毒 ， 不能如附子益太陽之標陽 ， 助少陽之火熱 ， 而使神機之環轉 ， 用者辨之 。
（草烏之毒甚於川烏 ， 蓋川烏由人力種蒔 ， 當時則採 。 草烏乃野生地上 ， 多歷歲月 ， 故其氣力尤為勇悍 。 猶之芋子 ， 人植者無毒可啖 ， 野生者有毒不可啖 ， 其理一也 。 又 ， 川烏先經鹽淹殺其烈性 ， 寄至遠方 ， 為日稍久 ， 故其毒少減 。 草烏未經淹制 ， 或兼現取宜 ， 其毒之較甚也 。 盧不遠曰 ： 人病有四痹風痿厥 。 草烏力唯宣痹風 。 陽行有四 ， 曰升降出入 。 草烏力唯從升出 ， 但陽喜獨行而專操殺業 。 如剛愎人所當避忌 。 採烏頭搗汁煎之 ， 名曰射罔 。 獵人以付箭鏃射鳥獸 ， 中者立死 ， 中人亦立死 。《 日華本草 》 云 ： 人中射罔毒 ， 以甘草 、 藍汁 、 小豆葉 、 浮萍 、 冷水 、 薺苨皆可解 ， 用一味御之 。 ）
大黃
氣味苦寒 ， 無毒 。 主下瘀血 ， 血閉寒熱 ， 破癥瘕積聚 ， 留飲宿食 ， 盪滌腸胃 ， 推陳致新 ， 通利水穀 ， 調中化食 ， 安和五臟 。
（大黃 《 本經 》 謂之黃良 ， 後人謂之將軍 ， 以其有伐邪去亂之功力也 。 古時以出河西 、 隴西者為勝 ， 今蜀川河東 ， 山陝州郡皆有 ， 而以川中錦紋者為佳 。 八月採根 ， 根有黃汁 ， 其性滋潤 ， 掘得者 ， 竿於樹枝上 ， 經久始干 。 ）
大黃味苦氣寒 ， 色黃臭香 ， 乃肅清中土之劑也 。 其性走而不守 ， 主下瘀血血閉 。 氣血不和 ， 則為寒為熱 ， 瘀血行而寒熱亦除矣 。 不但下瘀血血閉 ， 且破癥瘕積聚 ， 留飲宿食 。 夫留飲宿食 ， 在於腸胃 ， 癥瘕積聚 ， 陳垢不清 ， 故又曰 ： 盪滌腸胃 ， 推陳致新 。 夫腸胃和 ， 則水穀通利 ， 陳垢去 ， 則化食調中 ， 故又曰 ： 通利水穀 ， 調中化食也 。《 玉機真藏論 》 云 ： 五臟者 ， 皆稟氣於胃 。 胃者 ， 五臟之本也 。 胃氣安則五臟亦安 ， 故又曰 ： 安和五臟 。
愚按 ： 大黃抑陽養陰 ， 有安和五臟之功 ， 故無毒 ， 而 《 本經 》 名曰黃良 。 但行泄大迅 ， 下瘀破積 ， 故別名將軍 ， 而列於下品 。
西北之人 ， 土氣敦厚 ， 陽氣伏藏 ， 重用大黃 ， 能養陰而不破泄 。 東南之人 ， 土氣虛浮 ， 陽氣外泄 ， 稍用大黃 ， 即傷脾胃 ， 此五方五土之有不同也 。 又 ， 總察四方之人 ， 凡稟氣厚實 ， 積熱留中 ， 大黃能養陰 ， 而推陳致新 ， 用之可也 。 若素稟虛寒 ， 雖據證 ， 當用大黃 ， 亦宜量其人而酌減 ， 此因稟質之有不同也 。 至傷寒陽明篇中 ， 三承氣湯 ， 皆用大黃 。 大承氣 、 調胃承氣與芒硝同用 ， 所以承在上之火熱而調其腸胃 ， 使之下泄也 。 小承氣但用大黃 ， 不用芒硝 ， 所以行腸胃之燥結也 。 燥結行而陰陽上下內外皆和 。 今人不知傷寒精義 ， 初起但發散而消食 ， 次則平胃而捱磨 ， 終則用大黃以攻下 ， 不察肌表經脈之淺深 ， 不明升降出入之妙義 。 胸隔不舒 ， 便謂有食 ， 按之稍痛 ， 更云有食 。 外熱不除 ， 必絕其谷 ， 腸虛不便 ， 必下其糞 ， 處方用藥 ， 必至大黃而後已 。 夫稟質敦厚 ， 或感冒不深 ， 雖遭毒害 ， 不即殞軀 ， 當一二日而愈者 ， 必至旬日 ， 當旬日而愈者 ， 必至月餘 。 身愈之後 ， 醫得居功 。 若正氣稍虛 ， 或病邪猖獗 ， 亦以此醫治之 ， 此醫但知此法 ， 鮮不至死 。 噫 ， 醫所以寄死生 ， 可以盲瞽不明者 ， 而察秋毫之末乎 。 不思結綱 ， 但知羨魚 ， 恥也 。 旁門管窺 ， 居之不疑 ， 恥更甚焉 。
半夏
氣味辛平 ， 有毒 。 主治傷寒寒熱 ， 心下堅 ， 胸脹咳逆 ， 頭眩 ， 咽喉腫痛 ， 腸鳴 ， 下氣 ， 止汗 。
（半夏青齊江浙在處有之 。 二月生苗 ， 一莖高八九寸 ， 莖端三葉 ， 三三相偶 ， 略似竹葉 ， 其根圓白 ， 五月八月採根曬乾 ， 不厭陳久 。 ）
《 月令 》： 五月半夏生 ， 蓋當夏之半也 。《 脈解篇 》 云 ： 陽明者 ， 午也 。 五月盛陽之陰也 ， 半夏生當夏半 ， 白色味辛 ， 稟陽明燥金之氣化 。 主治傷寒寒熱者 ， 辛以散之也 。 陽明胃絡上通於心 ， 胃絡不通於心 ， 則心下堅 。 胸者 ， 肺之部 ， 陽明金氣上合於肺 。 金氣不和於肺 ， 則胸脹咳逆 。 半夏色白屬金 ， 主宣達陽明之氣 ， 故皆治之 。 金能制風 ， 故治頭眩 ， 以及咽喉腫痛 。 燥能勝濕 ， 故治腸鳴之下氣而止汗也 。
連翹
氣味苦平 ， 無毒 。 主治寒熱鼠瘻瘰癧 ， 癰腫惡瘡 ， 癭瘤結熱 ， 蠱毒 。
（連翹出汴京及河中 、 江寧 、 潤淄 、 澤兗 、 鼎岳 、 南康諸州皆有之 ， 而以蜀中者為勝 。 有大翹 、 小翹二種 。 大翹生下濕地 ， 葉如榆葉 ， 獨莖赤色 ， 稍間開花黃色可愛 ， 秋結實 ， 形如蓮 ， 內作房瓣 ， 氣甚芳馥 ， 根黃如蒿根 。 小翹生崗原之上 ， 葉莖花實皆似大翹 ， 但細小耳 。 實房黃黑 ， 內含黑子 ， 根名連軺 ， 須知大翹用實不用根 ， 小翹用根不用實 。 ）
連翹味苦性寒 ， 形象心腎 ， 稟少陰之氣化 。 主治寒熱鼠瘻瘰癧者 ， 治鼠瘻瘰癧之寒熱也 。 夫瘻有內外二因 ， 內因曰鼠瘻 ， 外因曰瘰癧 ， 其本在臟 ， 其末在脈 。 此內因而為水毒之瘻 ， 故曰鼠瘻也 。 陷脈為瘻 ， 留連肉腠 ， 此外因而寒邪薄於肉腠之瘻 ， 故曰瘰癧也 。 是鼠瘻起於腎臟之毒 ， 留於心主之血脈 。 瘰癧因天氣之寒 ， 傷人身之經脈 。 連翹形象心腎 ， 故治鼠瘻瘰癧也 。 癰腫惡瘡 ， 肌肉不和 。 癭瘤結熱 ， 經脈不和 。 連翹味苦 ， 其氣芳香 ， 能通經脈而利肌肉 ， 故治癰腫惡瘡 ， 癭瘤結熱也 。 受蠱毒者在腹 ， 造毒者在心 。 苦寒泄心 ， 治造毒之原 。 芳香醒脾 ， 治受毒之腹 ， 故又治蠱毒 。
《 靈樞 · 寒熱論 》 岐伯曰 ： 鼠瘻寒熱之毒氣也 ， 留於脈而不去者也 。 其本在於水臟 ， 故曰鼠 。 上通於心主之脈 ， 頸腋潰爛 ， 故曰瘻 。 鼠瘻寒熱之毒氣者 ， 言鼠瘻水毒而為寒 ， 上合心包而為熱也 。 主治寒熱鼠瘻者 ， 治鼠瘻之寒熱也 。 今人不解 《 本經 》， 祗事剿襲 ， 以寒熱二字句逗 ， 謂連翹主治寒熱 ， 出於神農之言 。 凡傷寒中風之寒熱 ， 一概用之 ， 豈知風寒之寒熱起於皮膚 ， 鼠瘻之寒熱起於血脈 ， 風馬牛不相及也 。 嗟嗟 ， 為醫者可不知 《 內經 》 乎 。《 靈樞 》 論營衛血氣之生始 ， 出入臟腑經脈之交合貫通 ， 乃醫家根本之學 ， 淺人視為針經而忽之 ， 良可惜也 。
（李時珍曰 ： 連翹狀似人心 ， 兩片合成 ， 其中有仁甚香 ， 乃少陰心經 ， 厥陰包絡氣分主藥 。 諸痛癢瘡瘍皆屬心火 ， 故為十二經瘡家聖藥 ， 而兼注手足少陽 、 手陽明之經氣分之熱也 。 ）
翹根
氣味甘寒平 ， 有小毒 。 主治下熱氣 ， 益陰精 ， 令人面悅好 ， 明目 。 久服輕身耐老 。
（ 《 本經 》 翹根生嵩高平澤 ， 二月八月採 ， 陶隱居曰 ： 方藥不用 ， 人無識者 。 王好古曰 ： 此即連翹根也 。 張仲景治傷寒瘀熱在裡 ， 身色發黃 ， 用麻黃連軺赤小豆湯 。 注云 ： 連軺即連翹根 。 今從之 。 ）
桔梗
氣味辛 ， 微溫 ， 有小毒 。 主治胸脅痛如刀刺 ， 腹滿 ， 腸鳴幽幽 ， 驚恐悸氣 。
（桔梗近道處處有之 ， 二三月生苗 ， 葉如杏葉而有毛 ， 莖如筆管 ， 紫赤色 ， 高尺余 ， 夏開小花紫碧色 ， 秋後結實 。 其根外白中黃有心 ， 味辛而苦 ； 若無心味甜者 ， 薺苨也 。 ）
