凡例八則

一 ， 是書先尊 《 神農本經 》， 次錄陶弘景 《 別錄 》， 次 《 唐本草 》、 唐 《 新定本草 》， 次甄權 《 藥性本草 》， 次孫思邈 《 千金 · 食治 》， 次陳藏器 《 本草拾遺 》， 次 《 蜀昶本草 》， 次宋 《 開寶本草 》， 次宋 《 嘉祐本草 》， 次 《 日華本草 》， 次東垣 《 用藥法象 》， 次丹溪 《 衍義補遺 》， 以至會編 《 蒙筌 》， 並元 、 明舊本 ， 不下四十餘種 ， 最後李氏萍湖 《 本草綱目 》。 該博倍於前人 ， 第書中兼收並列 ， 已盡辨別之功 。 後賢證驗確論 ， 每多重載 。 （謨）更加甄羅補訂 ， 刪繁去冗 ， 僭曰 《 匯言 》， 志核也 ， 志純也 。

一 ， 本草諸書 ， 可云淵廣 ， 然歷考之 ， 主其說而古今人有不然者 ， 是知用藥之神妙 ， 非可執一 ， 不容顢頇弗辯也 。 謨搜輯往代名言 ， 庶無滲漏 ， 復自周遊省直 ， 於部邑市廛 ， 幽巖隱谷之間 ， 遍訪耆宿 ， 登堂請益 ， 採其昔所未詳 ， 今所屢驗者 ， 一一核載 ， 校李氏原本 ， 稍有減增 ， 用供國手之取裁 ， 殊有大裨云 。

一 ， 論藥集方 ， 必見諸古本有據 ， 時賢有驗者 ， 方敢信從 。 每論每方 ， 必注姓氏 、 出處 ， 公諸天下 。 猶恐字有訛脫貽誤於人 ， 復再三考訂而存之締 ， 觀旁註略見苦心 ， 至於芟繁汰復 ， 尤不待言 。

一 ， 藥品既詳辯其味 、 其氣 、 其性之有毒無毒 ， 力之升降浮沉 ， 入某經 ， 列於首條 。 次載生成出處 ， 何時發生 ， 何時收聚形 ， 與何藥相似 。 搜訂前言真確有據 ， 仍列前人姓氏 ， 廣 《 綱目 》 之未備者殊多 。

一 ， 本草諸書先敘氣味 、 陰陽 、 升降 ， 莫不亟言主治 ， 但云主治者 ， 必出於獨斷獨用乃可 。 是書備引古今名家 ， 未拘一說 ， 故不得直標主治二字 。 觀其主論處方 ， 即可以意消息之 。 庶一藥不執於一說 ， 不滯於一用 ， 而化裁出焉 ， 識者鑑之 。

一 ， 凡藥治病有所宜者 ， 必有所忌者 ， 取所宜而不知所忌 ， 以致愈而復發 ， 發而轉劇 ， 或別變他證者 ， 往往有焉 。 茲列其宜 ， 必詳陳其忌 ， 可為取捨之淮 。

一 ， 神農嘗百草而定藥 ， 故其書曰本草 ， 意必先以草為正嗣 ， 後果 、 木 、 金 、 石 、 禽 、 魚等類繼之 ， 故集中先列草部 ， 然取藥求其切於治病耳 ， 方士家謂可以供爐鼎服食 ， 如先賢韓柳歷陳服鍾乳金丹之誤 ， 不止一人 ， 下及砒石可化熱痰 ， 生漆可補腦髓 ， 一切荒誕之談誤聽之 ， 而橫夭者多矣 ， 概屏不錄 ， 所以正道術 ， 辟邪說也 。

一 ， 集古今原本 ， 無取卮詞失實 ， 然 《 綱目 》 臚列繁碎 ， 難於記誦 ， 集中俱融貫為章句 ， 可讀可記 ， 不致顧此失彼 ， 神而明之 ， 於是乎在 。