方龍潭先生曰 : 澤瀉 , 其味甘淡微咸 , 有固腎治水之功 , 然與豬苓所治則一 , 而所用又有不同者 , 蓋豬苓利水 , 能分泄表間之邪 , 澤瀉利水 , 能宣通內臟之濕 , 但此劑入腎經 , 能瀉膀胱邪氣 , 故八味丸 、 腎氣丸用此 , 不惟接引諸藥入腎經 , 亦可運地黃 、 茯苓 、 山藥之滯 。 古人用補藥必兼瀉邪 , 邪去則補藥得力 , 一闔一開 , 此乃玄機妙理 。 此劑性善分泄 , 長於宣行水道 , 故張仲景治雜病心下有支飲 , 苦胃 , 有澤瀉湯 , 治傷寒 , 有大小澤瀉湯 、 五苓散輩 , 皆用澤瀉 , 行利停水為最要藥 。 無水濕疾者 , 誤服病人眼 。 蓋目為水 , 而司膀胱 、 腎臟者也 , 過於分利 , 則膀胱之水涸 , 而火生矣 , 故曰 : 病眼若腎水不足者 , 用補益之劑 , 以此少佐可也 。 又按經云 : 久服明目 。 扁鵲又云 : 多服昏目 。 何也 ? 若脬中有留垢伏水 , 濕痰濕氣者 , 服澤瀉以淨膀胱濕邪 , 故利小便而明目也 。 若腎氣衰乏 , 上無留水 , 下無留濕 , 誤服澤瀉 , 以瀉腎氣 , 故多服昏目也 。 又陶氏言 : 澤瀉根 、 葉及實 , 強陰氣 , 久服令人有子 。《 日華子 》 言 : 善催生 , 通女人血海 , 令人無子 。 既云強陰 , 何以令人無子 。 既云催生 , 何以令人有子 。 蓋澤瀉同補藥 , 能逐下焦濕熱邪氣 , 濕熱既去 , 陰強侮淨 , 謂之有子可也 。 若久服則腎氣太泄 , 血海反寒 , 謂之無子可也 。 諸藥皆然 , 學者當類而推之 , 可矣 。