桔梗根色黃白 ， 葉毛 ， 味辛 ， 稟太陰金土之氣化 。 味苦性溫 ， 花莖紫赤 ， 又稟少陰火熱之氣化 。 主治胸脅痛如刀刺者 ， 桔梗辛散溫行 ， 能治上焦之胸痛 ， 而旁行於脅 ， 復能治少陽之脅痛而上達於胸也 。 腹滿 ， 腸鳴幽幽者 ， 腹中寒則滿 ， 腸中寒則鳴 。 腹者土也 ， 腸者金也 。 桔梗稟火土金相生之氣化 ， 能以火而溫腹滿之土寒 ， 更能以火而溫腸鳴之金寒也 。 驚恐悸氣 ， 少陰病也 。 心虛則驚 ， 腎虛則恐 ， 心腎皆虛則悸 。 桔梗得少陰之火化 ， 故治驚恐悸氣 。
愚按 ： 梗桔治少陽之脅痛 ， 上焦之胸痹 ， 中焦之腸鳴 ， 下焦之腹滿 。 又 ， 驚則氣上 ， 恐則氣下 ， 悸則動中 ， 是桔梗為氣分之藥 ， 上中下皆可治也 。 張元素不參經義 ， 謂桔梗乃舟楫之藥 ， 載諸藥而不沉 。 今人熟念在口 ， 終身不忘 。 夫以元素杜撰之言為是 ， 則 《 本經 》 幾可廢矣 。 醫門豪傑之士 ， 闡明神農之 《 本經 》， 軒岐之 《 靈 》《 素 》， 仲祖之 《 論 》《 略 》， 則千百方書 ， 皆為糟粕 。 設未能也 ， 必為方書所囿 ， 而矇蔽一生矣 ， 可畏哉 。
白頭翁根
氣味苦溫 ， 無毒 ， 主治溫瘧 ， 狂𬌺寒熱 ， 癥瘕積聚 ， 癭氣 ， 逐血 ， 止腹痛 ， 療金瘡 。
（白頭翁高山田野處處有之 ， 正月生苗 ， 葉如杏葉 ， 上有細白毛 ， 莖頭著花紫色 ， 如木槿花 ， 近根有白茸 ， 根紫色深 ， 如蔓菁 ， 其苗有風則靜 ， 無風而搖 ， 與赤箭 ， 獨活同也 。 陶隱居曰 ： 近根處有白茸 ， 狀如白頭老翁 ， 故以為名 。 寇宗奭曰 ： 白頭翁生河南洛陽界 ， 於新安山野中 ， 屢嘗見之 。 山中人賣白頭翁丸 ， 言服之壽考 。 不失古人命名之義 。 ）
白頭翁 ， 無風而搖者 ， 稟東方甲乙之氣 ， 風動之象也 。 有風則靜者 ， 得西方庚辛之氣 ， 金能制風也 。 主治溫瘧者 ， 溫瘧之邪 ， 藏於腎臟 ， 稟木氣則能透發母邪也 。 狂𬌺寒熱 ， 溫瘧病也 。 治癥瘕積聚 ， 癭氣 ， 逐血者 ， 稟金氣則能破積聚而行瘀也 。 止腹痛 ， 乃腹中之痛 ， 有由於積滯者 ， 積滯去 ， 故痛止也 。 療金瘡 ， 是和血行瘀之效 。
甘遂
氣味苦寒 ， 有毒 。 主治大腹 ， 疝瘕 ， 腹滿 ， 面目浮腫 ， 留飲宿食 ， 破症堅積聚 ， 利水穀道 。
（甘遂始出太山及代郡 ， 今陝西 、 江東 、 京口皆有 。 苗似澤漆 ， 莖短小而葉有汁 ， 根皮色赤 ， 肉色白 ， 作連珠狀 ， 大如指頭 ， 實重者良 。 ）
土味曰甘 ， 徑直曰遂 。 甘遂味苦 ， 以其泄土氣而行隧道 ， 故名甘遂 。 土氣不和 ， 則大腹 。 隧道不利 ， 則疝瘕 。 大腹則腹滿 ， 由於土不勝水 ， 外則面目浮腫 ， 內則留飲宿食 。 甘遂治之 ， 泄土氣也 。 為疝為瘕則症堅積聚 。 甘遂破之 ， 行隧道也 。 水道利則水氣散 ， 穀道利則宿積除 ， 甘遂行水氣而通宿積 ， 故利水穀道 。
（ 《 乘雅 》 論 ： 甘遂其為方也 ， 為大 ， 為急 。 其於劑也 ， 為通 ， 為泄 。 但氣味苦寒 ， 偏於熱 ， 為因寒則非所宜矣 。 ）
天南星
氣味苦溫 ， 有大毒 。 主治心痛寒熱 ， 結氣積聚 ， 伏梁 ， 傷筋痿拘緩 ， 利水道 。
（ 《 本經 》 之虎掌 ， 今人謂之天南星 ， 處處平澤有之 。 四月生苗 ， 狀如荷梗 ， 高一二尺 ， 一莖直上 ， 莖端有葉如爪 ， 岐分四步 ， 歲久則葉不生 ， 而中抽一莖 ， 作穗直上如鼠尾 ， 穗下舒一葉如匙 ， 斑爛似素錦 ， 一片裹莖作房 。 穗上布蕊滿之 ， 花青褐色 ， 子如御粟子 ， 生白熟則微紅 ， 久又變為藍色 。 其根形圓 ， 色白 ， 大如半夏二三倍 。 曰虎掌者 ， 因葉形似之 ； 曰天南星者 ， 以根形圓白 ， 如天上南方之大星 ， 取以為名也 。 ）
天南星色白根圓 ， 得陽明金土之氣化 ， 味苦性溫 ， 又得陽明燥烈之氣化 ， 故有大毒 。 主治心痛寒熱結氣者 ， 若先入心而清熱 ， 溫能散寒而治痛結也 。 積聚 、 伏梁者 ， 言不但治痛結無形之氣 ， 且治有形之積聚 、 伏梁 。 所以然者 ， 稟金氣而能攻堅破積也 。 傷筋痿拘緩者 ， 言筋受傷而痿拘能緩也 。 夫小筋受傷而馳長為痿 ， 猶放縱而委棄也 。 大筋受傷而軟短為拘 ， 猶縮急而拘攣也 。 陽明主潤宗筋 ， 束骨而利機關 ， 故傷筋痿拘能緩 。 緩 ， 舒緩也 。 利水道者 ， 金能生水 ， 溫能下行也 。
大戟
氣味苦寒 ， 有小毒 。 主治蠱毒 ， 十二水 ， 腹滿急痛 ， 積聚 ， 中風皮膚疼痛 ， 吐逆 。
（大戟始出常山 ， 今近道皆有之 ， 多生平澤 ， 春生紅芽 ， 漸長叢高 ， 莖直中空 ， 葉長狹如柳 ， 折之有白汁 ， 三四月開黃紫花 ， 根皮有紫色 ， 有黃白色 ， 浸於水中 ， 水色青綠 。 杭州紫大戟為上 ， 江南土大戟次之 ， 北方綿大戟根皮柔韌於如綿而色白 ， 甚峻利能傷人 。 ）
大戟生於西北 ， 莖有白汁 ， 味苦氣寒 ， 皮浸水中 ， 其色青綠 ， 乃稟金水木相生之氣化 。 水能生木 ， 則木氣運行 ， 故主治蠱毒 。 治蠱毒者 ， 土得木而達也 。 金能生水 ， 則水氣運行 ， 故主治十二水 。 十二經脈環繞一身 ， 十二水者 ， 一身水氣不行而腫也 。 腹滿急痛 ， 積聚 ， 言蠱毒之病 ， 則腹滿急痛 ， 內有積聚 ， 大戟能治之 。 中風皮膚疼痛 ， 言十二水之病 ， 則身中於風而皮膚疼痛 ， 大戟亦能治之 。 吐逆者 ， 腹滿急痛 ， 積聚 ， 則土氣不和 。 中風皮膚疼痛 ， 則肌表不通 ， 皆致吐逆 ， 而大戟皆能治之也 。
澤漆
氣味苦 ， 微寒 ， 無毒 。 主治皮膚熱 ， 大腹水氣 ， 四肢面目浮腫 ， 丈夫陰氣不足 。
（澤漆 《 本經 》 名漆莖 ， 李時珍云 ：《 別錄 》、 陶氏皆言澤漆是大戟苗 。 日華子又言是大戟花 ， 其苗可食 。 然大戟苗泄人 ， 不可為菜 。 今考 《 土宿本草 》 及 《 寶藏論 》 諸書並云 ： 澤漆是貓兒眼睛草 ， 一名綠葉綠花草 ， 一名五鳳草 。 江湖原澤平陸多有之 ， 春生苗 ， 一科分枝成叢 ， 柔莖如馬齒莧 ， 綠葉如苜蓿葉 ， 葉圓而黃綠 ， 頗似貓睛 ， 故名貓兒眼 。 莖頭凡五葉中分 ， 中抽小莖五枝 ， 每枝開細花 ， 青綠色 ， 復有小葉承之 ， 齊整如一 ， 故又名五鳳草 ， 綠葉綠花草 。 莖有白汁黏人 ， 其根白色 ， 有硬骨 ， 以此為大戟苗者 ， 誤也 。 據此則澤漆是貓兒眼睛草 ， 非大戟苗也 。 今方家用治水蠱 、 腳氣有效 ， 尤與 《 神農 》 本文相合 ， 自漢人集 《 別錄 》， 誤以名大戟苗 ， 故諸家襲之爾 。 ）
（愚按 ： 澤漆與大戟同類 ， 而各種用者 ， 須知之 。 ）
（李時珍曰 ： 澤漆利水功類大戟 ， 人又見其莖有白汁 ， 遂誤以為大戟 ， 大戟根苗皆有毒泄人 ， 而澤漆根硬 ， 不可用苗 ， 亦無毒 ， 可作菜食 ， 而利丈夫陰氣 ， 甚不相侔也 。 ）
澤漆五枝五葉 ， 白汁白根 ， 稟金土之精 ， 故能制化其水 ， 蓋金生水而土製水也 。 氣味苦寒 ， 故主治皮膚熱 ， 土能制水 ， 故治大腹水氣 ， 四肢面目浮腫 ， 金能生水 ， 故治丈夫陰氣不足 。《 金匱 》 有澤漆湯 ， 治咳逆上氣 ， 咳而脈浮者 ， 厚朴麻黃湯主之 ， 咳而脈沉者 ， 澤漆湯主之 。
常山
氣味苦寒 ， 有毒 。 主治傷寒寒熱 ， 熱發溫瘧 ， 鬼毒 ， 胸中痰結 ， 吐逆 。
