因陋就簡 ， 舍其本而末是圖 ， 學人大弊也 。 今之言藥性者 ， 往往雜取世俗孟浪之說 ， 奉為律令 ， 而於 《 神農本經 》 棄猶敝屣 。 譬之經生家 ， 四書五經不之研究 ， 而只記腐爛時文 ， 以為應試之用 ， 思僥倖以取科第 ， 安能冀其必得哉 。 先民盧不遠作 《 本草博義 》， 其子晉公廣之作 《 乘雅 》， 張隱菴 ， 高士宗作 《 本草崇原 》， 皆以 《 本經 》 為宗 ， 而推衍之 ， 發前人所未發者甚多 ， 可謂良工心苦 。 第 《 乘雅 》 間雜閒文 ， 語兼晦澀 ， 性根譾陋者 ， 多不能讀 。《 崇原 》 則詮解明晰 ， 中人以下 ， 咸可通曉 ， 似於新學為宜 。 在昔張君創其始 ， 張歿而高君集其成 ， 繕寫樣本 ， 方欲鋟板 ， 高君又亡 ， 事遂中輟 ， 厥後樣本傳歸胡念庵家 ， 念庵父子謝世 ， 不知又歸誰氏 ， 茲從胡之門人高端士處 ， 得其移寫副本 ， 惜乎讎校未精 ， 文句間有缺略訛謬 ， 恐後之閱者 ， 不免夏五三豕之嘆 ， 爰加訂正 ， 而授之梓 ， 以公於世 ， 學者苟能依此而詳繹之 ， 舉一反三 ， 引伸觸類 ， 自可以入烈山氏之藩籬 ， 而得其妙用 ， 視彼因陋就簡之徒 ， 雜採世俗之說 ， 以處方定劑者 ， 其得失不大有逕庭耶 。