卷中　本經中品

玄參
氣味苦 ， 微寒 ， 無毒 。 主治腹中寒熱積聚 ， 女子產乳余疾 ， 補腎氣 ， 令人明目 。
（玄參近道處處有之 ， 二月生苗 ， 七月開花 ， 八月結子黑色 ， 其根一株五七枚 ， 生時青白有腥氣 ， 曝乾鋪地下 ， 久則黑也 。 ）
玄乃水天之色 ， 參者參也 ， 根實皆黑 。 氣味苦寒 ， 稟少陽寒水之精 ， 上通於肺 ， 故微有腥氣 。 主治腹中寒熱積聚者 ， 啟腎精之氣 ， 上交於肺 ， 則水天一氣 ， 上下環轉 ， 而腹中之寒熱積聚自散矣 。 女子產乳余疾者 ， 生產則腎臟內虛 ， 乳子則中焦不足 ， 雖有餘疾 ， 必補腎和中 。 玄參滋腎臟之精 ， 助中焦之汁 ， 故可治也 。 又曰補腎氣 ， 令人明目者 ， 言玄參補腎氣 ， 不但治產乳余疾 ， 且又令人明目也 。 中品治病 ， 則無久服矣 ， 余俱仿此 。
丹參
氣味苦 ， 微寒 ， 無毒 。 主心腹邪氣 ， 腸鳴幽幽如走水 ， 寒熱積聚 ， 破症除瘕 ， 止煩滿 ， 益氣 。
（丹參出桐柏川穀太及山 ， 今近道處處有之 。 其根赤色 。 大者如指 ， 長尺余 ， 一苗數根 。 ）
丹參 、 玄參 ， 皆氣味苦寒 ， 而得少陰之氣化 ， 但玄參色黑 ， 稟少陰寒水之精 ， 而上通於天 ， 丹參色赤 ， 稟少陰君火之氣 ， 而下交於地 ， 上下相交 ， 則中土自和 。 故玄參下交於上 ， 而治腹中寒熱積聚 ， 丹參上交於下 ， 而治心腹邪氣 ， 寒熱積聚 。 君火之氣下交 ， 則土溫而水不泛溢 ， 故治腸鳴幽幽如走水 。 破症除瘕者 ， 治寒熱之積聚也 。 止煩滿益氣者 ， 治心腹之邪氣也 ， 夫止煩而治心邪 ， 止滿而治腹邪 ， 益正氣所以治邪氣也 。
紫參
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治心腹積聚 ， 寒熱邪氣 ， 通九竅 、 大小便 。
（紫參 《 本經 》 名牡蒙 ， 出河西及冤句山谷 ， 今河中晉解齊及淮蜀州郡皆有之 。 苗長一二尺 ， 莖青而細 ， 葉似槐葉 ， 亦有似羊蹄者 。 五月開細白花 ， 似蔥花 ， 亦有紅紫 ， 而似水葒者 。 根淡紫黑色 ， 如地黃狀 ， 肉紅白色 ， 內淺皮深 ， 三月採根 ， 火炙乾便成紫色 。 又云六月採 ， 曬乾用 。 ）
《 金匱 》 澤漆湯方 ， 用紫參 。 本論云 ： 咳而脈沉者 ， 澤漆湯主之 。《 綱目集解 》 云 ： 古方所用牡蒙 ， 皆為紫參 ， 而陶氏又以王孫為牡蒙 ， 今用亦希 。 因 《 金匱 》 方有紫參 ， 故存於此 。
白前根（附）
氣味甘 ， 微溫 ， 無毒 。 主治胸脅逆氣 ， 咳嗽上氣 ， 呼吸欲絕 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（陶弘景曰 ， 白前出近道 ， 根似細辛而大 ， 色白 ， 不柔易折 。 蘇恭曰 ： 苗高尺許 ， 其葉似柳 ， 或似芫花 ， 根長於細辛 ， 白色生洲渚沙磧之上 ， 不生近道 ， 俗名石藍 ， 又名嗽藥 。 馬志曰 ： 根似白薇 、 牛膝輩 。 陳嘉謨曰 ： 似牛膝粗長堅直 ， 折之易斷者 ， 白前也 。 似牛膝細短柔軟 ， 折之不斷者 ， 白薇也 。 近道俱有 ， 形色頗同 ， 以此別之 ， 大致差誤 。 ）
寇宗奭曰 ： 白前能保定肺氣 ， 治嗽多用 ， 以溫藥相佐使尤佳 。 李時珍曰 ： 白前色白而味微辛甘 ， 手太陰藥也 。 長於降氣 ， 肺氣壅實而有痰者宜之 。 若虛而長哽氣者 ， 不可用 。 張仲景治咳而脈浮者 ， 澤漆湯中亦用之 。 愚以澤漆湯方有紫參 ， 復有白前 ， 故因紫參而附白前於此也 。 白前雖 《 別錄 》 收入中品 ， 而仲祖方中先用之 ， 則弘景亦因古方錄取 ， 但出處不若 《 本經 》 之詳悉 ， 學者須知之 。
當歸
氣味苦溫 ， 無毒 。 主治咳逆上氣 ， 溫瘧寒熱洗洗在皮膚中 ， 婦人漏下絕子 ， 諸惡瘡瘍金瘡 ， 煮汁飲之 。
（當歸始出隴西川穀及四陽黑水 ， 今川蜀 、 陝西諸郡皆有 。 春生苗 ， 綠葉青莖 ， 七八月開花 ， 似蒔蘿嬌紅可愛 ， 形圓象心 ， 其根黑黃色 ， 今以外黃黑 ， 內黃白 ， 氣香肥壯者為佳 。 ）
當歸花紅根黑 ， 氣味苦溫 ， 蓋稟少陰水火之氣 。 主治咳逆上氣者 ， 心腎之氣上下相交 ， 各有所歸 ， 則咳逆上氣自平矣 。 治溫瘧寒熱洗洗在皮膚中者 ， 助心主之血液從經脈而外充於皮膚 ， 則溫瘧之寒熱洗洗然 ， 而在皮膚中者 ， 可治也 。 治婦人漏下絕子者 ， 助腎臟之精氣從胞中而上交於心包 ， 則婦人漏下無時 ， 而絕子者 ， 可治也 。 治諸惡瘡瘍者 ， 養血解毒也 。 治金瘡者 ， 養血生肌也 。 凡藥皆可煮飲 ， 獨當歸言煮汁飲之者 ， 以中焦取汁變化而赤 ， 則為血 。 當歸滋中焦之汁以養血 ， 故曰煮汁 。 謂煮汁飲之 ， 得其專精矣 。《 本經 》 凡加別言 ， 各有意存 ， 如術宜煎餌 ， 地黃作湯 ， 當歸煮汁 ， 皆當體會 。
芍藥
氣味苦平 ， 無毒 。 主治邪氣腹痛 ， 除血痹 ， 破堅積 ， 寒熱 ， 疝瘕 ， 止痛 ， 利小便 ， 益氣 。
（芍藥始出中嶽山谷 ， 今白山 、 蔣山 、 茅山 、 淮南 、 楊州 、 江浙 、 吳松處處有之 ， 而園圃中多蒔植矣 。 春生紅芽 ， 花開於三月四月之間 ， 有赤白二色 ， 又有千葉 、 單葉 、 樓子之不同 ， 入藥宜用單葉之根 ， 蓋花薄則氣藏於根也 。 開赤花者 ， 為赤芍 ， 開白花者 ， 為白芍 。 ）
初之氣 ， 厥陰風木 。 二之氣 ， 少陰君火 。 芍藥春生紅芽 ， 稟厥陰木氣而治肝 。 花開三四月間 ， 稟少陰火氣而治心 。 炎上作苦 ， 得少陰君火之氣化 ， 故氣味苦平 。 風木之邪 ， 傷其中土 ， 致脾絡不能從經脈而外行 ， 則腹痛 。 芍藥疏通經脈 ， 則邪氣在腹而痛者 ， 可治也 。 心主血 ， 肝藏血 ， 芍藥稟木氣而治肝 ， 稟火氣而治心 ， 故除血痹 。 除血痹 ， 則堅積亦破矣 。 血痹為病 ， 則身發寒熱 。 堅積為病 ， 則或疝或瘕 。 芍藥能調血中之氣 ， 故皆治之 。 止痛者 ， 止疝瘕之痛也 。 肝主疏泄 ， 故利小便 。 益氣者 ， 益血中之氣也 。 益氣則血亦行矣 。
芍藥氣味苦平 ， 後人妄改聖經 ， 而曰微酸 。 元明諸家相沿為酸寒收斂之品 ， 凡裡虛下利者 ， 多用之以收斂 ， 夫性功可以強辯 ， 氣味不可訛傳 ， 試將芍藥咀嚼 ， 酸味何在 ？ 又謂 ： 新產婦人忌用芍藥 ， 恐酸斂耳 。 夫 《 本經 》 主治邪氣腹痛 ， 且除血痹寒熱 ， 破堅積疝瘕 ， 則新產惡露未盡正宜用之 。 若裡虛下利 ， 反不當用也 。 又謂 ： 白芍 、 赤芍各為一種 ， 白補赤瀉 ， 白收赤散 ， 白寒赤溫 ， 白入氣分 ， 赤入血分 ， 不知芍藥花開赤白 ， 其類總一 。 李時珍曰 ： 根之赤白 ， 隨花之色也 。 盧子由曰 ： 根之赤白 ， 從花之赤白也 ， 白根固白 ， 而赤根亦白 ， 切片 ， 以火酒潤之 ， 覆蓋過宿 ， 白根轉白 ， 赤根轉赤矣 。 今藥肆中一種赤芍藥 ， 不如何物草根 ， 兒醫 、 瘍醫多用之 。 此習焉而不察 ， 為害殊甚 。 愚觀天下之醫 ， 不察 《 本經 》， 不辨物性 ， 因訛傳訛 ， 固結不解 ， 咸為習俗所誤 ， 寧不悲哉 。
芎藭
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治中風入腦頭痛 ， 寒痹 ， 筋攣緩急 ， 金瘡 ， 婦人血閉無子 。
（芎窮今關陝 、 川蜀 、 江南 、 兩浙皆有 ， 而以川產者為勝 ， 故名芎藭 。 清明後宿根生葉 ， 似水芹而香 ， 七八月開碎白花 ， 結黑子 。 芎藭之外 ， 次則廣芎 ， 外有南芎 ， 只可煎湯沐浴 ， 不堪入藥 。 芎藭之葉 ， 名蘼蕪 ， 可以煮食 ，《 本經 》 列於上品 。 ）
芎窮氣味辛溫 ， 根葉皆香 ， 生於西川 ， 稟陽明秋金之氣化 。 名芎藭者 ， 乾為天 ， 為金 ， 芎 ， 芎窿也 。 藭 ， 窮高也 。 皆天之象也 。 主治中風入腦頭痛者 ， 芎藭稟金氣而治風 ， 性上行而治頭腦也 。 寒痹筋攣緩急者 ， 寒氣凝結則痹 ， 痹則筋攣緩急 ， 馳縱曰緩 ， 拘掣曰急 。 芎藭辛散溫行 ， 不但上徹頭腦而治風 ， 且從內達外而散寒 ， 故寒痹筋攣 ， 緩急可治也 。 治金瘡者 ， 金瘡從皮膚而傷肌肉 ， 芎藭稟陽明金氣 ， 能從肌肉而達皮膚也 。 治婦人血閉無子者 ， 婦人無子 ， 因於血閉 ， 芎藭稟金氣而平木 ， 肝血疏通 ， 故有子也 。 沈括 《 筆談 》 云 ： 川芎不可久服 、 單服 ， 令人暴死 。 夫川芎乃 《 本經 》 中品之藥 ， 所以治病者也 ， 有病則服 ， 無病不宜服 。 服之而病愈 ， 又不宜多服 。 若佐補藥而使之開導 ， 久服可也 。 有頭腦中風寒痹筋攣之證 ， 單用可也 。 遂以暴死加之 ， 謂不可久服 、 單服 ， 執矣 。 醫執是說 ， 而不能圓通會悟 ， 其猶正牆而立也與 。
牡丹
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治寒熱中風 ， 瘛瘲驚癇 ， 邪氣 ， 除症堅瘀血 ， 留舍腸胃 ， 安五臟 ， 療癰瘡 。
（牡丹始出蜀地山谷及漢中 ， 今江南 、 江北皆有 ， 而以洛陽為盛 。 冬月含苞紫色 ， 春初放葉 ， 三月開花有紅白黃紫及桃紅 、 粉紅 、 佛頭青 、 鴨頭綠之色 。 有千葉 、 單葉 、 起樓 、 平頭種種不一 ， 入藥唯取野生紅白單葉者之根皮用之 。 單瓣則專精在本 ， 其千葉五色異種 ， 只供玩賞之品 。 千葉者 ， 不結子 ， 唯單瓣者 ， 結子黑色 ， 如雞豆子大 ， 子雖結仍在根上發枝分種 ， 故名曰牡色紅入心 ， 故名曰丹 。 ）
牡丹根上生枝 ， 皮色外紅紫 ， 內粉白 ， 命名曰牡丹 ， 乃心主血脈之藥也 ， 始生西北 ， 氣味辛寒 ， 蓋稟金水相生之氣化 。 寒熱中風 ， 瘛瘲驚癇 。 邪氣者 ， 言邪風之氣 ， 中於人身 ， 傷其血脈 ， 致身發寒熱 ， 而手足瘛瘲 ， 面目驚癇 。 丹皮稟金氣而治血脈之風 ， 故主治也 。 症堅瘀血留舍腸胃者 ， 言經脈之血 ， 不滲灌於絡脈 ， 則留舍腸胃 ， 而為症堅之瘀血 ， 丹皮辛以散之 ， 寒以清之 ， 故主除焉 。 花開五色 ， 故安五臟 ， 通調血脈 ， 故療癰瘡 。
地榆
氣味苦微寒 ， 無毒 。 主治婦人產乳痙病 ， 七傷 ， 帶下 ， 五漏 ， 止痛 ， 止汗 ， 除惡肉 ， 療金瘡 。
（地榆處處平原川澤有之 ， 宿根在土 ， 三月生苗 ， 初生布地 ， 獨莖直上 ， 高三四尺 ， 葉似榆葉而狹長如鋸齒狀 ， 其根外黑裡紅 ， 一名玉豉 ， 又名酸赭）
地榆一名玉豉 ， 其臭兼酸 ， 其色則赭 ， 故 《 別錄 》 又名酸赭 ， 蓋稟厥陰木火之氣 ， 能資肝臟之血也 。 主治婦人產乳痓病者 ， 謂產後乳子 ， 血虛中風而病痓 。 地榆益肝臟之血 ， 故可治也 。 七傷者 ， 食傷 ， 憂傷 ， 飲傷 ， 房室傷 ， 飲傷 ， 勞傷 ， 經絡營衛氣傷 ， 內有乾血 ， 身皮甲錯 ， 兩目黯黑也 。 地榆得先春之氣 ， 故能養五臟而治七傷 。 帶下五漏者 ， 帶漏五色 ， 或如青泥 ， 或如紅津 ， 或如白涕 ， 或如黃瓜 ， 或如黑衃血也 。 止痛者 ， 止婦人九痛 ， 一陰中痛 ， 二陰中淋痛 ， 三小便痛 ， 四寒冷痛 ， 五月經來時腹痛 ， 六氣滿來時足痛 ， 七汗出陰中如蟲齧痛 ， 八脅下皮膚痛 ， 九腰痛 。 地榆得木火之氣 ， 能散帶漏下之瘀 ， 而解陰凝之痛也 。 止汗者 ， 止產後血虛汗出也 。 除惡肉 ， 療金瘡者 ， 生陽氣盛 ， 則惡肉自除 ， 血氣調和 ， 則金瘡可療 。
紫草
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治心腹邪氣 ， 五疳 ， 補中 ， 益氣 ， 利九竅 。
（紫草出碭山山谷及襄陽 、 南陽 、 新野所在皆有 ， 人家或種之 。 苗似蘭香 ， 赤莖青節 ， 二月開花紫白色 ， 結實白色 ， 春祉前後採根陰乾 ， 其根頭有白毛如茸 ， 根身紫色 ， 可以染紫 。 ）
紫乃蒼赤之間色 ， 紫草色紫 ， 得火氣也 。 苗似蘭香 ， 得土氣也 。 火土相生 ， 能資中焦之精汁 ， 而調和其上下 ， 故氣味苦寒 ， 主治心腹之邪氣 。 疳者 ， 干也 ， 津液乾枯也 。 五疳者 ， 驚疳 、 食疳 、 氣疳 、 筋疳 、 骨疳也 。 紫草稟火土之氣 ， 滋益三焦 ， 故治小兒之五疳 。 補中者 ， 補中土也 。 益氣者 ， 益三焦之氣也 。 九竅為水注之氣 ， 補中土而益三焦 ， 則如霧如漚如瀆 ， 水氣環復 ， 故利九竅 。
澤蘭
氣味苦 ， 微溫 ， 無毒 。 主治金瘡 ， 癰腫 ， 瘡膿 。
（澤蘭始出汝南諸大澤旁 ， 今處處有之 ， 多生水澤下濕地 ， 葉似蘭草 ， 故名澤蘭 。 莖方色青節紫 ， 葉邊有鋸齒 ， 兩兩對生 ， 節間微香 ， 枝葉間微有白毛 ， 七月作萼色純紫 ， 開花紫白色 ， 其根紫黑色 。 ）