（常山又名恆山 ， 出益州及漢中 ， 今汴西 、 淮浙 、 湖南州郡皆有 。 生山谷間 ， 莖高三四尺 ， 圓而有節 ， 其葉似茗 ， 兩兩相對 ， 二月作白花 ， 青萼 ， 五月結實青圓 。 常山者 ， 根之名也 。 狀似荊根 ， 細實而黃者 ， 謂之雞骨常山 ， 用之最勝 ， 其苗別名蜀漆 。 古時根苗皆入藥用 ， 今時但用常山 ， 不用蜀漆 ， 猶之赤箭 、 天麻 ， 但用天麻 ， 無有用赤箭者 ， 蓋以其苗不復遠市耳 。 ）
恆山 ， 北嶽也 。 後以漢文帝諱恆 ， 遂改名常山 。 此草名常山 ， 亦名恆山 。 李時珍疑其始出於常山 ， 故得此名 ， 余以此思常山之草 ， 蓋稟西北金水之化而氣出於東南 。 主治傷寒之寒熱者 ， 從西北之陰而外出於陽也 。 熱發溫瘧者 ， 乃先發熱之溫瘧 。 溫瘧病藏於腎 ， 常山從西北而出於東南 ， 則溫瘧可治也 。 神氣乃浮 ， 則鬼毒自散 。 陽氣外行 ， 則胸中痰結自消 ， 痰結消而吐逆亦平矣 。
愚按 ： 傷寒寒熱 ， 言傷寒之病 ， 先寒後熱也 。 熱發溫瘧 ， 言溫瘧之病 ， 先熱發而後寒也 。 言不盡意 ， 以意會之 。《 陰陽離合論 》 云 ： 聖人南面而立 ， 前曰廣明 ， 後曰太衝 ， 太衝之地 ， 名曰少陰 ， 少陰之上 ， 名曰太陽 ， 是太陽之氣根於少陰 ， 主於膚表 。 常山從少陰而達太陽之氣以外出 ， 所謂因於寒 ， 欲如運樞 ， 起居如驚 ， 神氣乃浮者 ， 是也 。
蜀漆
氣味辛平 ， 有毒 。 主治瘧及咳逆寒熱 ， 腹中堅症痞結 ， 積聚邪氣 ， 蠱毒鬼疰 。
（常山之莖 ， 名蜀漆 ， 其功用亦與常山相等 。 ）
蜀漆能通金水之氣 ， 以救火逆 ， 又能啟太陽之陽 ， 以接助其亡陽 ， 亦從陰出陽之藥也 。 故 《 傷寒 · 太陽篇 》 云 ： 傷寒脈浮 ， 醫以火迫劫之 ， 亡陽必驚狂 ， 起臥不安者 ， 桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之 。 又 ，《 金匱論 》 云 ： 瘧多寒者 ， 名曰牝瘧 。 蜀漆散主之 。 李時珍曰 ： 常山 、 蜀漆有劫痰截瘧之功 ， 須在發散表邪 ， 及提出陽分之後 ， 用之得宜 ， 神效立見 。 用失其法 ， 真氣必傷 。
愚謂 ： 瘧乃伏邪 ， 有留於臟腑募原之間 ， 而為三陰瘧者 ； 有藏於腎臟 ， 而為先熱後寒之溫瘧者 ； 有氣藏於心 ， 而為但熱不寒之癉瘧者 。 常山主通少陰太陽之氣 ， 從陰出陽 ， 自內而外 ， 則邪隨氣出 ， 所謂有故無殞 。 若邪已提出陽分 。 而反用攻利之劑 ， 豈不妄傷正氣乎 。 李蘄陽數十年苦心始成 《 綱目 》， 而其間發明議論 ， 有與經旨不合者 ， 長於纂集 ， 而少於參究故也 。
葶藶子
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治癥瘕積聚 ， 結氣 ， 飲食寒熱 ， 破堅逐邪 ， 通利水道 。
（葶藶子始出藁城平澤田野間 ， 汴東 、 陝西 、 河北州郡亦有之 ， 近以彭城 、 曹州者為勝 。 春初生苗 ， 葉高六七寸 ， 似薺 ， 故 《 別錄 》 名狗薺 。 根白色 ， 枝莖俱青 ， 三月開花微黃 ， 結角於扁小 ， 如黍粒微長 ， 黃色 ，《 月令 》： 孟夏之月靡草死 。 許慎 、 鄭元注皆云 ： 靡草 、 狗薺 、 葶藶之屬是也 。 ）
葶藶花實黃色 ， 根白味辛 ， 蓋稟土金之氣化 。 稟金氣 ， 故主治癥瘕積聚之結氣 。 稟土氣 ， 故主治飲食不調之寒熱 。 破堅逐邪 ， 金氣盛也 。 通利水道 ， 土氣盛也 。
（李杲曰 ：《 本草十劑 》 云 ： 泄可去閉 ， 葶藶 、 大黃之屬二味 ， 皆大苦寒 ， 一泄血閉 ， 一泄氣閉 ， 蓋葶藶之苦寒 ， 氣味俱厚 ， 不減大黃 ， 又性過於諸藥 ， 以泄陽分肺中之閉 ， 亦能泄大便 ， 為體輕象陽故也 。《 別錄 》 云 ： 久服令人虛 。 朱丹溪謂 ： 葶藶屬火性急 ， 善遂水 ， 病人稍涉 ， 虛者宜遠之 ， 且殺人 ， 甚健何必久服而後虛也 。 李時珍曰 ： 葶藶子有甜苦二種 ， 正如牽牛黑白二色 ， 急緩不同 。 又如葫蘆甘苦二味 ， 良毒亦異 ， 大抵甜者下泄之性緩 ， 雖泄肺而不傷胃 ， 苦者下泄之性急 ， 既泄肺而兼傷胃 ， 故古方多以大棗輔之 。 若肺中水氣膹滿急者 ， 非此不能除 ， 但水去則止 ， 不可過劑 ， 既不久服 ， 何至殺人 。 淮南子云 ： 大戟去水 ， 葶藶愈脹 ， 用之不節 ， 及反成病 ， 亦在用之有節與不耳 。 ）
蕘花
氣味苦寒 ， 有毒 。 主治傷寒溫瘧 ， 下十二水 ， 破積聚 ， 大堅癥瘕 ， 盪滌胸中留澼飲食 ， 寒熱邪氣 ， 利水道 。 （蕘音饒 。 ）
（蕘花始出咸陽 、 河南 、 中牟 ， 今所在有之 ， 以雍州者為勝 ， 苗似胡荽 ， 莖無刺 ， 花細黃色 ， 六月採花陰乾 。 ）
《 診要經終論 》 云 ： 五月六月 ， 天氣高 ， 地氣盛 ， 人氣在頭 。 蕘花氣味苦寒 ， 花開炎夏 ， 稟太陽本寒之氣 ， 而合太陽之標陽 ， 故苦寒有毒 。 傷寒者 ， 寒傷太陽 。 蕘花氣合標陽 ， 故治傷寒 。 溫瘧者 ， 病藏於腎 ， 蕘花氣稟寒水 ， 故治溫瘧 。 膀胱水氣藉太陽陽熱而運行於周身 ， 則外濡皮毛 ， 內通經脈 。 水氣不行 ， 則為十二經脈之水 。 蕘花合太陽之陽 ， 故下十二水 ， 且破陰凝之積聚 ， 及大堅之癥瘕 。 太陽之氣 ， 從胸膈以出入 ， 故盪滌胸中之留澼痰飲類也 。 不但盪滌胸中留澼 ， 且除飲食內停之寒熱邪氣 。 水氣得陽熱以運行 ， 故利水道 。
按 ：《 傷寒論 》 云 ： 傷寒表不解 ， 心下有水氣 ， 乾嘔 ， 發熱而咳 。 若微利者 ， 小青龍湯加蕘花 ， 如雞子大 ， 熬令赤色 。 大如雞子 ， 形圓象心也 。 熬令赤色 ， 取意象火也 。 是蕘花氣味雖屬苦寒 ， 而有太陽之標陽 ， 恐後世不能司歲備物 ， 故加炮製如是爾 。
芫花
氣味辛溫 ， 有小毒 。 主治咳逆上氣 ， 喉鳴喘 ， 咽腫 ， 短氣 ， 蠱毒鬼瘧 ， 疝瘕癰腫 ， 殺蟲魚 。
（芫花 《 本經 》 名去水 ， 言其功也 。《 別錄 》 名毒魚 ， 言其性也 。 根名黃大戟 ， 言其似也 。 俗人因其氣惡 ， 又名頭痛花 。 近道處處有之 。 春生苗 ， 莖紫色 ， 長一二尺 ， 葉色青 ， 厚則黑 。 二月開花 ， 有紫 、 赤 、 黃 、 碧 、 白數種 ， 根色黃白如桑根 ， 小人爭鬥者 ， 取其葉挪擦皮膚 ， 輒作赤腫 ， 如被傷以誣人 。 和鹽擦卵 ， 能染其殼 ， 若赭色 。 ）
草木根荄之在下者 ， 性欲上行 ， 花實之在上者 ， 性復下降 ， 此物理之自然也 。 芫花氣味辛溫 ， 花開赤白 ， 稟金火之氣化 ， 主行心肺之氣下降 ， 故治咳逆上氣 ， 喉鳴而喘 ， 以及咽腫而短氣 。 稟火氣 ， 故治蟲毒鬼瘧 。 稟金氣 ， 故治疝瘕癰腫 。 辛溫有毒 ， 故殺蟲魚 。
萹蓄
氣味苦平 ， 無毒 。 主治浸淫疥瘙疽痔 ， 殺三蟲 。
（萹蓄一名扁竹 ， 處處有之 ， 多生道旁 ， 春時蔓延布地 ， 苗似瞿麥 ， 葉細綠如竹箬 ， 莖促節 ， 節紫赤似釵股 。 三月開細紅花 ， 如蓼藍花狀 ， 結細子 ， 爐火家燒灰煉霜用 。 ）
《 金匱要略 》 曰 ： 浸淫瘡從口流向四肢者 ， 可治 。 從四肢流來入口者 ， 不可治 。 蓋口乃脾竅 ， 脾屬四肢 ， 萹蓄稟火氣而溫土 ， 故主治脾濕之浸淫 。 充膚熱肉之血 ， 不淡滲於皮毛 ， 則為疥瘙 。 萹蓄稟東方之木氣 ， 故主治疥瘙 ， 浸淫可治 ， 則疽痔亦可治矣 。 疥瘙可治 ， 則三蟲亦可治矣 。 緣其稟木火之氣 ， 通利三焦 ， 從經脈而達於肌腠皮膚 ， 故主治如此 。
商陸根
