卷二

乾薑

成聊攝云 ： 辛以潤之 。 乾薑之辛 ， 以固陽虛之汗 。 又云 ： 乾薑之辛 ， 以散裡寒 。 又云 ： 寒淫所勝 ， 平以辛熱 。 薑 、 附之辛熱以勝寒 。 又云 ： 乾薑之辛 ， 以溫胃散寒 。

潔古云 ： 治沉寒痼冷 ， 腎中無陽 ， 脈氣欲絕 。 黑附子為引 ， 用水同煎二物 ， 薑 、 附湯是也 。 亦治中焦有寒 。《 主治秘訣 》 云 ： 性熱 ， 味辛 。 氣味俱厚 ， 半浮半沉 ， 可升可降 ， 陽中陰也 。 其用有四 ： 通心氣助陽一也 ， 去臟腑沉寒二也 ， 發散諸經之寒氣三也 ， 治感寒腹痛四也 。 又云 ： 辛溫純陽 。《 內經 》 云 ： 寒淫所勝 ， 以辛散之 。 此之謂也 。 干 、 生薑氣溫味辛 ， 主傷寒頭痛 ， 鼻塞 ， 上氣 ， 止嘔吐咳嗽 。 生與干同治 。 與半夏等分 ， 以治心下急痛 。

東垣云 ： 乾薑 ， 味苦 、 辛 ， 溫 ， 純陽 。 主溫中 ， 治霍亂 ， 腹冷痛 ， 除冷氣 ， 治寒嗽 ， 溫經破血 ， 去風 。 又云 ： 主發散寒邪 。 如多用 ， 則耗散元氣 。 蓋辛以散之 ， 則壯火食氣故也 。 須以生甘草緩之 。 辛熱散內寒 ， 散陰寒 、 肺寒 。 與五味子同用 ， 治嗽 ， 以勝寒邪 。 正氣虛者發寒 ， 與人參同用 ， 補脾溫胃 ， 去腹中寒甚 ， 平以辛熱也 。

海藏云 ： 經炮則味苦 ， 溫脾燥胃 ， 所以理中 ， 其實主氣而泄脾 。 易老云 ： 乾薑能去下焦之寒 ， 故四逆湯用之 。 乾薑本味辛 ， 及見火後稍苦 ， 故止而不行 ， 所以能治裡寒 ， 非若附子行而不止也 。 理中湯用此者 ， 以其四逆也 。 或問東垣曰 ： 乾薑一味辛熱 ， 又云補脾 ， 今言泄脾而不言補 ， 何也 ？ 泄之一字 ， 非泄脾之正氣 ， 是泄脾中寒濕之邪氣 ， 蓋以辛熱之劑燥之 ， 故曰泄脾也 。

丹溪云 ， 治血虛發熱 ， 須以補陰藥同用 。 入肺中 ， 利肺氣 ； 入腎中 ， 燥下濕 ； 入氣分 ， 引血藥以生血 。

生薑

成聊攝云 ： 薑 、 棗味辛 、 甘 。 固能發散 ， 而又不特專於發散之用 。 以脾主為胃行其津液 ， 薑 、 棗之用 ， 專行脾之津液 ， 而和榮衛者也 。

潔古云 ： 生薑 ， 性溫 ， 味辛 、 甘 ， 氣味俱厚 ， 浮而升 ， 陽也 。 其用有四 ： 製厚朴 、 半夏毒一 ， 發散風邪二 ， 溫中去濕三 ， 益脾胃藥之佐四 。 東垣云 ： 生薑為嘔家之聖藥 。 辛以散之 ， 嘔為氣不散也 ， 此物能行陽而散氣 。 又云 ： 生薑消痰下氣 ， 益脾胃 ， 散風寒 。 主傷寒頭痛 ， 鼻寒 ， 通四肢關節 ， 開五臟六腑 。 又云 ： 生薑與大棗同用 ， 調和脾胃 ； 辛溫與芍藥同用 ， 溫經散寒 。

海藏云 ： 孫真人言生薑為嘔家聖藥 ， 或則東垣曰生薑辛溫入肺 ， 如何是開胃口 ？ 俗指心下為胃口者 ， 非也 。 咽門之下 ， 受有形之物 ， 系胃之系 ， 便為胃口 ， 與肺同處 ， 故入肺而開胃口也 。 又問曰 ： 人言夜間勿食生薑 ， 食則令人閉氣 ， 何也 ？ 曰 ： 生薑辛溫 ， 主開發 。 夜則氣本收斂 ， 反食生薑開發其氣 ， 則違天道 ， 是以不宜食 。 此以平人論之可也 ， 若有病則不然也 。 姜屑比之乾薑不熱 ， 比之生薑不潤 ， 以乾生薑代乾薑者 ， 以其不僭也 。

葛根

成聊攝云 ： 本草云輕可去實 ， 麻黃 、 葛根之屬是也 。 以中風表實 ， 故加二物於桂枝湯中也 。

潔古云 ： 治脾胃虛熱而渴 ， 解酒毒 ， 通行足陽明經 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味甘 ， 氣味俱薄 ， 體輕上行 ， 浮而微降 ， 陽中陰也 。 其用有四 ： 止渴一也 ， 解酒二也 ， 發散表邪三也 ， 發散小兒瘡疹難出四也 。 益陽生津 ， 不可多服 ， 恐損胃氣 。

東垣云 ： 葛根味甘 ， 純陽 。 止消渴 ， 身大熱 ， 解諸毒 ， 療傷寒中風頭痛 ， 解肌發表出汗 ， 開腠理 。 又云 ： 乾葛其氣輕浮 ， 鼓舞胃氣上行 ， 生津液而解肌熱 。

海藏云 ： 入足陽明經 。 東垣云 ： 世或初病太陽證 ， 便服葛根升麻湯者 ， 是遺太陽 ， 不惟遺經 ， 反引太陽邪氣入於陽明 ， 不能解也 。 朱奉議云 ： 頭痛如破者 ， 連須蔥白湯主之 。 次又不已者 ， 葛根蔥白湯主之 。 恐太陽流入陽明 ， 故用此以斷太陽入陽明之路 ， 而非太陽藥也 。 故仲景治太陽 、 陽明合病 ， 桂枝湯內加麻黃 、 葛根也 ； 又有葛根黃芩黃連解肌湯 ， 是知葛根非太陽藥 ， 即陽明藥也 。 易老又云 ： 太陽初病 ， 未入陽明 ， 頭痛者 ， 不可便服葛根湯發之 。 治服之 ， 是引賊次家也 。 若額顱痛者可服之 。 葛根湯乃陽明自中風之仙藥也 。