澤蘭本於水 ， 而得五運之氣 ， 故主治三因之證 。 生於水澤 ， 氣味苦溫 ， 根萼紫黑 ， 稟少陰水火之氣也 。 莖方葉香 ， 微有白毛 ， 邊如鋸齒 ， 稟太陰土金之氣也 。 莖青節紫 ， 葉生枝節間 ， 其莖直上 ， 稟厥陰之木氣也 。 主治金瘡癰腫瘡膿者 ， 金瘡乃刀斧所傷 ， 為不內外因之證 。 癰腫乃寒邪客於經絡 ， 為外因之證 ， 瘡膿乃心火盛而血脈虛 ， 為內因之證 。 澤蘭稟五運而治三陰之證者如此 。
茜草根
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治寒濕風痹 、 黃疸 、 補中 。《 別錄 》 云 ： 治蠱毒 ， 久服益精氣 ， 輕身 。
（茜草 《 詩 》 名茹藘 ，《 別錄 》 名地血 ， 一名染緋草 ， 又名過山龍 ， 一名西天王草 ， 又名風車草 。 始出喬山山谷及山陰谷中 ， 東間諸處雖有而少 ， 不如西間之多 ， 故字從西 。 十二月生苗 ， 蔓延數尺 ， 方莖中空有筋 ， 外有細刺 ， 數寸一節 ， 每節五葉 ， 七八月開花 ， 結實如小椒 ， 中有細黑子 ， 其根赤色 。《 周禮 》 庶氏掌除蠱毒 ， 以嘉草攻之 ， 嘉草者 ， 襄荷與茜也 。 主蠱為最 ， 故 《 別錄 》 用治蠱毒 。 ）
茜草發於季冬 ， 根赤子黑 ， 氣味苦寒 ， 稟少陰水火之氣化 。 方莖五葉 ， 外有細刺 ， 又稟陽明金土之氣化 。 主治寒濕風痹者 ， 稟少陰火氣而散寒 ， 陽明燥氣而除濕 ， 陽明金氣而制風也 。 得少陰之水化 ， 故清黃疸 。《 周禮 》 主除蠱毒 ， 故補中 ， 中土調和 ， 則蠱毒自無矣 。《 素問 》 治氣竭肝傷 ， 血枯經閉 ， 故久服益精氣 ， 輕身 。
《 素問 · 腹中論 》 岐伯曰 ： 病名血枯者 ， 此得之年少時 ， 有所大脫血 ， 若醉入房中 ， 氣竭肝傷 ， 故月事衰少不來 。 帝曰 ： 治以何術 ？ 岐伯曰 ： 以四烏賊骨 ， 一藘茹 ， 二物併合之 ， 丸以雀卵 ， 大如小豆 ， 以五丸為後飯 ， 飲以鮑魚汁 ， 利腸中及傷肝也 。 藘茹當作茹藘 ， 即茜草也 。《 本經 》 下品中有䕡茹 。 李時珍引 《 素問 》 烏賊骨藘茹方註解云 ：《 素問 》 䕡茹 ， 當作茹藘 ， 而䕡與藘音同字異也 。 愚謂 ： 烏賊骨方 ， 當是茜草之茹藘 ， 非下品之䕡茹也 。 恐後人疑而未決 ， 故表正之 。
秦艽
氣味苦平 ， 無毒 。 主治寒熱邪氣 ， 寒濕風痹 ， 肢節痛 ， 下水 ， 利小便 。
（秦艽出秦中 ， 今涇州 、 鄜州 、 岐州 、 河陝諸郡皆有 。 其根土黃色 ， 作羅紋交糾左右旋轉 。 李時珍曰 ： 以左紋者良 ， 今市肆中或左或右 ， 俱不辨矣 。 ）
秦艽氣味苦平 ， 色如黃土 ， 羅紋交糾 ， 左右旋轉 ， 稟天地陰陽交感之氣 ， 蓋天氣左旋右轉 ， 地氣右旋左轉 ， 左右者 ， 陰陽之道路 。 主治寒熱邪氣者 ， 地氣從內以出外 ， 陰氣外交於陽 ， 而寒熱邪氣自散矣 。 治寒濕風痹 ， 肢節痛者 ， 天氣從外以入內 ， 陽氣內交於陰 ， 則寒濕風三邪 ， 合而成痹 ， 以致肢節痛者 ， 可愈也 。 地氣運行則水下 ， 天氣運行則小便利 。
防己
氣味辛平 ， 無毒 。 主治風寒溫瘧熱氣 ， 諸癇 ， 除邪 ， 利大小便 。
（防己 《 本經 》 名解離 ， 以生漢中者為佳 ， 故名漢防己 。 江南諸處皆有 ， 總屬一種 ， 因地土不同 ， 致形有大小 ， 而內之花紋皆如車輻 。 所謂木防己者 ， 謂其莖梗如木 ， 無論漢中他處皆名木防己 ， 即通草 ， 名木通之義非 。 出漢中者 ， 名漢防己 ， 他處者 ， 名木防己也 。 上古諸方 ， 皆云木防己湯 ， 是木防己 ， 乃其本名 ， 生漢中佳 ， 故後人又有漢防己之稱 ， 其莖蔓延如葛 ， 折其莖一頭吹之 ， 氣從中貫 ， 儼如木通 ， 其根外白內黃 ， 破之黑紋四布 ， 故名解離 。 ）
防己氣味辛平 ， 色白紋黑 ， 稟金水相生之氣化 。 其莖如木 ， 木能防土 ， 己者土也 ， 故有防己之名 。 主治風寒溫瘧熱氣者 ， 風寒之邪 ， 藏於腎臟 ， 發為先熱後寒之溫瘧 。 溫瘧者 ， 熱氣有餘之瘧也 。《 經 》 云 ： 溫瘧者 ， 先熱後寒 ， 得之冬中於風寒 ， 此病藏於腎 。 防己啟在下之水精而輸轉於外 ， 故治風寒溫瘧熱氣也 。 諸癇除邪者 ， 心包受邪 ， 發為牛馬豬羊雞諸癇之證 。 防己中空藤蔓 ， 能通在內之經脈 ， 而外達於絡脈 ， 故治諸癇除邪也 。 利大小便者 ， 土得木而達 ， 木防其土 ， 土氣疏通 ， 則二便自利矣 。
愚按 ： 防己氣味辛平 ， 莖空藤蔓 ， 根紋如車輻 ， 能啟在下之水精而上升 ， 通在內之經脈而外達 ， 故 《 金匱要略 》 云 ： 膈間支飲 ， 其人喘滿 ， 心下痞堅 ， 面色黧黑者 ， 其脈沉緊 ， 得之數十日 ， 醫吐下之 ， 不愈 ， 木防己湯主之 。 又云 ： 風水脈浮身重 ， 汗出惡風者 ， 防己黃耆湯主之 。 皮水為病 ， 四肢腫 ， 水氣在皮膚中 ， 四肢聶聶動者 ， 防己茯苓湯主之 。《 千金方 》 治遺尿小便澀 ， 三物木防己湯主之 。 而李東垣有云 ： 防己乃下焦血分之藥 ， 病在上焦氣分者 ， 禁用 。 試觀 《 金匱 》 諸方所治之證 ， 果在氣分乎 ？ 血分乎 ？ 抑在上焦乎 ？ 下焦乎 ？ 蓋防己乃行氣通上之藥 ， 其性功與烏藥 、 木通相類 ， 而後人乃以防己為下部藥 ， 不知何據 。 東垣又云 ： 防己大苦寒 ， 能瀉血中濕熱 ， 比之於人 ， 則險而健者也 ， 幸災樂禍 ， 能為亂階 ， 然善用之 ， 亦可敵凶突險 ， 此瞑眩之藥也 。 故聖人存而不廢噫 。 神農以中品之藥為臣 ， 主通調血氣 ， 祛邪治病 ， 無毒有毒 ， 斟酌其宜 ， 隨病而用 。 如防己既列中品 ， 且屬無毒 ， 以之治病 ， 有行氣清熱之功 。 險健為亂之說 ， 竟不知從何處得來 ， 使後人遵之如格言 ， 畏之若毒藥 ， 非先聖之罪人乎 。 東垣立言 ， 多屬臆說 ， 蓋其人富而貪名 ， 又無格物實學 。 李時珍乃謂千古而下 ， 唯東垣一人 ， 誤矣 。 嗟嗟 ， 安得伊耆再治世 ， 更將經旨復重宣 。
木通
氣味辛平 ， 無毒 。 主除脾胃寒熱 ， 通利九竅血脈關節 ， 令人不忘 ， 去惡蟲 。
（木通 《 本經 》 名通草 ， 莖中有細孔 ， 吹之兩頭皆通 ， 故名通草 。 除士良撰 《 食性本草 》 改為木通 ， 今藥中復有所謂通草 ， 乃是古之通脫木也 ， 與此不同 。 始出石城山谷及山陽 ， 今澤潞 、 漢中 、 江淮 、 湖南州郡皆有 ， 繞樹藤生 ， 傷之有白汁出 ， 一枝五葉 ， 莖色黃白 ， 干有小大 ， 傷水則黑 ， 黑者勿用 。 ）
木通藤蔓空通 ， 其色黃白 ， 氣味辛平 ， 稟土金相生之氣化 ， 而通關利竅之藥也 。 稟土氣 ， 故除脾胃之寒熱 。 藤蔓空通 ， 故通利九竅 、 血脈 、 關節 。 血脈通而關竅利 ， 則令人不忘 。 稟金氣 ， 故去惡蟲 。
防己 、 木通皆屬空通蔓草 。 防己取用在下之根 ， 則其性自下而上 ， 從內而外 。 木通取用在上之莖 ， 則其性自上而下 ， 自外而內 ， 此根升梢降 ， 一定不易之理 。 後人用之 ， 主利小便 ， 須知小便不利 ， 亦必上而後下 ， 外而後內也 。
葛根
氣味甘辛平 ， 無毒 。 主治消渴 ， 身大熱 ， 嘔吐 ， 諸痹 ， 起陰氣 ， 解諸毒 。
（葛處處有之 ， 江浙尤多 ， 春生苗 ， 延引藤蔓 ， 其根大如手臂 ， 外色紫黑 ， 內色潔白 ， 可作粉食 ， 其花紅紫 ， 結實如黃豆莢 ， 其仁如梅核 ， 生嚼腥氣 。《 本經 》 所謂葛谷者是也 。 ）
葛根延引藤蔓 ， 則主經脈 ， 甘辛粉白 ， 則入陽明 ， 皮黑花紅 ， 則合太陽 ， 故葛根為宣達陽明中土之氣 ， 而外合於太陽經脈之藥也 。 主治消渴身大熱者 ， 從胃府而宣達水穀之津 ， 則消渴自止 ， 從經脈而調和肌表之氣 ， 則大熱自除 。 治嘔吐者 ， 和陽明之胃氣也 ， 治諸痹者 ， 和太陽之經脈也 。 起陰氣者 ， 藤引蔓延 ， 從下而上也 ， 解諸毒者 ， 氣味甘辛 ， 和於中而散於外也 。 元人張元素曰 ： 葛根為陽明仙藥 ， 若太陽初病 ， 未入陽明 ， 而頭痛者 ， 不可便用升麻 、 葛根 ， 用之反引邪入陽明 ， 為引賊破家也 。 愚按 ： 仲祖 《 傷寒論 》 方有葛根湯 ， 治太陽病 ， 項背強几几 ， 無汗 ， 惡風 。 又治太陽與陽明合病 。 若陽明本病 ， 只有白虎 、 承氣諸湯 ， 並無葛根湯證 ， 況葛根主宣通經脈之正氣以散邪 ， 豈反引邪內入耶 。 前人學不明經 ， 屢為異說 。 李時珍一概收錄 ， 不加辯證 ， 學者看本草發明 ， 當合經論參究 ， 庶不為前人所誤 。
（盧子由曰 ：《 本經 》 痹字與風寒濕相合之痹不同 ， 如消渴 、 身熱 、 嘔吐及陰氣不起 ， 與諸毒皆痹也 ， 故云諸痹 。 ）
葛谷
氣味甘平 ， 無毒 。 主治下痢 ， 十歲以上 。
葛花（附）
氣味甘平 ， 無毒 。 主消酒 ， （ 《 別錄 》 ）治腸風下血 ， （ 《 本草綱目 》 附 。 ）
葛葉（附）
主治金瘡 ， 止血 ， 挼傅之 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
葛蔓（附）
主治卒喉痹 ， 燒研 ， 水服方寸匕 。 （ 《 唐本草 》 附 。 ）
麻黃
氣味苦溫 ， 無毒 。 主治中風傷寒頭痛 ， 溫瘧 ， 發表出汗 ， 去邪熱氣 ， 止咳逆上氣 ， 除寒熱 ， 破症堅積聚 。
（麻黃始出晉地 ， 今滎陽 、 中牟 、 汴州 、 彭城諸處皆有之 。 春生苗 ， 纖細勁直 ， 外黃內赤 ， 中空有節 ， 如竹形 ， 宛似毛孔 。 ）
植麻黃之地 ， 冬不積雪 ， 能從至陰而達陽氣於上 。 至陰者 ， 盛水也 ， 陽氣者 ， 太陽也 。 太陽之氣 ， 本膀胱寒水 ， 而氣行於頭 ， 周遍於通體之毛竅 。 主治中風傷寒頭痛者 ， 謂風寒之邪 ， 病太陽高表之氣 ， 而麻黃能治之也 。 溫瘧發表出汗 ， 去邪熱氣者 ， 謂溫瘧病藏於腎 ， 麻黃能起水氣而周遍於皮毛 ， 故主發表出汗 ， 而去溫瘧邪熱之氣也 。 治咳逆上氣者 ， 謂風寒之邪 ， 閉塞毛竅 ， 則裡氣不疏而咳逆上氣 。 麻黃空細如毛 ， 開發毛竅 ， 散其風寒 ， 則裡氣外出於皮毛 ， 而不咳逆上氣矣 。 除寒熱 ， 破症堅積聚者 ， 謂在外之寒熱不除 ， 致中土之氣不能外達 ， 而為症堅積聚 。 麻黃除身外之寒熱 ， 則太陽之氣出入於中土 ， 而症堅積聚自破矣 。
白芷
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治女人漏下赤白 ， 血閉 ， 陰腫 ， 寒熱頭風侵目淚出 ， 長肌膚 ， 潤澤顏色 ， 可作面脂 。
（白芷處處有之 ， 吳地尤多 ， 根長尺余 ， 粗細不等 ， 色白氣香 。 ）
白芷臭香色白 ， 氣味辛溫 ， 稟陽明金土之氣化 。 主治婦人漏下赤白 ， 血閉陰腫者 ，《 經 》 云 ： 陽明胃脈 ， 其氣下行而主闔 。 白芷辛溫 ， 稟陽明燥金之氣下行 ， 則漏下赤白 ， 血閉陰腫可治也 。 治寒熱頭風侵目淚出者 ， 白芷芳香 ， 氣勝於味 ， 不但稟陽明燥金之氣下行 ， 且稟陽明中土之氣上達 ， 故寒熱頭風侵目淚出可治也 。 土主肌肉 ， 金主皮膚 ， 白芷得陽明金土之氣 ， 故長肌膚 ， 面乃陽明之分部 ， 陽氣長 ， 則其顏光 ， 其色鮮 ， 故潤澤顏色 。 白芷色白 ， 作粉如脂 ， 故可作面脂 。
荊芥
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治寒熱鼠瘻 ， 瘰癧生瘡 ， 破結聚氣 ， 下瘀血 ， 除濕疸 。
（荊芥 《 本經 》 名假蘇 ， 以其辛香如蘇也 ， 處處有之 ， 本系野生 ， 今多栽種 ， 二月布子生苗 ， 辛香可茹 ， 方莖細葉 ， 淡黃綠色 ， 八月開小花 ， 作穗成房 ， 如紫蘇 。 房內有細子黃赤色 ， 今採者 ， 凡莖葉穗子一概收用 。 ）
荊芥味辛 ， 性溫臭香 ， 稟陽明金土之氣 ， 而肅清經脈之藥也 。 寒熱鼠瘻 ， 乃水臟之毒 ， 上出於脈 ， 為寒為熱也 。 本於水臟 ， 故曰鼠 ， 經脈空虛 ， 故曰瘻 ， 此內因之瘻也 。 瘰癧生瘡 ， 乃寒邪客於脈中 ， 血氣留滯 ， 結核生瘡 ， 無有寒熱 ， 此外因之瘻也 。 荊芥味辛性溫 ， 肅清經脈 ， 故內因之寒熱鼠瘻 ， 外因之瘰癧生瘡 ， 皆可治也 。 其臭芳香 ， 故破結聚之氣 。 破結聚 ， 則瘀血自下矣 。 陽明之上 ， 燥氣主之 ， 故除濕 。
貝母
氣味辛平 ， 無毒 。 主治傷寒煩熱 ， 淋瀝邪氣 ， 疝瘕 ， 喉痹 ， 乳難 ， 金瘡風痙 。
（貝母 《 爾雅 》 名𦯶 ，《 國風 》 名虻 。 河中 、 荊襄 、 江南皆有 ， 唯川蜀出者為佳 ， 其子在根下 ， 內心外瓣 ， 其色黃白 ， 如聚貝子 ， 故名貝母 。 ）
貝母川產者味甘淡 ， 土產者味苦辛 。《 本經 》 氣味辛平 ， 合根苗而言也 。 根形象肺 ， 色白味辛 ， 生於西川 ， 清補肺金之藥也 。 主治傷寒煩熱者 ， 寒邪在胸 ， 則為煩為熱 。 貝母清肺 ， 故胸中之煩熱可治也 。 淋瀝邪氣者 ， 邪入膀胱 ， 不能隨太陽而出於膚表 。 則小便淋瀝 。 貝母通肺氣於皮毛 ， 故淋瀝邪氣可治也 。 疝瘕乃肝木受病 。 治疝瘕 ， 金能平木也 。 喉痹乃肺竅內閉 ， 治喉痹 ， 通肺氣也 。 乳難乃陽明津汁不通 。 金瘡風痓 ， 乃陽明經脈受傷 ， 貝母色白味辛 ， 稟陽明秋金之氣 ， 內開鬱結 ， 外達皮膚故皆治之 。
