例

一 、 昔唐慎微撰 《 證類 》， 悉收古今驗方附入 ，《 綱目 》 因之增廣數倍 。 第收括太繁 ， 未經詳擇 ， 優劣並載 ， 不無包荒 。 茲於千萬方中 ， 加意去取 。 凡險危峻猛 、 贗偽邪僻之品 ， 用之而意有畏難者 ， 並棄如遺 。 所有精詳真實 、 輕淡簡便之劑 ， 試之而效如應響者 ， 悉收入錄 。 更於諸家大劑 ， 選其尤切實者 ， 與所帶試奇效大小諸方 ， 隨附每味之下 ， 則庶幾因症查方 ， 任意驅使 ， 可無畏縮忐虛之慮 。

一 、 醫家本草不讀 ， 則藥性不明 ； 即偶讀矣 ， 或旋忘之 ， 雖讀如無讀 ， 而仍藥性不明 ； 藥性不明 ， 於病之寒熱虛實雖悉 ， 於藥之寒熱溫涼則昧 ， 且於藥之反畏宜忌 ， 更相違逆 。 如是欲用藥卻病 ， 將藥與症 ， 兩不相符 ， 而欲拯厄拔苦 ， 生死骨肉也 ， 難矣 。 茲於精揀各方 ， 附於各藥之下 ， 因症用方 ， 按門查尋 ， 一覽而知方所在 ， 即一覽而知藥之性 ， 蓋方之所在 ， 即藥性之所在也 。

一 、 用藥治病 ， 有輕病立愈 ， 重病悠輕 ， 小症忽大 ， 危症卒死者 ， 峻猛大劑是也 ； 有小病略瘥 ， 大病少效 ， 輕症不重 ， 重症不危者 ， 輕淡小方是也 。 蓋以峻猛治病 ， 恆治十而愈六 ， 而四者必損 。 何者 ？ 不有大勝 ， 必有大敗也 。 以輕淡治病 ， 每療十而愈四 ， 而六者無恙 。 何者 ？ 縱無大功 ， 亦無大過也 。 茲於小方 ， 則加倍收之 ， 於大劑 ， 則約略舉之 。 蓋早儲此心於不求有功 ， 只求無過之地 。 惟其不求有功也 ， 而醫家之功量 ， 正無限矣 。

一 、 醫家治病 ， 當以常問此心 ， 無所抱愧為主 。 蓋用藥如用兵 ， 難保常勝 。 我朝徐洄溪 ， 江南宿儒也 。 其導人以行醫之道 ， 惟小心謹慎 ， 擇清淡切病之品 ， 俾病勢少減 ， 即無大功 ， 亦不貽害 。 若欺世徇人 ， 止知求利 ， 亂投重劑 ， 一或有誤 ， 無從挽回 。 病家縱不知 ， 而此心不能無愧也 。 愚以為非閱歷深者 ， 不能有此確論 。 茲所附諸方 ， 皆輕淡切病之品 ， 治病期以緩攻 ， 而效不欲速收 。 藥方與本草 ， 相輔而行 ， 為壽世無窮之利 。 醫家執此以行 ， 則終身無抱愧之時矣 。

一 、 是編有本草未及載 ， 而主治頗詳於方中者 ， 如甘草治下痢 、 療羸瘦 ， 防風通便秘 、 解諸毒之類是也 ， 讀者由此而推測之 ， 自能悟本草主治 ， 猶有未盡之秘 ， 依經制方 ， 復有旁通之妙 。 蓋本草與藥方 ， 相須而行 ， 大有裨益 。 而近世選本草者 ， 每於諸藥主治 ， 則詳言之 ， 於所藥方 ， 悉屏棄之 ， 是未諳本草與藥方 ， 相輔而行之義也夫 。

一 、 是編諸方 ， 於藥之貴重者 ， 悉多不錄 。 以貴重者多偽 ， 而且費資厚 ， 取厚資買偽藥 ， 以偽藥治真病 ， 於醫 、 病兩無所益 。 不惟無益 ， 而反有損 ， 故不多錄 。

一 、 是編諸方 ， 於藥之遐僻者 ， 亦不多載 。 以遐僻者 ， 其來不易 ， 或經雨濕蟲蛀 ， 渝其故色 ， 或出殊產異道 ， 失其常性 。 愚以為用藥之際 ， 當即照本草察其形色 ， 嘗其氣味 ， 各與本草吻合 ， 方為真品 。 然後再照如何炮炙 ， 而後用之 ， 方屬妥當 。

一 、 是編諸方 ， 於藥之習見習知者 ， 獨加詳收 。 以習見習知者 ， 多真實無偽也 。

一 、 是編諸方 ， 即不常習醫之人 ， 亦可照症查方 。 如遇病人所求 ， 即照目錄中 ， 查其所病 ， 再照所病 ， 查其所兼症 ， 乃照所症 ， 尋篇查其所宜方 。 或此方不妥 ， 再查目錄中 ， 另查彼方 。 或彼方仍不妥 ， 欲另取大方 ， 即照諸方中大方加減取用 。 仍即所方本部 ， 查其藥性之寒熱溫涼 、 反畏宜忌 ， 再即病之寒熱虛實 ， 而合觀之 ， 盡任用藥 。 即不小效 ， 亦無大咎 。 凡尿赤便燥 ， 舌苔氣粗口渴者 ， 實熱也 。 尿清便滑 ， 舌潤氣微 ， 口不渴者 ， 虛寒也 。 然外感初得 ， 舌色亦潤 ， 不可不知 。

一 、 是編當家值一部 ， 以備緩急之需 。 蓋即稍識字之人 ， 亦可照症查方 。 或山僻之區 ， 無地求藥 ， 或貧寒之家 ， 乏資製劑 ， 即照目錄所症 。 其旁註中 ， 有所習見習知之品 ， 而所習見習知之品 ， 即方中之君藥 ， 或即此單方一味 。 如此方不妥 ， 或不效 ， 欲另擇一方 ， 仍照前再查一方 。 蓋方隨意到 ， 用之不盡也 。

一 、 有謂古方不能治今病者 ， 此大謬也 。 夫病不外乎六淫七情 ， 試問風寒暑濕 ， 古今之天氣 ， 有以異乎 ？ 喜怒憂思 ， 古今之人情 ， 不相侔乎 ？ 如果有異而不侔 ， 何 《 傷寒 》、《 金匱 》 諸方 ， 用之而效驗如響 ， 唐 、 宋以下諸方 ， 用之而有效有不效者 ， 豈以仲景為今 ， 而唐 、 宋以下為古耶 ？ 蓋非古方之不效於今 ， 而實今人之不復能用古也 。 茲撰大方 ， 不遺仲景 ， 而唐 、 宋以下 ， 仍擇其精詳者 ， 悉附記載 ， 聊備用方者之去取云爾 。