栝樓根

成聊攝云 ： 栝樓根 ， 味苦微寒 ， 潤枯燥者也 。 加之則津液通行 ， 是為渴所宜也 。 又云 ： 津液不足而為渴 ， 苦以堅之 。 栝樓根之苦 ， 以生津液 。 又云 ： 苦以泄之 。 栝樓實味苦寒 ， 通胸中鬱熱 ， 苦寒以泄熱 。

潔古云 ： 性寒味苦 ， 陰也 。 能解煩渴 ， 心中枯渴者 ， 非此不能除 。

東垣云 ： 栝樓根 ， 味苦寒 ， 純陰 。 止渴生津液 。 苦寒與酸辛同用 ， 以導腫氣 。

丹溪云 ： 栝樓實屬土而有水 ， 本草言治胸痹 ， 以其味甘性潤 ， 甘能補肺 ， 潤能降氣 。 胸有痰者 ， 以肺受火逼 ， 失降下之令 。 今得甘緩潤下之助 ， 則痰自降 ， 宜其為治嗽之要藥也 。 又云 ： 洗滌胸膈中垢膩 ， 治消渴之神藥也 。

苦參

潔古云 ： 苦參氣寒味苦 ， 是少陰腎經之君藥也 ， 治本經須用 。《 主治秘訣 》 云 ： 苦 ， 陰 ， 氣沉 ， 逐濕 。

東垣云 ： 苦參 ， 能治熱毒風 ， 皮膚煩躁 。 主瘡 ， 赤癩脫眉 。

丹溪云 ： 苦參屬水而有火 ， 能峻補陰氣 。 或得之而腰重者 ， 以其氣降而不升也 ， 非傷腎之謂 。 治大風有功 ， 況風熱細疹乎 ？

當歸

成聊攝云 ：《 內經 》 曰 ： 脈者血之府也 。 諸血皆屬心 。 通脈者 ， 必先補心益血 。 苦先入於心 ， 當歸之苦 ， 以助心血 。

潔古云 ： 當歸頭止血 ， 尾破血 ， 身和血 。 若全用 ， 一破一止 ， 亦和血也 。 使頭是一節硬實處 ， 使尾是尖細處 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味辛 。 氣厚味薄 ， 可升可降 ， 陽中陰也 。 其用有三 ， 心經本藥一也 ， 和血二也 ， 治諸病夜甚三也 。 治上治外 。 須以酒浸 。 可以潰堅 。 凡血受病須用之 。 眼痛不可忍者 ， 以黃連 、 當歸根酒浸煎服 。 又云 ： 血壅而不流則痛 ， 當歸身辛溫以散之 ， 使氣血各有所歸 。

東垣云 ： 當歸梢主症癖 ， 破惡血 ， 併產後惡血上衝 。 去諸瘡瘍腫結 ， 治金瘡惡血 ， 溫中潤燥止痛 。 又云 ： 當歸 、 熟地黃 、 牡丹皮 ， 此三味於諸經和血生血涼血之藥也 。 又云 ： 血刺痛用當歸 ， 詳上下用根稍 ， 酒洗糖黃色者 ， 嚼之 。 大辛 ， 可能潰堅 。 治血通用 ， 甘以和血 ， 辛溫以潤內寒 ， 苦以助心散寒 。

海藏云 ： 別說言產後惡血上衝 ， 氣血昏亂者 ， 服之即定 。 此蓋能使氣血各有所歸 ， 恐聖人立當歸之名 ， 必因此出 。 入手少陰 ， 以其心生血也 。 入足太陰 ， 以其能養血也 。 入足厥陰 ， 以其用藏血也 。 治令用在參 、 耆 ， 皆能補血 。 用在牽牛 、 大黃 ， 皆能破血 。 佐使分定 ， 用者當知 。 從桂 、 附 、 茱萸則熱 ， 從大黃 、 芒硝則寒 。 論諸經頭痛 ， 俱在細辛條下 。 惟酒煎當歸 ， 治諸頭痛 。 蓋諸頭痛皆屬肝木 ， 故以血藥主之 。《 本經 》 云 ： 當歸主咳逆上氣 。 當歸血藥 ， 如何治胸中氣 ？《 藥性論 》 云 ： 補女子諸不足 。 此言盡當歸之用 。

麻黃

成聊攝云 ： 寒淫於內 ， 治以甘熱 ， 佐以苦辛 ， 以辛潤之 。 麻黃之甘 ， 以解少陰之寒 。 又云 ： 麻黃 、 甘草之甘 ， 以散表寒 。

潔古云 ： 麻黃 ， 發太陽 、 少陰經汗 ， 入手太陰 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味甘 、 辛 。 氣味俱薄 ， 輕清而浮 ， 升陽也 。 其用有四 ： 去寒邪一也 ， 肺經本藥二也 ， 發散風寒三也 ， 去皮膚寒濕及風四也 。 泄衛中實 ， 去榮中寒 。 又云 ： 麻黃苦為在地之陰 ， 陰當下行 ， 何謂發汗而升上 ？ 經云 ： 味之薄者 ， 乃陰中之陽 ， 所以麻黃髮汗而升上 。 亦不離乎陰之體 ， 故入手太陰也 。

東垣云 ： 去表上之寒邪 。 甘緩 ， 熱 ， 去節 。 用以解少陰經之寒 ， 散表寒 ， 散浮熱 。 又云 ： 麻黃主中風傷寒頭痛 ， 發表出汗 ， 通九竅 ， 開毛孔 ， 治咳逆上氣 。