蒼耳子
氣味甘溫 ， 有小毒 。 主治風頭寒痛 ， 風濕周痹 ， 四肢拘攣痛 ， 惡肉死肌 ， 膝痛 。 久服益氣 。
（ 《 詩 》 名卷耳 。《 本經 》 名葈耳 。 處處有之 ， 七八月開細白花 ， 結實如婦女珥璫 ， 外殼堅韌 ， 刺毛密布 ， 生青熟黃 ， 中列兩仁 ， 其色黃白 ， 嫩苗熟食可以救飢 ， 其仁炒 ， 去皮研為面 ， 可作燒餅食 。 ）
蒼耳 《 本經 》 名葈耳 ， 該莖葉而言也 。 今時用實 ， 名蒼耳子 ， 子內仁肉 ， 氣味甘溫 ， 外多毛刺 ， 故有小毒 ， 花白實黃 ， 稟陽明燥金之氣 。 金能制風 ， 故主治風頭寒痛 ， 謂頭受風邪 ， 為寒為痛也 。 燥能勝濕 ， 故主治風濕周痹 ， 四肢拘攣痛 ， 謂風濕之邪 ， 傷周身血脈而為痹 ， 淫於四肢而為拘攣疼痛也 。 夫周痹 ， 則周身血脈不和 ， 周痹可治 ， 則惡肉死肌 ， 亦可治也 。 四肢拘攣痛可治 ， 則膝痛亦可治也 。 久服則風濕外散 ， 經脈流通 ， 故益氣 。
款冬花
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治咳逆上氣 ， 善喘喉痹 ， 諸驚癇 ， 寒熱邪氣 。
（款冬花出關中 、 雍州 、 華州山谷溪澗間 ， 花開紅白 ， 放紫萼於冰雪中 。 又名款凍 。 款 ， 至也 ， 謂至凍而花也 。 又名鑽凍 ， 謂鑽冰取款冬也 。 十二月採蕊陰乾 ， 其色紅白相兼 ， 至燈節後 ， 則毛萼大開 ， 不堪入藥 。 ）
款冬生於水中 ， 花開紅白 ， 氣味辛溫 ， 從陰出陽 ， 蓋稟水中之生陽 ， 而上通肺金之藥也 。 太陽寒水之氣 ， 不從皮毛外交於肺 ， 則咳逆上氣而善喘 。 款冬稟水氣而通肺 ， 故可治也 。 厥陰 、 少陽木火之氣 ， 結於喉中 ， 則而喉痹 。 款冬得金水之氣 ， 金能平木 ， 水能制火 ， 故可治也 。 驚癇寒熱邪氣為病 ， 不止一端 ， 故曰 ： 諸驚癇寒熱邪氣 ， 款冬稟太陽寒水之氣而上行外達 ， 則陰陽水火之氣 ， 自相交會 ， 故可治也 。
愚按 ： 款冬氣味辛溫 ， 從陰出陽 ， 主治肺氣虛寒之咳喘 ， 若肺火燔灼 ， 肺氣焦滿者 ， 不可用 。《 濟生方 》 中 ， 用百合 、 款冬二味為丸 ， 名百花丸 。 治痰嗽帶血 ， 服之有愈有不愈者 ， 寒嗽相宜 ， 火嗽不宜也 。 盧子由曰 ： 款冬 《 本經 》 主治咳逆上氣 ， 善喘喉痹 ， 因形寒飲冷 ， 秋傷於濕者 ， 宜之 。 如火熱刑金 ， 或肺氣焦滿 ， 恐益銷爍矣 。
紫菀
氣味苦溫 ， 無毒 。 主治咳逆上氣 ， 胸中寒熱結氣 ， 去蠱毒 ， 痿躄 ， 安五臟 。
（紫菀之根紫色 ， 而其質柔宛 ， 故名紫菀 。 近道處處有之 ， 三四月布地生苗 ， 本有白毛 ， 其葉二四相連 ， 五六月開黃白紫花 ， 結黑子 。 其根細而白者 ， 白菀 ， 即女菀也 。 ）
紫 ， 黑赤之間色也 。 黑赤 ， 水火之色也 。 紫菀氣味苦溫 ， 稟火氣也 。 其質陰柔 ， 稟水氣也 。 主治咳逆上氣者 ， 啟太陽寒水之氣 ， 從皮毛而合肺也 。 治胸中寒熱結氣者 ， 助少陰火熱之氣 ， 通利三焦而上達也 。 蠱毒在腹屬土 ， 火能生土 ， 故去蠱毒 。 痿躄在筋 ， 屬木 ， 水能生木 ， 故去痿躄 。 水火者 ， 陰陽之徵兆也 。 水火交 ， 則陰陽合 ， 故安五臟 。
知母
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治消渴熱中 ， 除邪氣 ， 肢體浮腫 ， 下水 ， 補不足 ， 益氣 。
（知母 《 本經 》 名連母 ， 又名蚳母 ， 又名地參 ， 又名水參 。 出頻河 、 懷衛 、 彰德 、 解州 、 滁州 、 彭城諸處 。 形似菖蒲而柔潤 ， 其根皮黃 ， 肉白 ， 而外毛 ， 以肥大質潤者為佳 。 ）
知母質性滋潤 ， 得寒水之精 ， 故氣味苦寒 ， 有地參 ， 水參之名 。 又名連母 、 蚳母者 ， 皮有毛而肉白色 ， 稟秋金清肅之氣 ， 得寒水之精 ， 而稟秋金之氣 ， 須知水之有母也 。 稟寒水之精 ， 故主治消渴熱中 。 皮外有毛 ， 故除皮毛之邪氣 。 肉厚皮黃 ， 兼得土氣 ， 故治肢體浮腫 ， 下水 。 補不足者 ， 補腎水之不足 。 益氣者 ， 益肺氣之內虛 。 夫金生其水 ， 故補腎水之不足 。 土生其金 ， 故益肺氣也 。
瓜蔞根
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治消渴 ， 身熱 ， 煩滿大熱 ， 補虛 ， 安中 ， 續絕傷 。
（瓜蔞所在皆有之 ， 三四月生苗 ， 延引藤蔓 ， 七月開花淺黃色 ， 實在花下 ， 大如拳 ， 生青至九月熟黃 ， 形如柿 ， 內有扁子 ， 殼色褐 ， 仁色綠 ， 其根直下 ， 生年久者 ， 長數尺 ， 皮黃肉白 ， 入土深者良 。《 本經 》 氣味主治合根實而概言之 。 至陶弘景以根名天花粉 ， 又名瑞雪 。 後人又分實名瓜蔞 ， 子名瓜蔞仁 ， 功用遂有異同 。 ）
瓜蔞根入土最深 ， 外黃內白 ， 氣味苦寒 ， 蓋得地水之精氣 ， 而上達之藥也 ， 其實黃色 ， 內如重樓 ， 其仁色綠多脂 ， 性能從上而下 ， 主治消渴 、 身熱者 ， 謂啟在下之水精上滋 ， 此根之功能也 。 治煩滿大熱者 ， 謂降在上之火熱下泄 ， 此實之功能也 。 補虛安中 ， 續絕傷 ， 合根實而言也 。 水火上下交濟 ， 則補虛而安中 ， 藤蔓之藥能資經脈 ， 故續絕傷 。
（ 《 乘雅 》 云 ： 瓜蔞根實補虛安中者 ， 熱卻則中安 ， 亦即所以補液之虛耳 。 ）
瞿麥
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治關格諸癃結 ， 小便不通 ， 出刺 ， 決癰腫 ， 明目去翳 ， 破胎墮子 ， 下閉血 。
（瞿麥今處處有之 ， 根紫黑色 ， 其莖纖細有節 ， 高尺余 ， 開花有紅紫粉蘭數色 ， 斑斕可愛 ， 人家多栽蒔 ， 呼為洛陽花 ， 結實如燕麥 ， 內有小黑子 ， 其莖葉穗實與麥相似 ， 穗分兩岐 ， 故名瞿麥 。 雷斆曰 ： 只用蕊殼 ， 不用莖葉 ， 若一時同用 ， 令人氣噎 ， 小便不禁也 。 ）
瞿者 ， 如道路通衢 ， 有四通八達之意 。 麥者 ， 肝之谷 ， 有東方發生之意 。 瞿麥一本直上 ， 花紅根紫 ， 稟厥陰少陽木火之氣化 。 苦者 ， 火之味 。 寒者 ， 水之性 。 氣味苦寒 ， 乃水生木而木生火也 。 主治關格諸癃結 ， 小便不通者 ， 厥陰肝木主疏泄 ， 少陽三焦主決瀆也 。 出刺決癰腫者 ， 津液隨三焦出 ， 氣以溫肌肉 ， 則肌肉之刺可出 ， 而肌肉之癰腫可決也 。 明目去翳者 ， 肝通竅於目 ， 肝氣和而目明也 。 破胎墮子者 ， 少陽屬腎 ， 腎氣泄 ， 則破胎墮子 。 下血閉者 ， 厥陰主肝 ， 肝氣通 ， 則月事時行而下血閉 。
苦參
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治心腹結氣 ， 癥瘕積聚 ， 黃疸 ， 溺有餘瀝 ， 逐水 ， 除癰腫 ， 補中 ， 明目 ， 止淚 。
（苦參 《 本經 》 名水槐 ， 一名地槐 ， 又名苦骨 。 近道處處有之 。 花開黃白 ， 根色亦黃白 ， 長五七寸許 ， 葉形似槐 ， 味苦性寒 ， 故有水槐 、 地槐之名 。 苦以味名 ， 參以功名 ， 有補益上中下之功 ， 故名曰參 。 參猶參也 。 ）
苦參氣味苦寒 ， 根花黃白 ， 稟寒水之精 ， 得中土之化 ， 水精上與君火相參 ， 故主治心腹結氣 ， 參伍於中土之中 ， 故治癥瘕積聚而清黃疸 。 稟水精 ， 則能資腎 ， 故治溺有餘瀝 。 苦主下泄 ， 故逐水 。 苦能清熱 ， 故除癰腫 。 得中土之化 ， 故補中 。 水之精 ， 上通於火之神 ， 故明目止淚 。
青蒿
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治疥瘙痂癢惡瘡 ， 殺蝨 ， 治留熱在骨節間 ， 明目 。 （ 《 綱目 》 誤注下品 ， 今改正 。 ）
（青蒿處處有之 ， 春生苗葉極細可食 。 至夏高四五尺 ， 秋後開細淡黃花頗香 ， 結實如麻子 。 凡蒿葉皆淡青 ， 此蒿獨深青 ， 如松檜之色 ， 深秋余蒿並黃 ， 此蒿猶青 ， 其氣芬芳 ， 其根白色 ， 春夏用苗葉 ， 秋冬用子根 。 寇氏曰 ： 青蒿得春最早 。 ）
青蒿春生苗葉 ， 色青根白 ， 氣味苦寒 ， 蓋受金水之精 ， 而得春生之氣 。 主治疥瘙痂癢惡瘡者 ， 氣味苦寒 ， 苦殺蟲而寒清熱也 。 又曰 ： 殺蝨者 ， 言不但治疥瘙 ， 而且殺蝨也 。 又曰 ： 治留熱在骨節間者 ， 主不但治痂癢惡瘡 ， 且治留熱在骨節間也 。 稟金水之精 ， 得春生之氣 ， 故明目 。
石葦
氣味苦平 ， 無毒 。 主治勞熱邪氣 ， 五癃閉不通 ， 利小便水道 。
（石葦始出華陰山谷 ， 今晉絳 、 滁海 、 福州 、 江寧皆有 ， 叢生石旁及陰崖險罅處 。 其葉長者近尺 ， 闊寸余 ， 背有黃毛 ， 亦有成金星者 ， 凌冬不凋 ， 柔韌如皮 ， 故 《 別錄 》 名石皮 ， 採處以不聞水聲及人聲者良 。 ）
水草 、 石草皆主在腎 。 石葦生於石上 ， 凌冬不凋 ， 蓋稟少陰之精氣 ， 葉背有金星 ， 有黃毛 ， 乃金水相生 。 腎上連肺也 ， 主治勞熱邪氣者 ， 勞熱在骨 ， 邪氣在皮 ， 肺腎之所主也 。 五癃者 ， 五液癃閉 ， 小便不利也 。 石葦助肺腎之精氣 ， 上下相交 ， 水津上濡 ， 則上竅外竅皆通 。 肺氣不化 ， 則水道行而小便利矣 。 夫水聲泄腎氣 ， 人聲泄肺氣 ， 不聞水聲 、 人聲者 ， 藏水天之精 ， 以助人之肺腎也 。
海藻
氣味苦鹹寒 ， 無毒 。 主治癭瘤結氣 ， 散勁下硬核痛 ， 癰腫 ， 癥瘕堅氣 ， 腹中上下雷鳴 ， 治十二水腫 。
（海藻生東海島中 ， 今登萊諸處海中皆有 ， 黑色如亂髮 ， 海人以繩繫腰 ， 沒水取之 。 ）
咸能軟堅 ， 咸主潤下 ， 海藻生於海中 ， 其味苦鹹 ， 其性寒潔 ， 故主治經脈外內之堅結 ， 癭瘤結氣 ， 頸下硬核痛 ， 癰腫 ， 乃經脈不和而病結於外也 。 癥瘕堅氣 ， 腹中上下雷鳴 ， 乃經脈不和 。 而病結於內也 。 海藻形如亂髮 ， 主通經脈 ， 故治十二經水腫 ， 人身十二經脈流通 ， 則水腫自愈矣 。
水萍
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治暴熱身癢 ， 下水氣 ， 勝酒 ， 長鬚發 ， 止消渴 。 久服輕身 。 （水萍處處池澤止水中皆有 。 季春始生 ， 而盛於夏 。 一葉過宿即生數葉 ， 葉下有微須 ， 即其根也 。 葉小而圓 ， 面青背紫 ， 其紫赤若血者 ， 謂之紫背浮萍 ， 入藥為良 。 七月收採 ， 置竹篩內 ， 下以盆水映之曬日中 ， 方易干也 。 ）
太陽之氣 ， 根於水中 ， 而外浮於膚表 。 萍生水中 ， 浮於水面 ， 蓋稟太陽之氣化 。 其背紫赤 ， 皆連於水 ， 乃太陽之氣 ， 根於水中也 。 盛於暑夏 ， 乃太陽之氣 ， 開浮而主夏也 。 氣味辛寒者 ， 辛屬乾金 ， 太陽如天而合乾 。 寒本太陽 ， 太陽標陽而本寒也 。 主治暴熱身癢者 ， 風熱之邪 ， 暴客皮膚 ， 一身苦癢 。 水萍稟寒水之氣 ， 外行膚表 ， 故暴熱身癢可治也 。 下水氣者 ， 太陽之氣外達皮毛 ， 則膀胱之水氣自下也 。 勝酒者 ， 酒性辛溫而剽悍 ， 先行皮膚 。 水萍辛寒而解熱 ， 亦先行皮膚 ， 故能勝酒 。 長鬚發者 ， 太陽為諸陽主氣 ， 而熏膚澤毛 ， 鬚髮長也 。 得寒水之精氣 ， 故止消渴 。 久服則陰精盛而陽氣充 ， 故輕身 。
太陽之氣出於水中 ， 上與君火相合而主日 。 水萍下為水映 ， 上為日曬方干 ， 乃太陽之氣 ， 上下相通 ， 此物理自然之妙用也 。
萆薢
氣味苦平 ， 無毒 。 主治腰脊痛強 ， 骨節風寒濕周痹 ， 惡瘡不瘳 ， 熱氣 。
（萆薢處處有之 ， 出川蜀 、 懷慶者佳 。 苗引延蔓 ， 莖葉俱青有刺 ， 葉作三叉 ， 花有紅黃白數種 ， 亦有無花結白子者 ， 根黃白色 ， 多枝節而硬 ， 故 《 別錄 》 一名赤節萆薢 ， 猶卑解也 。 以其專精在根 ， 性引延上 ， 從下解上之義 。 ）
凡草木之根荄 ， 堅硬而骨勝者 ， 主腎 。 有刺而藤蔓者 ， 走經脈 。 萆薢骨勝藤蔓 ， 故主治腰脊痛強 ， 骨節風寒而主腎 。 又 ， 治濕痹 、 周痹 ， 而主經脈 。 苦能清熱 ， 故治惡瘡不瘳之熱氣 。
白茅根
氣味甘寒 ， 無毒 。 主治勞傷虛羸 ， 補中益氣 ， 除瘀血血閉 ， 寒熱 ， 利小便 。
（茅草處處由田野有之 ， 春生芽 ， 布地如針 ， 俗謂之茅針 。 其葉如矛 ， 邊有鋒稜 ， 又名刀茅 。 茅有白茅 、 菅茅 、 黃茅 、 香茅 、 芭茅數種 ， 葉皆相似白茅 ， 根甚潔白 ， 味甘如蔗 ， 其根柔軟如筋 ， 故一名地筋 ， 干之夜視有光 ， 故腐則變為螢火茅 ， 葉可以苫蓋 ， 及供祭祀苞苴之用 。 ）
