余質愚魯 。 明知學醫非有記性悟性 。 斷不能洞悉精微隨機應變以療人疾 。 無如嗜醫之心已歷三十餘年 。 未嘗或倦 。 因之博採古今各大家所著方藥 。 刪繁就簡 。 注於每藥之下 。 某藥某味某性 。 入某經專治某病 。 與某藥同用治某病 。 並將治某病 。 宜生用熟用 。 炙用炒用 。 研用獨用 。 以及某藥與某藥 。 相佐相惡 。 相畏相反 。 相須相殺 。 逐一註明 。 不加臆說 。 現值醫局從公之暇 。 次第錄成 。 置之案頭 。 以便查閱 。 聊資記性悟性之不足 。 若云藉此已能洞悉精微隨機應變以療人疾 。 則吾豈敢 。
나는 바탕이 어리석고 둔하여, 의학을 배우려면 기억력과 깨닫는 힘이 없이는 정미함을 꿰뚫고 상황에 따라 변통하여 사람의 질병을 치료할 수 없음을 분명히 안다. 그러나 의술을 좋아하는 마음은 이미 삼십여 년 동안 한 번도 지친 적이 없었다. 그리하여 고금 여러 대가가 저술한 처방과 약물을 널리 모아 번잡한 것을 덜고 간략하게 하여 각 약 아래에 적었다. 어떤 약은 어떤 맛과 성질이며 어떤 경에 들어가 어떤 병을 전담하여 치료하는지, 어떤 약과 함께 쓰면 어떤 병을 치료하는지, 또 어떤 병을 치료할 때 생것·익힌 것·구운 것·볶은 것·간 것·단독으로 쓰는 것 중 무엇이 알맞은지와 어떤 약과 어떤 약이 서로 돕거나 싫어하고, 두려워하거나 반대하며, 서로 필요로 하거나 독을 없애는지를 하나하나 명시하였고 억측을 더하지 않았다. 지금 의국에서 공무를 수행하는 여가에 차례로 기록해 책상 위에 두고 찾아보기 편하게 하여, 부족한 기억력과 깨닫는 힘을 조금 보탤 따름이다. 이것으로 이미 정미함을 꿰뚫고 상황에 따라 변통하여 사람의 병을 치료할 수 있다고 말한다면 내가 어찌 감히 그러겠는가?
光緒十二年六月既望當湖陳其瑞蕙亭識
광서 십이년 유월 보름 다음 날 당호의 진기서 혜정이 적다.
是編之輯 。 亦猶楊氏之鉤元約 。 劉氏之本草述 。 而剃其繁蕪 。 但初不知有鉤元之刻 。 迨輯成後 。 始得而讀之 。 不意拙輯竟如復剃鉤元繁蕪者 。 抑亦奇矣 。 目次因水火土部 。 未能與草木等部一律 。 故附卷尾 。 藥品比備要略增 。 較從新稍減 。 主治悉遵經旨 。 體裁無異鉤元 。 以藥為經 。 以方為緯 。 撮其大要 。 亦可舉一反三 。 若欲必究其全 。 則自有諸家書在 。 (蕙亭又筆)
이 책을 엮은 것은 또한 양씨의 《구원》이 유씨의 《본초술》을 간추려 번잡하고 무성한 것을 덜어 낸 것과 같다. 다만 처음에는 《구원》의 간본이 있는 줄 몰랐다가 편집을 마친 뒤에야 얻어 읽었는데, 뜻밖에 나의 서투른 편집이 마치 《구원》의 번잡함을 다시 덜어 낸 것 같았으니 또한 기이하다. 목차에서는 수·화·토부가 초목 등의 부와 일률적일 수 없으므로 권말에 붙였다. 약품은 《비요》보다 조금 늘리고 《종신》보다 조금 줄였으며, 주치는 모두 경전의 뜻을 따르고 체재는 《구원》과 다르지 않다. 약을 날줄로 하고 처방을 씨줄로 하여 큰 요점을 추렸으니 하나를 들어 셋을 미루어 알 수도 있다. 반드시 전체를 끝까지 연구하려 한다면 여러 의가의 책이 따로 있다. (혜정이 다시 적다.)