卷一

金石部

丹砂 味甘 ， 微寒 ， 無毒 。《 衍義 》 云 ： 鎮養心神 。 但宜生使 。

潔古云 ： 辰砂 ， 心熱者非此不能除 。 經云 ： 丹砂法火 ， 故色赤而主心 。

東垣云 ： 硃砂 ， 味甘 ， 寒 ， 純陰 。 納浮溜之火 ， 而安神明也 。

石鐘乳

丹溪云 ： 石鐘乳 ， 為慓悍之劑 。 經云 ： 石藥之氣悍 。 仁哉言也 。 天生斯民 ， 養之以谷 ， 及其有病 ， 治之以藥 。 谷則氣之和 ， 常食而不厭 ； 藥則氣之偏 ， 可用於暫而不可久 。 石藥則又偏之甚者也 。 自唐時太平日久 ， 膏粱之家惑於方士服食致長生之說 ， 以藥石體重氣厚 ， 可以延年 ， 習以成俗 。 迨宋及今 ， 猶未已也 。 斯民何辜 ， 受此氣悍之禍 ， 而莫之能救 ， 哀哉 。 本草贊其久服有延年之功 ， 而柳子厚又從而述其美 ， 予不得不深言之 。

硝石 味苦 、 辛 、 咸 ， 大寒 ， 有小毒 。 主五臟積熱 ， 胃脹閉 ， 滌去蓄結飲食 ， 推陳致新 ， 止煩滿消渴 ， 利大小便 。

《 藥性 》 云 ： 破血破積 ， 散堅結 ， 治腹脹 。

《 日華 》 云 ： 含之以治喉閉 。

海藏云 ： 硝石 ， 味鹹而辛 ， 辛微緩於咸 。 硝石者 ， 硝之總名也 。 但不經火者 ， 謂之生硝 、 朴硝 ； 經火者 ， 謂之盆硝 、 芒硝 。 古人用辛 ， 今人用鹹 。 辛能潤燥 ， 咸能軟堅 ， 其意皆是 。 老弱虛人不可下者 ， 若欲用者 ， 以玄明粉代之尤佳 。《 本經 》 云 ： 利小便而隕腸 。 傷寒妊娠不可下者 ， 用必兼以大黃引之 ， 直入大腸 ， 潤燥軟堅瀉熱 ， 子母俱安 。《 內經 》 云 ： 有故無殞 ， 亦無殞也 。 此之謂歟 。 以在下言之 ， 則便溺俱陰 ； 以前後言之 ， 則前氣後血 ； 以腎言之 ， 則總主大小便難 ， 溺澀秘結 ， 俱為水少 。 經言熱淫於內 ， 治以鹹寒 ， 佐以苦辛 ， 故用芒硝 、 大黃相須為使也 。

芒硝 主五臟積熱 ， 胃閉 ， 除邪氣 ， 破留血 ， 腹中痰實 。 通經脈 ， 利大小便及月水 ， 破五淋 ， 推陳致新 。

《 藥性 》 云 ： 下瘰癧黃疽 ， 墮胎 ， 治漆瘡 。 以汁敷之 。

成聊攝云 ： 熱淫所勝 ， 治以鹹寒 。 芒硝之咸 ， 以攻蘊熱 。 又云 ： 芒硝 ， 一名硝石 ， 以其咸能軟堅 。

潔古云 ： 芒硝性寒 ， 味鹹 。 氣薄味厚 ， 沉而降陰也 。 其用有三 ： 去實熱一 ， 去腸中垢二 ， 堅積熱塊三也 。 孕婦忌之 。 又云 ： 鹹寒純陰 。 熱淫於內 ， 治以鹹寒 。

丹溪云 ： 治胞衣不下 。 以童便調芒硝一二錢 ， 熱服之 ， 立下 。 牛馬胞不下 ， 亦可用之 。

朴硝 主除寒熱邪氣 ， 逐六腑積聚結固 ， 留癖胃中 ， 食飲熱結 ， 留血閉絕 ， 停疾痞滿 ， 推陳致新 ， 能化七十二種石 。

《 日華 》 云 ： 主通泄五臟百病 ， 及癥結 、 天行熱疾 ， 消腫毒 。

丹溪云 ： 硝屬陽金 ， 而有水與火 ， 主善消化驅逐 。 而經言無毒 ， 化七十二種石 ， 不毒而能之乎 ？ 以之治病 ， 則致其用 ， 病退則已 。 若玄明粉者 ， 以其火煅而成 ， 其性當溫 ， 遂曰常服多服久服皆可 ， 豈理也哉 ？

玄明粉 味辛 、 甘 ， 冷 ， 無毒 。 治心熱煩躁 ， 並五臟宿滯癥結 ， 明目 ， 退膈上虛熱 ， 消腫毒 。 大陰 ， 號云治一切熱毒風痃 ， 症氣脹滿 ， 口苦幹澀 ， 咽喉閉塞 ， 積熱 ， 驚悸健忘 ， 榮衛不調 ， 中酒中鱠 ， 飲食過度 ， 四肢壅塞 ， 腸風痔疾 ， 血癖不消 。

東垣云 ： 玄明粉 ， 大抵用此以代盆硝 ， 佳 。

海藏云 ： 本草注云 ： 治骨蒸五勞 ， 驚悸熱毒風等 ， 服之立愈 。 正經云 ： 味辛 、 甘 ， 性冷 。 則治熱病明矣 。 兼味辛又鹹 ， 此能潤燥而軟堅也 。 非大便燥結 ， 脈滑有力而洪大者 ， 不宜服 。 卻言暖水臟 ， 女子服之 ， 補益血脈 ， 有失用藥寒熱之本意 。 經云 ： 咸能勝血 ， 豈能補血哉 ？ 又有治陰毒一句 ， 其言尤錯矣 。 若與硫黃 、 附子及諸陽藥多寡相佐而行 ， 則可以治陰中有伏陽者 。 若的是陰毒 ， 別無伏陽 ， 殺人甚速 。《 太清伏煉法 》 云 ： 硝能制伏陽 ， 精解火石之毒 ， 則不治陰耳 ， 用者宜審也 。

滑石 味甘 ， 寒 ， 無毒 。 主身熱泄澼 ， 女子乳難 ， 癃閉 ， 利小便 ， 蕩胃中積聚寒熱 ， 通九竅六腑津液 ， 去留結 ， 止渴 ， 令人利中 。

成聊攝云 ： 滑石之滑 ， 以利水道 。

潔古云 ： 氣寒味甘 ， 治前陰竅澀不利 。 性沉重 ， 能泄氣 ， 上令下行 ， 故曰滑則利竅 ， 不比與滲淡諸藥同 。 色白者佳 。 水飛細用 。

海藏云 ： 入足太陽經 。 滑能利竅 ， 以通水道 ， 為至燥之劑 。 滑石 、 木通 、 豬苓 、 阿膠 ， 同為滑劑 ， 以利水道 。 蔥 、 豉 、 生薑同煎去滓 ， 澄清服之 ， 淡味滲泄為陽 ， 以解表利小便也 。 若小便少利 ， 則不宜以此解之 。

丹溪云 ： 滑石屬金 ， 而有土與水 。 無甘草以和之 ， 勿用 。 能燥濕 ， 分水道 ， 實大腸 ， 化食毒 ， 行積滯 ， 逐凝血 ， 解煩渴 ， 補脾胃 ， 降心火之要藥也 。