白茅色白味甘 ， 上剛下柔 ， 根多津汁 ， 稟土金水相生之氣化 。 主治勞傷羸瘦者 ， 煩勞內傷 ， 則津液不榮於外 ， 而身體羸瘦 。 茅根稟水精而多汁 ， 故治勞傷羸瘦 。 補中益氣者 ， 中土內虛 ， 則氣不足 。 茅根稟土氣而味甘 ， 故能補中益氣 。 除瘀血血閉者 ， 肝氣內虛 ， 則血不榮經 ， 而為瘀血血閉之證 。 茅根稟金氣而色白 ， 故除瘀血血閉 。 肺金之氣外達皮毛 ， 則寒熱自愈 。 皮毛之氣下輸膀胱 ， 則小便自利 。
狗脊
氣味苦平 ， 無毒 。 主治腰背強 ， 機關緩急 ， 周痹 ， 寒濕膝痛 ， 頗利老人 。
（狗脊出常山川穀及太行山 、 淄青 、 眉州山野 ， 處處有之 。 莖節如竹有刺 ， 葉圓有赤脈 ， 兩兩對生 ， 邊有鋸齒 ， 根形如狗之脊骨凸凹巃嵸 ， 金毛密布 。 李時珍曰 ： 狗脊有二種 ， 一種根黑色如狗脊骨 ， 一種有金黃毛如狗形 ， 皆名狗脊 。《 本經 》 一名百枚 ， 以形名也 ，《 別錄 》 一名強膂 ， 一名扶筋 ， 以功名也 。 ）
狗脊根堅似骨 ， 葉有赤脈 ， 主利骨節而通經脈之藥也 。 治腰背強 ， 機關緩急 ， 利骨節也 。 血脈不和 ， 則為周痹 ， 或因於寒 ， 或因於濕 ， 皆能為痹 。 治周痹寒濕 ， 通經脈也 。 又曰膝痛者 ， 言機關緩急 ， 則膝亦痛 。 老人精血虛而機關不利 ， 故頗利老人 。
淫羊藿
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治陰痿絕傷 ， 莖中痛 ， 利小便 ， 益氣力 ， 強志 。
（淫羊藿出上郡陽山山谷 ， 江東陝西 、 泰山 、 漢中 、 湖湘間皆有 。 莖高一二尺 ， 一莖三椏 ， 一椏三葉 ， 葉似杏葉 ， 上有刺 ， 關中呼為三枝九葉草 。 枝莖細勁 ， 經冬不凋 ， 四月開白花 ， 亦有紫花者 ， 生處不聞水聲者良 。 陶隱居云 ： 西川北部有淫羊 ， 一日百遍交合 ， 蓋食此藿所致 ， 因以為名 。《 唐本草 》 名仙靈脾 ， 有仙靈脾酒 ， 益丈夫 ， 興陽 ， 理腰膝冷 。 ）
羊為火畜 ， 藿能淫羊 ， 蓋稟水中之天氣 ， 而得太陽陽熱之氣化也 。 稟水中之天氣 ， 故氣味辛寒 。 得太陽之陽熱 ， 故主治陰痿絕傷 。 太陽合膀胱寒水之氣 ， 故治莖中痛 ， 利小便 。 太陽之氣 ， 上合於肺 ， 內通於腎 ， 故益氣力 ， 強志 。
淫羊藿稟太陽之氣 ， 而功能治下 ， 與紫萍稟太陽之氣 ， 而浮越於膚表者 ， 少有不同 ， 故生處不聞水聲者良 。 欲使太陽之氣藏於水中 ， 而不徵現於外也 。 聖人體察物性 ， 曲盡苦心 ， 學者潛心玩索 ， 庶幾得之 。
紫葳
氣味酸 ， 微寒 ， 無毒 。 主治婦人產乳余疾 ， 崩中 ， 癥瘕血閉 ， 寒熱羸瘦 ， 養胎 。
（紫葳處處皆有 ， 多生山中 ， 人家園圃亦或栽之 。 蔓延木上 ， 高數丈 ， 年久者藤大如杯 ， 春初生枝 ， 一枝數葉 ， 尖長有齒 ， 自夏至秋 ， 花開五瓣 ， 赭黃色 ， 有細點 ， 秋深更赤 ， 今名凌霄花 ， 謂其花之極高也 ， 根花並用 。 ）
紫葳延引藤蔓 ， 主通經脈 ， 氣味酸寒 ， 主清血熱 ， 故 《 本經 》 主治如此 。 近時用此 ， 為通經下胎之藥 。 仲景鱉甲煎丸 ， 亦用紫葳以消癥瘕 ， 必非安胎之品 。《 本經 》 養胎二字 ， 當是墮胎之訛耳 。
薤白
氣味辛苦溫滑 ， 無毒 。 主治金瘡瘡敗 ， 輕身 ， 不飢 ， 耐老 。
（薤處處有之 ， 正月發苗 ， 葉狀似韭 ， 韭葉中實而扁 ， 有劍脊 ， 薤葉中空似細蔥 ， 而有稜 ， 氣亦如蔥 。 二月開細花紫白色 ， 一莖一根 ， 根如小蒜 ， 葉青根白 ， 入藥只用其根 ， 故曰薤白 、 與韭白 、 蔥白同一義也 。 根之色亦有微赤者 ， 赤者苦而不辛 ， 白者辛而不苦 ， 入藥以白者為佳 。 ）
薤用在下之根 ， 氣味辛溫 ， 其性從下而上 ， 主助生陽之氣上升者也 。《 金匱 》 胸痹證 ， 有瓜蔞薤白白酒湯 ， 反蔞薤白半夏湯 ， 枳實薤白桂枝湯 ， 皆取自下而上從陰出陽之義 。 金瘡瘡敗 ， 則皮肌經脈虛寒 。 薤白辛溫 ， 從內達外 ， 故能治之 ， 生陽上升 ， 則輕身不飢耐老 。
龍膽
氣味苦澀 ， 大寒 ， 無毒 。 主治骨間寒熱 ， 驚癇邪氣 ， 續絕傷 ， 定五臟 ， 殺蠱毒 。
（龍膽始出齊朐山谷及冤句 ， 今處處有之 ， 以吳興者為勝 ， 宿根生苗 ， 一窠有根十餘條 ， 類牛膝而短 ， 黃白色 ， 其莖高尺余 ， 纖細狀如小竹枝 ， 花開青碧色 ， 冬後結子苗便枯 ， 俗名草龍膽 。 又一種山龍膽 ， 其葉經霜雪不凋 ， 此同類而別種也 。 ）
龍膽草根味極苦 ， 氣兼澀 ， 性大寒 。 莖如竹枝 ， 花開青碧 ， 稟東方木氣 ， 故有龍膽之名 。 龍乃東方之神 ， 膽主少陽甲木 ， 苦走骨 ， 故主治骨間寒熱 。 澀類酸 ， 故除驚癇邪氣 。 膽主骨 ， 肝主筋 ， 故續絕傷 。 五臟六腑皆取決於膽 ， 故定五臟 。 山下有風曰蟲 ， 風氣升而蠱毒自殺矣 。
黃芩
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治諸熱 ， 黃疸 ， 腸澼 ， 泄痢 ， 逐水 ， 下血閉 ， 惡瘡 ， 疽蝕 ， 火瘍 。
（黃芩 《 本經 》 名腐腸 ， 又名空腸 ， 又名妒婦 ， 謂外皮肉 ， 而內空腐 ， 妒婦心黯 ， 黃芩心黑同也 。 出川蜀及陝西河東 ， 近道皆有 。 芩者黔也 ， 黑色也 。 其根黑而黃 ， 故曰黃芩 。 ）
黃芩色黃內空 ， 能清腸胃之熱 ， 外肌皮而性寒 ， 能清肌表之熱 ， 乃手足陽明兼手太陰之藥也 。 主治諸熱黃疸 ， 腸澼泄痢者 ， 言諸經之熱 ， 歸於胃土而為黃疸 ， 歸於大腸而為泄痢 。 黃芩中空 ， 主清腸胃之熱 ， 故能治之 。 腸胃受濁 ， 得肺氣通調 ， 則水津四布 ， 血氣運行 ， 逐水下血閉者 ， 黃芩外肌皮而清肌表 。 肌表清 ， 則肺氣和 ， 而留水可逐 ， 血閉自下矣 。 火熱之氣留於肌肉皮膚 ， 則為惡瘡疽蝕 。 惡瘡疽蝕名曰火瘍 。 黃芩治之 ， 清肌表也 。
藁本
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治婦人疝瘕 ， 陰中寒腫痛 ， 腹中急 ， 除風頭痛 ， 長肌膚 ， 悅顏色 。
（藁本始出崇山山谷 ， 今西川河東 、 兗州 、 杭州山中皆有 。 根似芎藭而輕虛 ， 味麻不堪作飲 ， 正月 、 二月採根 ， 曝乾三十日成 。 ）
藁 ， 高也 。 藁本始生崇山 ， 得天地崇高之氣 ， 稟太陽標本之精 。 故下治婦人疝瘕 ， 陰中寒腫痛 ， 中治腹中拘急 ， 上除頭風痛 。 蓋太陽之脈本於下 ， 而上額交巔 ， 出入於中上也 。 太陽陽氣有餘 ， 則長肌膚 ， 悅顏色 。
百合
氣味甘平 ， 無毒 。 主治邪氣腹脹心痛 ， 利大小便 ， 補中益氣 。
（百合近道山谷處處有之 。 三月生苗 ， 高二三尺 ， 一莖直上 ， 葉如竹葉 ， 又似柳葉 ， 四向而生 ， 五月莖端開白花 ， 芬芳六出 ， 四垂向下 ， 晝開夜合 ， 故名夜合花 。 其根如蒜 ， 細白而長 ， 重疊生二三十瓣 。 煮食甘美 ， 取瓣分種 ， 如種蒜法 ， 一種花紅不四垂者 ， 山丹也 。 一種花紅帶黃而四垂 ， 上有黑斑點 ， 其子黑色 ， 結在枝葉間者 ， 卷丹也 。 其根皆同百合 ， 皆可煮食 ， 而味不美 。 蓋一類三種 ， 唯白花者入藥 ， 余不可用 。 ）
百合色白屬金 ， 味甘屬土 ， 晝開夜合 ， 應天道之晝行於陽 ， 夜行於陰 ， 四向六合 ， 應土氣之達於四旁 。 主治邪氣腹脹心痛者 ， 邪氣下乘於脾 ， 則地氣不升而腹脹 。 邪氣上乘於肺 ， 則天氣不降而心痛 。 蓋腹者脾之部 ， 肺者心之蓋也 。 利大小便者 ， 脾氣上升 ， 肺氣下降 ， 則水津四布 ， 糟粕運行矣 。 補中者 ， 補脾 。 益氣者 ， 益肺也 。
乾薑
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治胸滿咳逆上氣 ， 溫中 ， 止血 ， 出汗 ， 逐風濕痹 ， 腸澼下痢 ， 生者尤良 。
（乾薑用母姜曬乾 ， 以肉厚而白淨 ， 結實明亮如天麻者為良 ， 故又名白姜 。 臨海 、 章安 、 漢溫 、 池州諸處皆能作之 ， 今江西 、 浙江皆有 ， 而三衢開化者佳 。 ）
太陰為陰中之至陰 ， 足太陰主濕土 ， 手太陰主清金 。 乾薑氣味辛溫 ， 其色黃白 ， 乃手足太陰之溫品也 。 胸滿者 ， 肺居胸上 ， 肺寒則滿也 。 咳逆上氣者 ， 手足太陰之氣不相通貫 ， 致肺氣上逆也 。 溫中者 ， 言乾薑主治胸滿咳逆上氣 ， 以其能溫中也 。 脾絡虛寒 ， 則血外溢 。 乾薑性溫 ， 故止血也 。 出汗者 ， 辛以潤之 ， 開腠理 ， 致津液通氣也 。 逐風濕痹者 ， 辛能發散也 。 腸澼下痢 ， 乃脾臟虛寒 。《 傷寒論 》 云 ： 脾氣孤弱 ， 五液注下 ， 下焦不合 ， 狀如豚肝 。 乾薑能溫脾土 ， 故治腸澼下痢 。 生者尤良 ， 謂生薑能宣達胃氣 ， 用之尤良 。
按 ： 桂枝 、 葛根 、 柴胡諸湯 ， 並胃逆嘔吐 ， 表寒諸證 ， 多用生薑 。 夫生薑乃老薑所生之子姜 ， 主宣達陽明胃土之氣 ， 陽明為太陰之府 ， 故乾薑治脾 ， 生薑治胃 ， 臟腑者 ， 子母之謂也 。
按 ：《 神農本經 》 只有乾薑 、 生薑 ， 而無炮姜 ， 後人以乾薑炮黑 ， 謂之炮姜 。《 金匱要略 》 治肺痿 ， 用甘草乾薑湯 ， 其乾薑亦炮 ， 是炮姜之用 ， 仲祖其先之矣 。 姜味本辛 ， 炮過則辛味稍減 ， 主治產後血虛身熱 ， 及裡寒吐血 ， 衄血 ， 便血之證 。 若炮製太過 ， 本質不存 ， 謂之薑炭 ， 其味微苦不辛 ， 其質輕浮不實 ， 又不及炮姜之功能矣 。 即用炮姜 ， 亦必須三衢開化之母姜 ， 始為有力 。 今藥肆中多以傷水變味之生薑 ， 曬乾炮用 ， 未免有名無實 。
赤小豆
氣味甘酸平 ， 無毒 。 主下水腫 ， 排癰腫膿血 。
（赤豆出江淮間 ， 今關西 、 河北 、 汴洛皆有 ， 夏至後下種 ， 苗科高尺許 ， 枝葉似豇豆 ， 至秋開花淡銀褐色 ， 有腐氣 ， 結莢長二三寸 ， 皮色微白帶紅 ， 豆如綠豆而色赤 ， 可作粥飯 ， 煮熟罯黯 ， 可作香豉入藥 ， 以緊小而赤黯者為良 。 豆穀類也 ， 赤小豆乃赤豆之小者 ， 今藥肆中不知以何物 ， 草子赤黑相間者 ， 偽充赤小豆 ， 其謬已甚 。 夫既名為豆 ， 豈可於谷外求之耶 。 ）
赤豆煮熟 ， 其味則甘 ， 生時其氣微酸 ， 故曰甘酸平 。 豆者 ， 水之谷也 ， 其性下沉 ， 是主從上而下 ， 由外而內 ， 色赤屬火 ， 又主從下而上 ， 由內而外 。《 本經 》 主下水腫 ， 乃從上而下 ， 由外而內也 。 排癰腫膿血 ， 乃從下而上 ， 由內而外矣 。
大豆黃卷
氣味甘平 ， 無毒 。 主治濕痹 、 筋攣 、 膝痛 ， 不可屈伸 。
（黑大豆水浸出芽 ， 約五寸長 ， 使干之 ， 名為黃卷 。 李時珍曰 ： 一法壬癸日以井華水浸大豆 ， 候生芽 ， 取皮陰乾用 。 ）
《 金匱 》 薯蕷丸治虛勞不足 ， 風氣百疾 ， 內用大豆黃卷 ， 義可知矣 。
白薇
氣味苦鹹平 ， 無毒 。 主治暴中風 ， 身熱肢滿 ， 忽忽不知人 ， 狂惑邪氣 ， 寒熱痠疼 ， 溫瘧洗洗 ， 發作有時 。
（白薇 《 本經 》 名春生 ， 出陝西及舒 、 滁 、 潤 、 遼諸處 。 其根黃白色 ， 類牛膝 ， 而短小柔軟可曲者 ， 白薇也 。 堅直易斷者 ， 白前也 。《 乘雅 》 云 ： 根似牛膝而細長尺許 ， 色黃微白 ， 芳香襲人者 ， 白薇也 。 色白微黃 ， 折之易斷者 ， 白前也 。 ）
凡草木皆感春氣而生 ， 唯 《 本經 》 號白薇為春生 。 謂其能啟水天之精氣 ， 隨春氣而生升也 。 其味苦鹹 ， 咸者水也 。 苦者火也 。 稟太陽寒水之氣在下 ， 標陽之氣在上也 。 根色黃白 ， 又得陽明秋金之氣 ， 而秋金之氣 ， 合肺氣於皮毛 ， 亦太陽之所主也 。 太陽標陽之氣 ， 行於肌表 ， 故主治暴中風 。 太陽寒水之氣 ， 周於一身 ， 故主治身熱 。 肢滿 ， 風邪淫於四末也 。 忽忽 ， 眩暈貌 。 忽忽不知人 ， 風邪行於頭目也 。 夫風者 ， 百病之長 ， 善行數變 。 狂惑邪氣 ， 風淫血分而涉於心包矣 。 寒熱痠痛 ， 風淫肌腠而涉於經脈矣 。 白薇稟秋金之氣 ， 故治諸風之變證 。 先熱後寒 ， 名曰溫瘧 。 溫瘧洗洗 ， 如水灑身之寒也 。 溫瘧發作有時 ， 白薇稟寒水之氣 ， 上行外達 ， 故治溫瘧 。 又得太陽之標陽 ， 故治溫瘧之洗洗 。
敗醬
氣味苦平 ， 無毒 。 主治暴熱火瘡赤氣 ， 疥瘙 ， 疽痔 ， 馬鞍熱氣 。
（敗醬俗名苦菜 ， 處處原野皆有 。 春初生苗 ， 深冬始凋 ， 野人多食之 。 ）
敗醬味苦性寒 ， 故主治暴熱火瘡赤氣 ， 而疥瘙疽痔 ， 馬鞍熱氣 ， 皆為火熱之病 。 馬者 ， 火之畜也 。《 金匱 》 方有薏苡附子敗醬散 ， 亦主腸癰而消熱毒 。
白蘚根皮
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治頭風 ， 黃疸 ， 咳逆 ， 淋瀝 ， 女子陰中腫痛 ， 濕痹死肌 ， 不可屈伸起止行步 。
（白蘚出河中江寧 、 滁洲 、 潤州皆有之 ， 以川蜀者為勝 。 苗高尺余 ， 莖青葉稍白 ， 四月開花紫白色 ， 根皮白色 ， 根心內實 ， 其氣腥膻 。 ）