海藏云 ： 麻黃入足太陽 、 手太陰 。 能泄衛實而發汗 ， 及傷寒無汗 ， 咳嗽 。 夫麻黃治衛實之藥 ， 桂枝治衛虛之藥 。 桂枝 、 麻黃 ， 雖為太陽經藥 ， 其實榮衛藥也 。 以其在太陽地分 ， 故曰太陽也 。 本病者即榮衛 ， 肺主衛 ， 心主榮 ， 衛為氣 ， 榮為血 ， 乃肺心所主 ， 故麻黃為手太陰之劑 ， 桂枝為手少陰之劑 。 故傷寒 、 傷風而咳者 ， 用麻黃 、 桂枝 ， 即湯液之源也 。

通草

潔古云 ： 氣平 ， 味苦 。 主小便不通 ， 導小腸中熱 。

東垣云 ： 通草味辛甘 ， 純陽 。 能泄肺 ， 利小便 。 又云 ： 木通味甘而淡 ， 性平 ， 氣厚味薄 ， 陽也 。 通經利竅 ， 去小腸之熱 。 又云 ： 通草甘平 ， 以緩陰血 。

燈心草

潔古云 ： 氣平味甘 。 通陰竅 ， 澀不利 ， 利小便 ， 除水腫 、 癃閉 、 五淋 。《 主治秘訣 》 云 ： 辛甘陽也 ， 瀉肺 。

丹溪云 ： 燈心草屬金 ， 火燒為灰 ， 取少許吹喉中 ， 治急喉閉 ， 甚捷 。

白芍藥

成聊攝云 ： 芍藥白補而赤瀉 ， 白收而赤散也 。 又云 ： 芍藥之酸 ， 收斂津液而益榮 。 又云 ： 正氣虛弱 ， 收而行之 。 芍藥之酸 ， 以收正氣 。 又云 ： 酸收也 ， 泄也 。 芍藥之酸 ， 收陰氣而泄邪氣 。 又云 ： 肺燥氣熱 ， 以酸收之 ， 以甘緩之 。 芍藥之酸 ， 以斂逆氣 。

潔古云 ： 白芍藥補中焦之藥 ， 炙甘草為輔 ， 治腹中痛 。 如夏月腹痛 ， 少加黃芩 ； 惡熱而痛 ， 加黃檗 ； 若惡寒腹痛 ， 加肉桂一分 ， 白芍藥二分 ， 炙甘草一分半 ， 此仲景神品藥也 。 如寒月大寒腹痛 ， 加桂一錢半 ， 水二盞 ， 煎一盞服 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味酸 ， 氣厚味薄 ， 升而微降 ， 陽中陰也 。 其用有六 ： 安脾經一也 ， 治腹痛二也 ， 收胃氣三也 ， 止瀉痢四也 ， 和血脈五也 ， 固腠理六也 。 白補赤散 ， 瀉肝補脾 。 酒浸引經 ， 止中部腹痛 。 去皮用 。

東垣云 ： 芍藥味酸而苦 ， 微寒 。 氣薄味厚 ， 陰也 ， 降也 。 收脾經之陰氣 ， 能除腹痛 。 酸以收之 ， 扶陽而收陰氣 。 泄邪氣 。 扶陰與棗 、 生薑同用 ， 以溫經散濕通塞 ， 利腹中痛 。 謂氣不通 ， 肺燥氣熱 ， 酸收甘緩 ， 下利必用之藥也 。 經云 ： 肺欲收 ， 以白芍藥之酸收之 。

海藏云 ：《 衍義 》 言芍藥全用根 ， 其品亦多 ， 須用花紅而單葉 ， 山中者為佳 。 花葉多則根虛 ， 然其根亦多赤色 。 其味澀 ， 若有色白粗肥者益好 ， 余如經 。 然血虛寒人禁此一物 。 古人有言 ， 減芍藥以避中寒 ， 誠不可忽 。 今見花赤者為赤芍藥 ， 花白者為白芍藥 。 俗云白補而赤瀉 。 東垣云 ： 但澀者為上 ， 或問古今方論 ， 以澀為收 ， 今 《 本經 》 言利小便 ， 何謂也 ？ 東垣云 ： 芍藥能停諸濕而益津液 ， 使小便自行 ， 非通利之也 。 又腎主大小二便 ， 以此益陰滋濕 ， 故小便通也 。 又問 ： 緩中何謂 ？ 曰 ： 損其肝者 ， 緩其中 ， 即調血也 。 又問 ： 當用何藥 ？ 曰 ： 當用四物湯 ， 其內有芍藥故也 。 赤者利小便下氣 ， 白者止痛散血 。 入手足太陰 ， 大抵酸澀者為收斂停濕之劑 ， 故主手足太陰收降之體 。 又能治血海而入九地之下 ， 復至厥陰也 。 後人用赤瀉白補者 ， 以其色在西方故補 ， 在南方故瀉也 。

丹溪云 ： 白芍藥酒浸炒 ， 與白朮同用則補脾 ， 與川芎同用補肝 ， 與人參 、 白朮同用則補氣 。 治腹中痛不利者必炒 ， 後重者不炒 。 惟治血虛腹痛 ， 諸腹痛皆不可治 。

玄參

潔古云 ： 氣寒味苦 。 治心中懊憹 ， 煩而不得眠 ， 心神顛倒欲絕 ， 血滯 ， 小便不利 。 東垣云 ： 足少陰腎經君藥也 ， 治本經須用 。

海藏云 ： 易老言玄參乃樞機之劑 ， 管領諸氣上下 ， 肅清而不濁 ， 風藥中多用之 。 故 《 活人 》 治傷寒陽毒 ， 用玄參升麻湯 ， 治汗吐下後毒不散 ， 即知肅清樞機之劑 。 以此論之 ， 治空以氤氳之氣 ， 無根之火 ， 以玄參為聖藥也 。

秦艽

潔古云 ： 秦艽本功外 ， 又治口噤 ， 腸風瀉血 。《 主治秘訣 》 云 ： 性平 ， 味鹹 。 養血榮筋 ， 中風手足不遂者用之 ， 去手陽明下牙痛 ， 及除本經風濕 。

東垣云 ： 秦艽味苦 、 辛 ， 陰中微陽 。 主寒濕風痹 ， 肢節痛 ， 無問新久 ， 通攣急 ， 傳屍骨蒸 。

知母

成聊攝云 ： 上熱者以苦泄之 。 知母 、 黃芩之苦 ， 涼心去熱 。

潔古云 ： 知母治足陽明大熱 ， 大補益腎水膀胱之寒 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味苦 。 氣味俱厚 ， 沉而降 ， 陰也 。 其用有三 ： 泄腎經之火一也 ， 作利小便之佐使二也 ， 治痢疾臍下痛三也 。 腎經本藥 。 苦欲上頭引經 ， 皆須用酒炒 。 刮去皮毛 ， 用里白者佳 。

