闢陶隱居十劑內增入寒熱二劑論

陳遠公曰 ： 十劑之後 ， 陶隱居增入寒熱二劑 。 雖亦有見 ， 繆仲醇闢寒有時不可以治熱 ， 熱有時不可以治寒 ， 以熱有陰虛而寒有陽虛之異也 。 此論更超出陶隱居 ， 但未嘗言寒熱二劑之宜刪也 。 後人偏信陶隱居妄自增寒熱二劑 ， 又多岐路之趨 ， 不知寒熱之病甚多 ， 何症非寒熱也 。 七方十劑之中 ， 何方 、 何劑不可以治寒熱 。 若止用寒熱二劑以治寒熱 ， 則宜於寒必不宜於熱 ， 宜於熱必不宜寒 ， 亦甚拘滯而不弘矣 。 故分寒熱以治寒熱 ， 不可為訓 。 或問陶隱居增入寒熱二劑 ， 甚為有見 ， 吾子何黨仲醇而刪之 。 雖曰七方十劑俱可治寒熱 ， 然世人昧焉不察 ， 從何方何劑以治之乎 。 不若增寒熱二劑 ， 使世人易於治病也 。 嗟乎 。 子言則美矣 ， 然非用劑之義也 。 寒熱之變症多端 ， 執二劑以治寒熱 ， 非救人 ， 正殺人也 。 予所以刪之 ， 豈黨仲醇哉 。

或疑寒熱之變端雖多 ， 終不外於寒熱之二病 ， 安在不可立寒熱之二劑耶 。 曰 ： 寒之中有熱 。 熱之中有寒 。 有寒似熱而實寒 ， 有熱似寒而反熱 。 有上實寒而下實熱 ， 有上實熱而下實寒 。 有朝作寒而暮作熱 ， 有朝作熱而暮作寒 。 有外不熱而內偏熱 ， 有外不寒而內偏寒 。 更有虛熱虛寒之分 ， 實熱實寒之異 ， 偏寒偏熱之別 ， 假寒假熱之殊 。 不識寒熱二劑 ， 何以概治之耶 。 予所以信寒熱二劑斷不可增於十劑之內 ， 故闢陶隱居之非 ， 而嘉繆仲醇之是也 。 （［批］如此說來 ， 寒熱二劑斷不可增 。 ）

或疑寒熱不常 ， 方法可定 ， 臨症通變 ， 全在乎人 ， 不信寒熱二劑之不可增也 。 嗟乎 。 立一方法 ， 必先操於無弊 ， 而後可以垂訓 ， 乃增一法 ， 非確然不可移之法 ， 又何貴於增乎 ， 故不若刪之為快耳 。