氣味辛平 ， 有毒 。 主治水腫 ， 疝瘕 ， 痹熨 ， 除癰腫 ， 殺鬼精物 。
（商陸所在有之 ， 春生苗 ， 高二三尺 ， 莖青赤 ， 極柔脆 ， 葉如牛舌而長 ， 夏秋開花作朵 ， 根如蘿蔔似人形者有神 。 有赤白二種 ， 白根者 ， 花白 。 赤根者 ， 花赤 。 白者入藥 ， 赤者甚有毒 ， 不可服 ， 服之見鬼神 。 俗名章柳 ， 相傳刻其根為人能通鬼神也 。 ）
商陸稟金土之氣化 ， 故氣味辛平 ， 以根花白者為良 。 主治水腫者 ， 辛走氣 ， 土勝水 ， 氣化則水行 ， 水散則腫消也 。 治疝瘕者 ， 疝瘕乃厥陰肝木之病 ， 而金能平之也 。 痹熨 ， 猶言熨痹 ， 肌腠閉痹 。 商陸熨而治之 ， 火溫土也 。 除癰腫者 ， 金主攻利也 。 殺鬼精物者 ， 金主肅殺也 。
藜蘆
氣味辛寒 ， 有毒 。 主治蠱毒 ， 咳逆 ， 泄痢 ， 腸澼 ， 頭瘍 ， 疥瘙 ， 惡瘡 ， 殺諸蟲毒 ， 去死肌 。
（藜蘆一名山蔥 ， 所在山谷有之 。 莖下多毛 ， 三月生苗 ， 高五六寸 ， 莖似蔥 ， 根色青紫 ， 外有黑皮裹莖 ， 宛似棕櫚 ， 根長四五寸許 ， 黃白色 。 ）
藜蘆氣味辛寒 ， 其根黃白 ， 外皮黑色 ， 稟土金水相生之氣化 。 土氣運行 ， 則能治蠱毒 。 金氣流通 ， 則能治咳逆 。 水氣四布 ， 則能治泄痢腸澼也 。 治頭瘍疥瘙 ， 金制其風也 。 治惡瘡 ， 水濟其火也 。 殺諸蟲毒 ， 土勝濕而解毒也 。 土主肌肉 ， 故又去死肌 。
旋覆花
氣味鹹溫 ， 有小毒 。 主治結氣 ， 脅下滿 ， 驚悸 ， 除水 ， 去五臟間寒熱 ， 補中 ， 下氣 。
（旋覆花 《 本經 》 名金沸草 ，《 爾雅 》 名盜庚 ， 近道皆有 ， 多生水邊及下濕地 。 二月以後生苗 ， 長一二尺 ， 莖柔細 ， 葉似柳 ， 六月至七八月開花 ， 狀如金錢菊 ， 淺黃色 ， 中心細白茸作叢 ， 花圓而復下 ， 故名旋覆 。 相傳葉上露水滴地即生 ， 故繁茂 。 ）
花名旋覆者 ， 花圓而覆下也 。 草名金沸者 ， 得水露之精 ， 清肺金之熱沸也 。 又名盜庚者 ， 開黃花白茸 ， 於長夏金伏之時 ， 盜竊庚金之氣也 。 氣味鹹溫 ， 有小毒 。 蓋稟太陽之氣化 ， 夫太陽之氣 ， 從胸脅以出入 ， 故主治胸中結氣 ， 脅下脹滿 ， 太陽不能合心主之神氣以外出 ， 則驚 。 寒水之氣動於中 ， 則悸 。 旋覆花能旋轉於外而覆冒於下 ， 故治驚悸 。 太陽為諸陽主氣 ， 氣化則水行 ， 故除水 。 五臟如五運之在地 ， 天氣旋覆於地中 ， 則五臟之寒熱自去矣 。 去五臟間寒熱 ， 故能補中 。 治結氣 、 脅滿 、 驚悸 、 除水 ， 故能下氣也 。
青葙
氣味苦微寒 ， 無毒 。 主治邪氣 ， 皮膚中熱 ， 風瘙身癢 ， 殺三蟲 。 子 ， 氣味同 ， 主治唇口青 。
（青葙處處有之 ， 乃野雞冠也 。 子名草決明 ， 花葉與雞冠無二 ， 但雞冠花穗或團或大而扁 ， 此則稍間出穗狀如兔尾 ， 水紅色 ， 亦有黃白色者 ， 穗中細子黑而光亮 ， 亦與雞冠子及莧子無異 。 ）
青葙開花結實於三秋 ， 得秋金清肅之氣 ， 故主清邪熱 ， 去風瘙 ， 殺三蟲 。《 辨脈篇 》 曰 ： 唇口反青 ， 四肢漐習者 ， 此為肝絕也 。 青葙花開黃白 ， 結黑子於深秋 ， 得金水相生之化 ， 以養肝木 ， 故子治唇口青 。 肝氣得其生化 ， 故今時又用以明目 。
貫眾根
氣味苦 ， 微寒 ， 有毒 。 主治腹中邪熱氣 ， 諸毒 ， 殺三蟲 。
（貫眾所在山谷有之 ， 多生山陰近水處 ， 數根叢生 ， 交相貫穿 ， 故 《 本經 》 名貫節 ， 又名百頭 。 形如大瓜 ， 直而多枝 ， 皮黑肉赤 ， 黑鬚叢簇 。 春生赤苗 ， 圓葉銳莖 ， 黑毛布地 ， 冬夏不死 ， 四月花白 ， 七月實黑 。 ）
貫眾氣味苦寒 ， 色多赤黑 ， 蓋稟少陰水火之氣 。 主治腹中邪熱氣 ， 諸毒 ， 稟水氣也 。 殺三蟲 ， 稟火氣也 。
蛇含草
氣味苦 ， 微寒 ， 無毒 。 主治驚癇寒熱 ， 邪氣除熱 ， 金瘡疽痔 ， 鼠瘻惡瘡 ， 頭瘍 。
（蛇含草始出益州山谷 ， 今處處有之 ， 生土石上或下濕地 ， 蜀中人家亦種之闢蛇 。 一莖五葉或七葉 。 有兩種 ， 細葉者 ， 名蛇含 ， 一名紫背龍牙 。 大葉者 ， 名龍含 。 含 ， 一作銜 。 含 、 銜二字義同通用 。 陶隱君曰 ： 當用細葉 、 有黃花者 。 李時珍曰 ： 龍含亦入瘡膏用 。 抱朴子曰 ： 蛇含膏連已斷之指 。 ）
蛇含草始出西川 ， 氣味苦寒 ， 花開黃色 。 西川 ， 金也 。 苦寒 ， 水也 。 黃色 ， 土也 。 稟土金水之氣化 ， 金能制風 ， 則驚癇之寒熱可治也 。 寒能清熱 ， 則邪氣之熱氣可除也 。 土能生肌 ， 則金瘡可治也 。 稟土金水之氣 ， 而和在下之經脈 ， 則治疽痔 。 稟土金水之氣 ， 而和在上之經脈 ， 則治鼠瘻 ， 惡瘡 ， 頭瘍 。
狼毒根
氣味辛平 ， 有大毒 。 主治咳逆上氣 ， 破積聚 ， 飲食寒熱 ， 水氣 ， 惡瘡 ， 鼠瘻疽蝕 ， 鬼精蠱毒 ， 殺飛鳥走獸 。
（狼毒始出隴西秦亭山谷及奉高 、 太山諸處 ， 今陝西州郡及遼石州亦有之 。 葉似商陸 ， 莖葉上有毛 ， 其根皮色黃 ， 肉色白 ， 以實重者為良 ， 輕浮者為劣 。 陶隱居曰 ： 宕昌亦出之 ， 乃言只有數畝地生 ， 蝮蛇食其根 ， 故為難得 ， 今用出漢中及建平云 。 ）
狼毒草有大毒 ， 稟火氣也 。 氣味辛平 ， 莖葉有毛 ， 入水則沉 ， 稟金氣也 。 稟金氣 ， 故主治肺病之咳逆上氣 。 金能攻利 ， 故破積聚 。 破積聚 ， 則飲食壅滯而為寒為熱之病 ， 亦可治矣 。 水氣 ， 水寒之氣也 。 水氣而濡 ， 則有惡瘡 、 鼠瘻 、 疽蝕 ， 並鬼精蠱毒之病 。 狼毒稟火氣而溫臟寒 ， 故皆治之 。 又言其毒能殺飛鳥走獸 ， 草以狼名 ， 殆以此故 。 李時珍曰 ： 觀其名 ， 則知其毒矣 。
狼牙根
氣味苦寒 ， 有毒 。 主治邪氣熱氣 ， 疥瘙惡瘍 ， 瘡痔 ， 去白蟲 。
（狼牙 《 本經 》 名牙子 ，《 別錄 》 名狼齒 ，《 吳普本草 》 名犬牙 ， 又名抱牙 。 始出淮南川穀及冤句 ， 今江東州郡所在有之 ， 其根黑色 ， 若獸之齒牙 ， 故有諸名 。 ）
狼性靈知 ， 此草根如獸之齒牙 ， 而專以狼名者 ， 疑取其上下靈通之義 ， 寒水之氣上行 ， 則能散在表之邪氣熱氣 ， 以及皮膚之疥瘙惡瘍 。 苦寒之氣下泄 ， 則能除在下之瘡痔 ， 以及在內之白蟲 。《 金匱要略 》 曰 ： 少陰脈滑而數者 ， 陰中即生瘡 ， 陰中蝕瘡爛者 ， 狼牙湯洗之 。 此草氣味苦寒 ， 稟性純陰 ， 故能治少陽之火熱瘡爛也 。
羊蹄根
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治頭禿疥瘙 ， 除熱 ， 女子陰蝕 。
（羊蹄一名牛舌草 ， 一名禿菜 。 羊蹄以根名 ， 牛舌以葉名 ， 禿菜以治禿瘡名也 。 所在有之 ， 近水及下濕地極多 ， 秋深則生 ， 凌冬不死 ， 春發苗 ， 高三四尺 ， 葉大者長尺余 ， 如牛舌之形 ， 入夏起臺 ， 開青白花 ， 花葉一色 ， 成穗結子 ， 夏至即枯 ， 根長近尺 ， 赤黃色如大黃胡蘿蔔之形 ， 故一名羊蹄大黃 ， 俗人謂之土大黃 。 子名金蕎麥 。 燒煉家用以制鉛汞 。 ）
羊蹄 ， 水草也 ， 生於川川澤及近水濕地 。 感秋氣而生 ， 經冬不凋 ， 至夏而死 ， 蓋稟金水之精氣所生 。 金能制風 ， 故治頭禿疥瘙 。 水能清熱 ， 故除熱 。 苦能生肌 ， 故治陰蝕 。
羊躑躅花
氣味辛溫 ， 有大毒 。 主治賊風在皮膚中淫淫痛 ， 溫瘧 ， 惡毒 ， 諸痹 。