禹餘糧 味甘 ， 寒 ， 平 ， 無毒 。 主咳逆 ， 寒熱煩滿 ， 下利赤白 ， 癥瘕 ， 小腹痛結煩疼 。

成聊攝云 ： 重可去怯 ， 禹餘糧之重 ， 以為鎮固 。

緊石英

海藏云 ： 入手少陰經 ， 足厥陰經 。

赤石脂 味甘 、 酸 、 辛 ， 大溫 ， 無毒 。 療腹痛泄澼 ， 下痢赤白 ， 小便利 ， 女子崩中漏下 。

《 日華 》 云 ： 治吐血 ， 衄 ， 並澀精淋瀝 ， 安心鎮驚悸 。

成聊攝云 ： 澀可去脫 ， 石脂之澀 ， 以收斂之 。 又云 ： 赤石脂澀 ， 以固腸胃 。

海藏云 ：《 本經 》 言澀可去脫 ， 石脂為收斂之劑 ， 胞衣不出 ， 澀劑何以下之 ？ 赤者入丙 ， 白者入庚 。

潔古云 ： 赤 、 白二石脂俱甘 、 酸 ， 陰中之陽也 ， 固脫 。

硇砂 味鹹 、 苦 、 辛 ， 溫 ， 大熱 ， 有大毒 。 不宜多服 。 主積聚 ， 破血結 ， 爛胎 ， 去惡肉 ， 生好肉 ， 柔金銀 。

《 藥性 》 云 ： 能消五金八石 ， 腐壞人腸胃 。 生食之 ， 化入心為血 。 陳藏器云 ： 主飲食不消 ， 痃癖痰飲 。

《 日華子 》 云 ： 消氣塊及惡瘡息肉 、 食飽脹 。

東垣云 ： 味鹹 、 苦 、 辛 ， 溫 ， 有毒 。 破堅癖 ， 去積 ， 破結血 ， 爛胎 。 獨味不用 ， 入群隊中用之 。

石膏 味辛 、 甘 ， 大寒 ， 無毒 。 除時氣頭痛身熱 ， 三焦大熱 ， 解肌發汗 ， 止消渴咽熱 。

成聊攝云 ： 石膏味甘 、 辛 ， 微寒 。 風 ， 陽邪也 。 寒 ， 陰邪也 。 風則傷陽 ， 寒則傷陰 。 榮衛陰陽為風寒兩傷 ， 則非輕劑所能獨散也 ， 必須輕重之劑以同散之 ， 乃得陰陽之邪俱已 ， 榮衛之氣俱和 。 是以大青龍湯以石膏為使 。 石膏為重劑 ， 而又專達肌表者也 。 又云 ： 熱淫所勝 ， 佐以苦 、 甘 ， 知母 、 石膏之苦 、 甘以散熱 。

潔古云 ： 治足陽明經中熱 ， 發熱 ， 惡熱燥 ， 日晡潮熱 ， 自汗 ， 小便赤濁 ， 大渴引飲 ， 身體肌肉壯熱 ， 苦頭痛之藥 ， 白虎湯是也 。 善治本經頭痛 。 若無以上證 ， 勿服 。 多有脾胃虛勞形體病證 ， 初得之時 ， 與此有餘之證同者 ， 若醫者不識而誤用之 ， 則不可勝救矣 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味淡 ， 氣味俱薄 ， 體重而沉降 ， 陰中之陽也 。 乃陽明經大寒之藥 ， 能傷胃氣 ， 令人不食 ， 非腹有極熱者不可輕用 。 能止陽明經頭痛 ， 胃弱者不可服 。 治下牙痛者 ， 須用白芷 ， 為使發引 。

東垣云 ： 石膏辛 、 甘 ， 除三焦熱 ， 傷寒頭痛 。 甘寒 。 胃經大寒藥 。 潤肺除熱 ， 解肌發汗 。

海藏云 ： 石膏發汗 ， 辛寒 ， 入手太陰經 。 東垣曰 ： 石膏 ， 足陽明藥也 。 又治三焦大熱 ， 手少陽也 。 仲景治傷寒陽明經證 ， 身熱目痛鼻乾 ， 不得臥 。 身以前胃之經也 ， 胸者胃肺之室也 。 邪熱在陽明 ， 肺受火制 ， 故用辛寒以清肺 ， 所以號為白虎湯也 。 唐本注云 ： 療風去熱 ， 解肌 。《 衍義 》 云 ： 仲景白虎湯中服之如神 。 新校正仲景 《 傷寒論 》 後 ， 言四月以後 ， 天氣熱時 ， 用白虎湯者是也 。 然四方氣候不齊 ， 及歲月氣運不一 ， 方所既異 ， 當用之時 ， 亦宜兩審 。 其說甚雅 。 若傷寒熱病大汗後 ， 脈洪大 ， 口舌燥 ， 頭痛 ， 大渴不已 ， 或著暑熱 ， 身疼倦怠 ， 白虎湯服之 ， 無有不效 。 石膏為白虎湯之君主也 ， 知母條下更有說 。

丹溪云 ： 嘗觀藥之命名 ， 固有不可曉者 ， 中間亦多有意義 ， 學者不可不察 。 如以色而名者 ， 大黃 、 紅花 、 白前 、 青黛 、 烏梅之類是也 ； 以氣而名者 ， 木香 、 沉香 、 檀香 、 麝香之類是也 ； 以形而名者 ， 人參 、 狗脊 、 烏喙 、 貝母 、 金鈴子之類是也 ； 以質而名者 ， 厚朴 、 乾薑 、 茯苓 、 生熟地黃之類是也 ； 以味而名者 ， 甘草 、 苦參 、 龍膽 、 淡竹葉 、 苦酒之類是也 ； 以能而名者 ， 百合 、 當歸 、 升麻 、 防風 、 消石之類是也 ； 以時而名者 ， 半夏 、 茵陳 、 冬葵 、 寅雞 、 夏枯草之類是也 。 石膏火煅 ， 細研 ， 醋調 ， 封丹爐 ， 其固密甚於石脂 ， 苟非石膏 ， 焉能為用 。 此兼質與能而得名 ， 正與石脂同意 。 閻孝忠妄以方解石為石膏 。 況石膏味甘 、 辛 ， 本陽明經藥 ， 陽明主肌肉 。 其甘也 ， 能緩脾益氣 ， 止渴去火 ； 其辛也 ， 能解出汗 ， 上行至頭 ， 又入手太陰 、 手少陽 。 彼方解石止有體重實堅 ， 性寒而已 ， 求其所謂有膏 ， 而可為三經之主者安在哉 ？ 醫欲責效 ， 不亦難乎 ？ 又云 ： 軟石膏可研為末 ， 醋丸如綠豆大 ， 以瀉胃火 、 痰火 、 食積 ， 殊驗 。

鉛丹 味辛 ， 微寒 ， 有毒 。 主吐逆驚癇 ， 金瘡散血 。

《 藥性 》 云 ： 煎膏 ， 用以止痛生肌 。

潔古云 ：《 本經 》 言澀可去脫而固氣 。 成無己云 。 鉛丹收斂神氣 ， 以鎮驚也 。

丹溪云鉛丹屬金 ， 而有土與水火 。 丹出於鉛 。 而 《 日華子 》 云 ： 涼 ， 無毒 。 予竊疑焉 。 曾見一中年婦人 ， 因多子 ， 於月內服鉛丹二兩 ， 遂四肢冰冷強直 ， 食不入口 。 時正仲冬 ， 遂急服理中湯加附子 ， 與數十貼而安 。 謂之涼而無毒 ， 可乎 ？

鉛粉 味辛 、 甘 ， 寒 ， 無毒 。 殺三蟲 ， 去鱉瘕 ， 療惡瘡 ， 墮胎 。

《 藥性 》 云 ： 治積聚不消 ， 焦炒止小兒疳痢 。

丹溪云 ： 胡粉另是一種 ， 乃錫粉 ， 非鉛粉 。 蓋胡人以錫為粉 ， 故名胡粉 。 不可入藥 。 惟婦人用以敷面 ， 喜其色類肌肉也 。 又名粉鑞 ， 即錫也 。

代赭石 味苦 、 甘 ， 寒 ， 無毒 。 除五臟血脈中熱 ， 驚氣入腹 。

成聊攝云 ： 怯則氣浮 ， 重劑所以鎮之 。 代赭之重 ， 以鎮虛逆 。

海藏云 ： 經言怯則氣浮 ， 重劑所以鎮之 。 怯者亦驚也 。 入手少陽經 、 足厥陰經 。

自然銅 味辛 ， 平 ， 寒 ， 有小毒 。 療折傷 ， 散血止痛 。

丹溪云 ： 自然銅 ， 世以為接骨藥 。 然此等方盡多 ， 大抵妙在補氣補血補胃 。 俗工不知 ， 惟求速效 ， 以罔利迎合病人之意 。 而自然銅非煅不可服 。 若服新出火者 ， 其火毒 、 金毒相扇 ， 又挾香熱藥之毒 ， 雖有接傷之功 ， 其燥散之禍甚於刀劍 ， 戒之戒之 。