白蘚臭腥色白 ， 氣味苦寒 ， 稟金水之精 ， 而治風熱之證 ， 主治頭風 ， 金能制風也 。 治黃疸 ， 水能清熱也 。 稟金氣而益肺 ， 故治咳逆 。 稟水氣而益膀胱 ， 故治男子淋瀝 ， 女子之陰中腫痛 。 燥氣屬金 ， 故治濕痹之死肌 。 水氣主骨 ， 故治骨屬不可屈伸 ， 及不可起止行步也 。
蓼實
氣味辛溫 ， 無毒 。 主治明目 ， 溫中 ， 耐風寒 ， 下水氣 ， 面浮腫 ， 癰瘍 。
（蓼近水濱及下濕處皆有 ， 其類甚多 ， 有青蓼 、 香蓼 、 水蓼 、 馬蓼 、 紫蓼 、 赤蓼 、 木蓼七種 。 又一種味極辛辣 ， 謂之辣蓼 。 今時浸水和麵 ， 罯面是為神麯 ， 又取燥末拌糯米飯一團 ， 作酵造酒 ， 而諸蓼與實用之者鮮矣 。 ）
薇銜
氣味苦平 ， 無毒 。 主治風濕痹 ， 歷節痛 ， 驚癇 ， 吐舌 ， 悸氣 ， 賊風 ， 鼠瘻 ， 癰腫 。 （薇音眉 。 ）
（薇銜生漢中川澤及冤句 ， 邯鄲 。 叢生 ， 葉似茺蔚 。 有毛赤莖 ，《 本經 》 名麋銜 ， 一名鹿銜 ， 言麋鹿有疾 ， 銜此草即瘥也 。 又名吳風草 。 李時珍曰 ： 按酈道元 《 水經注 》 云 ： 魏興 、 錫山多生薇銜草 ， 有風不偃 ， 無風獨搖 ， 則吳風當作無風乃通 。 ）
按 ： 月令五月鹿角解 ， 十一月麋角解 ， 是麋鹿有陰陽之分矣 。 此草稟少陰水火之氣 ， 是以麋鹿咸宜 ， 猶烏藥之治貓狗也 。《 素問 》 黃帝問曰 ： 有病身熱懈惰 ， 汗出如浴 ， 惡風少氣 ， 此為何病 ？ 岐伯曰 ： 病名酒風 ， 治之以澤瀉 、 術各三分 ， 麋銜五分 ， 合以三指撮 ， 為後飯（後飯 ， 先服藥也） 。 此聖方也 。 而後世不知用之 ， 誠缺典矣 。
土瓜根
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治消渴 、 內痹 、 瘀血 、 月閉 、 寒熱痠疼 ， 益氣 ， 愈聾 。
（土瓜 《 本經 》 名王瓜 ， 俗名野甜瓜 。 月令云 ： 四月王瓜生 ， 即此瓜也 。 始生魯地平澤田野及人家牆垣籬落間 ， 四月生苗延蔓 。 其蔓多須葉 ， 如瓜蔞葉 ， 但無叉缺 ， 有毛刺 。 五月開黃花 ， 花下結子 ， 熟時赤如彈丸 ， 根如瓜蔞 ， 根之小者 ， 須掘深二三尺 ， 乃得正根 。 三月採根 ， 陰乾候用 。 ）
愚按 ： 土瓜非世俗所食之王瓜 ， 又非世俗所食之甜瓜 。《 本經 》 雖有其名 ， 今人未之識也 。 因仲景 《 傷寒論 》 有土瓜根為導之法 ， 故存之 。
（按 ： 月令所謂王瓜者 ， 蔓延而生 ， 莖葉上皆有細毛 ， 其葉圓而上尖 ， 一葉之下輒有一須 ， 遇草木莖葉即能纏繞 。 六七月開花色黃五瓣 ， 花下蒂長 ， 即其實也 。 吾杭甚多 ， 凡曠野隙地遍處有之 ， 民間往往認作瓜蔞 ， 高氏以為今人未之識者 ， 蓋以此故耳 。 ）
厚朴
氣味苦溫 ， 無毒 。 主治中風 ， 傷寒 ， 頭痛寒熱 ， 驚悸 ， 氣血痹 ， 死肌 ， 去三蟲 。
（厚朴取其木質樸而皮厚以命名 ， 一名烈樸 ， 又名赤樸 ， 謂其性辛烈而色紫赤也 。 洛陽 、 陝西 、 江淮 、 河南 、 川蜀山谷中 ， 往往有之 ， 近以建平 、 宜都及梓州 、 龍州者為上 。 木高三四丈 ， 徑一二尺 ， 肉皮極厚 ， 以色紫油濕潤者為佳 ， 春生葉如槲葉 ， 四季不凋 ， 五六月開紅花 ， 結實如冬青子 ， 生青熟赤 ， 實中有核 ， 其味甘美 。 厚朴之實 ， 別名逐折 。《 別錄 》 云 ： 主療鼠瘻 ， 明目 ， 益氣 。 ）
厚朴氣味苦溫 ， 色赤性烈 ， 花實咸紅 ， 冬不落葉 ， 肉厚色紫 ， 蓋稟少陽木火之精 ， 而通會於肌腠者也 。 主治中風傷寒頭痛寒熱者 ， 謂能解肌而發散也 。 助木火之精氣 ， 故能定肝心之驚悸也 。 氣血痹者 ， 津液隨三焦出氣以溫肌肉 ， 肝主衝任之血 ， 充膚熱肉 ， 痹則氣血不和於肌腠 。 厚朴氣溫色紫 ， 能解氣血之痹而活死肌也 。 去三蟲者 ， 三焦火氣內虛 ， 則生蟲 。 厚朴得少陽之火化 ， 而三蟲自去矣 。
愚按 ： 厚朴色赤性烈 ， 生用則解肌而達表 ， 稟木火之氣也 。 炙香則運土而助脾 ， 木生火而火生土也 。《 金匱 》 方中厚朴大黃湯 ， 用厚朴一尺 ， 取象乎脾也 。
黃柏
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治五臟腸胃結熱 ， 黃疸 ， 腸痔 ， 止泄痢 ， 女子漏下赤白 ， 陰傷蝕瘡 。 （柏 ， 音百 ， 俗作黃柏 ， 省筆之訛 。 ）
（黃柏木出漢中山谷及永昌 、 邵陵 、 房商 、 山東諸處皆有 。 今以蜀中出者 ， 皮厚色深為佳 ， 樹高數丈 ， 葉似紫椿 ， 經冬不凋 ， 皮外白里深黃色 ， 入藥用其根結塊 ， 如松下茯苓 。 ）
黃柏氣味苦寒 ， 冬不落葉 ， 稟太陽寒水之精 。 皮厚色黃 ， 質潤稠黏 ， 得太陰中土之化 。 蓋水在地之下 ， 水由地中行 ， 故主治五臟腸胃中之結熱 ， 黃疸 ， 腸痔 。 治結熱者 ， 寒能清熱也 。 治黃疸 、 腸痔者 ， 苦能勝濕也 。 止泄痢者 ， 先熱泄而後下痢 ， 黃柏苦寒 ， 能止之也 。 女子漏下赤白 ， 陰傷蝕瘡 ， 皆濕熱下注之病 。 苦勝濕而寒清熱 ， 故黃柏皆能治之也 。 以上主治 ， 皆正氣無虧 ， 熱毒內盛 ， 所謂下者舉之 ， 結者散之 ， 熱者寒之 ， 強者瀉之 ， 各安其氣 ， 必清必靜 ， 則病氣衰氣 ， 歸其所宗 ， 此黃柏之治皆有餘之病也 。 如正氣稍虛 ， 飲食不強 ， 便當禁用 。
愚按 ： 黃柏稟寒水之精 ， 得中土之化 ， 有交濟陰陽 ， 調和水火之功 ， 所治至廣 。 而 《 珍珠囊藥性 》 云 ： 黃柏瘡用 ， 一言蔽之 。 後人徒事歌括者 ， 信為瘡藥而已 。 其曰珍珠 ， 殆以魚目欺世爾 。
梔子
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治五內邪氣 ， 胃中熱氣 ， 面赤 ， 酒疱渣鼻 ， 白癩 ， 赤癩 ， 瘡瘍 。
（卮 ， 酒器也 ， 卮子象之 ， 故名 ， 俗作梔 。《 本經 》 謂之木丹 ，《 別錄 》 謂之越桃 ， 今南方及西蜀州郡皆有之 。 木高七八尺 ， 葉如李 ， 厚而深綠 ， 春榮夏茂 ， 凌冬不凋 ， 五月花開 ， 花皆六出 ， 潔白芬芳 ， 交秋結實 ， 如訶子狀 ， 生青 ， 熟則黃赤 ， 其中仁穰亦紅赤 ， 入藥宜用山梔子 ， 皮薄而圓小 ， 刻房七稜至九稜者為佳 。 李時珍曰 ： 蜀中有紅梔子 ， 花爛紅色 ， 其實染物亦赭紅色 。 ）
梔子氣味苦寒 ， 其色黃赤 ， 春榮夏茂 ， 凌冬不凋 ， 蓋稟少陰之氣化 。 少陰寒水在下 ， 而君火在上也 。 花多五瓣 ， 而梔花六出 。 六者水之成數也 。 稍秒結實 ， 味苦色赤 ， 房刻七稜九稜 ， 是下稟寒水之精 ， 而上結君火之實 。 主治五內邪氣 ， 胃中熱氣者 ， 稟寒水之精 ， 而治熱之在內也 。 面赤 ， 酒疱鼻 ， 白癩 ， 赤癩 ， 瘡瘍者 ， 結君火之實 ， 而治熱之在外也 。 梔子能啟寒水之精 ， 清在上之火熱 ， 復能導火熱之氣以下降者 ， 如此 。
梔子生用能起水陰之氣上滋 ， 復導火熱以下行 ， 若炒黑則但從上而下 ， 不能起水陰以上滋 ， 故仲祖梔子豉湯生用不炒 ， 有交姤水火 ， 調和心腎之功 。 而後人委言梔子生用則吐 ， 炒黑則不吐 ， 且以梔子豉湯為吐劑 。 愚每用生梔及梔子豉湯 ， 並未曾吐 。 夫不參經旨 ， 而以訛傳訛者 ， 不獨一梔子為然矣 。
杏仁
氣味甘苦溫 ， 冷利 ， 有小毒 。 主治咳逆上氣 ， 雷鳴 ， 喉痹 ， 下氣 ， 產乳 ， 金瘡 ， 寒心奔豚 。
（杏葉似梅 ， 二月開淡紅花 ， 五月實熟有數種 ， 赭色而圓者 ， 名金杏 。 甘而有沙者 ， 名沙杏 ， 黃而帶酢者 ， 名梅杏 。 青而帶黃者 ， 名 奈 杏 ， 入藥用苦杏 。 ）
杏仁氣味甘苦 ， 其實苦重於甘 ， 其性帶溫 ， 其質冷利 。 冷利者 ， 滋潤之意 ， 主治咳逆上氣者 ， 利肺氣也 。 肺氣利而咳逆上氣自平矣 。 雷鳴者 ， 邪在大腸 。 喉痹者 ， 肺竅不利 。 下氣者 ， 謂杏仁質潤下行 ， 主能下氣 。 氣下則雷鳴 ， 喉痹皆愈矣 。 產乳者 ， 產婦之乳汁也 。 生產無乳 ， 杏仁能通之 。 金瘡者 ， 金刃傷而成瘡也 。 金傷成瘡 ， 杏仁能斂之 。 寒心奔豚者 ， 腎臟水氣凌心而寒 ， 如豚上奔 。 杏仁治肺 ， 肺者金也 ， 金為水之母 ， 母能訓子逆 。 又 ， 肺氣下行 ， 而水逆自散矣 。
桃仁
氣味苦甘平 ， 無毒 。 主治瘀血血閉 ， 癥瘕邪氣 ， 殺小蟲 。
（桃種類頗多 ， 唯山中野毛桃即 《 爾雅 》 所謂榹桃者 ， 小而多毛 ， 核黏味惡 ， 其仁充滿多脂 ， 可入藥用 。 ）
桃仁 、 杏仁味俱甘苦 ， 杏仁苦勝 ， 故曰甘苦 ， 桃仁甘勝 ， 故曰苦甘 。 桃色先青後紫 ， 其味甘酸 ， 稟木氣也 ， 其仁亦主疏肝 ， 主治瘀血血閉 ， 疏肝氣也 。 癥瘕邪氣乃血與寒汁沫 ， 留聚於腸胃之外 ， 凝結而為癥瘕 ， 肝氣和平 ， 則癥瘕邪氣自散矣 。 殺小蟲者 ， 厥陰風勝則生蟲 ， 肝氣疏通而蟲自殺矣 。
《 素問 》 五果所屬 ， 以桃屬金 ， 為肺之果 ， 後人有桃為肺果 ， 其仁治肝之說 。
愚按 ： 桃味酸甘 ， 其色生青熟紫 ， 並無金體 ， 竊疑 《 素問 》 之桃 ， 乃胡桃也 ， 俗名核桃 ， 外殼內白 ， 庶幾似之 。 若謂桃 ， 則唯毛桃仁之桃 ， 皮色白有毛 ， 余俱無矣 。 生時肉青白 ， 熟則紫矣 。 若以外核內仁當之 ， 則杏梅未始不如是 ， 獻疑於此 ， 俟後賢正之 。
桃膠（附）
氣味苦平 ， 無毒 。 煉服保中不飢 ， 忍風寒 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）（桃茂盛時 ， 以刀割樹皮 ， 久則膠溢出 ， 採收以桑灰湯浸過曬乾用 。 ）
烏梅
氣味酸溫平澀 ， 無毒 。 主治下氣 ， 除熱 ， 煩滿 ， 安心 ， 止肢體痛 ， 偏枯不仁 ， 死肌 ， 去青黑志 ， 蝕惡肉 。 （志痣同 。 ）
（梅實將熟時 ， 採微黃者 ， 籃盛於突上燻黑 ， 若以稻灰淋汁 ， 潤濕蒸過 ， 則肥澤不蛀 。 ）
梅花放於冬 ， 而實熟於夏 ， 獨得先春之氣 ， 故其味酸 ， 其氣溫平而澀 ， 澀附於酸也 。 主下氣者 ， 得春生肝木之味 ， 生氣上升 ， 則逆氣自下矣 。 除熱煩滿者 ， 稟冬令水陰之精 ， 水精上滋 ， 則煩熱除而胸膈不滿矣 。 安心者 ， 謂煩熱除而胸膈不滿 ， 則心氣亦安 。 肢體痛 ， 偏枯不仁 ， 死肌 ， 皆陽氣虛微 ， 不能熏膚充身澤毛 ， 若霧露之溉 。 梅實結於春而熟於夏 ， 主敷布陽氣於肌腠 ， 故止肢體痛 ， 及偏枯不仁之死肌 。 陽氣充達 ， 則其顏光 ， 其色鮮 ， 故去面上之青黑痣 ， 及身體蟲蝕之惡肉 。
愚按 ： 烏梅味酸 ， 得東方之木味 ， 放花於冬 ， 成熟於夏 ， 是稟冬令之水精而得春生之上達也 。 後人不體經義 ， 不窮物理 ， 但以烏梅為酸斂收澀之藥 ， 而春生上達之義未之講也 ， 惜哉 。
枳實
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治大風在皮膚中 ， 如麻豆苦癢 ， 除寒熱結 ， 止痢 ， 長肌肉 ， 利五臟 ， 益氣 ， 輕身 。
（枳實出河內洛西及江湖州郡皆有 。 近時出於江西者為多 ， 其木如橘而小 ， 高五七尺 ， 葉如橙 ， 多刺 ， 春開白花結實 ， 至秋始成 。《 周禮 》 云 ： 橘逾淮而北為枳 ， 今江南枳橘皆有 ， 江北有枳無橘 ， 此是種類各別 ， 非逾淮而變也 。 七八月採者為枳實 ， 九十月採者為枳殼 。 愚按 ： 實者乃果實之通稱 ， 言實殼亦在其中矣 。 ）
枳實氣味苦寒 ， 冬不落葉 ， 稟少陰標本之氣化 ， 臭香形圓 ， 花白多刺 ， 穰肉黃白 。 又得陽明金土之氣化 ， 主治大風在皮膚中 。 如麻豆苦癢者 ， 得陽明金氣而制風 ， 稟少陰水氣而清熱也 。 除寒熱結者 ， 稟少陰本熱之氣而除寒 ， 標陰之氣而除熱也 。 止痢 ， 長肌肉者 ， 得陽明中土之氣也 。 五臟發原於先天之少陰 ， 生長於後天之陽明 ， 故主利五臟 ， 得少陰之陰 ， 故益氣 ， 得陽明之氣 ， 故輕身 。
仲祖本論 ， 有大承氣湯 ， 用炙厚朴 ， 炙枳實 。 小承氣湯 ， 用生厚朴 ， 生枳實 ， 生熟之間 ， 有意存焉 。 學者不可不參 。
枳殼（附）
氣味苦酸 ， 微寒 ， 無毒 。 主治風痹 、 淋痹 ， 通利關節 ， 勞氣咳嗽 ， 背膊悶倦 ， 散留結胸膈痰滯 ， 逐水 ， 消脹滿 ， 大脅風 ， 安胃 ， 止風痛 。 （ 《 開寶本草 》 附 。 ）
上世本草只有枳實 ， 至宋 《 開寶本草 》， 始分枳之小者為枳實 ， 大者為枳殼 。 愚謂 ： 小者其性藏密而氣全 ， 大者其性宣發而氣散 ， 或云 ： 大者氣足而力虛 ， 小者氣不足而力薄 。 不知氣之足也 ， 在於旺時 ， 若過其時 ， 則反薄矣 。 又 ， 李東垣云 ： 枳殼緩而枳實速 。 王好古云 ： 枳殼主高 ， 枳實主下 ， 高者主氣 ， 下者主血 ， 未免臆說不經 。 後學遵而信之 ， 寧無萸乎 。 須知實與殼 ， 其種未始有殊也 。 種既無殊 ， 則緩速氣血之說 ， 何可分乎 。