（羊躑躅近道諸山皆有之 ， 莖高三四尺 ， 葉似桃葉 ， 夏開花五出 ， 蕊瓣皆黃色 ， 羊食其花葉 ， 即躑躅而死 ， 故又名鬧羊花 。 ）
羊躑躅花色黃 ， 氣味辛溫 ， 稟火土金相生之化 。 羊乃火畜而兼土金 ， 南方赤色 ， 其畜羊 ， 火也 。 在辰為未 ， 土也 。 在卦為兌 ， 金也 。 此花大毒 ， 亦稟火土金之化 ， 羊食之 ， 則同氣相感而受其毒 ， 是以躑躅而死 。 金主皮毛 ， 土主膚肉 ， 火主血脈 ， 主治賊風在皮膚中淫淫痛 ， 治金主之皮毛 ， 土主之膚肉 ， 乃以毒而攻毒也 。 瘧邪隨經內薄 ， 治溫瘧惡毒 ， 治火主之經脈也 。 諸痹乃皮脈肉之痹 ， 而躑躅亦治之也 。
（按 ： 鬧羊花羊食之則死 ， 緣此花有毒故也 ， 謂同氣相感而受毒 ， 此說似屬蛇足 ， 不必參究至此 。 李時珍曰 ： 此物有大毒 ， 曾有人以其根入酒飲 ， 遂至於斃 。《 和劑局方 》 治中風癱瘓 ， 伏虎丹中亦用之 ， 不多服耳 。 ）
瓜蒂
氣味苦寒 ， 有毒 ， 主治大水 ， 身面四肢浮腫 ， 下水 ， 殺蠱毒 ， 咳逆上氣 ， 及食諸果 ， 病在胸腹中 ， 皆吐下之 。
（蔕今作蒂 ， 反蒂一名苦丁香 ， 乃甜瓜蒂也 。《 別錄 》 云 ： 瓜蒂生蒿高平澤 ， 七月七日採 ， 陰乾 。 今則甜瓜一種 ， 北土中州處處皆蒔植矣 。 三月下種 ， 延蔓而生葉 ， 大數寸 ， 五六月開黃花 ， 六七月瓜熟 ， 其類最繁 ， 有圓有長 ， 有尖有扁 ， 大或徑尺 ， 小或一捻 ， 或有稜 ， 或無稜 ， 或色或青 、 或綠 、 或黃斑 、 或糝斑 、 或白路 、 或黃路 、 其瓤或白或紅 ， 其子或黃或赤 ， 或白或黑 。《 王禎農書 》 云 ： 瓜品甚多 ， 不可枚舉 ， 以狀得名者 ， 有龍肝 、 虎掌 、 兔頭 、 貍首 、 羊髓 、 蜜筒之稱 。 以色得名者 ， 有烏瓜 、 白團 、 黃㼐 、 白㼐 、 小青 、 大斑之別 。 然其味不出乎香甜而已 ， 雷斆曰 ： 凡使勿用白瓜蒂 ， 要取青綠色 ， 瓜氣足時 ， 其蒂自然落在蔓上者 ， 採得系屋東有風處吹乾用 。 ）
（今浙中之香瓜即甜瓜也 。 諸瓜之中唯此瓜最甜 ， 故名甜瓜 。 亦唯此瓜有香 ， 故謂之香瓜 ， 余瓜不爾也 。 今人治黃疸初起 ， 取其蒂燒灰存性 ， 用少許吸鼻中 ， 流出黃水而愈 ， 極驗 。 ）
甜瓜生於嵩高平澤 ， 味甘 ， 臭香 ， 色黃 。 蓋稟天地中央之正氣 ， 其瓜極甜 ， 其蒂極苦 ， 合火土相生之氣化 ， 故主治大水 ， 及身面四肢浮腫 。 所以然者 ， 稟火土之氣 ， 達於四旁 ， 而能制化其水濕 ， 故又曰 ： 下水 。 土氣運行 ， 故殺蠱毒 。 苦主下泄 ， 故治咳逆上氣 。 苦能上湧 ， 又主下泄 ， 故食諸果病在胸腹中者 ， 皆可吐下之也 。
愚按 ： 苦為陰 ， 甘為陽 ， 此係蔓草 ， 性唯上延 ， 以極苦之蒂 ， 生極甜之瓜 ， 直從下而上 ， 從陰而陽 ， 故 《 傷寒 》、《 金匱 》 方作為吐劑 。
莨菪子
氣味苦寒 ， 有毒 。 主治齒痛出蟲 ， 肉痹拘急 。 久服輕身 ， 使人健行 ， 走及奔馬 ， 強志益力 ， 通神見鬼 ， 多食令人狂走 。 （莨 ， 莨浪 。 菪 ， 音蕩 。 ）
莨菪子一名天仙子 。《 別錄 》 曰 ： 生海濱川穀及雍州 ， 今所在皆有之 。 葉似菘藍 ， 莖葉皆有細白毛 ， 四月開花紫色 ， 或白色 ， 五月結實有殼 ， 作罌子 ， 狀如小石榴 ， 房中子至細 ， 青白色 ， 如粟米粒 。 ）
莨菪子氣味苦寒 ， 生於海濱 ， 得太陽寒水之氣 ， 故治齒痛 。 太陽上稟寒氣 ， 下有標陽 ， 陽能散陰 ， 故能出蟲 。 太陽陽熱之氣 ， 能溫肌腠 。 又 ， 太陽主筋所生病 ， 故治肉痹拘急 。 肉痹 ， 肌痹也 。 拘急 ， 筋不柔和也 。 久服輕身 ， 使人健行 ， 走及奔馬者 ， 太陽本寒標熱 ， 少陰本熱標寒 ， 太陽合少陰而助蹻脈也 。 蓋陽蹻者 ， 足太陽之別 ， 起於跟中 ， 出於外踝 。 陰蹻者 ， 足少陰之別 ， 起於跟中 ， 循於內踝 。 莨菪子稟太陽少陰標本之精 ， 而助蹻脈 ， 故輕身健走若是也 。 稟陰精之氣 ， 故強志益力 。 稟陽熱之化 ， 故通神見鬼 。 下品之藥 ， 不宜久服 ， 故又曰 ： 多食令人狂走 ， 戒之也 。
夏枯草
氣味苦辛寒 ， 無毒 。 主治寒熱 ， 瘰癧鼠瘻 ， 頸瘡 ， 破癥瘕癭結氣 ， 腳腫 ， 濕痹 ， 輕身 。 （頸 ， 舊作頭 ， 訛 ， 今改正 。 ）
（夏枯草 《 本經 》 名夕句 ， 又名乃東 ， 處處原野平澤間甚多 ， 冬至後生苗 ， 葉對節生 ， 似旋覆花葉 ， 而有細齒 ， 背白 ， 苗高一二尺許 ， 其莖微方 ， 三四月莖端作穗 ， 長一二寸 ， 開花淡紫色 ， 似丹參花 ， 結子每一萼中有細子四粒 ， 夏至後即枯 。 ）
夏枯草稟金水之氣 ， 故氣味苦辛寒 ， 無毒 。 主治寒熱 ， 瘰癧鼠瘻 ， 頸瘡者 ， 稟水氣而上清其火熱也 。 破癥瘕癭結氣者 ， 稟金氣而內削其堅積也 。 腳腫乃水氣不行於上 ， 濕痹乃水氣不布於外 。 夏枯草感一陽而生 ， 能使水氣上行環轉 ， 故治腳氣濕痹 ， 而且輕身 。
蚤休
氣味苦 ， 微寒 ， 有毒 。 主治驚癇 ， 搖頭弄舌 ， 熱氣在腹中 。
（蚤休 《 圖經 》 名紫河車 ，《 唐本草 》 名重樓 、 金線 ， 後人名三層草 ， 又名七葉一枝花 。 處處有之 ， 多生深山陰濕之地 。 一莖獨上 ， 高尺余 ， 莖當葉心 ， 葉綠色似芍藥 ， 凡二三層 ， 每一層七葉 ， 莖頭於夏月開花 ， 一花七瓣 ， 花黃紫色 ， 蕊赤黃色 ， 長三四寸 ， 上有金線垂下 ， 秋結紅子 ， 根似肥姜 ， 皮赤肉白 。 諺云 ： 七葉一枝花 ， 深山是我家 ， 癰疽如迂者 ， 一似手拈拿 。 又 ， 道家有服食紫河車根法云 ： 可以休糧 。 ）
一者水之生數也 ， 七者火之成數也 ， 三者一奇二偶 ， 合而為三也 。 蚤休三層 ， 一層七葉 ， 一花七瓣 ， 稟先天水火之精 ， 故主治驚癇 ， 搖頭弄舌 。 驚癇而搖頭弄舌 ， 乃小兒胎驚胎癇也 。 胎驚胎癇 ， 乃熱毒之氣得於母腹之中 ， 故曰 ： 熱氣在腹中 。
愚按 ： 蚤休一名河車 ， 服食此草 ， 又能辟穀 ， 為修煉元真 ， 胎息長生之藥 ， 故主治小兒先天受熱之病 ， 學者得此義而推廣之 ， 則大人小兒後天之病 ， 亦可治也 。
（按 《 日華本草 》 言 ： 紫河車治胎風手足搐 ， 故隱菴解 ： 熱氣在腹中 ， 謂熱毒之氣得於母腹之中雲云 ， 然即謂搖頭弄舌 ， 由小兒內熱所致 ， 不必作深一層解亦可 。 蘇恭曰 ： 醋磨傅癰腫蛇毒甚效 。 ）
白芨根
氣味苦平 ， 無毒 。 主治癰腫 ， 惡瘡敗疽 ， 傷陰死肌 ， 胃中邪氣 ， 賊風鬼去 ， 痱緩不收 。
（白芨近道處處有之 ， 春生苗 ， 葉如生薑 、 藜蘆 ， 三四月抽出一臺 ， 開花紅紫色 ， 長寸許 ， 中心吐舌 ， 宛若草蘭 ， 今浙人謂之箬蘭 。 花後結實 ， 七月中熟 ， 黃黑色 ， 根似菱 ， 黃白色 ， 有三角節 ， 間有毛 ， 可為末作糊 ， 性稠黏難脫 。 ）
白芨氣味苦平 ， 花紅根白 ， 得陽明少陰之氣化 。 少陰主藏精 ， 而精汁生於陽明 ， 故主治癰腫惡瘡 ， 賊風痱緩諸證 。
白蘞根
氣味苦平 ， 無毒 。 主治癰腫疽瘡 ， 散結氣 ， 止痛除熱 ， 目中赤 ， 小兒驚癇 ， 溫瘧 ， 女子陰中腫痛 ， 帶下赤白 。
（白蘞 《 本經 》 名白草 ， 近道處處有之 ， 二月生苗 ， 多在林中 ， 蔓延赤莖 ， 葉如小桑 ， 五月開花 ， 七月結實 ， 根如雞鴨卵而長 ， 三五枚同一窠 ， 皮黑肉白 。 一種赤蘞 ， 皮肉皆赤 ， 而花實功用相同 。 ）