滷咸 一名鹼（公斬切） ， 味苦 、 咸 ， 寒 ， 有小毒 。

丹溪云 ： 石鹼去濕熱 ， 消痰 ， 磨積塊 ， 洗滌垢膩 。 量虛實用之 ， 若過服則頓損 。 又云 ： 石鹼 、 阿魏 ， 皆消積塊 。

石硫黃 味酸 ， 大熱 ， 有毒 。

《 衍義 》 云 ： 今人用治下元虛冷 ， 元氣將絕 ， 久患寒泄 ， 脾胃虛弱 ， 欲垂命 ， 盡服之 ， 無不效 。 中病當便已 ， 不可盡劑 。

海藏云 ： 如太白丹佐以硝石 ， 來復丹用硝石之類 ， 以至陽佐以至陰也 。 與仲景白通湯佐以人溺 、 豬膽汁大意相同 ， 所以去格拒之寒 ， 兼有伏陽 ， 不得不爾 。 如無伏陽 ， 只是陰證 ， 更不必陰藥佐之也 。 硫黃亦號為將軍 ， 功能破邪歸正 ， 返滯還清 ， 挺出陽精 ， 消化陰魄而生魂 。

繰絲湯

丹溪云 ： 口乾渴者 ， 可用此吐之 。 此物屬火 ， 有陰之用 ， 能泄膀胱水中相火 ， 以引清氣上朝於口 。 按究原方 ， 治消渴以繰絲湯飲之 ， 或以繭殼絲綿煮湯飲之 ， 亦可 。

漿水

丹溪云 ： 味甘酸而性涼 。 善走 ， 化滯物 ， 解煩渴 。

麻沸湯

成聊攝云 ， 瀉心湯以麻沸湯漬服者 ， 取其氣薄而瀉虛熱也 。

潦水

成無己云 ： 赤小豆湯煎用潦水者 ， 亦取其水味薄 ， 則不助濕氣也 。

甘瀾水 其法取水二斗 ， 置大盆內 ， 以杓融之 ， 水上有珠子五六千顆相逐 ， 乃取用之 。

無己云 ： 煎用甘瀾水 ， 揚之無力 ， 取不助腎氣也 。

草部

人參 味甘 ， 微溫 ， 無毒 。 主補五臟 ， 安精神 ， 定魂魄 ， 止驚悸 ， 除邪氣 、 霍亂 、 吐逆 ， 調中 ， 止消渴 ， 通血脈 。

《 藥性 》 云 ： 患人虛而多夢 ， 加而用之 。

成聊攝云 ： 脾欲緩 ， 急食甘以緩之 ， 人參之甘 ， 以緩脾氣 。

潔古云 ： 人參治脾肺陽氣不足 ， 及肺氣喘促 ， 短氣少氣 。 補中緩中 ， 瀉脾肺胃中火邪 。 善治短氣少氣 ， 非升麻為引用 ， 不能補上升之氣 。 升麻一分 ， 人參三分 ， 可為相得 。 若補下焦元氣 ， 瀉腎中火邪 ， 茯苓為之使 ， 甘草梢子生用為君 ， 去莖中病 ， 或加苦楝 ， 酒煮玄胡索為主 ， 尤佳 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味甘 。 氣味俱薄 ， 浮而升陽也 。 其用有三 ： 補元氣 ， 止渴 ， 生津液也 。 肺虛者用之 ， 又能補胃 。 治喘嗽則勿用 ， 短氣則用之 。

東垣云 ： 人參甘溫 ， 能補肺中之氣 。 肺氣旺則四臟之氣皆旺 ， 肺主諸氣故也 ， 仲景以人參為補血者 ， 蓋血不自生 ， 須得生陽氣之藥乃生 ， 陽生則陰長 ， 血乃旺矣 。 若陰虛單補血 ， 血無由而生 ， 無陽故也 。 又云 ： 補氣須用人參 。 又云 ： 安胃和中 。 又云 ： 人參補元氣不足 ， 而瀉肺氣 。 甘溫補陽 ， 利止而脈不足者 ， 是亡血也 ， 人參補之 。 益脾氣 ， 與乾薑同用 。 補氣 ， 裡虛則腹痛 ， 此藥補之 ， 是補其不足也 。 又云 ： 人參 ， 補氣之藥 ， 如氣短 、 氣不調及喘者加之 。

海藏云 ： 味既甘溫 ， 調中益氣 ， 即補肺之陽 ， 瀉肺之陰也 。 若但言補肺 ， 而不論陰陽寒熱何氣不足 ， 則誤矣 。 若肺受寒邪 ， 宜此補之 。 肺受火邪 ， 不宜用也 。 肺為天之地 ， 即手太陰也 。 為清肅之藏 ， 貴涼而不貴熱 ， 則其寒象可知 。 若其傷熱 ， 則宜沙參 。 沙參味苦 ， 微寒 ， 無毒 ， 主血積驚氣 ， 除寒熱 ， 補中 ， 益肺氣 ， 治胃痹 ， 心痛結熱 ， 邪氣頭痛 ， 皮間邪熱 ， 安五臟 。 人參味甘 ， 微溫 ， 補五臟之陽也 。 沙參味苦 ， 微寒 ， 補五臟之陰也 ， 安得不異 ？ 易老取沙參以代人參 ， 取其苦也 。 苦則補陰 ， 甘則補陽 。《 本經 》 雖云補五臟 ， 亦須各用本藏藥相佐使 ， 隨所引而相補一臟 ， 豈可不知 。

丹溪云 ： 人參 ， 入手太陰經而能補陰火 ， 甚與其蘆相反 。 若服參一兩 ， 於內入蘆一錢 ， 則一兩之參徒虛費矣 。 戒之 。

甘菊花

潔古云 ： 甘菊花 ， 味甘 、 苦 ， 養目血 。

東垣云 ： 甘菊花 ， 治頭風頭眩 ， 明目 。

丹溪云 ： 甘菊花 ， 屬金而有水與土 ， 大能補陰 。 須是味甘莖紫者 。 若山野間味苦莖青者勿用 ， 大傷胃氣 ， 謹戒之 。

天門冬 味苦 、 甘 ， 平 ， 大寒 ， 無毒 。 主保定肺氣 ， 去熱 ， 養肌膚 ， 益氣力 ， 利小便 ， 冷而能補 。

潔古云 ： 保定肺氣 ， 治血熱侵肺 ， 止喘 。 氣促 ， 加人參 、 黃耆 ， 用之為主 ， 如神 。 味苦 、 甘 ， 性寒 ， 味厚氣薄 ， 陰也 。 苦以泄滯血 ， 甘以助元氣 ， 及治血妄行 ， 此天門冬之功也 。

東垣云 ： 天門冬 ， 味苦 、 甘 ， 主肺氣喘息促急 ， 除熱 ， 通腎氣 ， 鎮心 ， 潤五臟 ， 強骨髓 。

海藏云 ： 天門冬 ， 入手太陰 、 足少陰經 。 榮衛枯涸者 ， 溫劑所以潤之 。 天麥二門冬 、 人參 、 五味子 、 枸杞子同為生脈之劑 ， 此上焦獨取寸口之意 。

甘草 味甘 ， 平 ， 無毒 。 主五臟六腑寒熱邪氣 ， 溫中下氣 ， 煩滿短氣 ， 傷藏咳嗽 ， 止渴 ， 通經脈 ， 利血氣 ， 解百藥毒 。

《 藥性 》 云 ： 病人虛而多熱者加用之 。

成無己云 ： 甘草甘平以除熱 。 又云 ： 脾欲緩 ， 急食甘以緩之 ， 用甘補之 。 人參 、 白朮之甘 ， 以緩脾氣 ， 調中 。

潔古云 ： 甘草性平 ， 味甘 。 生用之 ， 則大涼瀉熱 ； 火炙之 ， 則能補三焦元氣 ， 調和諸藥 ， 相協力共 ， 為而不爭 。 性緩 ， 善解諸急 ， 故有國老之稱 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味甘 ， 氣薄味厚 。 可升可降 ， 陰中陽也 。 其用有五 ： 和中 ， 補陽氣 ， 調和諸藥 ， 能解其太過 ， 去寒邪 ， 此為五也 。 腹脹則忌之 。 又能養血補腎 。 生甘草梢子去腎莖之痛 ， 胸中積熱非梢子不能除 。 又云 ： 補血不足 ， 用甘草 。 凡用純寒純熱之藥 ， 必用甘草 ， 以緩其力也 。 寒熱相雜藥 ， 亦用甘草 ， 調和其性也 。 中滿者禁用 。 經云 ： 中滿者 ， 勿食甘 。