東垣云 ： 知母味苦 ， 陰中微涼 ， 腎經 。

海藏云 ： 東垣言入足陽明經 、 手太陰經 ， 味苦 ， 寒潤 。 治有汗骨蒸 ， 腎經氣勞 ， 瀉心 。 仲景用此 ， 為白虎湯 。 治不得眠者 ， 煩躁也 。 煩者肺也 ， 躁者腎也 。 以石膏為君主 ， 佐以知母之苦寒 ， 以清腎之源 ； 緩以粳米 、 甘草之甘 ， 而使之不速下也 。 經云 ： 胸中有寒者 ， 瓜蒂散主之 。 又云 ： 表熱裡寒者 ， 白虎湯主之 。 夫以瓜蒂 、 知母味皆苦寒 ， 而治胸中之寒 ， 何也 ？ 蓋成無己注云 ： 即傷寒寒邪之毒為熱病者也 。 讀者當逆識之 。 如 《 論語 》 言亂臣十人之類 ， 亂字訓作治字也 。 仲景所言寒之一字 ， 舉其初而言之 ， 熱病在其中矣 。 若以寒字為寒冷之寒 ， 則無復用寒苦之劑 。 兼言白虎湯證 ， 尺寸俱長 ， 則其熱可知之矣 。

貝母

成聊攝云 ： 辛散而苦泄 。 桔梗 、 貝母之苦辛 ， 用以下氣 。

海藏云 ： 寒實結胸無熱證者 ， 仲景以小陷胸湯主之 。 白散亦可服 ， 以其內有貝母也 。 別說云 ， 貝母能散心胸鬱結之氣 ， 殊有功 。 今用以治心口氣不快 ， 多愁郁者 ， 信然 。 海藏祖方下乳三母散 ， 用牡蠣 、 知母 、 貝母三物為細末 ， 以豬蹄調下 。

香白芷

潔古云 ： 治足陽明頭痛 ， 中風寒熱 ， 解利藥也 。 以四味升麻湯中加之 ， 通行手足陽明經也 。《 主治秘訣 》 云 ： 性溫 ， 味辛 。 氣味俱輕 ， 陽也 。 陽明行經之藥 。 治陽明經頭痛在額 ， 及治風通用 ， 去肺經風熱 ， 頭面皮膚燥癢 。

東垣云 ： 白芷 ， 味辛純陽 。 治風邪 ， 止渴 ， 嘔吐 ， 頭風侵目淚出 ， 頭眩目癢 ， 治目赤努肉 ， 排膿 ， 治瘡痍疥癬 ， 長肌肉 ， 散陽明經之風 。 又云 ： 通行手足陽明經 ， 又為手太陰之引經 。

海藏云 ： 其氣芳香 ， 治正陽陽明頭痛 。 與辛夷 、 細辛同用 ， 治鼻病 。 內托 ， 用此長肌 ， 則陽明可知也 。

黃芩

成聊攝云 ： 苦入辛而泄熱 ， 黃芩 、 黃連之苦以泄痞熱 。 又云 ： 陽有餘 ， 以苦除之 ， 黃連 、 黃芩之苦以除熱 。

潔古云 ： 治肺中濕熱 ， 療上熱目中赤腫 ， 瘀肉壅盛 ， 必用之藥 。 泄肺中火邪 ， 上逆於膈上 。 補膀胱之寒水不足 ， 乃滋其化源 。《 主治秘訣 》 云 ： 性涼 ， 味苦甘 。 氣厚味薄 ， 浮而降 ， 陽中陰也 。 其用有九 ： 瀉肺經熱一也 ， 夏月須用二也 ， 上焦及皮膚氣熱三也 ， 去諸熱四也 ， 婦人產後養陰退陽五也 ， 利胸中氣六也 ， 消膈上痰七也 ， 除上焦熱及皮濕八也 ， 安胎九也 。 單制 、 二制 、 不制 ， 分上中下也 。 酒炒上行 ， 主上部積血 ， 非此不能除 。 肺苦氣上逆 ， 急食苦以泄之 ， 正謂此也 。 又治下痢膿血 ， 稠黏腹痛 ， 後重身熱 ， 久不可者 ， 與芍藥 、 甘草同用 。 易老又云 ： 肌熱及去痰 ， 用黃芩 。 上焦濕熱 ， 亦用黃芩 ， 瀉肺火故也 。 瘡痛不可忍者 ， 用苦寒藥 ， 如黃芩 、 黃連 。 詳上下 ， 分梢根 ， 及引經藥用之 。

東垣云 ： 黃芩除陽有餘 ， 涼心 ， 去熱 ， 通寒格 。 又云 ： 治發熱口苦 。

海藏云 ： 東垣言黃芩味苦而薄 ， 中枯而飄 ， 故能泄肺火而解肌熱 ， 入手太陰經之劑也 。 細實而中不空也 ， 治下部妙 。 陶隱居云 ： 色深堅實者好 。 圓者名子芩 ， 又治奔豚 ， 臍下熱痛 。 飄與堅有高下之分 ， 與枳實 、 枳殼同例 。 黃芩 ， 其子主腸澼膿血 ； 其根得厚朴 、 黃連 ， 主腹痛 ； 得五味子 、 牡蒙 、 牡蠣 ， 令人有子 ； 得黃耆 、 白蘞 、 赤小豆 ， 以療鼠瘻 。 張仲景治傷寒 ， 心下痞滿 ， 瀉心湯四方皆用黃芩 ， 以其主諸熱 ， 利小腸故也 。 又太陽病 ， 下之利不止 ， 有葛根黃芩黃連湯 。 而主妊娠 ， 安胎散內多用黃芩 ， 醫亦常用 。《 千金方 》： 巴郡太守奏加減三黃丸 ， 治男子五勞七傷 ， 消渴 ， 不生肌肉 ， 婦人帶下 ， 手足寒熱者 。 久服之 ， 行及奔馬 ， 甚驗 。