斂者 ， 取秋金收斂之義 ， 古時用此藥敷斂癰毒 ， 命名蓋以此 。 有赤白二種 ， 賦稟與白芨相同 ， 故主治不甚差別 。 白芨得陽明少陰之精汁 ， 收藏於下 ， 是以作糊稠黏 。 白蘞乃蔓草 ， 性唯上延 ， 而津液濡上 ， 故兼除熱清目 ， 小兒驚癇 ， 及女子陰中腫痛 ， 帶下赤白 。 又 ， 治溫瘧者 ， 主清下焦之熱 ， 其性從下而上也 。
鬼臼
氣味辛溫 ， 有毒 。 主治殺蟲毒 ， 鬼疰精物 ， 辟惡氣 ， 不祥 ， 逐邪 ， 解百毒 。
（鬼臼 《 本經 》 名九臼 ，《 別錄 》 名天臼 。 出九真山谷及冤句 、 荊州 、 峽州 、 襄州 ， 近以錢塘餘杭徑山者為上 ， 生深山岩石之陰 。 其葉六出或五出 ， 如雁掌 ， 莖端一葉如傘 ， 且對東向 ， 暮則西傾 ， 蓋隨日出沒也 。 花紅紫如荔枝正在葉下 ， 常為葉所蔽 ， 未常見日 ， 故俗名羞天花 。 一年生一莖 ， 莖枯則作一臼 ， 新根次年另生 ， 則舊根中腐 ， 新陳相易 ， 九年乃作九臼 ， 九臼者有神 ， 根形如蒼朮及黃精之岐曲 ， 以連生臼竅為別也 ， 臼形如馬眼 ， 故 《 本經 》 又名馬眼 。 ）
鬼臼以九臼者為良 ， 故名九臼 。 九 ， 老陽之數也 。 陽者 ， 天氣也 。 故 《 別錄 》 名天臼 ， 氣味辛溫 ， 稟太陽陽熱乾金之氣 ， 故主殺蟲毒鬼痊精物 ， 及惡氣不祥 ， 並逐邪解百毒 。《 金匱 》 方治傷寒 ， 令愈不復者 ， 助太陽之氣也 。 蓋陽氣者 ， 若天與日 ， 此花隨天日旋轉 ， 而又不見天日 ， 猶天德唯藏 ， 不自明也 。
梓白皮
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治熱毒 ， 去三蟲 。
（梓為木中之王 ， 其花色紫 ， 其莢如箸 ， 長近尺 ， 冬後葉落而莢猶在樹 。 李時珍曰 ： 梓木處處有之 ， 有三種 ， 木理白者為梓 ， 赤者為楸 、 梓之美紋者為椅 ， 楸之小者為榎 。 ）
梓楸同類 ， 梓 ， 從辛 ， 楸 ， 從秋 ， 稟金氣也 。 氣味苦寒 ， 稟水氣也 。 稟水氣 ， 故主治熱毒 。 稟金氣 ， 故主殺三蟲 。 陽明篇云 ： 傷寒瘀熱在裡 ， 身必發黃 ， 麻黃連翹赤小豆湯主之 ， 內用梓白皮 ， 義可知矣 。
柳花
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治風水 、 黃疸 ， 面熱黑 。
（柳處處有之 ， 有楊有柳 ， 乃一類二種 ， 楊葉圓闊 ， 柳葉細長 ， 楊枝硬而揚起 ， 故曰楊 。 柳枝弱而垂流 ， 故曰柳 。 柳有蒲柳 、 杞柳 、 檉柳之別 ， 喜生水旁 ， 縱橫倒順 ， 插之皆生 。 春初生柔荑 ， 即開黃蕊花 ， 是為柳花 ， 至春晚花中結細黑子 ， 蕊落而絮出如白絨 ， 因風飛舞 ， 著於衣物能生蟲蛀 ， 入池沼即為浮萍 。 是為柳絮 ， 蓋黃蕊未結子時 ， 為花結於蕊落 ， 即為絮矣 。 古者春取榆柳之火 。《 開寶本草 》 有檉柳一日三起三眠 ， 又名三眠柳 。《 爾雅 》 名河柳 ， 即今兒醫治瘄疹 ， 所謂西河柳是也 ， 乃寒涼通利 ， 下行小便之藥 ， 用者以意會之 。 ）
柳性柔順 ， 喜生水旁 ， 受寒水之精 ， 感春生之氣 ， 故縱橫順逆 ， 插之皆生 。 得春氣 ， 則能助肝木以平土 ， 故主治風水 ， 黃疸 。 得水精 ， 則能清熱氣而資面顏 ， 故治面熱黑 。
柳葉（附）
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治惡疥痂瘡馬疥 ， 煎汁洗之 ， 立愈 。 又療心腹內血 ， 止痛 。
（馬疥 ， 馬鞍熱氣之瘡疥也 。《 別錄 》 附 。 ）
楊柳枝及根白皮（附）
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治痰熱淋疾 ， 可為浴湯 ， 洗風腫瘙 ， 煮酒漱齒痛 ， 近今以屋檐插柳 ， 經風日者 ， 煎湯飲 ， 治小便淋濁痛 ， 通利水道 。 （ 《 唐本草 》 附 。 ）
（李時珍曰 ： 柳枝去風消腫止痛 ， 其嫩枝削為牙杖 ， 滌齒甚妙 。 琦按 ： 佛教食後嗽口 ， 必嚼楊枝 ， 毗奈耶云 ： 嚼楊枝有五利 ， 一口不臭 ， 二口不苦 ， 三除風 ， 四除熱 ， 五除痰陰 ， 是知楊枝去風 、 消熱 、 除痰陰 ， 止齒痛諸功 ， 大有益於人也 。 然削為牙杖 ， 久則枯燥 ， 若以生枝削用 ， 當更見效耳 。 ）
郁李仁
氣味酸平 ， 無毒 。 主治大腹水腫 ， 面目四肢浮腫 ， 利小便水道 。
（郁李山野處處有之 ， 樹高五六尺 ， 花葉枝幹並似李子 ， 如小李 ， 生青熟紅 ， 味甘酸 ， 可啖 ， 花實俱香 ，《 爾雅 》 所稱棠棣 ， 即是此樹 。 ）
李乃肝之果 ， 其仁當治脾 。 郁李花實俱青 ， 其味酸甘 ， 其氣芳香 ， 甲已合而化土也 。 土氣化 ， 則大腹水腫 ， 面目四肢浮腫自消 ， 小便水道自利 。
巴豆
氣味辛溫 ， 有毒 。 主治傷寒溫瘧寒熱 ， 破癥瘕結聚 ， 堅積留飲 ， 痰澼 ， 大腹 ， 蕩練五臟六腑 ， 開通閉塞 ， 利水穀道 ， 去惡肉 ， 除鬼毒蠱疰邪物 ， 殺蟲魚 。
（巴豆出巴郡川穀 ， 今嘉州 、 眉州 、 戎州皆有之 。 木高一二丈 ， 葉似櫻桃而厚大 ， 初生青色 ， 後漸黃赤 ， 至十二月葉漸凋 ， 二月復漸生 ， 四月舊葉落盡 ， 新葉齊生 ， 即花發成穗 ， 微黃色 ， 五六月結實作房青色 ， 七八月成熟而黃 ， 類白豆蔻 ， 漸漸自落乃收之 ， 一窠有三子 ， 子仍有殼 ， 用之去殼 。 戎州出者 ， 殼上有縱紋隱起如線 ， 或一道 ， 或二道 ， 或三道 ， 土人呼為金線巴豆 ， 最為上品 。 ）
巴豆生於巴蜀 ， 氣味辛溫 ， 花實黃赤 ， 大熱有毒 。 其性剽悍 ， 主治傷寒溫瘧寒熱者 ， 辛以散之 ， 從經脈而外出於肌表也 。 破癥瘕結聚 ， 堅積留飲 ， 痰澼 ， 大腹者 ， 溫以行之 ， 從中土而下泄於腸胃也 。 用之合宜 ， 有斬關奪門之功 ， 故蕩練五臟六腑 ， 開通閉塞 ， 閉塞開通 ， 則水穀二道自利矣 。 其性慓悍 ， 故去惡肉 。 氣合陽明 ， 故除鬼毒蠱疰邪物 ， 殺蟲魚 。《 經 》 云 ： 兩火合併是為陽明 。 巴豆味極辛 ， 性大溫 ， 具兩火之性 ， 氣合陽明 ， 故其主治如此 。
愚按 ： 凡服巴霜 ， 即從胸脅大熱 ， 達於四肢 ， 出於皮毛 ， 然後復從腸胃而出 。《 傷寒論 》 有白散方 ， 治傷寒寒實結胸用此 。 古人稱為斬關奪門之將 ， 用之若當 ， 真瞑眩瘳疾之藥 ， 用之不當 ， 非徒無益而反害矣 。
雷丸
氣味苦寒 ， 有小毒 。 主殺三蟲 ， 逐毒氣 ， 胃中熱 ， 利丈夫 ， 不利女子 。
（雷丸出漢中 、 建平 、 宜都及房州 、 金州諸處 ， 生竹林土中 ， 乃竹之餘氣所結 ， 故一名竹苓 。 上無苗蔓 ， 大小如慄 ， 狀似豬苓而圓 ， 皮黑而微赤 ， 肉白甚堅實 。 ）
雷丸是竹之餘氣 ， 感雷震而生 ， 竹莖葉青翠 ， 具東方生髮之義 。 震為雷 ， 乃陽動於下 ， 雷丸氣味苦寒 ， 稟冬令寒水之精 ， 得東方震動之氣 ， 故殺陰類之三蟲 ， 而逐邪毒之氣 ， 得寒水之精 ， 故清胃中熱 。 震為雷 ， 為長男 ， 故利丈夫 ， 不利女子 。
（按 ：《 別錄 》 云 ： 雷丸久服令人陰痿 ， 當是氣味苦寒 ， 久服則精寒故耳 。 男子多服陽痿 ， 則女子久服子宮寒冷 ， 不能受孕 ， 其不利可知 。《 本經 》 乃兩分之曰 ： 利丈夫 ， 不利女子 ， 未審何義 。 馬志云 ： 疏利男子元氣 ， 不疏利女子臟氣 。 隱菴以震為雷 ， 為長男為解 ， 均未得當 ， 尚當另參 。 ）