東垣云 ： 生甘草補脾胃不足 ， 大瀉心火 。 又云 ： 甘草味甘 ， 生寒炙溫 ， 純陽 。 陽不足者 ， 補之以甘 。 又云 ： 炙之以散表寒 ， 除邪熱 ， 去咽痛 ， 除熱 ， 緩正氣 ， 緩陰血 ， 潤肺 。

海藏云 ， 經云 ： 脾欲緩 ， 急食甘以緩之 。 甘以補脾 ， 能緩之也 。 故湯液用此以建中 。 經曰 ： 甘者令人中滿 。 又曰 ： 中滿者勿食甘 。 則知非中滿之藥也 。 甘入脾 ， 歸其所喜故也 。 或問 ： 附子理中湯 、 調胃承氣湯皆用甘草者 ， 如何是調和之意 ？ 曰 ： 附子理中用甘草者 ， 恐其大僭也 ； 調胃承氣用甘草者 ， 恐其速下也 。 三藥用之 ， 非調和也 ， 皆緩之也 。 小柴胡湯有柴胡 、 黃芩之寒 ， 人參 、 半夏之溫 ， 其中用甘草者 ， 即有調和之意 。 鳳髓丹用甘草者 ， 緩腎濕而生元氣 ， 亦甘補之意也 。 經曰 ： 以甘補之 ， 以甘緩之 ， 以甘瀉之 。 本草云 ： 治七十二種石毒 ， 一千二百般草木毒 。 調和諸藥有功 ， 故名國老 。 雖非君而為君所宗 ， 所以安和草石而解諸毒也 。 於此可見調和之意者 。 夫五味之用 ， 苦直行而泄 ， 辛橫行而散 ， 酸束而收斂 ， 咸止而軟堅 ， 甘上行而發 ， 如何本草言下氣 ？ 蓋甘之味有升降浮沉 ， 可上可下 ， 可內可外 ， 有和有緩 ， 有補有瀉 ， 居中之道盡矣 。 入足太陰 、 足厥陰 、 足少陰三經 ， 能治肺痿之膿血 。 若作吐劑 ， 能消五發之癰疽 。 每用甘草二兩 ， 水三碗 ， 慢火熬至半碗 ， 去滓服之 ， 消瘡腫 ， 與黃耆同功 。 黃耆亦能消諸腫癰疽 ， 修治之法與甘草同 。

丹溪云 ： 生甘草大緩諸火邪 。 下焦藥宜少用 ， 恐大緩不能自達 。

熟乾地黃 味甘 、 苦 ， 日乾者平 ， 火乾者溫 ， 無毒 。

潔古云 ： 熟地黃 ， 酒灑九蒸 ， 假酒力則微溫 ， 補血虛不足 。 虛損血衰之人須用 。 善黑鬚發 。 忌萊菔 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味苦 、 甘 ， 氣薄味厚 。 沉而降 ， 陰也 。 其用有五 ： 益腎水真陰 ， 一也 ； 和產後血氣 ， 二也 ； 去腹臍急痛 ， 三也 ； 養陰退陽 ， 四也 ； 壯水之源 ， 五也 。 治外治上 ， 以酒浸之 。

東垣云 ： 地黃生則性大寒而涼血 ， 熟則性微溫而補腎 。 又云 ： 熟地黃 、 當歸身 、 牡丹皮 ， 此三味諸經中和血 、 生血 、 涼血 。

海藏云 ： 生地黃治手足心熱及骨蒸熱 。 入手足少陰 、 手足厥陰 。 能益腎水而涼血 。 其脈洪實者宜用生地黃 。 若脈虛者 ， 則宜熟地黃 。 假火力蒸九次 ， 故能補腎中元氣 。 仲景制八味丸 ， 以熟地黃為諸藥之首者 ， 天一所生之源也 ， 湯液四物湯 ， 以治藏血之臟 ， 亦以熟地黃為君者 ， 癸乙同歸一治也 。 蒸搗不可犯鐵器 ， 若犯之 ， 令人腎消 。 陳藏器云 ： 蒸於則溫補 ， 生干則平宣 。《 機要 》 云 ： 熟地黃治臍下發熱者 ， 腎經病也 ， 非地黃不能除 ， 補腎也 ， 益陰之劑 。 二宜丸加當歸 ， 為補髓煎 。

生地黃 味甘 ， 平 ， 大寒 ， 無毒 。 主婦人崩中 ， 血不止 。

潔古云 ： 生地黃性寒 ， 味苦 。 涼血補血 ， 補腎水真陰不足 ， 治少陰心熱在內 。 此藥大寒 ， 宜斟酌用之 ， 恐損胃氣 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味苦 ， 氣薄味厚 ， 沉而降 ， 陰也 。 其用有三 ： 涼血 ， 一也 ； 除皮膚燥 ， 二也 ； 去諸濕澀 ， 三也 。 又云 ： 陰中微陽 ， 酒浸上行 。

海藏云 ： 手少陰 、 手太陽之藥 ， 故錢氏瀉內與木通同用 ， 以導赤也 。 諸經之血熱 ， 與他藥相隨 ， 亦能治之 。 溺血便血 ， 亦治之 。

蒼朮 味苦 、 辛 ， 溫 ， 無毒 。 主風寒濕痹 ， 消痰火 ， 暖胃 ， 消穀嗜食 ， 瘟疾 ， 山嵐瘴氣 。

潔古云 ： 蒼朮氣溫 ， 味甘 。 主治與白朮同 。 若除上濕 ， 發汗 ， 功最大 。 若補中焦 ， 除中濕 ， 力少 ， 加白朮 。 腹中窄狹者須用之 。 若治脛足濕腫 ， 加白朮 。 又云 ： 蒼朮體輕浮 ， 氣力雄壯 ， 能去皮膚間腠理濕 。

東垣云 ： 入手陽明 、 太陰 ， 能健胃安脾 。 本草但言術 ， 不言蒼 、 白 。 其蒼朮別有雄壯上行之氣 ， 能除濕 ， 下安太陰 ， 使邪氣不內傳於太陰也 。 以其經泔浸火炒 ， 故能發汗 。 與白朮止汗特異 ， 用者不可以此代彼 ， 蓋蒼 、 白有止發之異也 。

丹溪云 ： 蒼朮治上中下濕痰 ， 俱可用之 。

白朮 味甘 、 辛 ， 無毒 。 消宿食 ， 去痰涎 ， 除寒熱 ， 止下泄 ， 治水腫脹滿 ， 止嘔逆 ， 腹內冷痛 ， 及胃氣虛而冷痢 。

成聊攝云 ： 脾惡濕 ， 甘先入脾 。 茯苓 、 白朮之甘 ， 以益脾逐水 。

潔古云 ： 白朮除濕益燥 ， 和中益氣 ， 利腰臍間血 ， 除胃中熱 。《 主治秘訣 》 云 ： 氣溫 ， 味甘微苦 ， 氣味俱薄 ， 浮而升陽也 。 其用有九 ： 溫中一 ， 去脾胃濕二 ， 除脾胃熱三 ， 強脾胃進飲食四 ， 和脾胃以生津液五 ， 主肌熱六 ， 治四肢困倦 ， 目不欲開 ， 怠情嗜臥不思飲食七 ， 止渴八 ， 安胎九也 。 又云 ： 脾胃受熱濕 ， 沉困無力 ， 怠惰嗜臥 ， 並去痰 ， 須用白朮 。 飲水多因致傷脾 ， 須用白朮 、 茯苓 、 豬苓 。 水瀉 ， 須用白朮 、 茯苓 、 芍藥 。 又云 ： 非白朮不能去濕 。