山茱萸
氣味酸平 ， 無毒 。 主治心下邪氣寒熱 ， 溫中 ， 逐寒濕痹 ， 去三蟲 ， 久服輕身 。
（山茱萸今海州 ， 兗州 ， 江浙近道諸山中皆有 。 木高丈餘 ， 葉似榆有刺 ， 二月開花白色 ， 四月結實如酸棗 ， 色紫赤 ， 九月十日採實 ， 陰乾去核用肉 。 ）
山茱萸色紫赤而味酸平 ， 稟厥陰少陽木火之氣化 。 手厥陰屬心包 ， 故主治心下之邪氣寒熱 。 心下乃厥陰心包之部也 。 手少陽屬三焦 ， 故溫中 。 中 ， 中焦也 。 中焦取汁 ， 奉心化赤而為血 ， 血生於心 ， 藏於肝 。 足厥陰肝主之血 ， 充膚熱肉 ， 故逐周身之寒濕痹 。 木火氣盛 ， 則三焦通暢 ， 故去三蟲 。 血充肌腠 ， 故久服輕身 。
愚按 ： 仲祖八味丸用山茱萸 ， 後人去桂附 ， 改為六味丸 ， 以山茱萸為固精補腎之藥 。 此外並無他用 ， 皆因安於苟簡 ， 不深探討故也 。 今詳觀 《 本經 》 山茱萸之功能主治如此 ， 學者能於 《 本經 》 之內會悟 ， 而廣其用 ， 庶無拘隘之弊 。
吳茱萸
氣味辛溫 ， 有小毒 。 主治溫中下氣 ， 止痛 ， 除濕血痹 ， 逐風邪 ， 開腠理 ， 咳逆寒熱 。
（吳茱萸所在有之 ， 江浙 、 蜀漢尤多 。 木高丈餘 ， 葉似椿而闊厚 ， 紫色 ， 三月開紅紫細花 ， 七八月結實累累成簇 ， 似椒子而無核 ， 嫩時微黃 ， 熟則深紫 ， 多生吳地 ， 故名吳茱萸 。 九月九日採 ， 陰乾 ， 陳久者良 ， 滾水泡一二次 ， 去其毒氣用之 。 ）
山茱萸 、 吳茱萸咸稟木火之氣 。 稟火氣 ， 故主溫中 。 稟木氣 ， 故主下氣 。 中焦溫而逆氣下 ， 則痛自止矣 。 濕血痹者 ， 濕傷肌腠 ， 致充膚熱肉之血凝泣為痹 。 少陽炎熱之氣 ， 行於肌腠 ， 肝主衝任之血 ， 淡滲皮膚 ， 則濕血痹可除矣 。 又曰 ： 逐風邪者 ， 言濕痹可除 ， 而風邪亦可逐也 。 氣味辛溫 ， 故開腠理 。 腠理開 ， 則肺病之咳逆 ， 皮膚之寒熱皆治矣 。
豬苓
氣味甘平 ， 無毒 。 主治痎瘧 ， 解毒蠱疰不祥 ， 利水道 。 久服輕身耐老 。
（豬苓始出衡山山谷及濟陰 、 冤句 ， 今蜀州 、 習州亦有之 。 乃楓樹之苓也 ， 其皮黑 ， 其肉白 ， 而堅實者佳 。 任昉 《 異述記 》 云 ： 南中有楓子鬼木之老者 ， 為人形 ， 亦呼為靈楓 ， 蓋癭瘤也 。 至今越巫有得者 ， 以之雕刻鬼神 ， 可致靈異 。《 爾雅正義 》 云 ： 楓子鬼乃楓木上寄生 ， 枝高二三尺 ， 天旱以泥塗之即雨 。 荀伯子 《 臨川記 》 云 ： 嶺南楓木歲久生癭 ， 如人形 ， 遇暴雷大雨 ， 則暗長三五尺 ， 謂之楓人 ， 則楓為靈異之木 ， 可知矣 。 ）
（按 ： 陶弘景曰 ： 豬苓是楓樹苓 。 蘇頌曰 ： 生土底不必楓根下始有 。 李時珍曰 ： 豬苓是木之餘氣所結 ， 如松之餘氣結茯苓之理 。 他木皆有 ， 楓樹為多 。 盧子由曰 ： 木之有餘於氣與脂者 ， 唯松與楓 ， 鬆則兼氣與脂而咸有餘 ， 楓則餘氣為苓 ， 不復余脂為香 。 余脂為香 ， 不復餘氣為苓 ， 苓與香各稟氣與脂之體與用也 。 合諸說 ， 觀之苓雖他木皆有 ， 唯楓樹下者 ， 入藥為良 。 猶寄生 、 螵蛸二物他樹亦有 ， 而唯取桑上者入藥 ， 亦此理耳 。 謂之豬苓者 ， 以其形似豬矢命名 。 ）
楓樹之癭 ， 遇雷雨則暗長 ， 以泥塗之 ， 即天雨 ， 是稟水精所主之木也 。 豬苓新出土時 ， 其味帶甘 ， 苓主淡滲 ， 故曰甘平 。 痎瘧 ， 陰瘧也 。 主治痎瘧者 ， 稟水精之氣以奉春生 ， 則陰瘧之邪 ， 隨生氣而升散矣 。 解毒蠱疰不詳者 ， 苓稟楓樹之精華 ， 結於中土 ， 得土氣則解毒 ， 稟精華則解蠱疰不祥也 。 味甘平而淡滲 ， 故利水道 。 久服則水精四布 ， 故輕身耐老 。
蕪荑
氣味辛平 ， 無毒 。 主治五內邪氣 ， 散皮膚骨節中淫淫溫行毒 ， 去三蟲 ， 化食 。
（蕪荑生晉山川穀 ， 今河東 、 河西近道處處皆有 ， 而太原 、 延州 、 同州者良 。 其木名楩 ，《 說文 》 曰 ： 楩 ， 山枌榆也 ， 有刺 ， 實為蕪荑 。 葉圓而厚 ， 其實早成 ， 亦如榆莢 ， 但氣臭如𤜢 ， 土人作醬食之 ， 則味香美 。 性能殺蟲 ， 置物中亦能闢蛀 。 ）
蕪荑 ， 山榆仁也 ， 榆受東方甲乙之精 ， 得先春發陳之氣 ， 稟木氣也 。 其味辛 ， 其臭腥 ， 其色黃白 ， 其本有刺 ， 稟金氣也 。 木能平土 ， 故主治五內之邪氣 。 五內者 ， 中土也 。 金能制風 ， 故散皮膚骨節中淫淫溫行毒 。 淫淫溫行者 ， 風動之邪也 。 風勝則生蟲 ， 去三蟲 ， 亦金能制木也 。 火衰則食不化 ， 化食 ， 乃木能生火也 。
皂莢
氣味辛鹹溫 ， 有小毒 。 主治風痹死肌 ， 邪氣風頭淚出 ， 利九竅 ， 殺精物 。
（皂莢處處有之 ， 其樹高大 ， 葉如槐葉 ， 枝間有刺 ， 即皂角刺也 。 夏開細黃花 ， 結實有三種 ， 一種小如豬牙 ， 一種大而肥厚 ， 多脂而黏 ， 一種長而瘦薄 ， 枯燥不黏 ， 皆可入藥 。《 本經 》 用如豬牙者 ， 其樹多刺 ， 難上採莢 ， 以篾箍其樹 ， 一夜自落 ， 有不結實者 ， 樹鑿一孔入生鐵三五斤 ， 泥封之即結莢 。 人以鐵砧捶皂莢 ， 即自損 ， 鐵碾碾之 ， 久則成孔 ， 鐵鍋爨之多爆片落 。 ）
（愚按 ： 納生鐵而即結莢者 ， 鐵乃金類 ， 色黑屬水 ， 得金水之氣 ， 則木茂而結莢也 。 鐵遇之而剝損者 ， 莢色紫赤 ， 具太陽火熱之氣 ， 火能剋金也 。 蔑箍其皮 ， 莢即落者 ， 太陽之氣自下而上行於膚表 ， 箍其皮則陽氣不能上升 ， 太陽氣殞而莢落矣 。 ）
皂莢枝有刺而味辛 ， 稟金氣也 。 色紫赤而味兼咸 ， 稟水氣也 。 太陽之氣合金氣而出於膚表 ， 合水氣而下挾膀胱 ， 故味辛鹹而氣溫熱 ， 辛鹹溫熱 ， 則有小毒矣 。 風邪迫於周身 ， 則為風痹死肌之證 。 風邪上薄於頭 ， 則為風頭淚出之證 。 皂莢稟金氣而制風 ， 故能治也 。 九竅為水注之氣 ， 皂莢稟水氣 ， 故利九竅 。 太陽陽熱之氣 ， 若天與日 ， 天日光明 ， 則殺精物 ， 精物 ， 猶百精老物也 。
皂角刺（附）
一名天丁 ， 氣味辛溫 ， 無毒 。 米醋熬嫩刺作煎 ， 塗瘡癬 ， 有奇效 。 （ 《 圖經本草 》 ）治癰腫 ， 妒乳 ， 風癘惡瘡 ， 胎衣不下 ， 殺蟲 。 （ 《 本草綱目 》 ）小兒重舌 ， 小便淋閉 ， 腸風痢血 ， 大風癘癢 ， 癰疽不潰 ， 瘡腫無頭 。 （諸方 。 ）去風 ， 化痰 ， 敗毒攻毒 ， 定小兒驚風發搐 ， 攻痘瘡起發 ， 化毒成漿 。 （隱菴增附 。 ）
皂莢子（附）
氣味辛溫 ， 無毒 。 炒舂去赤皮 ， 以水浸軟 ， 煮熟糖漬食之 ， 疏道五臟風熱壅 。
（ 《 本草衍義 》 ）核中白肉 ， 入治肺藥 ， 核中黃心嚼食 ， 治膈痰吞酸 。 （ 《 圖經本草 》 ）仁和血 ， 潤腸 ， （ 《 用藥法象 》 ）治風熱 ， 大腸虛秘 ， 瘰癧腫毒 ， 瘡癬 。 （ 《 本草綱目 》 ）治疔腫便癰 ， 風蟲牙疼 ， 婦人難產 ， 裡急後重 ， 腸風下血 ， 腰腳風痛 。 （ 《 諸方 》 ）治疝氣 ， 並睪丸腫痛 。 （隱菴增附 。 ）
肥皂莢（附）
氣味辛溫 ， 微毒 。 主治去風濕 ， 下痢便血 ， 瘡癬腫毒 。 （ 《 本草綱目 》 附）
（肥皂莢種類與皂莢相同 ， 以其厚而多肉 ， 故名肥皂莢 ， 內有黑子數顆 ， 大如指頭而不甚圓 ， 色如黑漆而甚堅 ， 中有白仁如慄 ， 煨熟可食 ， 外科用之消腫毒 、 瘰癧 。《 相感志 》 云 ： 肥皂莢水能死金魚 ， 闢螞蟻 ， 麩見之則不就 。 ）
近時瘍醫用肥皂肉 ， 搗罯無名腫毒 。 用核仁 ， 治鼠瘻疽痔 。 方上游醫 ， 用為吐藥 ， 治癥瘕痞積 。 內科用者 ， 蓋鮮焉 。
秦皮
氣味苦 ， 微寒 ， 無毒 。 主治風寒濕痹 ， 洗洗寒氣 ， 除熱 ， 目中青翳白膜 。 久服頭不白 ， 輕身 。
（秦皮本名梣皮 ， 出陝西州郡 ， 河陽亦有之 ， 其木似檀枝幹 ， 皆青綠色 ， 葉細無花實 ， 皮上有白點而不粗錯 ， 取皮漬水 ， 色便青碧 ， 書紙上視之亦青色者 ， 為真 。 ）
秦木生於水旁 ， 其皮氣味苦寒 ， 其色青碧 ， 受水澤之精 ， 具青碧之色 ， 乃稟水木相生之氣化 。 稟木氣而春生 ， 則風寒濕邪之痹證 ， 及膚皮洗洗然之寒氣 ， 皆可治也 。 稟水氣而清熱 ， 故主除熱 。 目者肝之竅 ， 木氣盛 ， 則肝氣益 ， 故治目中青翳白膜 。 發者 ， 血之餘 ， 水精足 ， 則血亦充 ， 故久服頭不白而輕身 。
䈽竹葉
氣味苦寒 ， 無毒 。 主治咳逆上氣 ， 溢筋急 ， 消惡瘍 ， 殺小蟲 。
（竹產處唯江河之南甚多 ， 故戴凱之 《 竹譜 》 曰 ： 九河鮮有 ， 五嶺實繁 ， 莖直中通 ， 四時青翠 ， 莖有節 ， 節有枝 ， 枝有節 ， 節有葉 ， 葉必三之 ， 枝必兩之 ， 六十年一花 ， 其花結實 ， 其竹則枯 。 竹之種類最多 ，《 本經 》 用䈽竹 ， 後人兼用淡竹 ， 苦竹 。 一種薄殼者 ， 名甘竹 ， 亦佳 。 竹稟冬令之水精 ， 其根硬 ， 喜行東南 ， 是氣稟西北 ， 而體尚向東南也 。 冬時孕筍 ， 春時抽篂 ， 夏時解籜 ， 秋日成竿 ， 得天地四時之氣 。 ）
竹葉凌冬不落 ， 四季常青 。 凌冬不落者 ， 稟太陽標陽之氣也 。 太陽標陽本寒 ， 故氣味苦寒 。 四季常青者 ， 稟厥陰風木之氣也 ， 木主春生 ， 上行外達 ， 故主治咳逆上氣 。 溢筋急者 ， 肝主筋 ， 竹葉稟風木之精 ， 能滋肝臟之虛急也 。 消惡瘍者 ， 惡瘍主熱 ， 竹葉稟水寒之氣 ， 能清心臟之火熱也 。 蟲為陰類 ， 竹葉得太陽之標陽 ， 而小蟲自殺矣 。
竹瀝（附）
氣味甘大寒 ， 無毒 。 主治暴中風 ， 風痹 ， 胸中大熱 ， 止煩悶 ， 消渴 ， 勞復 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（䈽竹 、 淡竹 、 苦竹皆可取瀝 ， 將竹截取二尺許劈開 ， 以磚兩片對立架竹於上 ， 兩頭各出五七寸 ， 以火炙出其瀝 ， 以盤承取 。 ）
朱震亨曰 ： 竹瀝滑痰 ， 非助以薑汁不能行 。
竹茹（附）
氣味甘 ， 微寒 ， 無毒 。 主治嘔啘溫氣 ， 寒熱 ， 吐血 ， 崩中 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（用刀輕輕刮去竹皮上粉青 ， 取青內之皮 ， 謂之竹茹 。 今人用竹瀝 、 竹茹 ， 皆取大竹 ， 不知淡竹 、 苦竹 、 篂竹皆細小不大 ， 俱系野生 ， 非家種也 。 ）
嘔啘 ， 吐逆也 。 溫氣 ， 熱氣也 。 竹茹 ， 竹之脈絡也 。 人身脈絡不和 ， 則吐逆而為熱矣 。 脈絡不和 ， 則或寒或熱矣 。 充膚熱肉 ， 淡滲皮毛之血 ， 不循行於脈絡 ， 則上吐血而下崩中矣 。 凡此諸病 ， 竹茹皆能治之 ， 乃以竹之脈絡而通人之脈絡也 。
石膏
氣味辛 ， 微寒 ， 無毒 。 主治中風寒熱 ， 心下逆氣驚喘 ， 口乾舌焦 ， 不能息 ， 腹中堅痛 ， 除邪鬼 ， 產乳 ， 金瘡 。
（石膏出齊廬山及魯蒙山 ， 剡州 、 彭城 、 錢塘亦有 。 有軟硬二種 ， 軟石膏生於石中 ， 大塊作層 ， 如壓扁米糕 ， 細紋短密 ， 宛若束針 ， 潔白如膏 ， 鬆軟易碎 ， 燒之白爛如粉 。 硬石膏作塊而生 ， 直理起稜 ， 如馬齒堅白 ， 擊之則段段橫解 ， 光亮如雲母 、 白石英 ， 有牆壁 。 燒之亦易散 ， 仍硬不作粉 ， 今用以軟者為佳 。 ）
石膏質堅色白 ， 氣辛味淡 ， 紋理如肌腠 ， 堅白若精金 ， 稟陽明金土之精 ， 而為陽明胃府之涼劑 ， 宣劑也 。 中風寒熱者 ， 風乃陽邪 ， 感陽邪而為寒為熱也 。 金能制風 ， 故主治中風之寒熱 。 心下逆氣驚喘者 ， 陽明胃絡上通於心 ， 逆則不能上通 ， 致有驚喘之象矣 。 口乾舌焦 ， 不能息 ， 腹中堅痛者 ， 陽明之上 ， 燥氣治之 ， 口乾舌焦 ， 燥之極也 。 不能息 ， 燥極而陽明之氣不和於上也 。 腹中堅痛 ， 燥極而陽明之氣不和於下也 。 石膏質重性寒 ， 清肅陽明之熱氣 ， 故皆治之 。 稟金氣則有肅殺之能 ， 故除邪鬼 。 生產乳汁 ， 乃陽明胃府所生 。 刀傷金瘡 ， 乃陽明肌肉所主 。 石膏清陽明而和中胃 ， 故皆治之 。
《 靈樞經 》 云 ： 兩陽合明 ， 是為陽明 。 又云 ： 雨火併合 ， 故為陽明 ， 是陽明上有燥熱之主氣 ， 復有前後之火熱 ， 故傷寒有白虎湯 ， 用石膏 、 知母 、 甘草 、 粳米 ， 主資胃府之津 ， 以清陽明之熱 。 又 ， 陽明主合而居中土 ， 故傷寒有越脾湯 。 石膏配麻黃 ， 發越在內之邪 ， 從中土以出肌表 ， 蓋石膏質重則能入里 ， 味辛則能發散 ， 性寒則能清熱 。 其為陽明之宣劑 、 涼劑者 ， 如此 。
慈石
氣味辛寒 ， 無毒 。 主治周痹 ， 風濕 ， 肢節中痛 ， 不可持物 ， 洗洗酸消 ， 除大熱煩滿 ， 及耳聾 。