代赭石
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治鬼疰 ， 賊風 ， 蠱毒 ， 殺精物惡鬼 ， 腹中毒邪氣 ， 女子赤沃漏下 。
（代赭石 《 本經 》 名須丸 ，《 別錄 》 名血師 ， 研之作硃色 ， 可以點書 ， 故俗名土朱 ， 又名鐵朱 。 管子曰 ： 山上有赭 ， 其下有鐵 。《 北山經 》 曰 ： 少陽之山中多美赭 。《 西山經 》 曰 ： 石脆之山灌水出焉 ， 中有流赭皆謂此石 。《 別錄 》 曰 ： 代赭生齊國山谷 ， 赤紅青色 ， 如雞冠有澤 ， 梁爪甲不渝者良 。 今代州 ， 河東 、 江東處處山中有之 ， 以西北出者為良 。 ）
赭石 ， 鐵之精也 ， 其色青赤 ， 氣味苦寒 ， 稟水石之精 ， 而得木火之化 。 主治鬼疰賊風蠱毒者 ， 色赤屬火 ， 得少陽火熱之氣 ， 則鬼疰自消也 。 石性鎮重 ， 色青屬木 ， 木得厥陰風木之氣 ， 故治賊風蠱毒也 。 殺精物惡鬼 ， 所以治鬼疰也 。 腹中毒 ， 所以治蠱毒也 。 邪氣 ， 所以治賊風也 。 赭石 ， 一名血師 ， 能治衝任之血 ， 故治女子赤沃漏下 。
鉛丹
氣味辛 ， 微寒 ， 無毒 。 主治吐逆反胃 ， 驚癇 ， 癲疾 ， 除熱 ， 下氣 ， 煉化還成九光 。 久服通神明 。
（鉛丹一名丹粉 ， 今煉鉛所作黃丹也 。 鉛名黑錫 ， 又名水中金 ， 五金中之屬水者也 ， 有銀坑處皆有之 。 ）
鉛丹木金水之精 ， 得火化而變赤 ， 氣味辛微寒 ， 蓋稟金質而得水火之氣化 。 主治吐逆反胃者 ， 火溫其土也 。 治驚癇者 ， 水濟其火也 。 治癲疾者 ， 火濟其水也 。 氣味辛寒 ， 寒能除熱 ， 辛能下氣也 。 煉化還成九光者 ， 煉九轉而其色光亮 ， 還成黑鉛也 。 煉化還光而久服 ， 則金水相生 ， 水火相濟 ， 故通神明 。
愚按 ： 鉛有毒 ， 煉鉛成丹 ， 則無毒 。 鉛丹下品 ， 不堪久服 ， 煉鉛丹而成九光 ， 則可久服 ， 學者所當意會者也 。
鉛粉
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治伏屍 ， 毒螫 ， 殺三蟲 。
（因化鉛而成粉 ， 故名鉛粉 。《 本經 》 名粉錫 ，《 別錄 》 名胡粉 ， 今名水粉 。 李時珍曰 ： 鉛錫一類也 ， 古人名鉛為黑錫 ， 故名粉錫 。 ）
伏屍者 ， 伏於泉下之屍 ， 相癊而為傳屍鬼疰之病 。 鉛粉從黑變白 ， 從陰出陽 ， 故主治伏屍 。 稟水氣而性寒 ， 故消螫毒 。 稟金氣而味辛 ， 故殺三蟲 。
愚按 ： 黃丹 、 鉛粉皆本黑錫所成 ， 而變化少有不同 。 變白者 ， 得金水之氣而走氣分 。 變赤者 ， 得火土之氣而走血分 。 黃丹稟火土之氣 ， 故入膏丹 ， 主癰疽惡瘡之用 。 今時則用鉛粉收膏藥 。 以代黃丹 。
戎鹽
氣味鹹寒 ， 無毒 。 主明目目痛 ， 益氣 ， 堅肌骨 ， 去毒蠱 。
（戎鹽產自西戎 ， 故名戎鹽 。 生酒泉福祿城東南之海中 ， 相傳出於北海者青 ， 出於南海者赤 ， 此由海中潮水濺漬山石 ， 經久則凝結為鹽 ， 不假人力而成 。 所謂南海 、 北海 ， 乃西海之南北 ， 非南方之海也 。 青紅二種 ， 皆名戎鹽 。 今醫方但用青鹽 ， 不用紅鹽 。 ）
戎鹽由海中鹹水 ， 凝結於石土中而成 ， 色分青赤 ， 是稟天一之精 ， 化生地之五行 ， 故主助心神而明目 ， 補肝血而治目痛 ， 資肺金而益氣 ， 助脾腎而堅肌骨 。 五臟三陰之氣 ， 交會於坤土 ， 故去蠱毒 。
石灰
氣味辛溫 ， 有毒 。 主治疽瘍疥瘙 ， 熱氣惡瘡 ， 癩疾 ， 死肌 ， 墮眉 ， 殺痔蟲 ， 去黑子息肉 。
（石灰一名石堊 ， 又名石鍛 ， 山中人燒青石為之 ， 作一土窯 ， 下用柴或煤炭作一層 ， 上累青石作一層 ， 如是相間 ， 作數層 ， 自下發火 ， 層層自焚 ， 一晝夜則石成灰矣 。 化法有風化 ， 水化二種 ， 入藥宜用風化 ， 且陳年者 。 ）
石者土之骨 ， 以火煅石成灰 ， 色白味辛性燥 ， 乃稟火土之氣 ， 而成燥金之質 ， 遇風即化 ， 土畏木也 。 遇水即化 ， 火畏水也 。 稟金氣而祛風 ， 故治疽瘍疥瘙 。 稟土氣而滋陰 ， 故治熱氣惡瘡癩疾死肌 。 稟性燥烈 ， 服食少而塗抹多 ， 塗抹則墮眉 ， 殺痔蟲 ， 去黑子息肉 。
（蘇頌曰 ： 古方多用石灰合百草團末 ， 治金瘡殊勝 。 李時珍曰 ： 石灰止血神品也 ， 但不可著水 ， 著水則肉爛 。 今時以石灰同韭菜搗成餅 ， 黏貼壁上 ， 陰乾細研成末 ， 治跌打損傷 ， 皮肉破處止血如神 。 ）
天鼠屎
氣味辛寒 ， 無毒 ， 主治面癰腫 ， 皮膚洗洗時痛 ， 腹中血氣 ， 破寒熱積聚 ， 除驚悸 。
（天鼠 《 本經 》 名伏翼 ， 列於上品 ， 即蝙蝠也 。 天鼠屎 《 日華本草 》 名夜明砂 。 天鼠罕用 ， 夜明砂常用 ， 故錄之 。 天鼠冬蟄夏出 ， 晝伏夜飛 ， 多處深山崖穴中及人家舊屋內 ， 食蚊蚋乳石精汁 。 李時珍曰 ： 凡採得以水淘去灰土惡氣 ， 取細砂曬乾焙用 ， 其砂即蚊蚋眼也 。 ）
蝙蝠形極類鼠而飛翔空中 ， 故曰 ： 天鼠 。 身有翼而晝伏 ， 故曰伏翼 。 屎乃蚊蚋乳石之餘精 ， 氣味辛寒 ， 感陽明太陽金水之化 。 主治面癰腫者 ， 面屬陽明也 。 皮膚洗洗時痛者 ， 皮膚屬太陽也 。 癰腫則血氣不和 ， 陽明行身之前 ， 而治面之癰腫 ， 則腹中血氣之病 ， 亦可治也 。 皮膚洗洗 ， 則身發寒熱 。 皮膚時痛 ， 則寒熱積聚 ， 太陽主通體之皮膚 ， 而治皮膚洗洗之時痛 ， 則自發寒熱而邪積凝聚者 ， 亦可破也 。 肝病則驚 ， 心病則悸 ， 除驚悸者 ， 稟陽明金氣 ， 而除風木之驚 ， 稟太陽水氣 ， 而除火熱之悸也 。
蝦蟆
氣味辛寒 ， 有毒 。 主治邪氣 ， 破瘕堅血 ， 癰腫陰瘡 。 服之不患熱病 。
（ 《 本經 》 下品有蝦蟆 ，《 別錄 》 下品有蟾蜍 ， 乃一類二種也 。 蝦蟆生陂中 ， 背有黑點 ， 身小能跳 ， 作呷呷聲 。 舉動極急 。 蟾蜍在人家濕處 ， 身大黑 ， 無點多痱㿔 ， 不能跳 ， 不解作聲 ， 行動遲緩 ， 功用大同小異 。 李時珍曰 ： 古方多用蝦蟆 ， 今方多用蟾蜍 ， 考二物功用亦不甚遠 ， 今人只用蟾蜍有效 ， 而蝦蟆不復入藥 ， 疑古人所用者 ， 亦多是蟾蜍 ， 蓋古時通稱蟾蜍為蝦蟆耳 。《 王荊公字說 》 云 ： 俗言蝦蟆懷土取置遠處 ， 一夕復還其所 ， 雖或遐之 ， 常慕而返 ， 故名蝦蟆 。 今俗傳其能作土遁 ， 蓋亦有所本云 。 ）
蝦蟆生於陰濕阪澤 ， 能作土遁 ， 其色黃黑 ， 氣味辛寒 ， 蓋稟土金水之氣化所生 。 主治邪氣者 ， 辛以散之也 。 稟金氣 ， 故破症堅血 。 稟土氣 ， 故治癰腫陰瘡 。 稟水氣 ， 故服之不患熱病 。
蜈蚣
氣味辛溫 ， 有毒 。 主治鬼疰蠱毒 ， 噉諸蛇蟲魚毒 ， 殺鬼物老精 ， 溫瘧 ， 去三蟲 。
（蜈蚣江以南處處有之 ， 春出冬蟄 ， 節節有足 ， 雙須岐尾 ， 頭上有毒鉗 。 入以頭足赤者為良 。 蜈蚣一名天龍 ， 能制龍蛇蜥蜴 ， 畏蝦蟆 、 蛞蝓 、 蜘蛛 、 雄雞 。《 莊子 》 所謂 ： 物畏其天 。《 陰符經 》 所謂 ： 禽之制在氣也 。 ）
蜈蚣色赤性溫 ， 雙鉗兩尾 ， 頭尾咸紅 。 生於南方 ， 稟火毒之性 ， 故 《 本經 》 主治皆是以火毒而攻陰毒之用也 。
愚按 ： 蛇屬金 ， 蜈蚣屬火 ， 故能制之 。 雞應昴宿 ， 是又太陽出而爝火滅之義矣 。