東垣云 ： 白朮味苦而甘 ， 性溫 ， 味厚氣薄 ， 陽中陰也 。 去諸經中濕而理脾胃 。 潔古云 ： 溫中去濕 ， 除熱強胃 。 蒼朮亦同 ， 但味頗厚耳 ， 下行則用之 。 甘溫補陽益脾 ， 逐水 ， 寒淫所勝 。 甘以緩脾 ， 生津去濕 ， 渴者用之 。 又云 ： 白朮佐黃芩以安胎 ， 君積實以消痞 。

海藏云 ： 本草本條下無蒼與白之名 ， 近代多用白朮 。 治皮間風 ， 止汗消痞 ， 補胃補中 ， 利腰臍間血 ， 利水道 。 上而皮毛 ， 中而心胸 ， 下而腰臍之間 。 在氣主氣 ， 在血主血 。 入手太陽 、 足陽明 、 手少陰 、 足太陰 、 足厥陰 。

潔古云 ： 非白朮不能去濕 ， 非枳實不能消痞 。 除濕利水 ， 如何是益津液 ？

丹溪云 ： 白朮有汗則止 ， 無汗則發 ， 與黃耆同功 。 味亦有辛 ， 大能消虛痰也 。

牛膝 味苦 、 酸 ， 平 ， 無毒 。 主寒濕痿痹 ， 四肢拘攣 ， 膝痛不可屈伸 ， 墮胎 ， 男子消陰 ， 老人失溺 ， 婦人月水不通 ， 補腎填精 ， 逐惡血留結 ， 助十二經脈 ， 壯陽 。

潔古云 ： 牛膝強筋 。

丹溪云 ： 牛膝之用 ， 能引諸藥下至於足 。 凡用土牛膝 ， 春夏用莖葉 ， 秋冬用根 ， 惟葉汁之效尤速 。

茺蔚子 一名益母 。 味辛 、 甘 ， 微寒 ， 無毒 。 主明目益精 。 其莖主癮疹癢 ， 可作浴湯 。 治產後血脹 。 苗葉同功 。

丹溪云 ： 益母草治產前產後諸疾 ， 行血養血 ， 難產 ， 作膏服良 。

柴胡 味苦 ， 平 ， 微寒 ， 無毒 。 主除傷寒 ， 心下煩熱 ， 諸痰熱結實 ， 治熱勞 ， 骨節煩痛 ， 時疾內外熱不解 ， 胸脅氣滿 。

成無己云 ： 柴胡之苦 ， 以發表熱 。 又云 ： 柴胡 、 黃芩之苦 ， 入心而折熱 。

潔古云 ： 柴胡除虛勞煩熱 ， 解散肌熱 ， 去早晨潮熱 。 此手足少陽 、 厥陰四經行經藥也 。 善除本經頭痛 ， 非他藥所能止 。 治心下痞 ， 胸膈中痛 。 能引胃氣上升 ， 以發散表熱 ， 去寒熱往來 。 膽痹非柴胡梢不能除之 。 又去脅下痛 ， 往來寒熱 ， 及日晡發熱 ， 用柴胡 。《 主治秘訣 》 云 ： 柴胡味微苦 ， 性平 ， 微寒 ， 氣味俱輕 ， 陽也 ， 升也 。 少陽經分藥 。 偏頭痛乃少陽也 ， 非柴胡不能除 。

東垣云 ： 柴胡瀉肝火 ， 須用黃連佐之 。 欲上升 ， 則用根 ， 酒浸 ； 欲中及下降 ， 則生用梢 。 又治瘡瘍癖積之在左 。 又云 ： 十二經瘡藥中須用 ， 以散諸經血結氣聚 ， 功用與連翹同 。

海藏云 ： 入足少陽 ， 主東方分之氣也 。 在經主氣 ， 在藏主血 。 證前行則惡熱 ， 卻退則惡寒 。 雖氣微寒 ， 味之薄者 ， 故能行經 ， 是主氣也 。 若佐以三稜 、 廣朮 、 巴豆之類 ， 故能消堅積 ， 是主血也 。 婦人經水適來適斷 ， 傷寒雜病 ， 潔古須用小柴胡主之 ， 加以四物之類 ， 並秦艽 、 牡丹皮輩 ， 同為調經之劑 。《 衍義 》 云 ： 柴胡 《 本經 》 並無一字治勞 ， 今人治勞方中 ， 鮮有不用者 ， 嗚呼 ！ 凡此誤世多矣 。 嘗原病勞有一種真藏虛損 ， 復受邪熱 ， 因虛而致勞 ， 故曰勞者牢也 ， 須斟酌用之 。 如經驗方中 ， 治勞熱青蒿煎 。 凡用柴胡 ， 正合宜耳 ， 服之無不效 。 熱去即須急已 。 若或無熱而得此 ， 則病愈甚 。《 日華子 》 又謂補五勞七傷 ，《 藥性論 》 亦謂治勞乏羸瘦 。 若此等病 ， 苟無實熱 ， 醫者取而用之 ， 不亡何待 ？ 註釋本草 ， 一字亦不可忽 。 蓋萬世之後 ， 所誤無窮爾 。 苟有明哲之士 ， 自可處制 ； 中下之士 ， 所學不肯考究 ， 枉致淪沒 ， 可不謹哉 ！ 可不戒哉 ！ 如張仲景 ， 治寒熱往來如瘧狀 ， 用柴胡湯 ， 正合其宜 。《 圖經 》 云 ： 張仲景治傷寒 ， 有大小柴胡 ， 及柴胡龍骨牡蠣 、 柴胡加芒硝等湯 。 故後人治傷寒寒熱 ， 以此為最要之藥 。 東垣云 ： 柴胡者 ， 能引清氣而行陽道 。 傷寒外諸藥所加 ， 有熱則加之 ， 無熱則不可加 。 又能引胃氣上行 ， 升騰如春令也 。 欲其如此 ， 又何加之 。 能去內外臟腑 ， 俱之能引清氣上行而順陽道 。 蓋以少陽之氣初出 ， 地之皮為嫩陽 ， 故以少陽當之 。

麥門冬 味甘 ， 平 ， 微寒 ， 無毒 。 主虛勞客熱 ， 口乾燥渴 ， 定肺氣 ， 治心肺虛熱 。

成聊攝云 ： 肺燥氣熱 ， 以酸收之 ， 以甘緩之 。 門冬之甘 ， 潤肺除熱 。

潔古云 ： 麥門冬治肺中伏火 。 脈氣欲絕 ， 加五味子 、 人參二味 ， 名之生脈散 。 補肺中元氣不足須用之 。 又治經枯乳汁不行 ， 湯潤去心 。 用引經 ， 須以酒浸 。

東垣云 ： 麥門冬 ， 味甘 ， 平 ， 陽中之陰 。 主心腹結氣 ， 腸中傷飽 ， 虛勞客熱 。 保定肺氣 ， 止煩渴 。 又云 ： 補心氣不足 ， 及治血妄行 。 甘平 ， 補不足 。

海藏云 ： 入手太陰經 。《 衍義 》 云 ： 治心肺虛熱 ， 及虛勞客熱 。 苗可作熟水飲之 。

獨活 味苦 、 甘 ， 平 ， 辛 ， 微溫 ， 無毒 。 療諸賊風 ， 百節痛 ， 諸風濕冷 ， 皮肌苦癢 ， 手足攣痛 。

潔古云 ： 獨活 ， 足少陰腎經行經藥也 。 若與細辛同用 ， 治少陰經頭痛 ， 如神 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味苦 。 氣厚味薄 ， 沉而升 ， 陰中陽也 。 治風須用 ， 反能燥濕 。 經云 ： 風能勝濕 ， 頭暈目眩 ， 非此不能除 。

東垣云 ： 獨活治足少陰伏風 ， 而不治太陽 。 故兩足寒痹 ， 不能動履 ， 非獨活不能治 。

羌活 味辛 、 苦 ， 無毒 。 治賊風多癢 ， 血癩 ， 手足不遂 ， 口面喎斜 ， 遍身𤸷痹 ， 治一切風 ， 赤目疼痛 。

潔古云 ： 羌活治肢節疼痛 ， 手足太陽本經風藥也 。 加川芎 ， 治足太陽 、 少陰頭痛 ， 透關利節 ， 又治風濕 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味辛 。 氣味俱薄 ， 浮而升陽也 。 其用有五 ： 手足太陽引經一 ， 風濕相兼二 ， 去肢節痛三 ， 除癰疽敗血四 ， 治風濕頭痛五也 。