（慈石出太山山谷及慈山山陰 。 今慈州 、 徐州及南海旁山中皆有之 。《 南州異物志 》 云 ： 漲海崎頭水淺而多慈石 ， 大舟以鐵葉固之者 ， 至此皆不得過 。 以此言之 ， 南海所出尤多也 。 慈州者 ， 歲貢最佳 ， 能吸鐵 ， 虛連數十鐵 ， 或一二斤刀器 ， 迴轉不落者 ， 尤良 。 其石中有孔 ， 孔中有黃赤色 ， 其上有細毛 ， 功用更勝 。 土宿真君曰 ： 鐵受太陽之氣 ， 始生之初 ， 滷石產焉 ， 百五十年而成慈石 ， 二百年孕而成鐵 ， 是慈石乃鐵之母精也 。 ）
慈石色黑味辛性寒 ， 蓋稟金水之精氣所生 。 周痹者 ， 在於血脈之中 ， 真氣不能周也 。 慈石能啟金水之精 ， 通調血脈 ， 故能治之 。 風濕肢節中痛 ， 不可持物 ， 洗洗酸消者 。 風濕之邪傷於肢節而痛 ， 致手不能持物 ， 足洗洗酸消不能行 。 酸消 ， 猶酸削也 。 慈石稟陽明 、 太陽金水之氣 ， 散其風濕 ， 故能治之 。 除大熱煩滿及耳聾者 ， 乃水濟其火 ， 陰交於陽 ， 亦慈石引針 ， 下而升上之義 。
石硫黃
氣味酸溫 ， 有毒 。 主治婦人陰蝕 ， 疽痔惡血 ， 堅筋骨 ， 除頭禿 ， 能化金銀銅鐵奇物 。 （奇 ， 疑作等 。 ）
（石硫黃出東海牧羊山谷及太行河西山中 。 今南海諸番嶺外州郡皆有 ， 然不及崑崙 、 雅州舶上來者良 。 此火石之精所結 ， 所產之處必有溫泉 ， 泉水亦作硫黃氣 。 以顆塊瑩淨光膩 ， 色黃 ， 嚼之無聲者 ， 彌佳 。 夾土與石者 ， 不堪入藥 。 ）
硫黃色黃 ， 其形如石 。 黃者 ， 土之色 。 石者土之骨 。 遇火即焰 ， 其性溫熱 ， 是稟火土相生之氣化 。 火生於木 ， 故氣味酸溫 ， 稟火氣而溫經脈 ， 故主治婦人之陰蝕 ， 及疽痔惡血 。 稟土石之精 ， 故堅筋骨 。 陽氣長則毛髮生 ， 故主頭禿 。 遇火而焰 ， 故能化金銀銅鐵奇物 。
陽起石
氣味鹹 ， 微溫 ， 無毒 。 主治崩中漏下 ， 破子臟中血 ， 癥瘕結氣 ， 寒熱腹痛無子 ， 陰痿不起 ， 補不足 。
（陽起石乃雲母根也 。 出齊州之齊山 ， 廬山及太山 、 雲山 、 沂州 、 琅琊諸山谷 。 今唯齊州採取 ， 他處不復識之矣 。 齊州僅一土山 ， 石出其中 ， 彼人謂之陽起山 。 其山常有暖氣 ， 雖盛冬大雪遍境 ， 獨此山無積白 。 蓋石氣薰蒸使然也 。 山唯一穴 ， 官司常禁閉 ， 每發冬初 ， 州發丁夫 ， 遣人監取上供 ， 歲月積久 ， 其穴益深 ， 鑱鑿他石得之甚難 。 以白色明瑩 ， 雲頭雨腳輕鬆 ， 如狼牙者為上 。 黃色者亦重 ， 其上猶帶雲母者 ， 絕品也 。 揀擇供上 ， 剩餘者 ， 州人方貨之 ， 不爾 ， 無由得也 。 置雪中倏然沒跡者為真 。 畫紙上於日下揚之飛舉者 ， 乃真佳也 。 ）
陽起石者 ， 此山之石 ， 乃陽氣之所起也 ， 故大雪遍境 ， 而山無積白 。 有形之石 ， 陽氣所鍾 ， 故置之雪中 ， 倏然沒跡 ， 揚之日下 ， 自能飛舉 。 主治崩中漏下者 ， 崩漏為陰 ， 今隨陽氣而上升也 。 破子臟中血 ， 及癥瘕結氣者 ， 陽長陰消 ， 陽氣透發 ， 則癥結破散矣 。 婦人月事不以時下 ， 則寒熱腹痛而無子 。 陽起石貞下啟元 ， 陰中有陽 ， 陰陽和而寒熱除 ， 月事調而生息繁矣 。 男子精虛 ， 則陰痿不起 。 陽起石助陰中之陽 ， 故治陰痿不起 ， 而補腎精之不足 。
雄黃
氣味苦平寒 ， 有毒 。 主治寒熱鼠瘻 ， 惡瘡疽痔 ， 死肌 ， 殺精物惡鬼 ， 邪氣百蟲毒 ， 勝五兵 ， 煉食之輕身 ， 神仙 。
（ 《 別錄 》 云 ： 雄黃出武都山谷 ， 燉煌山之陽 。 武都氏羌也 ， 是為仇池 ， 後名階州 ， 地接西戎界 。 宕昌亦有而稍劣 。 燉煌在涼州西數千里 。 近來用石門謂之新坑 ， 始興石黃之好者耳 。 階州又出一種水窟雄黃 ， 生於山岩中有水流處 ， 其色深紅而微紫 ， 體極輕虛 ， 功用最勝 。 抱朴子云 ： 雄黃當得武都山中出者純而無雜 ， 形塊如丹砂 ， 其赤如雞冠 ， 光明燁燁者 ， 乃可用 。 有青黑色而堅者 ， 名熏黃 。 有形色似真而氣臭者 ， 名臭黃 ， 並不入服食 ， 只可療瘡疥 。 金剛鑽生於雄精之中 ， 孕婦佩雄精 ， 能轉女成男 。 ）
雄黃色黃質堅 ， 形如丹砂 ， 光明爍爍 ， 乃稟土金之氣化 ， 而散陰解毒之藥也 。 水毒上行 ， 則身寒熱 ， 而頸鼠瘻 。 雄黃稟土氣而勝水毒 ， 故能治之 。 肝血壅滯 ， 則生惡瘡而為疽痔 ， 雄黃稟金氣而平肝 ， 故能治之 。 死肌乃肌膚不仁 ， 精物惡鬼乃陰類之邪 ， 雄黃稟火氣而光明 ， 故治死肌 ， 殺精物惡鬼 。 邪氣百蟲之毒 ， 逢土則解 ， 雄黃色黃 ， 故殺百蟲毒 。 勝五兵者 ， 一如硫黃能化金銀銅鐵錫也 。 五兵 ， 五金也 。 勝五兵 ， 火氣盛也 。 煉而食之 ， 則轉剛為柔 ， 金光內藏 ， 故輕身神仙 。
雌黃
氣味辛平 ， 有毒 。 主治惡瘡頭禿 ， 痂疥 ， 殺毒蟲蝨 ， 身癢邪氣諸毒 。 煉之久服 ， 輕身 ， 增年不老 。
（雌黃與雄黃同產 ， 雄黃生山之陽 ， 雌黃生山之陰 ， 一陰一陽 ， 有似夫婦之道 ， 故曰雌雄 。 ）
李時珍曰 ： 雌黃 、 雄黃同產 ， 但以山陰山陽受氣不同分別 ， 服食家重雄黃 ， 取其得純陽之精也 。 雌黃則兼有陰氣 ， 故不重 。 若治病 ， 則二黃之功 ， 亦相彷彿 ， 大要皆取其溫中搜肝 ， 殺蟲解毒 ， 祛邪焉爾 。
愚按 ： 雄黃 、 雌黃氣味宜同 ， 今雄黃曰苦平 ， 雌黃曰辛平 ， 須知雄黃苦平而兼辛 ， 雌黃辛平而兼苦 ， 氣味之同 ， 難以悉舉 ， 故彼此稍異 ， 以俟人之推測耳 。
水銀
氣味辛寒 ， 有毒 。 主治疹瘻痂瘍白禿 ， 殺皮膚中蝨 ， 墮胎 ， 除熱 ， 伏金銀銅錫毒 ， 熔化還復為丹 。 久服神仙不死 。
（水銀一名汞 ， 一名靈液 ， 又名奼女 。 古時出符陵平土 ， 產于丹砂中 ， 亦有別出沙地者 。 今秦州 、 商州 、 道州 、 邵武軍 、 西羌 、 南海諸番 、 嶺外州郡皆有 。《 陳霆墨談 》 云 ： 拂林國當日沒之處 ， 地有水銀海 ， 周圍四五十里 ， 國人取之近海十里許 ， 掘坑井數十 ， 乃使健夫駿馬皆貼金箔行 ， 近海邊日照金光晃耀 ， 則水銀滾沸 ， 如潮而來 ， 其勢若黏裹 ， 其人即回馬疾馳 ， 水銀隨趕 。 若行緩則人馬具撲滅也 ， 人馬行速則水銀勢遠力微 ， 遇坑塹而溜積於中 ， 然後取之 。 又 ， 馬齒莧干之十斤 ， 可得水銀八兩 ， 名曰草汞 。 ）
水銀氣味辛寒 ， 稟金水之真精 ， 為修煉之丹汞 ， 燒朱則鮮紅不渝 ， 燒粉則瑩白可愛 ， 猶人身中焦之汁 ， 化血則赤 ， 化乳則白 ， 此天地所生之精汁也 。 主治疹瘻痂瘍白禿者 ， 稟水精之氣 ， 能清熱而養血也 。 殺皮膚中蝨 ， 墮胎者 ， 稟金精之氣 ， 能肅殺而攻伐也 ， 性寒故能除熱 ， 汞乃五金之精 ， 故能殺金銀銅錫毒 。 水銀出於丹砂之中 ， 而為陽中之陰 。 若熔化 ， 則還復為丹 ， 而為陰中之陽 。 一名靈液 ， 又名奼女 ， 乃天地所生之精汁 ， 故久服神仙不死 。
（凡人誤食水銀則死 。《 本經 》 乃謂 ： 久服神仙不死者 ， 蓋以古之神仙 ， 取鉛汞二物 ， 用文武火候煉養久久 ， 而成還丹 ， 服之得以延年不老 ， 指此言耳 ， 非謂水銀可以久服也 。 然其法久已失傳 ， 方士竊取其說以惑人 ， 苟有服者 ， 勢在必死 ， 載於典籍不一而足 ， 不可以 《 本經 》 有是文而誤試之 。 然謂 《 本經 》 六字竟是後之方士增加者 ， 恐又不然也 。 ）
鐵落
氣味辛平 ， 無毒 。 主治風熱惡瘡 ， 瘍疽 ， 瘡痂 ， 疥氣在皮膚中 。
（鐵落是鍛鐵匠砧上錘鍛所落之鐵屑 。 又 ， 生鐵打鑄有花 ， 如蘭如蛾而落地者 ， 俗謂之鐵蛾 ， 今煙火家用之 。 ）
鐵名黑金 ， 生於西北 ， 五金中之屬水者也 。 稟金氣 ， 故治風 。 稟水氣 ， 故治熱 。 惡瘡 、 瘍疽瘡 ， 熱也 。 痂疥氣在皮膚中 ， 風也 。 以火煅轉烏之金 ， 而清熱毒之瘡 ， 故治惡瘡 、 瘍疽瘡 ， 以皮膚所落之金 ， 而殺皮膚之蟲 ， 故治痂疥氣在皮膚中 。《 素問 · 病能論 》 有生鐵落飲 ， 言其下氣疾世 。 今人以鐵鏽磨塗疔腫 ， 湯火傷 ， 蜈蚣咬 ， 喜兒瘡 ， 重舌腳腫 ， 正治風熱惡瘡之義 。
犀角
氣味苦酸鹹寒 ， 無毒 。 主治百毒蠱疰 ， 邪鬼瘴氣 ， 殺鉤吻鴆羽蛇毒 ， 除邪 ， 不迷惑魘寐 ， 久服輕身 。
（犀出滇南 、 交趾 、 南番諸處 ， 有山犀 、 水犀 、 兕犀三種 。 山犀 ， 兕犀居山林 ， 人多得之 ， 水犀出入水中 ， 最為難得 。 形俱似水牛黑色 ， 豬首大腹 ， 腳似象 ， 有三蹄 ， 舌上有刺 ， 好食荊棘 ， 皮上每一孔生三毛 ， 額上有兩角 ， 有正中生一角者 ， 名獨角犀 。 有額上生兩角而短 ， 鼻上生一角獨長者 。 有角生白縷一條 ， 直上至端 ， 能出氣通天 ， 夜露不濡 ， 名通天犀者 ， 以之入藥更為神驗 。 又有闢寒犀 ， 冬月暖氣襲人 。 有闢暑犀 ， 夏月能清暑氣 。 有分水犀 ， 銜之入水 ， 水開三尺 。 有闢塵犀 ， 為簪為帶 ， 塵不近身 。 有蠲忿犀 ， 令人佩之 ， 蠲去忿怒 ， 此皆希世之珍 。 犀角錯屑 ， 以薄紙裹置懷中 ， 蒸燥 ， 乘熱搗之 ， 應手如粉 ， 故 《 歸田錄 》 云 ： 翡翠屑 ， 金人氣 ， 粉犀是也 。 ）
犀色黑而形似豬 ， 水之畜也 。 依木而棲 ， 足三趾 ， 一孔三毛 ， 稟木氣也 。 生於南粵 ， 稟火氣也 。 犀稟水木火相生之氣化 ， 故其角苦酸鹹寒 。 犀為靈異之獸 ， 角具陽剛之體 ， 故主治百毒蠱疰邪鬼瘴氣 ， 如溫嶠燃犀 ， 照見水中怪異之物是也 。 犀食荊棘 ， 不避毒草 ， 故殺鉤吻之草毒 。 鉤吻 ， 毒草也 ， 食之令人斷腸 。 又曰鴆羽蛇毒 ， 言不但殺鉤吻之草毒 ， 而鴆鳥蛇毒亦能殺也 。 犀稟水火之精 ， 故除邪 ， 不迷惑魘寐 。 久服水火相濟 ， 故輕身 。
羚羊角
氣味鹹寒 ， 無毒 。 主明目益氣 ， 起陰 ， 主惡血注下 ， 闢蠱毒惡鬼不祥 ， 常不魘寐 。
（羚 ， 古字作麢 ， 今字作羚 ， 俗寫從省筆也 。 羚羊出建平 、 宜都 、 梁州 、 真州 、 洋州 、 商洛諸蠻山中 ， 及秦隴西域皆有 ， 其形似羊而大青色 ， 夜宿獨棲 ， 以角掛樹 ， 身不著地 ， 為防鷙獸之患 ， 可謂靈矣 。 故字從鹿從靈 ， 省文作麢 。 性慈不喜爭鬥 ， 雖有偽鬥 ， 亦往解散 。 其角長尺余 ， 有節特起環繞 ， 如人手指握痕 ， 得二十四節者尤有神力 。 兩角者多 。 一角者更勝 ， 角內有天生木胎 。 西域有金剛石 ， 狀如紫石英 ， 百鍊不消 ， 金鐵莫能擊 ， 唯綿裹羚羊角扣之 ， 則自然冰泮 。 又 ， 貘骨奸僧偽充佛牙 ， 他物亦不能破 ， 用此角擊之亦碎 ， 皆性相畏耳 。 ）
羚羊角氣味鹹寒 ， 稟水氣也 。 角心木胎 ， 稟木氣也 。 稟水氣而資養肝木 ， 故主明目 。 先天之氣 ， 發原於水中 ， 從陰出陽 。 羥羊角稟水精之氣 ， 故能益腎氣而起陰 。 肝氣不能上升 ， 則惡血下注 。 羥羊角稟木氣而助肝 ， 故去惡血注下 。 羚羊乃神靈解結之獸 ， 角有二十四節 ， 以應天之二十四氣 ， 故闢蠱毒惡鬼不祥 ， 而常不魘寐也 。
羚羊角
氣味鹹溫 ， 無毒 。 主治青盲 ， 明目 ， 止驚悸寒泄 。 久服安心益氣 ， 輕身 ， 殺疥蟲 。 入山燒之 ， 辟惡鬼虎狼 。
（羊之種類 ， 南北少別 ， 皆孕四月而生 。 其目無神 ， 其性善鬥 ， 敵不避強 ， 在畜屬火 ， 故易繁而性熱 ， 喜燥惡濕 。 食鉤吻而肥 ， 食仙茅而肪 ， 食仙靈脾而生 ， 食鬧羊花而死 。 物理之宜忌不可測也 。 羖羊一作𦍩羊 ， 乃羊之牡者 ， 其角以青色羚羊者為良 。 ）
羚羊角氣味鹹寒 ， 羖羊角氣味鹹溫 。 是羚羊稟水氣 ， 而羚羊稟火氣也 。 故 《 內經 》 謂 ： 羊為火畜 。 主治青盲明目者 ， 陽光盛而目明也 。 止驚悸 、 寒泄者 ， 火之精為神 ， 神寧則驚悸止 ， 火勝則寒泄除也 。 心為火臟 ， 故久服安心 。 益氣者 ， 益陽氣也 。 陽氣盛 ， 則輕身 ， 而陰類之疥蟲可殺矣 。 夫𦍩羊屬火 ， 其角至明 ， 入山則陰寒氣多 ， 故燒之而惡鬼虎狼可闢 ， 亦敵 ， 不避強之義 。
蝟皮
氣味苦平 ， 無毒 。 主治五痔 ， 陰蝕 ， 下血赤白五色 ， 血汁不止 ， 陰腫 ， 痛引腰背 。
（蝟處處山野中時有 ， 俗名刺鼠 。 頭嘴足爪俱似鼠 ， 刺毛所豪豬 ， 見人則捲縮 ， 形如芡房及慄房 ， 攢毛外刺 ， 溺之即開 。 陶弘景曰 ： 其脂烊鐵中 ， 入少水銀則柔如鉛錫 。 愚按 ： 猥脂柔鐵 ， 即羚羊角碎金剛石之義 。 ）
蝟形同鼠 ， 毛刺若針 ， 乃稟金水所生之獸 ， 故能益腸解毒 ， 清熱平肝 。 主治五痔 ， 益腸也 。 治陰蝕 ， 解毒也 。 治下血赤白五色 ， 血汁不止 ， 清熱也 。 治陰腫痛引腰背 ， 平肝也 。
鱉甲
氣味鹹平 ， 無毒 。 主治心腹癥瘕 ， 堅積寒熱 ， 去痞疾 ， 息肉 ， 陰蝕 ， 痔核 ， 惡肉 。