丹溪云 ： 黃芩安胎者 ， 乃上中二焦藥 ， 降火行下也 。 縮砂安胎者 ， 治痛行氣也 。 若血虛而胎不安者 ， 阿膠主之 。 治痰熱者 ， 假此以降其火也 。

敗醬

海藏云 ： 仲景治腹癰腸有膿 ， 用薏苡仁附子敗醬湯 。 薏苡仁十分 ， 附子二分 ， 敗醬五分 ， 三物為末 ， 取方寸匕 ， 以水二升 ， 煎取一升 ， 頓服之 。 小便當下愈 。 時習云入手厥陰 、 足少陰經 。

藁本

潔古云 ： 此太陽經風藥 ， 治寒氣鬱結於本經 。 治頭疼腦痛 ， 大寒犯腦 ， 令人腦痛齒亦痛 。《 主治秘訣 》 云 ： 味苦 ， 性微溫 。 氣厚味薄而升陽也 。 太陽頭痛必用之藥 。 足太陽本經藥也 。 頂巔痛非此不能除 。

東垣云 ： 通行手足太陽經 。 氣力雄壯 ， 治風通用 。 又云 ： 治頭面及遍身皮膚風濕 。

海藏云 ： 此與木香同治霧露之氣 ， 與白芷同作面脂藥 。 仲景云 ： 清明以前 ， 立秋以後 ， 凡中霧露之氣 ， 皆為傷寒 。 又云 ： 清邪中於上焦 ， 皆霧露之氣 。 神木白朮湯內 ， 加木香 、 藁木 ， 擇其可而用之 。 此既治風又治濕 ， 亦各從其類也 。

玄胡索

海藏云 ： 一名玄胡索 ， 避宋諱也 。 治心氣痛 、 小腹痛如神 。 入足厥陰經 。

石香葇

丹溪云 ： 香薷屬金與水 ， 而有徹上徹下之功 。 治水甚捷 。 肺得之則清化 ， 行而熱自下 。 又云 ： 大葉香薷 ， 去暑利小水 。 濃煎汁成膏丸而服之 ， 可治水脹 。

艾葉

潔古云 ： 艾葉苦 ， 陰中之陽 。 溫胃 。

丹溪云 ： 艾屬火而行水 ， 生寒熟溫 。 生搗汁服 ， 可止血 。 本草止言其溫 ， 不言其熱 。 其性入火炙則氣下行 ， 入藥服則氣上行 。 世人喜溫 ， 今婦人慾子者 ， 率多服之 。 及其毒發 ， 何嘗歸咎於艾 ， 惜哉 。 予考 《 圖經 》 而默有感於其中也 ， 故云 。

牛蒡子 （一名惡實）

潔古云 ： 主風腫毒 ， 利咽膈 。 吞一粒可出瘡疽頭 。《 主治秘訣 》 云 ： 辛溫 ， 潤肺散氣 。 搗碎用之 。

東垣云 ： 惡實 ， 味辛平 ， 甘溫 。 主明目 ， 補中 ， 除風及皮膚風 ， 通十二經 。

水萍

丹溪云 ： 浮萍發汗 ， 尤甚麻黃 。

地榆

潔古云 ： 性寒味苦 。 氣味俱薄 ， 體沉而降 ， 陰中陽也 。 專治下焦血 。

東垣云 ： 治下焦血 ， 腸風下血 ， 及瀉血 。 下血須用之 。 又云 ： 地榆 ， 味苦 、 甘 、 酸 ， 陽中微陰 。 主婦人乳疾 、 七傷 、 帶下 ， 治下部膿血 。

白薇

海藏云 ： 白薇根狀似牛膝 ， 白前而短小 。 療卒驚邪風 ， 狂痓病 。《 局方 》 中多用治婦人 ， 以 《 本經 》 療傷中淋露故也 。

海藻

成聊攝云 ： 鹹味湧泄 ， 海藻咸以泄水氣 。

潔古云 ： 海藻苦 、 咸 ， 寒 ， 陰也 。 治癭瘤 、 馬刀諸瘡 ， 堅而不潰者 。《 內經 》 云 ： 咸能軟堅 。 營氣不從 ， 外為浮腫 ， 隨各引經之藥治之 ， 無腫不消 ， 亦泄水氣 。

漢防己

潔古云 ： 氣寒味苦 。 療腰已下至足濕熱腫盛腳氣 。 補膀胱 ， 去留熱 ， 通行十二經 。《 主治秘訣 》 云 ： 辛苦陰也 。 泄濕氣 ， 去皮淨用 。 又云 ： 去下焦濕腫與痛 ， 並膀胱火邪 ， 必用漢防己 、 龍膽 、 黃檗 、 知母也 。

東垣云 ： 漢防己 ， 大苦寒 ， 純陰 。 能泄血中之濕熱 ， 通血中之滯塞 ， 補陰瀉陽 ， 助秋冬瀉春夏之藥也 。 比之於人 ， 則險而健者也 。 險健之人 ， 幸災樂禍 ， 遇風塵之驚 ， 則借為亂階 。 然而見善亦喜 ， 逢惡亦怒 ， 如善用之 ， 則可以敵凶暴之人 ， 突險固之地 。 此瞑眩之藥 ， 聖人所以存而不廢爾 。 今夫防己聞其臭則可惡 ， 下咽則令人身心為之煩亂 ， 飲食為之減少 。 至於十二經有濕熱壅塞不通 ， 及治下疰腳氣 ， 除膀胱積熱 ， 而庇其基本 ， 非此藥不可 。 真行經之仙藥 ， 無可代之者 。 復有不可用者數端 ： 若遇飲食勞倦 ， 陰虛生內熱 ， 元氣穀氣已虧之病 ， 而以防己泄大便 ， 則重亡其血 ， 此不可用一也 ； 如人大渴引飲 ， 是熱在上焦肺經氣分 ， 宜滲泄之 ， 其防己乃下焦血藥 ， 此不可用二 ； 如外傷風寒 ， 邪傳肺經 ， 氣分濕熱 ， 而小便黃赤 ， 乃至不通 ， 此上焦氣病 ， 禁用血藥 ， 此不可用三也 ； 若人久病 ， 津液不行 ， 上焦虛渴 ， 宜補以人參葛根之甘溫 ， 若用苦寒之劑則速危 ， 此不可用四也 。 不止如此 ， 但上焦濕熱者 ， 真不可用 。 若下焦有濕熱 ， 流入十二經 ， 以致二陰不通 ， 然後可審而用之也 。 又云 ： 太陽本經藥也 。