東垣云 ： 羌活 、 獨活 、 防風 ， 此三味治手足太陽證 ， 脊痛項強 ， 不可回顧 ， 腰似折 ， 項似拔者 。

海藏云 ： 羌活君藥也 ， 非無為之主 ， 乃撥亂反正之主也 。 故大無不通 ， 小無不入 。 關節痛非此不治 。 太陽經頭痛 ， 肢節痛 ， 一身盡痛 ， 非羌活不能除 。 足太陽 、 足厥陰 、 足少陰藥也 。 與獨活不分 。 二種 ， 後人用羌活 ， 多用鞭節者 ； 用獨活 ， 多用鬼眼者 。 羌活則氣雄 ， 獨活則香細 。 故氣雄者入太陽 ， 香細者入少陰也 。 錢氏瀉青丸用此者 ， 壬乙同非一治也 。 或問 ： 治頭痛者何 ？ 答曰 ： 巨陽從頭走足 ， 惟厥陰與督脈會於巔 ， 逆而上行 。 諸陽不得下 ， 故令頭痛也 。 足太陽 、 厥陰之藥也 。

升麻 味甘 、 苦 ， 平 ， 微寒 ， 無毒 。 闢瘟疫瘴氣 ， 頭痛喉痛 ， 口瘡 ， 時氣熱疾 ， 牙根浮爛惡臭 ， 碗豆瘡 ， 口氣疳䘌 。

成聊攝云 ：《 玉函 》 曰 ： 大熱之氣 ， 寒以取 。 甚熱之氣 ， 以汗發之 。 麻黃 、 升麻之甘 ， 以發浮熱 。

潔古云 ： 升麻乃足陽明胃 、 足太陰脾行經藥也 。 若補脾胃 ， 非此為引用不能補 ， 若得白芷 、 蔥白之類 ， 亦能走手陽明 、 太陰 。 非此四經 ， 不可用也 。 能解肌肉間熱 ， 此手足陽明傷風引用之藥也 。《 主治秘訣 》 云 ： 氣溫味辛 ， 氣味俱薄 ， 浮而升 ， 陽也 。 其用有四 ： 手足陽明引經一 ， 升陽氣於至陰之下二 ， 陽明經分頭痛三 ， 去風邪在皮膚及至高之上四也 。 治脾癉 ， 非升麻梢不能除 。

東垣云 ： 主發散陽明經風邪 。 元氣不足者用此 ， 於陰中以升其陽氣上行也 。 又云 ： 引蔥白 ， 散手陽明之風邪 ； 引石膏 ， 止足陽明之齒痛 。

海藏云 ： 升麻入足陽明 。 若初病太陽證 ， 便服升麻 、 葛根 ， 發出陽明經汗或失之過 ， 陽明經燥 ， 太陽經不可解 ， 必傳陽明矣 。 故投湯不當 ， 非徒無益 ， 而又害之也 。 朱氏云 ： 瘀血入里 ， 治衄血吐血者 ， 犀角地黃湯 ， 乃陽明之聖藥也 。 如無犀角 ， 以升麻代之 。 升麻 、 犀角性味相遠不同 ， 何以代之 ？ 蓋以升麻是引地黃及余藥 ， 同入陽明經耳 。 初病太陽證 ， 服升麻可乎 ？ 仲景云 ： 太陽治發汗 ， 若下 ， 治利小便 ， 重亡津液 ， 胃中乾燥 ， 因而轉屬陽明病 ， 其害不可勝言 。 仲景又云 ： 太陽兀兀無汗者 ， 葛根湯發之 。 若兀兀自汗者 ， 表虛也 ， 不宜用此 。 朱氏用葛根 、 升麻者 ， 以表實無汗也 。

車前子 味甘 、 咸 ， 寒 ， 無毒 。 主氣癃 ， 止痛 ， 利水道 ， 治肝中風熱 ， 衡目赤痛 ， 障翳 ， 腦痛淚出 。 其葉通五淋 ， 治尿血 。

海藏云 ： 能利小便 ， 而不走精氣 ， 與茯苓同功 。

木香 味辛 ， 溫 ， 無毒 。 治九種心疼 ， 積年冷氣 ， 痃癖症塊脹痛 ， 治霍亂吐瀉 ， 心腹疼痛 ， 治心腹一切氣 ， 止痢疾 ， 安胎 ， 健脾消食 ， 及膀胱冷痛 ， 嘔逆翻胃 。

潔古云 ： 除肺中滯氣 。 若療中下焦氣結滯 ， 須用檳榔為使 。《 主治秘訣 》 云 ： 氣熱 ， 味辛 、 苦 。 氣味俱厚 ， 沉而降 ， 陰也 。 其用調氣而已 。 又云 ： 辛 ， 純陽以和胃氣 。

東垣云 ： 木香味苦辛 ， 純陽 ， 治腹中氣不轉運 ， 助脾 。 又云 ： 辛溫 ， 升降滯氣 。

海藏云 ： 木香治血氣刺心痛 ， 冷積氣 ， 痃癖癥瘕 ， 腹脹 ， 通行一切氣 ， 安胎健脾 ， 膀胱冷痛 ， 嘔逆反胃 ， 霍亂 ， 吐瀉 ， 九種心疼 ， 痢疾 。《 本經 》 云 ： 主氣劣 、 氣不足 ， 補也 。《 衍義 》 云 ： 專泄決胸腹間滯寒冷氣 ， 破也 。 安胎健脾 ， 補也 。 除痃癖塊 ， 破也 。 與本條言補不同 ， 何也 ？ 易老以為調氣之劑 ， 不言補也 。

丹溪云 ： 木香行肝經氣 。 火煨用 ， 可實大腸 。

薯蕷 味甘 ， 平 ， 溫 ， 無毒 。 主傷中 ， 補虛羸 ， 益氣力 ， 長肌肉 ， 強筋骨 ， 補五勞七傷 ， 心氣不足 ， 治泄精 、 健忘 。

海藏云 ： 入太陰之藥 。 潤皮毛之燥 ， 涼而能補 ， 與二門冬同 。

東垣云 ： 仲景八味丸用乾山藥者 ， 以其涼而能補也 。 亦治皮膚乾燥 ， 以此物潤之 。

丹溪云 ： 山藥屬土而有金與水火 ， 補陽氣 。 生者能消腫硬 。 經云虛之所在 ， 邪必湊之 ， 著而不去 ， 其病為實 ， 非腫硬之謂乎 。 故補其氣則留滯 ， 自不容於不行矣 。

薏苡仁 味甘 ， 平 ， 微寒 ， 無毒 。 主筋急拘攣 ， 風濕痹 ， 除筋骨邪氣不仁 ， 肺痿吐膿血 ， 治乾 濕 腳氣 ， 治肺癰心胸甲錯 。

丹溪云 ： 寒則筋急 ， 熱則筋縮 。 急因於堅強 ， 縮因於短促 。 治受濕則弛 ， 弛因於寬長 。 然寒與熱未嘗不挾濕 ， 三者皆因於濕 。 然外濕非內濕 ， 有以啟之 ， 不能成致濕之病 。 蓋因酒面為多 ， 而魚與肉繼以成之 。 若甘滑陳久 ， 燒炙香辛乾硬之物 ， 皆致濕之因也 。 戒之慎之 。

澤瀉 味甘 、 咸 ， 寒 ， 無毒 。 逐膀胱三焦停水 ， 治五淋 ， 宣通水道 ， 長於行水 。 多服病人眼 。

成聊攝云 ： 鹹味湧泄 ， 為陰 ， 澤瀉之咸以泄伏水 ， 滑利竅 。

潔古云 ： 除濕之聖藥也 。 治小便淋瀝 ， 去陰間汗 。 無此疾者服之 ， 令人目盲 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒味鹹 ， 氣味俱厚 ， 沉而降 ， 陰也 。 其用有四 ： 入腎經一 ， 去舊水養新水二 ， 利小便三 ， 消水腫四也 。 又云 ： 滲泄止渴 。