蚯蚓
氣味鹹寒 ， 無毒 。 主治蛇瘕 ， 去三蟲 ， 伏屍鬼疰 ， 蠱毒 ， 殺長蟲 。
（蚯蚓生濕土中 ， 凡平澤膏壤地中皆有之 ， 孟夏始出 ， 仲冬蟄藏 ， 雨則先出 ， 晴則夜鳴 ， 其塿如丘 ， 其行也引而後伸 ， 故名蚯蚓 。 能穿地穴 ， 故又名地龍 。 入藥宜大而白頸 ， 是其老者有力 。 日華子曰 ： 路上踏殺者 ， 名千人踏 ， 入藥更良 。 ）
蚯蚓冬藏夏出 ， 屈而後伸 ， 上食稿壤 ， 下飲黃泉 ， 氣味鹹寒 ， 宿應軫水 ， 稟水土之氣化 。 主治屍疰蟲蠱 ， 蓋以泉下之水氣上升 ， 地中之土氣上達 ， 則陰類皆從之而消滅矣 。 蜈蚣屬火 ， 名曰天龍 。 蚯蚓屬水 ， 名曰地龍 。 皆治鬼疰 ， 蠱毒 ， 蛇蟲毒者 ， 天地相交 ， 則水火相濟 ， 故稟性雖有不同 ， 而主治乃不相殊 。
蛇蛻
氣味鹹甘平 ， 無毒 。 主治小兒百二十種驚癇 ， 蛇癇 ， 癲疾 ， 瘛瘲 ， 弄舌搖頭 ， 寒熱腸痔 ， 蠱毒 。
（蛇蛻人家牆屋木石間多有之 ， 其蛻無時 ， 但著不淨則蛻 ， 或大飽亦蛻 。 凡青黃蒼色者勿用 ， 須白色如銀者良 ， 於五月五日蛻者更佳 。 又 ， 蘄州之白花蛇 ， 龍頭虎口黑質 ， 白花者 ， 其蛻尤佳 。 ）
蛇蛻色白如銀 ， 至潔至淨 ， 氣味鹹平 ， 稟金水之氣化 ， 金能制風 ， 故主治小兒百二十種驚癇 ， 蛇癇之證 。 癲疾瘛瘲 ， 驚癇病也 。 弄舌搖頭 ， 蛇癇病也 。 水能清熱解毒 ， 故主治大人寒熱腸痔蠱毒 。 寒熱者 ， 腸痔蠱毒之寒熱也 。
愚按 ： 癇證唯一 ， 即曰 ： 驚癇 。 復曰 ： 蛇癇 ， 則癇證不止一端 ， 若以內之七情 ， 外之形象求之 ， 不啻百二十種 ， 先聖立言 ， 當意會也 。
斑蝥
氣味辛寒 ， 有毒 。 主治寒熱鬼疰蠱毒 ， 鼠瘻惡瘡 ， 疽蝕 ， 死肌 ， 破石癃 。
（斑蝥甲蟲也 ， 斑言其色 ， 言蝥其毒 ， 如矛刺也 。 所在有之 ， 七八月在大豆葉上 ， 長五六分 ， 大者寸許 ， 黃黑斑紋 ， 烏腹尖喙 。《 太平御覽 》 引 《 神農本草經 》 云 ： 春食芫花為芫青 ， 夏食葛花為亭長 ， 秋食豆花為斑蝥 。 冬入地中為地膽 ， 其斑蝥甲上有黃黑斑點 。 芫青青綠色 ， 亭長黑身赤頭 ， 地膽黑頭赤尾 ， 色雖不同 ， 功亦相近 。 ）
斑蝥感秋氣 ， 食豆花 ， 氣味辛寒 ， 色兼黃黑 ， 蓋稟金水之化而為毒蟲 ， 故主散惡毒 ， 消惡瘡 ， 攻死肌 ， 破石癃 ， 乃以毒而攻毒也 。
蜣螂
氣味鹹寒 ， 有毒 。 主治小兒驚癇瘛瘲 ， 腹脹寒熱 ， 大人癲疾狂陽 。
（蜣螂所在有之 ， 有大小二種 ， 小者身黑而暗 ， 不堪入藥 。 大者身黑而光 ， 名胡蜣螂 。 腹翼下有小黃子 ， 附母而飛 ， 見燈光則來 ， 宜入藥用 。 蜣螂以土包糞 ， 轉而成丸 ， 雄曳雌推 ， 置於壩中覆之而去 ， 數日有小蜣螂出 ， 蓋孚乳於中也 ， 故一名推丸 ， 又名推車客 。 深目高鼻 ， 狀如羌胡 ， 揹負黑甲 ， 狀如武士 ， 故一名鐵甲將軍 ， 晝伏夜出 ， 故又名夜遊將軍 。 ）
蜣螂甲蟲也 ， 出於池澤 ， 以土包轉而成生育 。 氣味鹹寒 ， 是甲蟲而稟水土之氣化 。 甲蟲屬金 ， 金能制風 ， 故主治小兒驚癇瘛瘲 。 稟土氣 ， 故治腹脹之寒熱 。 稟水氣 ， 故治大人癲疾之狂陽 。
鼠婦
氣味酸溫 ， 無毒 。 主治氣癃 ， 不得小便 ， 婦人月閉血瘕 ， 癇痓寒熱 ， 利水道 ， 墮胎 。
（鼠婦處處有之 ， 多在人家地上下濕處 ， 凡甕器底及土坎中更多 ， 形似衣魚 ， 稍大 ， 灰色 ， 多足 ， 背有橫紋蹙起 ，《 詩經 》 所謂蛜蝛在室 ， 即此蟲也 。 ）
鼠婦感陰濕而生 ， 氣味酸溫 ， 稟太陽寒水厥陰風木之化 。 太陽水氣行於膚表 ， 則氣癃而不得小便者可治也 。 厥陰木氣上行外達 ， 則婦人月閉而為血瘕者可治也 。 膀胱氣癃 ， 在內則不得小便 ， 在外則有癇痓寒熱之病 。 鼠婦治氣癃 ， 則癇痓之寒熱亦可治也 。 不得小便 ， 則水道不利 ， 鼠婦治不得小便 ， 則水道亦可利也 。 婦人惡血內閉 ， 則為血瘕 。 新血內聚 ， 則為妊娠 。 鼠婦治婦人月閉血瘕 ， 則墮胎亦其驗矣 。
水蛭
氣味鹹苦平 ， 有毒 。 主逐惡血瘀血 ， 月閉 ， 破血症積聚 ， 無子 ， 利水道 。
（水蛭處處河池有之 ， 種類不一 ， 在山野中者 ， 名山蜞 ， 在草中者 ， 名草蛭 ， 在泥水中者 ， 名水蛭 ， 大者謂之馬蜞 ， 今名馬蟥 。 ）
水蛭乃水中動物 ， 氣味鹹苦 ， 陰中之陽也 。 鹹苦走血 ， 故主逐惡血瘀血 ， 通月閉 。 咸軟堅 ， 苦下泄 ， 故破血症積聚及經閉無子 。 感水中生動之氣 ， 故利水道 。 仲祖 《 傷寒論 》 治太陽隨經瘀熱在裡 ， 有抵當湯 ， 內用水蛭 ， 下瘀血也 。
雀甕
氣味甘平 ， 無毒 。 主治寒熱結氣 ， 蠱毒 ， 鬼疰 ， 小兒驚癇 。
（雀甕 《 本經 》 謂之躁舍 ， 後人謂之蛄蟖房 ， 乃刺毛蟲所作窠也 。 其形如甕 ， 雀好啄其甕中之蛹 ， 故名雀甕 ， 又謂之雀兒飯甕 。 刺毛蟲一名蛄蟖 ， 俗名楊瘌子 ， 因其背上毛有毒 ， 能螫人作痛也 。 生樹枝間 ， 如蠶而小 ， 背上有五色斑毛 。 將老者 ， 口中吐白汁 ， 作繭自裹 ， 凝聚漸硬 ， 正如雀卵 ， 紫白襉斑 ， 其蟲在中成蛹 ， 如蠶之在繭也 。 夏月羽化而出作蛾 ， 放子於葉間 ， 如蠶子 。 處處樹上有之 ， 牡丹上尤多 ， 入藥唯取石榴樹上及棘上房內有蛹者 ， 正如螵蛸諸樹皆有 ， 入藥唯取桑上者耳 ， 故 《 圖經 》 有天漿子之稱 。《 衍義 》 有棘剛子之號 。 天漿乃甜榴之名也 。 ）
雀甕多生榴棘樹上 ， 夏月羽化而出 ， 毛蟲有毒 ， 雀甕則無毒矣 ， 氣味甘平 ， 感木火土之氣化 ， 土氣和於內外 ， 則寒熱結氣可治矣 。 木氣條達 ， 則土氣疏通 ， 而蠱毒可治矣 。 火氣光明 ， 則鬼疰及小兒驚癇皆可治矣 。
螢火
氣味辛 ， 微溫 ， 無毒 。 主明目 。
（螢火 《 本經 》 名夜光 ，《 別錄 》 云螢火 ， 生階地池澤 ， 七月七日取陰乾 。 螢有三種 ， 一種小而霄飛 ， 腹下光明 ， 乃茅根所化 。《 呂氏月令 》 所謂 ： 腐草化為螢者是也 。 一種長如蛆蠋 ， 尾後有光 ， 無翼不飛 ， 乃竹根所化 ， 其名曰蠲 。《 明堂月令 》 所謂 ： 腐草化為蠲者是也 。 一種水螢 ， 居水中 。 唐李子卿 《 水螢賦 》 所謂 ： 彼何為而草化 ， 此何為而居泉是也 。 入藥用飛螢 。 ）
潤下作咸 ， 其臭腐 ， 腐草為螢 ， 稟水氣也 。 螢為火宿 ， 名曰螢火 ， 稟火氣也 。 生於七月 ， 其時大火西流 ， 故氣味辛溫 。 水之精 ， 火之神 ， 共湊於目 ， 故 《 本經 》 主明目 ， 而 《 別錄 》 又云 ： 通神精 。
衣魚
氣味鹹溫 ， 無毒 。 主治婦人疝瘕 ， 小便不利 ， 小兒中風 ， 項強背起 ， 摩之 。
（衣魚一名白魚 ， 即蠹魚也 ， 生衣帛及書紙中 ， 故名衣魚 ， 形略似魚身有白粉 ， 其色光亮如銀 ， 故又名白魚 。 俗傳衣魚入道經中 ， 食神仙字 ， 則身有五色 ， 人得吞之 ， 可至神仙 ， 此方士謬傳 ， 不可信也 。 ）
衣魚色白 ， 碎之如銀 ， 稟金氣也 。 命名曰魚 ， 氣味鹹溫 ， 稟水氣也 。 水能生木 ， 故治婦人之疝瘕 。 婦人疝瘕 ， 肝木病也 。 金能生水 ， 故治小便之不利 。 小便不利 ， 水不行也 。 小兒經脈未充 ， 若中於風 ， 日久不愈 ， 則項強背起 ， 乃督脈為病 ， 督脈合肝部 ， 屬太陽 。 衣魚稟金水之化 ， 故當用以摩之 。