天麻

潔古云 ： 治風痰眩運頭痛 。

高良薑

潔古云 ： 氣熱味辛 ， 純陽 。 健脾胃 。

東垣云 ： 良薑 ， 味辛大溫 ， 純陽 。 主胃中冷逆 ， 霍亂腹痛 ， 健脾胃 。

茴香

潔古云 ： 茴香破一切臭氣 ， 調中止嘔 ， 下食 。

東垣云 ： 補命門不足之藥 。

海藏云 ： 茴香本是治膀胱藥 ， 以其先丙 ， 故云小腸也 ， 能潤丙燥 。 以其先戊 ， 故從丙至壬 ， 入手足少陰 。 二藥相合 ， 以開上下經之通道 ， 所以丙與壬交也 。 手足太陽藥 。

紅藍花

潔古云 ： 破留血 ， 神驗 。 入心養血 ， 謂其苦溫 ， 為陰中之陽 ， 故入心 。

東垣云 ： 紅花和血 ， 與當歸同用 。

丹溪云 ： 破留血 ， 養心血 。 多用則破血 ， 少用則養血 。

牡丹皮

潔古云 ： 治腸胃積血 ， 及衄血 、 吐血必用之藥 。 是犀角地黃湯中一味也 。《 主治秘訣 》 云 ： 辛 、 苦 ， 陰中陽也 。 涼骨熱 。

東垣云 ： 牡丹皮辛味苦寒 ， 陰中之陽 。 主除症堅瘀血 ， 留舍腸胃 ， 婦人冷熱血氣 ， 排膿 ， 通經 ， 涼骨蒸 。 又云 ： 去腸胃中留血滯血於諸經 ， 皆能和血生血涼血 。

海藏云 ： 易老言治神志不足 。 神不足者 ， 手少陰也 ； 志不足者 ， 足少陰也 。 故仲景八味丸用之 。 牝牡乃天地之稱 。 牡為群花之首 ， 葉為陽 ， 發生 ， 花為陰 ， 成實 。 丹為赤 ， 即火 ， 故能瀉陰中之火 。 牡丹皮主手厥陰 、 足少陰無汗之骨蒸 ， 地骨皮主足少陰 、 手少陽有汗之骨蒸 。 又云 ： 牡丹皮 ， 治胞中之火 。

京三稜

潔古云 ： 氣平味苦 ， 陰中陽也 。 破積氣 ， 損真氣 ， 虛人勿用 。 火炮製使 。

東垣云 ： 京三稜味苦平 ， 陰中微陽 。 治癥瘕癖積結塊 ， 脹滿 ， 治氣脹 。

海藏云 ： 其色白 ， 破血中之氣 。 又云 ： 京三稜 、 逢莪朮 ， 治瘡堅硬 ， 甚者用之 ， 為堅者削之也 。

青黛

丹溪云 ： 青黛能收五臟之鬱火 ， 解熱毒 ， 瀉肝 ， 消食積 。

鬱金

潔古云 ： 鬱金 ， 味辛 、 苦 ， 純陰 。 涼心經 。

東垣云 ： 鬱金 ， 主積血下氣 ， 主肌 ， 止血 ， 破惡血 。 治陽毒入胃 ， 下血頻痛 。

丹溪云 ： 上行之藥也 。

肉豆蔻

海藏云 ： 入手陽明經 。

丹溪云 ： 肉豆蔻屬金與土 ， 溫中補脾有功 。《 日華子 》 言其下氣 ， 蓋以脾得補而善運化 ， 其氣自下 ， 非若香附 、 陳皮之快泄也 。《 衍義 》 不詳 ， 其實謾爾 ， 因此遂為不可多服 。

天南星

東垣云 ： 南星味甘 、 辛 ， 陰中之陽 。 主中風降痰麻痹 ， 下氣 ， 破堅積 ， 消癰腫 ， 利胸膈 ， 散血墮胎 。 乃肺經之本藥 。

縮砂蜜

潔古云 ： 治脾胃氣結滯不散 。 主虛勞冷瀉 ， 心腹痛 ， 下氣消食 。

海藏云 ： 縮砂與檀香 、 白豆蔻為使 ， 則入肺 ； 與人參 、 益智為使 ， 則入脾 ； 與黃檗 、 茯苓為使 ， 則入腎 ； 與赤 、 白石脂為使 ， 則入大小腸 。 入手足太陰 、 手足陽明經 。

丹溪云 ： 縮砂安胎止痛 ， 行氣故也 。

蓬莪朮

海藏云 ： 蓬莪朮其色黑 ， 破氣中之血 。 入氣藥中 ， 發諸香 。 雖為泄劑 ， 亦能益氣 。 故孫用和治氣短不能續 ， 所以大小七香丸 ， 集香丸散及湯中 ， 多用此也 。

香附子

潔古云 ： 味甘 、 苦 ， 微寒 。 氣厚於味 ， 陽中陰也 。 快氣 。

東垣云 ： 香附子 ， 味甘 ， 微寒 。 除胸中熱 ， 充皮毛 ， 治一切氣 ， 並霍亂吐瀉腹痛 ， 腎氣膀胱冷 ， 消食下氣 。

海藏云 ： 後世人用治崩漏 ， 本草不言治崩漏 。《 圖經 》 云 ： 膀胱間連脅下 ， 時有氣妨 ， 皮膚瘙癢 ， 癮疹 ， 飲食不多 ， 日漸瘦損 ， 常有憂愁 ， 心忪少氣 ， 以是知益氣血之藥也 。 方中用治崩漏 ， 是益氣而止血也 。 又能逐去凝血 ， 是推陳也 。 與巴豆能治泄瀉不止 ， 又能治大便不通 ， 同意 。