（鱉 ， 水中介蟲也 ， 江河池澤處處有之 。 水居陸生 ， 穹脊連脅 ， 與龜同類 。 夏日孚乳 ， 其抱以影 。《 埤雅 》 云 ： 卵生思抱 ， 其狀隨日影而轉 ， 在水中上必有浮沫 ， 名鱉津 ， 人以此取之 。《 淮南子 》 曰 ： 鱉無耳 ， 以目聽 ， 名曰神守 。 陸佃云 ： 魚滿三千六百 ， 則蛟龍引之而飛 ， 納鱉守之則免 ， 故一名神守 。 管子云 ： 鱉畏蚊 ， 生鱉遇蚊叮則死 ， 老鱉得蚊煮而爛 。 熏蚊者 ， 復用鱉甲 ， 物性相報復 ， 如是異哉 。 甲以九肋者為勝 ， 入藥以醋炙黃用 。 ）
鱉生池澤 ， 隨日影而轉 ， 在水中必有津沫上浮 ， 蓋稟少陰水氣 ， 而上通於君火之日 。 又 ， 甲介屬金 ， 性主攻利 ， 氣味鹹平 ， 稟水氣也 。 主治心腹癥瘕 ， 堅積寒熱者 ， 言心腹之內 ， 血氣不和 ， 則為症為瘕 ， 內堅積而身寒熱 。 鱉稟少陰之氣 ， 上通君火之神 ， 神氣內藏 ， 故治在內之癥瘕堅積 。 又曰 ： 去痞疾者 ， 言癥瘕堅積 ， 身發寒熱 。 若痞疾 ， 則身無熱寒 ， 而鱉甲亦能去也 。 夫心腹痞積 ， 病藏於內 。 若息肉 ， 陰蝕 ， 痔核 ， 惡肉 ， 則病見於外 。 鱉甲屬金 ， 金主攻利 ， 故在外之惡肉陰痔 ， 亦能去也 。
蟹
氣味鹹寒 ， 有小毒 。 主治胸中邪氣熱結痛 ， 喎闢面腫 ， 能敗漆 ， 燒之致鼠 。
（蟹 ， 山東 、 淮陽 、 江浙 、 閩廣近海諸處及水鄉多有之 。 有螃蟹 、 郭索 、 橫行 、 介士 、 無腸 、 公子諸名 。 雄者臍長 ， 雌者臍圓 ， 腹中之黃 ， 應月盈虧 ， 其性多躁 ， 引聲噀沫 ， 至死乃已霜降前食物 ， 故有毒 ， 霜降後可食 。 ）
今人以蟹為餚饌 ， 未嘗以之治病 ， 唯面有漆瘡 ， 多用蟹黃敷之 。
蟹殼（附）
燒存性 ， 蜜調 ， 塗凍瘡及蜂蠆傷 ， 酒服治婦人兒枕痛 ， 及血崩 ， 腹痛 ， 消積 。 （ 《 本草綱目 》 附 。 ）
今外科多用蟹殼 ， 搗細篩末 ， 為鐵箍敗毒散 。 大抵蟹殼為攻毒散風 ， 消積行瘀之用 。 學者以意會之可也 。
蚱蟬
氣味鹹甘寒 ， 無毒 。 主治小兒驚癇 ， 夜啼 ， 癲病寒熱 。
（蟬者總名也 ， 其類不一 。 二三月即先鳴 ， 小而色黑者 ， 名䗿母 ， 今浙人謂之蠻蟲 。 五月始鳴 ， 大而色黑者 ， 馬蜩也 。《 毛詩 》： 五月鳴蜩 。《 月令 》： 仲夏之月 ， 蟬始鳴即是 。 此種今浙人謂之老蟬 ， 土音訛為老潛 ， 又謂之蠶蝶 。《 本經 》 所謂蚱蟬者 ， 正此蟬也 。 今時藥中所用蟬蛻亦是此蟬之蛻 。 其頭上有花冠者 ， 曰冠蟬 ， 又曰蜩螗 。《 毛詩 》： 如蜩如螗是也 。 小而色青綠者 ， 曰茅蜩 ， 又曰茅䘁 ， 今浙中謂之蜘蟟 。 秋月始鳴 ， 小而色青紫者 ， 曰蟪蛄 。《 莊子 》： 蟪蛄 ， 不知春秋者是也 。 未立秋以前喑而不鳴 ， 先謂之啞蟬 ， 又曰喑蟬 。 入秋而鳴 ， 時天候漸寒 ， 故又謂之寒蟬 ， 又曰寒蜩 ， 又曰寒螿 。《 月令 》： 孟秋之月 ， 寒蟬鳴 ， 即是此種 。 其餘顏色少異 ， 音聲略殊 ， 尚有多名 ， 形皆相似 。 方首廣額 ， 兩翼六足 ， 升高而鳴 ， 鳴不以口而以脅 ， 吸風飲露 ， 溺而不糞 ， 三十日而死 ， 古時用蟬身 ， 今時只用蟬蛻 ， 不復用身 。 ）
蟬感秋氣而生 ， 應月周而去 ， 稟金水之氣化也 。 金能制風 ， 水能清熱 ， 故主治小兒驚癇 。 晝鳴夜息 ， 故止小兒夜啼 。 水火不交 ， 則癲病寒熱 。 蟬稟金水之精 ， 能啟下焦之水氣 ， 上合心包 ， 故治癲病寒熱 。
（蚱蟬生於夏月 ， 寒蟬生於秋時 ， 今概謂蟬感秋氣而生 ， 稟金水之氣者 ， 恐未是繆 。 仲醇曰 ： 蚱蟬稟水土之精 ， 風露之氣化而成形 。 其鳴清響 ， 能發音聲 。 其體輕浮 ， 能出瘡疹 。 其味甘寒 ， 能除風熱 。 其性善蛻 ， 能脫翳障 ， 及女子生子不下 。 ）
蟬蛻（附）
氣味鹹甘寒 ， 無毒 。 主治小兒驚癇 ， 婦人生子不下 。 燒灰水服 ， 治久痢 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）（李時珍曰 ： 凡用蛻殼 ， 沸湯洗去泥土 、 翅足 ， 漿水洗過曬乾用 。 ）
古人用身 ， 後人用蛻 。 蛻者 ， 褪脫之義 。 故眼膜翳障 ， 痘瘄不起 ， 皮膚隱疹 ， 一切風熱之證 ， 取而用之 。 學者知蟬性之本原 ， 則知蟬蛻之治療矣 。
白殭蠶
氣味鹹辛平 ， 無毒 。 主治小兒驚癇夜啼 ， 去三蟲 ， 滅黑䵟 ， 令人面色好 ， 男子陰癢病 。
（蠶處處可育 ， 而江浙尤多 ， 蠶病風死 ， 其色不變 ， 故名白僵 ， 僵者死而不朽之謂 。
《 乘雅 》 云 ： 今市肆多用中溫死蠶 ， 以石灰淹拌 ， 令白服之 ， 為害最深 。 若痘疹 ， 必燥裂黑陷 。 若瘡毒必黑爛內攻 ， 不可不慎也 。 ）
殭蠶色白體堅 ， 氣味鹹辛 ， 稟金水之精也 。 東方肝木 ， 其病發驚駭 ， 金能平木 ， 故主治小兒驚癇 。 金屬乾而主天 ， 天運環轉 ， 則晝開夜合 ， 故止小兒夜啼 。 金主肅殺 ， 故去三蟲 。 水氣上滋 ， 則面色潤澤 ， 故主滅黑䵟而令人面色好 。 金能制風 ， 咸能殺癢 ， 故治男子陰癢之病 。 陰 ， 前陰也 。
蟬蛻 、 殭蠶 ， 皆稟金水之精 ， 故 《 本經 》 主治大體相同 。 但蟬飲而不食 ， 溺而不糞 。 蠶食而不飲 ， 糞而不溺 ， 何以相同 。《 經 》 云 ： 飲入於胃 ， 上歸於肺 。 谷入於胃 ， 乃傳之肺 。 是飲是食雖殊 ， 皆由肺氣之通調 ； 則溺糞雖異 ， 皆稟肺氣以傳化矣 。 又 ， 凡色白而稟金氣之品 ， 皆不宜火炒 。 殭蠶具堅金之體 ， 故能祛風攻毒 。 若以火炒 ， 則金體消敗 ， 何能奏功 。 後人不體物理 ， 不察物性 ， 而妄加炮製者 ， 不獨一殭蠶已也 。 如桑皮炒黃 ， 麻黃炒黑 ， 杏仁 、 蒺藜皆用火炒 。 諸如此類 ， 不能盡述 ， 皆由不知藥性之原 ， 狃於習俗之所致耳 。
原蠶砂（附）
氣味甘辛溫 ， 無毒 。 主治腸鳴 ， 熱中消渴 ， 風痹 ， 隱疹 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（原蠶 ， 晚蠶之母蠶也 ， 故名原蠶 ， 在頭蠶之前先養數百 ， 出蛾生子 ， 俟頭蠶繭後 ， 然後育此子 ， 為二蠶 。 是原蠶先得桑葉始發之純情 ， 故去風 、 清熱 、 續絕之功最大 ， 此砂極少 。 日華子釋原蠶為晚蠶 ， 此誤釋也 。 原蠶砂難得 ， 今醫俱用晚蠶砂 。 夫晚蠶即原蠶所育之二蠶也 ， 與其用原蠶所育之二蠶 ， 不若竟用頭蠶之砂矣 。 品雖閒冷 ， 不可不知 。
（按 ：《 周禮 》 有禁原蠶之文 。 鄭康成注云 ： 原 ， 再也 ， 謂再養者為原蠶 ， 自古已然 。 隱菴乃釋為晚蠶之母蠶 ， 正恐未的 ， 古人於蠶蛾 、 蠶砂俱用 。 晚蠶者 ， 蓋取其得夏時火令深耳 。 ）
樗雞
氣味苦平 ， 有小毒 。 主治心腹邪氣 ， 陰痿 ， 益精強志 ， 生子好色 ， 補中輕身 。 （樗音話 。 ）
（樗雞出梁州 、 岐州 、 汴洛諸界尤多 。 生樗樹上 ， 形類蠶蛾而腹大 ， 六足 、 重翼 ， 外一重灰黃有斑點 ， 內一重深紅 ， 五色相間 。 有一種頭翅皆赤者 ， 名紅娘子 。 今樗雞未之用也 ， 而紅娘子間有用者 。 ）
樗雞生於木上 ， 味苦色赤 ， 稟木火之氣化 。 主治心腹邪氣者 ， 稟火氣以治心 ， 稟木氣以治腹也 。 治陰痿者 ， 火氣盛也 。 益精強志者 ， 水火相濟也 。 生子好色者 ， 木生火也 。 補中輕身者 ， 火生土也 。
䗪蟲
氣味鹹寒 ， 有毒 。 主治心腹寒熱洗洗 ， 血積癥瘕 ， 破堅 ， 下血閉 ， 生子大良 。 （䗪音蔗 。 ）
（䗪蟲 《 本經 》 名地鱉 。《 別錄 》 名土鱉 ， 以其形扁如鱉也 。 又名簸箕蟲 ， 亦以其形相似也 。 陸農師云 ： 䗪逢申日則過街 ， 故又名過街 。 生人家屋下土中濕處及鼠壤中 ， 略似鼠婦而圓 ， 大寸余 ， 無甲有鱗 。 李時珍云 ： 處處有之 ， 與燈蛾相牝牡 。 ）
《 金匱 》 方中治久病結積 ， 有大黃䗪蟲丸 。 又治瘧痞 ， 有鱉甲煎丸 。 及婦人下瘀血湯方並用之 。 今外科 、 接骨科亦用之 。 乃攻堅破積 ， 行血散瘧之劑 。 學者以意會之可也 。 虻蟲　氣味苦 ， 微寒 ， 有毒 。 主逐瘀血 ， 破血積堅痞 ， 癥瘕寒熱 ， 通利血脈 ， 及九竅 。
（虻蟲一名蜚虻 ， 大如蜜蜂 ， 腹凹褊 ， 微黃綠色 ， 牲啖牛馬血 。 ）
虻乃吮血之蟲 ， 性又飛動 ， 故主逐瘀血積血 ， 通利血脈 、 九竅 。《 傷寒論 》： 太陽病 ， 表不解 ， 隨經瘀熱在裡 ， 抵當湯主之 。 內用虻蟲 、 水蛭 、 大黃 、 桃仁 。 近時兒醫治痘不起發 ， 每加牛虻 ， 此外未之用也 。
蛞蝓
氣味鹹寒 ， 無毒 。 主治賊風喎僻 ， 跌筋 ， 及脫肛 ， 驚癇 ， 孿縮 。 （蛞蝓音闊俞 。 ）
（蛞蝓即蜒蚰也 ， 大者如人手指 ， 肥澤有涎 ， 頭有二角 ， 行則角出 ， 驚之則縮 ， 以其身涎塗蝸蚣 、 蠍蠆毒 ， 疼痛即止 。 ）
蜒蚰感雨濕之氣而生 ， 故氣味鹹寒 。 主定驚清熱 ， 解毒輸筋 。 寇宗奭曰 ： 蛞蝓能解蜈蚣毒 。 近時治咽喉腫痛 ， 風熱喉痹 ， 用簪腳撿之 ， 內入喉中 ， 令吞下 ， 即愈 。
蝸牛（附）
氣味鹹寒 ， 有小毒 。 主治賊風喎闢 ， 踠跌 ， 大腸脫肛 ， 筋急 ， 及驚癇 。 （ 《 別錄 》 附 。 ）
（蛞蝓 ， 蝸牛一種二類 ， 揹負殼者 ， 名蝸牛 ， 無殼者 ， 名蛞蝓 ， 主治功用相同 。 ）
蝸牛一名蝸嬴 ， 感雨濕化生而成介蟲之類 ， 氣味鹹寒 ， 能清熱解毒 。 甲蟲屬金 ， 能去風定驚 。 大腸屬陽明 ， 寒則收縮 ， 熱則縱馳 ， 故主治如此 。
露蜂房
氣味甘平 ， 有毒 。 主治驚癇瘛瘲 ， 寒熱邪氣 ， 癲疾 ， 鬼精蠱毒 ， 腸痔 。 火熬之良 。
（蜂房是胡蜂所結之窠 ， 懸於樹上 ， 得風露者 ， 故名露蜂房 ， 乃水土所結成 。 大者如甕 ， 小者如桶 ， 十一二月採之 。 ）
蜂房水土結成 ， 又得霧露清涼之氣 ， 故主祛風解毒 ， 鎮驚清熱 。 仲祖鱉甲煎丸用之 ， 近醫用之治齒痛 ， 褪管 ， 攻毒 ， 解毒 ， 清熱祛風 。 學者以意會之可也 。
烏賊魚骨
氣味鹹 ， 微溫 ， 無毒 。 主治女子赤白漏下經汁 ， 血閉 ， 陰蝕腫痛 ， 寒熱症瘕 ， 無子 。
（烏賊魚生海中 ， 形若革囊 ， 口在腹下 ， 八足聚生於口旁 ， 無鱗有須 ， 皮黑肉白 。 其背上只生一骨 ， 厚三四分 ， 兩頭小 ， 中央闊 ， 色潔白 ， 質輕脆 ， 如通草 ， 重重有紋 ， 以指甲可刮為末 。 腹中血及膽正黑如墨汁 ， 可以書字 ， 但逾年則跡滅 ， 唯存空紙爾 。 其骨 《 素問 》 名寫鰂骨 ， 今名海螵蛸 。 ）
烏賊骨稟金水之精 ， 金能平木 ， 故治血閉腫痛 ， 寒熱症瘕 。 水能益髓 ， 故治赤白漏下 ， 女子無子 。《 素問 》： 治年少時 ， 有所大脫血 ， 或醉入房 ， 中氣竭肝傷 ， 故月事衰少不來 ， 病名血枯 ， 治以四烏鰂骨 ， 一茹藘為末 ， 丸以雀卵 ， 大如小豆 ， 每服五丸 ， 飲以鮑魚汁 。
文蛤
氣味鹹平 ， 無毒 。 主治惡瘡蝕 ， 五痔 。
（文蛤生東海中 ， 背上有斑文 ， 大者圓三寸 ， 小者圓五六分 。 沈存中 《 筆談 》 云 ： 文蛤即今吳人所食花蛤也 ， 其形一頭小 ， 一頭大 ， 殼有花斑者是 。《 開寶 》、《 藥性 》 有五倍子 ， 亦名文蛤 ， 乃是蜀中鹽膚子樹上之蟲窠也 ， 以象形而稱之 ， 與水中所產文蛤不同 。 ）
蛤乃水中介蟲 ， 稟寒水之精 ， 故主治惡瘡蝕 。 感燥金之氣 ， 主資陽明大腸 ， 故治五痔 。 五痔解 ， 見黃耆條下 。
《 傷寒太陽篇 》 曰 ： 病在陽 ， 應以汗解之 ， 反以冷水潠之 ， 若灌之 ， 其熱被卻不得去 ， 彌更益煩 ， 肉上粟起 ， 意欲飲水 ， 反不渴者 ， 服文蛤散 。 文蛤五兩為末 ， 每服方寸匕 ， 沸湯下 ， 甚效 。 文蛤外剛內柔 ， 象合離明 ， 能燥水濕 ， 而散熱邪也 。
發髲
氣味苦溫 ， 無毒 。 主治五癃 ， 關格不通 ， 利小便水道 ， 療小兒驚 ， 大人痓 ， 仍自還神化 。 （髲音備 。 ）
（發髲 ， 近於頭皮之發也 。 剪下者為整發 ， 梳櫛而下者為亂髮 。 發髲以皂莢水洗淨 ， 入瓶內固濟 ， 煅存性用 ， 謂之血餘 。《 別錄 》 復有亂髮 ， 大義與發髲相同 ， 不必別出 。 ）
（古之發髲 ， 取男子年近二十歲以上 ， 無疾患 ， 顏貌紅白者 ， 從頂心剪下 ， 煅研入丸藥膏中用 。 今時以剃下短髮入用 ， 似於髲字之義更合 。 ）
發者 ， 血之餘 。 血者 ， 水之類 。 水精奉心 ， 則化血也 。 又 ，《 經 》 云 ： 腎之合骨也 ， 其榮發也 。 是發乃少陰心腎之所主 ， 故氣味苦溫 ， 苦者火之味 ， 溫者火之氣也 ， 水火相濟 ， 則陰陽和合 ， 故主治五癃 ， 及關格不通 。 又曰 ： 利小便水道者 ， 言稟腎氣而益膀胱 ， 則利小便 。 稟心氣而益三焦 ， 則利水道也 。 心虛則驚 ， 腎虛則痓 。 發乃少陰心腎之所主 ， 故療小兒驚 ， 大人痓 。 小兒天癸未至 ， 故病驚 。 大人天癸已至 ， 故病痓也 。 發髲煉服 ， 能益水精而資血液 ， 故曰 ： 仍自還神化 。 謂仍能助水精而上奉心藏之神 ， 以化其血也 。 凡吐血 、 衄血之證 ， 皆宜用血餘也 。