海藏云 ：《 衍義 》 言澤瀉之功 ， 尤長於行水 。 張仲景治水畜煩渴 ， 小便不利 ， 或吐或瀉 ， 五苓散主之 。 方用澤瀉 ， 故知其用長於行水 。《 本經 》 又引扁鵲 ， 云多服病人眼 ， 誠為行去其水 。 仲景八味丸用之者 ， 亦不過接引桂附等非就腎經 ， 別無他意 。 凡服澤瀉散 ， 人未有不小便多者 。 小便既多 ， 腎氣焉得復實 ？ 今人止泄精 ， 多不敢用 。《 本經 》 云 ： 久服目明 。 扁鵲云 ： 多服病人眼 ， 何也 ？ 易老云 ： 去胞中留垢 ， 以其味鹹能瀉伏水 ， 故去留垢 ， 即腹中陳久積物也 。 入足太陽少陰經 。 仲景治太陽中風入里渴者 ， 五苓散主之 。

龍膽 味苦 ， 寒 ， 無毒 。 益肝膽氣 ， 止驚惕 ， 明目 ， 止煩 ， 小兒驚癇 。

潔古云 ： 治兩目赤腫睛脹 ， 瘀肉高起 ， 痛不可忍 。 以柴胡為主 ， 龍膽為使 ， 治眼中之病必用藥也 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味苦 、 辛 。 氣味俱厚 ， 沉而降陰也 。 其用有四 ， 除下部風濕一也 ， 除濕熱二也 ， 臍以下至足腫痛三也 ， 寒濕腳氣四也 。 其用與防己同 。 酒浸 ， 上行及外行 。

細辛 味辛 ， 溫 ， 有小毒 。 主咳逆頭痛 ， 風濕痹痛 ， 溫中下氣 ， 開胸中滯 ， 益肝膽 ， 明目 ， 利九竅 ， 治惡風 、 頭風 ， 止眼風淚下 ， 除齒痛 ， 治頭面痛 ， 不可缺者也 。

成聊攝云 ： 細辛 、 附子之辛 ， 以溫少陰之經 。

潔古云 ： 治少陰經頭痛如神 ， 當少用之 ， 獨活為之使 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味辛 ， 氣厚於味 ， 輕清上浮 ， 而升陽中陰也 。 止諸陽頭痛 ， 諸風通用 ， 辛熱溫少陰之經 ， 散水寒 ， 治內寒 。

東垣云 ： 細辛味大辛 ， 純陽 。 主手少陰經頭痛 。 又云 ： 去風頭痛 ， 及皮膚風熱 。

海藏云 ： 東垣言細辛治邪在裡之表 ， 故仲景少陰證用麻黃附子細辛湯也 。 易老云治少陰 。 苦頭痛 ， 太陽則羌活 ， 少陰則細辛 ， 陽明則白芷 ， 太陰則蒼朮 ， 厥陰則川芎 、 吳茱萸 ， 少陽則柴胡 ， 用者隨經 ， 不可差也 。 細辛香味俱細而緩 ， 故入少陰 ， 與獨活頗相類 。

藍實

丹溪云 ： 藍屬水而有木 ， 能使散敗之血分歸經絡 。

芎藭 味辛 ， 生溫熟寒 ， 無毒 。 主中風入腦 ， 頭痛 ， 面上遊風 。 治一切風 ， 一切氣 ， 一切血 。 破宿血 ， 養新血 ， 長肉 。 諸瘡瘍及排膿 。

潔古云 ： 補血 ， 治血虛頭疼之聖藥也 。 治妊婦數月胎動 ， 加當歸 ， 二味各二錢 ， 水二錢 ， 煎至一錢 ， 服之神效 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味辛苦 。 氣味厚薄 ， 浮而升 ， 陽也 。 其用有四 ， 手少陽引經一也 ， 諸經所痛二也 ， 助清陽之氣三也 ， 去濕氣在頭四也 。

東垣云 ： 頭痛須用川芎 。 如不愈 ， 加各引經藥 ： 太陽羌活 ， 陽明白芷 ， 少陽柴胡 ， 太陰蒼朮 ， 厥陰吳茱萸 ， 少陰細辛 ， 如頂巔痛 ， 去川芎 ， 用加藁本 。 又云 ： 芎藭味辛 ， 溫 ， 純陽 。 主中風入腦 ， 頭面風 。

海藏云 ： 易老言川芎上行頭角 ， 下行血海 ， 故清神 ， 四物皆所用也 。 入手足厥陰 。《 衍義 》 云 ： 頭面風不可缺也 ， 然須以他藥佐之 。 治單服既久 ， 則走散真氣 。 既以他藥佐之 ， 又不可久服 ， 中病便已可也 。 東垣曰 ： 頭痛甚者 ， 加蔓荊子 ； 頂與腦痛 ， 加川芎 ； 頭頂痛者 ， 加藁本 ； 諸經頭痛者 ， 加細辛 。 治有熱者不能治 ， 別有清空之劑能緣諸經頭痛 ， 並用此四物 。

丹溪云 ： 芎久服能致暴亡 ， 以其辛溫也 。 辛甘發散之過歟 ？《 局方 》 以沉 、 檀 、 腦 、 麝等諸香作湯 ， 較之芎辛散之禍 ， 孰為輕重 ？ 請試思之 。

黃連 味苦 ， 寒 ， 無毒 。 主熱氣目痛 ， 皆傷淚出 ， 明目 ， 腹痛 ， 止煩渴 ， 益膽 ， 殺小兒疳蟲 ， 點赤眼昏痛 ， 鎮肝 ， 治驚悸煩躁 ， 潤心肺 ， 長肉止血 ， 並瘡疥 、 盜汗 。

成聊攝云 ： 苦入心 ， 寒除熱 。 大黃 、 黃連之苦 ， 以導瀉心下之虛熱 。 又云 ： 上熱者泄之以苦 ， 黃連之苦以降陽 。 又云 ： 蛔得甘則動 ， 得苦則安 ， 黃連 、 黃檗之苦以安蛔 。

潔古云 ： 瀉心火 ， 除脾胃中濕熱 ， 治煩躁噁心 ， 鬱熱在中焦 ， 兀兀欲吐 。 味苦 ， 氣味俱厚 ， 可升可降 ， 陰中陽也 。 其用有五 ： 瀉心熱一也 ， 去中焦火二也 ， 諸瘡必用三也 ， 去風濕四也 ， 赤眼暴發五也 。 酒炒則上行 。 又云 ： 去中焦濕與熱 ， 用黃連瀉心火故也 。 眼痛不可忍者 ， 用黃連 、 當歸根 ， 酒浸煎服 。 宿食不消者 ， 用黃連 、 枳實 。

海藏云 ： 入手少陰經 。 性苦燥 ， 故入心 ， 火就燥也 。 雖然 ， 瀉心其實瀉脾也 。 為子能令母實 ， 實則瀉其子 。 凡治血病 ， 防風為上使 ， 黃連為中使 ， 地榆為下使也 。 一方令小兒終身不發癍瘡 ， 煎黃連一口 ， 兒初生未出聲時 ， 灌之 ， 大驗 。 已出聲時灌之者 ， 癍雖發亦輕 。 古方以黃連為治痢之最 。《 衍義 》 云 ： 治痢兒有微血 ， 不可執以黃連為苦燥用之 ， 虛者必致危困 。 若氣實初病 ， 熱多血痢者 ， 則宜用之 。

丹溪云 ： 以薑汁炒黃連 ， 辛散沖熱有功 。

黃耆 味甘 ， 微溫 ， 無毒 。 主癰疽 ， 排膿止痛 ， 內托補虛 ， 逐五臟間惡血 ， 補丈夫虛損 ， 主虛喘 ， 助氣 ， 壯筋骨 ， 長肉補血 ， 產前後一切病 ， 月候不勻 ， 消渴骨蒸 。