丹溪云 ： 香附子必用童便浸 。 凡血藥必用之 ， 以引至氣分而生血 ， 此陽生陰長之義也 。

紅豆蔻

海藏云 ： 是高良薑子也 。 畏良薑 。 用紅豆復用良薑 ， 如用官桂復用桂花同意 。

白豆蔻

潔古云 ： 蕩散肺中滯氣 ， 寬膈 ， 進飲食 。《 主治秘訣 》 云 ： 性熱味辛 ， 氣味俱薄 ， 輕清而升 ， 陽也 。 其用有五 ： 肺經本藥一也 ， 散胸中滯氣二也 ， 感寒腹痛三也 ， 溫暖脾胃四也 ， 赤眼暴發 ， 白睛紅者 ， 用之少許五也 。

東垣云 ： 白豆蔻味辛 ， 大溫 ， 純陽 。 主積冷氣 ， 止嘔逆翻胃 ， 消穀下氣 ， 去太陽經目內大眥紅筋 。

海藏云 ： 入手太陰經 ， 別有清高之氣 。 上焦元氣不足 ， 以此補之 。

黑附子

成聊攝云 ： 附子之辛溫 ， 固陽氣而補胃 。 又云 ： 濕在經者 ， 逐以附子之辛熱 。 又曰 ： 辛以散之 ， 附子之辛以散寒 。

潔古云 ： 黑附子 ， 其性走而不守 ， 亦能除胸中寒甚 。 以白朮為佐 ， 謂之朮附湯 ， 除寒濕之聖藥也 。 治濕藥中宜少加之 。 通行諸經 ， 引用藥也 ， 及治經閉 。《 主治秘訣 》 云 ： 性大熱 ， 味辛甘 ， 氣厚味薄 。 輕重得宜 ， 可升可降 ， 陽也 。 其用有三 ： 去臟腑沉寒一也 ， 補助陽氣不足二也 ， 溫暖脾胃三也 。 然不可多用 。 慢火炮製 ， 去皮臍用 。 又云 ： 附子 ， 熱氣之厚者 ， 乃陽中之陽 ， 故經云發熱 。 又云 ： 非附子不能補下焦之陽虛 。

東垣云 ： 黑附子味辛 、 甘 ， 溫 。 大熱純陽 。 治脾中大寒 。 主風寒咳逆 ， 溫中 。 又云 ： 散臟腑沉寒 ， 其氣亦寒 ， 補諸不足 ， 不宜多用 ， 經曰壯火食氣故也 。 用之則須以甘草緩之 。 辛熱以溫少陰經 ， 以溫陽氣 。 散寒發陰 ， 必以辛熱 。 濕淫所勝腹中痛 ， 用之補虛勝寒 。 蛔動胃虛 ， 則氣壅滿 ， 甘令人中滿 ， 去朮加此 ， 補陽散壅 。

海藏云 ： 附子入手少陽 、 足少陰 ， 三焦 、 命門之劑 。 其浮中有沉 ， 無所不至 。 味辛大熱 ， 為陽中之陽 ， 故行而不止 ， 非若乾薑止而不行也 。 非身表涼 、 四肢厥者不可僭用 。 如用之者 ， 以其治四逆也 。

丹溪云 ：《 衍義 》 論附子有五等 ， 同為一物 ， 以其形象命名而為用 ， 至哉言矣 。 然猶有未明也 。 仲景八味丸 ， 以附子為少陰之嚮導 ， 其補自是地黃為主 ； 後世因以附子為補藥 ， 誤矣 。 附子之性 ， 走而不守 。 但取其健悍走下之性 ， 以行地黃之滯 ， 可致遠爾 。 烏頭 、 天雄皆氣壯形偉 ， 可為下部藥之佐 。 惜無表其害人之禍者 ， 相習用之 ， 為治風之藥 ， 殺人多矣 。 如治風治寒 ， 有必須用附子 、 烏頭者 ， 當以童便而浸之 ， 以殺其毒 ， 且可以助行下之力 。 入鹽尤捷也 。

烏頭

潔古云 ： 治風痹 、 血痹 、 寒痹 ， 半身不遂 ， 行經藥也 。《 主治秘訣 》 云 ： 性熱 ， 味辛 、 甘 。 氣厚味薄 ， 浮而升 ， 陽也 ， 其用有六 ： 除寒疾一也 ， 去心下痞堅二也 ， 溫養臟腑三也 ， 治諸風四也 ， 破積聚滯氣五也 ， 感寒腹痛六也 。

東垣云 ： 烏頭 ， 味辛 、 甘 ， 溫 。 大熱純陽 。 主中風 ， 除寒濕痹 ， 行經散風邪 。 不宜多用 。

海藏云 ： 烏附子類 ， 皆水浸炮裂 ， 去皮臍用之 。 然多外黃內白 ， 劣性尚存些少 ， 莫若乘熱切作片子再炒 ， 令表裡皆黃色 ， 劣性盡去為良也 。 今人罕知如此制之 。

天雄

潔古云 ： 非天雄不能補上焦之陽虛 。

白附子

東垣云 ： 味辛 、 甘 ， 微溫 ， 純陽 。 主血痹 ， 行藥勢 ， 治中風失音 。

半夏

成聊攝云 ： 辛者散也 。 半夏之辛 ， 以散逆氣 ， 以除煩嘔 。 辛入肺而散氣 。 辛以散結氣 ， 辛以發音聲 。

潔古云 ： 半夏治寒痰 ， 及形寒飲冷傷肺而咳 。 大和胃氣 ， 除胃寒 ， 進飲食 。 治太陰痰厥頭痛 ， 非此不能除 。《 主治秘訣 》 云 ： 性涼 ， 味辛 、 苦 。 氣味俱薄 ， 沉而降 ， 陰中陽也 。 其用有四 ： 燥脾胃濕一也 ， 化痰二也 ， 益脾胃之氣三也 ， 消腫散結四也 。 渴則忌之 。 又云 ： 去痰用半夏 ， 熱痰加黃芩 ， 風痰加南星 ， 胸中寒痰痞塞 ， 用陳皮 、 白朮 。 然多用則瀉脾胃 。

東垣云 ： 半夏主中風 ， 除痰 ， 生溫熟寒 ， 健脾胃 ， 止嘔吐 ， 去胸中痰滿 。 又云 ： 渴者禁半夏 。

丹溪云 ： 半夏屬金與土 。 仲景用於小柴胡 ， 取其補陽明也 ， 豈非有燥脾土之功歟 。

大黃

成聊攝云 ： 大黃謂之將軍 ， 以苦盪滌 。 又云 ： 宜下必以苦 ， 大黃之苦寒以下瘀熱 。 又云 ： 腸燥胃強 ， 以苦泄之 。 大黃 、 枳實之苦 ， 下燥結而泄胃強也 。

