味甘 、 咸 ， 性溫 。 能補男婦一切精血虛損 ， 尤治癲癇失志 、 精神短少 、 怔忡驚悸 、 肌肉羸瘦等證 。 此舊說也 ， 但此物古人用少 ， 而始於陳氏 《 本草 》， 自後丹溪復稱其功 ， 遂為時用 。 予於初年亦惑於以人補人之說 ， 嘗制用之 ， 及用之再三 ， 則無所奇效 ； 且制用之法 ， 若生搗之則補不宜生 ； 若燉（注 ： 原作 「 頓 」， 改）熟 、 烘熟 ， 則亦（注 ： 亦下原有 「 由 」 字 ， 顯衍 ， 刪）肉餔之類耳 。 又嘗見有以酒煮而食之者 ， 後必破腹泄瀉 ， 總亦因其性滑也 。 近復有以純酒煮膏 ， 去柤收貯 ， 而日服其膏者 ， 較前諸法似為更善 ， 然其既離毛裹 ， 已絕生氣 ， 既無奇效 ， 又胡忍食之以殘厥子之先天 ， 東方朔曰 ：「 銅山西崩 ， 洛鐘東應 。」 此母子自然之理 ， 不可不信 ， 故並述此以勸人少用可也 。
맛은 달고 짜며 성질은 따뜻하다. 남녀의 온갖 정혈허손을 보할 수 있으며, 특히 전간으로 정신을 잃은 것·정신이 부족한 것·정충과 경계·기육이 여윈 것 등의 증을 치료한다. 이것은 예전의 설이다. 다만 이 약물은 옛사람들이 적게 썼고 진씨의 《본초》에서 시작되었으며, 그 뒤 단계가 다시 효능을 칭송하여 마침내 당시에 쓰이게 되었다. 나도 젊었을 때 사람으로 사람을 보한다는 설에 미혹되어 일찍이 법제하여 썼지만, 여러 번 써 보아도 특별한 효험이 없었다. 또 법제하여 쓰는 방법에서 생으로 찧는다면 보하는 데 생것은 알맞지 않고, 푹 익히거나[주: ‘燉’은 원래 ‘頓’으로 되어 있었으나 고쳤다] 불에 익히면 또한[주: ‘亦’ 아래에 원래 ‘由’가 있었으나 명백히 덧붙은 글자이므로 삭제하였다] 고기 음식의 부류일 뿐이다. 또 술로 끓여 먹는 사람을 보았는데, 뒤에 반드시 배탈이 나고 설사하니 결국 성질이 미끄럽기 때문이다. 근래에는 순수한 술로 고약을 달여 찌꺼기를 제거하고 저장해 두었다가 매일 그 고약을 복용하는 방법이 있는데, 앞의 여러 방법보다 더 나은 듯하다. 그러나 이미 모과(毛裹)를 떠나 생기가 끊겼고 특별한 효험도 없는데, 어찌 차마 먹어서 그 아이의 선천을 해치겠는가? 동방삭은 ‘구리산이 서쪽에서 무너지면 낙양의 종이 동쪽에서 울린다’고 하였다. 이는 모자 사이의 자연스러운 이치이니 믿지 않을 수 없다. 그러므로 이를 함께 서술하여 사람들이 적게 쓰도록 권하는 것이 옳다.