東垣云 ： 肉桂味辛甘 。 大熱純陽 。 溫中利肺氣 ， 發散表邪 ， 去榮衛中風寒 。 秋冬治下部腹痛 ， 非桂不能止之 。 又云 ： 桂枝味辛 ， 性熱 ， 氣味俱輕 ， 陽也升也 ， 故能上行 ， 發散於表 。 收內寒則用牡桂 。 辛熱散經寒 ， 引導陽氣 。 若熱以使正氣虛者 ， 以辛潤之 。 散寒邪 ， 治奔豚 。 又云 ： 或問本草言桂能止煩出汗 ， 仲景或云復發其汗 ， 或云先其時發汗 ， 或云當以得汗解 ， 或云當發汗 ， 更發汗 ， 併發汗 ， 宜桂枝湯 。 凡數處言之 ， 則是用桂枝發汗也 ； 又云無汗不得服桂枝 ， 又云汗家不得重發汗 ， 又云發汗過多者 ， 用桂枝甘草湯 ， 則是用桂枝閉汗也 。 一藥二用 ， 如何明得仲景發汗閉汗 ， 與本草之義相通為一 。 答曰 ： 本草言桂味辛甘 ， 大熱無毒 ， 能宣導百藥 ， 通血脈 ， 止煩出汗者 ， 是調其血而汗自出也 。 仲景云藏無他病 ， 發熱自汗者 ， 此是衛氣不和也 。 又云 ： 自汗者為榮氣不和 ， 榮氣不和則內外不諧 ， 蓋衛氣不與榮氣相和諧也 ， 若榮氣和則愈矣 。 故用桂枝湯調和榮衛 ， 榮衛既和 ， 則汗自出 ， 風邪由此而解 ， 非桂技能開腠理而發汗出也 。 昧者不解閉汗之意 ， 凡見傷寒病者便用桂枝湯發汗 ， 若與中風自汗者 ， 其效應如桴鼓 ， 因見其取效而病愈 ， 則曰此桂枝發汗出也 ， 遂不問傷寒無汗者 ， 亦皆與桂枝湯 ， 誤之甚矣 。 故仲景言無汗 ， 不得服桂枝 ， 是閉汗孔也 。 又云 ： 發汗多 ， 叉手自冒心 ， 心下悸欲得按者 ， 用桂枝甘草湯 。 此亦是閉汗孔也 。 又云 ： 汗家不得重發汗 ， 若用桂枝湯 ， 是重發其汗也 。 凡桂枝湯下言發字 ， 當認作出字 ， 是汗自然出也 ， 非若麻黃能開腠理 ， 而發出汗也 。 本草出二字 ， 下文有通血脈一句 ， 此非三焦衛氣皮毛中藥 ， 此乃榮血中藥也 。 如此則出汗二字 ， 當認作榮衛和 ， 自然汗出耳 ， 非是桂枝開腠理髮出汗也 。 故後人用桂治虛汗 ， 讀者當逆察其意可也 。 噫 ！ 神農作之於前 ， 仲景述之於後 ， 前聖後聖 ， 其揆一也 。