潔古云 ： 治虛勞自汗 ， 補肺氣 ， 實皮毛 ， 瀉肺中火 ， 脈弦 ， 自汗 ， 善治脾胃虛弱 ， 瘡瘍 ， 血脈不行 。 內托陰證瘡瘍 ， 必用之藥也 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味甘 ， 氣薄味厚 ， 可升可降 ， 陰中陽也 。 其用有五 ： 補諸虛不足一也 ， 益元氣二也 ， 去肌熱三也 ， 瘡瘍排膿止痛四也 ， 壯脾胃五也 。 去諸經之痛 ， 除虛熱 ， 止盜汗 。

東垣云 ： 補五臟諸虛不足 ， 瀉陰火 。 無汗則發之 ， 有汗則止之 。 又云 ： 護周身皮毛間腠理虛 ， 及活血脈生血 ， 乃瘡家聖藥也 。 又能補表之元氣虛弱 ， 通和陽氣 ， 泄火邪也 。

海藏云 ： 黃耆有白水耆 、 木耆 ， 功用皆同 。 惟木耆莖短而理橫 ， 折之如綿 ， 皮黃褐色 ， 肉內白色 ， 謂之綿黃耆 。 若但堅脆 ， 味苦者 ， 謂之苜蓿根 。 世人以苜宿根代之 ， 呼為土黃耆 。 但味苦能令人瘦 ； 特味甘者 ， 能令人肥也 。 頗能亂真 ， 用者宜審 。 其治氣虛盜汗並自汗 ， 即皮表之藥 。 又治皮膚痛 ， 則表藥可知 。 又治咯血 ， 柔脾胃 ， 是又為中州藥也 。 又治傷寒尺脈不至 ， 又補腎藏之元氣 ， 以為里藥 ， 乃是上中下內外三焦之藥也 。《 圖經 》 言 ： 河東者 ， 沁州綿上是也 ， 故謂之綿耆 。 味甘如蜜 ， 兼體骨柔軟如綿 。 世以為如綿者為綿黃耆 ， 非也 。 別說云 ： 黃耆本出綿上者為良 ， 蓋以地產為綿 。 治以柔韌如綿為綿 ， 而偽者亦柔韌 ， 但當以堅脆甘苦為別也 。《 衍義 》 云 ： 黃耆 、 防風 ， 世多相須而用 。 東垣云 ： 黃耆 、 人參 、 甘草 ， 此三味退熱之聖藥也 。《 靈樞 》 云 ： 衛氣者 ， 所以溫分肉而充皮膚 ， 肥腠理而司開闔 。 黃耆既補三焦 ， 實衛氣 ， 與桂同 ， 特益氣異爾 。 然亦在乎佐使 。 桂則通血脈 ， 亦能破血 ， 而實衛氣 ， 通內實外者歟 。 桂以通血言 ， 則耆為實氣也 。 入手少陽 、 足太陰 、 足少陰 、 命門之劑 。

肉蓯蓉 味甘 、 酸 ， 溫 ， 無毒 。 主勞傷 ， 補中 ， 除莖中痛 ， 強陰益精 。

海藏云 ： 命門相火不足 ， 以此補之 。

丹溪云 ： 屬土而有水與火 ， 能峻補精血 。 驟多用之 ， 則反滑大腸 。

鎖陽

丹溪云 ： 味甘可啖 ， 煮粥彌佳 。 補陰氣 ， 治虛而大便燥結者 。 虛而大便不燥結者勿用 。 可代蓯蓉用 。

防風

潔古云 ： 療風通用 ， 瀉肺實如神 。 散頭目中滯氣 ， 除上焦風邪 。 又為去濕藥之使 ， 風能勝濕故也 。 誤服瀉人上焦元氣 。《 主治秘訣 》 云 ： 味甘 ， 純陽 ， 手足太陽經之本藥 。 又云 ： 防風 ， 甘 、 辛 ， 溫散經絡中留濕 。

東垣云 ： 防風 ， 辛溫 ， 氣味俱薄 ， 浮而升 ， 陽也 。 凡瘡在胸膈已上 ， 雖無手足太陽證 ， 亦當用之 ， 為能散結 ， 去上部風 。 病人身體拘急者 ， 風也 。 諸瘡見此證者 ， 亦須用之 。 若脊痛項強 ， 不可回顧 ， 腰似折 ， 項似拔者 ， 乃手足太陽證 ， 正當用之 。 又云 ： 防風能制黃耆 ， 黃耆得防風 ， 其功愈大 。 又云 ： 防風盡治一身之痛 ， 乃卒伍卑賤之職 ， 聽令而行 ， 隨所引而至 ， 乃風藥中之調劑也 。 雖與黃耆相制 ， 乃相畏相使者也 。 又云 ： 防風身去人身半已上風邪 ， 梢去人身半已下風邪 。 主治諸風 。

丹溪云 ： 人之口通乎地 ， 鼻通乎天 ， 口以養陰 ， 鼻以養陽 。 天主清 ， 故鼻不受有形而受無形為多 ； 地主濁 ， 故口受有形而兼乎無形 。 昔王太后病風不能言 ， 而脈沉 ， 其事急 。 若以有形之湯藥 ， 則緩不急事 ， 乃造防風黃耆湯數斛 ， 置於床下 ， 氣如煙霧 ， 使口鼻皆受 ， 其夕便得語 。 藥力薰蒸 ， 其效如此 。 善醫者宜取法焉 。

五味子

成聊攝云 ：《 內經 》 曰 ： 肺欲收 ， 急食酸以收之 。 芍藥五味子之酸 ， 以收逆氣而安肺 。

潔古云 ： 五味子 ， 大益五臟氣 。 孫真人曰 ： 五月常服五味子 ， 以補五臟之氣 。 遇季夏之間 ， 令人困乏無力 ， 無氣以動 ， 與黃耆 、 人參 、 麥門冬 ， 少加黃檗 ， 銼 ， 煎湯服之 ， 使人精神 、 精氣兩足 ， 筋力湧出 。 生用 。

東垣云 ： 五味子 ， 味酸 ， 溫 。 主咳逆上氣 ， 明目 ， 暖水藏 ， 治勞傷羸瘦 ， 補不足 。 又云 ： 收肺氣 ， 補氣不足 。 酸以收逆氣 。 肺寒氣逆 ， 則此藥與乾薑同用治之 。 又云 ： 性溫 ， 味酸 ， 氣薄味厚 ， 可升可降 ， 陰中陽也 。 其用有六 ： 收散氣一也 ， 止嗽二也 ， 補元氣不足三也 ， 止瀉痢四也 ， 生津液五也 ， 止渴六也 。

海藏云 ： 仲景八味丸用此 ， 述類形象為腎氣丸 。 孫真人云 ： 五月常服五味子 ， 以益肺金之氣 ， 在上則滋源 ， 在下則補腎 ， 故入手太陰 、 足少陰也 。

丹溪云 ： 五味子屬水而有木與金 ， 大能收肺氣 ， 宜其有補腎之功 。 收肺氣非除熱乎 ？ 補腎非暖水藏乎 ？ 食之多致虛熱者 ， 蓋收補之驟也 。《 衍義 》 何惑之有 ？ 又云 ： 火熱嗽 ， 必用之 。

茵陳蒿

成聊攝云 ： 小熱之氣 ， 涼以和之 。 大熱之氣 ， 寒以取之 。 茵陳 、 梔子之苦寒 ， 以逐胃燥 。

海藏云 ： 入足陽明經 。 仲景茵陳梔子大黃湯 ， 治濕黃也 ； 梔子檗皮湯 ， 治燥黃也 。 如苗澇則濕黃 ， 苗旱則燥黃 ； 濕則瀉之 ， 燥則潤之可也 。 此二藥治陽黃也 。 韓祗和 、 李思訓治陰黃 ， 茵陳附子湯 ， 大抵以茵陳為君主 ， 佐以大黃 、 附子 ， 各隨寒熱也 。

東垣云 ： 茵陳味甘 ， 陰中微陽 ， 治傷寒發黃 。

沙參

海藏云 ： 沙參 ， 厥陰經本經之藥 。

王不留行

潔古云 ： 苦甘 ， 陽中陰也 。 下乳引導用之 ， 利血脈 。

東垣云 ： 王不留行 ， 主金瘡 ， 止血 ， 乳癰 。