潔古云 ： 大黃之性 ， 走而不守 ， 瀉諸實熱 ， 大腸不通 ， 盪滌腸胃間熱 ， 專治不大便 。《 主治秘訣 》 云 ： 性寒 ， 味苦 。 氣味俱厚 ， 沉而降 ， 陰也 。 其用有四 ： 去濕熱一也 ， 除下焦濕二也 ， 推陳致新三也 ， 消宿食四也 。 用之酒浸煨熟 ， 寒因熱用也 。 又云 ： 味苦純陰 。 熱淫所勝 ， 以苦泄之 。 酒浸入太陽經 ， 酒洗入陽明經 ， 余經不用酒 。 又云 ： 腹中實熱者 ， 用大黃 、 芒硝 。 又云 ： 大黃苦味之厚者 ， 乃陰中之陰 ， 故經云泄下 。

海藏云 ： 味苦寒 ， 陰中之陰也 。 下泄推陳致新 ， 去陳垢而安五臟 。 謂如戡定禍亂 ， 以致太平無異 ， 所以有將軍之名 。 入手足陽明經 。 以酒引之 ， 上至高巔 ； 以舟楫載之 ， 可浮胸中 。 本苦泄之性 ， 峻至於下 。 以酒將之 ， 可至至高之分 。 若物在高巔 ， 人跡不及之處 ， 必射以取之也 。 故太陽陽明 、 正陽陽明 ， 承氣湯俱用酒浸 。 惟少陽陽明為下經 ， 故小承氣湯不用酒浸也 。 襟證方有生用者 ， 有用麵裹蒸熟者 ， 其制不一 。《 衍義 》 云 ： 仲景治心氣不足 ， 吐血衄血 ， 瀉心湯用大黃黃芩黃連 。 或曰 ： 心氣不足矣 ， 而不用補心湯 ， 更用瀉心湯 ， 何也 ？ 答曰 ： 心氣獨不足 ， 則不當吐衄也 。 此乃邪熱因不足以客之 ， 故吐衄 。 以苦泄其熱 ， 就以苦補其心 ， 蓋兩全之 。 有此證者用之 ， 無不效 ， 量虛實而用之 。

丹溪云 ： 大黃屬水與火 ， 苦寒而善泄 。 仲景用之以治心氣不足而衄血者 ， 名曰瀉心湯 。 正是因少陰經之陰氣不足 ， 本經之陽氣亢甚 ， 無所輔著 ， 以致陰血妄行而飛越 ， 故用大黃 ， 泄去亢甚之火 ， 使之和平 ， 則血歸經而自安矣 。 夫心之陰氣不足 ， 非一日矣 。 肺與肝俱各受火而病作 ， 故以黃芩救肺 ， 黃連救肝 。 蓋肺者陰之主 ， 肝者心之母 ， 血之舍也 。 肺肝之火既退 ， 陰血自復其舊矣 。《 衍義 》 不與明說 ， 而曰熱因不足而客之 ， 何以明仲景之意 ， 開後人之盲聵乎 ？

葶藶

成聊攝云 ： 葶藶 、 杏仁之苦 、 甘 ， 所以泄滿 。

東垣云 ： 葶藶苦寒 。 熬與辛酸同用 ， 以導腫氣 。

海藏云 ： 葶藶 ， 仲景用苦者 。 余方或有用甜者 ， 或有不言甜苦者 。 大抵苦則下泄 ， 甜則少緩 ， 量病虛實用之 ， 不可不審 。 本草雖云甜苦主治同 ， 然甜苦之味 ， 安得不異 ？ 仲景葶藶大棗瀉肺湯用之 。

丹溪云 ： 葶藶屬火與水 ， 性急 ， 善逐水 。 病人稍虛者 ， 宜遠之 。 其殺人甚速 ， 何待久服 ， 而後致虛也 。

桔梗

成聊攝云 ： 辛散而苦泄 。 桔梗 、 貝母之苦辛 ， 用以下氣 。 又云 ： 桔梗辛溫以散寒 。

潔古云 ： 桔梗 ， 治咽喉痛 ， 利胸中氣 。《 主治秘訣 》 云 ： 味辛 ， 苦微溫 ， 味厚氣薄 ， 陽中陰也 。 肺經之引藥 ， 辛苦微溫 ， 乃散寒嘔 。 若咽中痛 ， 非此不能除 。 陽中之陽 ， 謂之舟楫 。 諸藥中有此一味 ， 不能下沉 。 治鼻塞 ， 去蘆米泔浸一宿 ， 焙乾用 。

東垣云 ： 桔梗性涼 ， 味甘苦 。 味厚氣薄 ， 浮而升 ， 陽也 。 其用有五 ： 利胸膈咽喉氣壅及痛 ， 一也 ； 破滯氣及積塊 ， 二也 ； 肺部風熱 ， 二也 ； 清利頭目 ， 四也 ； 利竅 ， 五也 。

海藏云 ： 入手太陰 、 足少陽經 。 易老言桔梗與國老並行 ， 同為舟楫之劑 。 如用將軍苦泄峻下之藥 ， 欲引至胸中至高之分 ， 成功非此辛甘不居 。 譬如鐵石入江 ， 非舟楫不載 ， 故用辛甘之劑以升之也 。《 衍義 》 云 ： 治肺熱氣奔促 ， 咳逆 ， 肺癰排膿 。

丹溪云 ： 桔梗能開提氣血 ， 氣藥中宜兼用之 。

旋覆花

成聊攝云 ： 硬則氣堅 ， 鹹味可以軟之 。 旋覆之咸 ， 以軟痞硬 。

海藏云 ： 發汗吐下後 ， 心下痞堅 ， 噫氣不除者 ， 宜此 。 仲景治傷寒汗下後 ， 心下痞堅 ， 噫氣不除 ， 旋覆代儲湯 。 胡洽治痰飲兩肋脹滿 ， 旋覆花丸 ， 用之尤妙 。

射干 （射音夜）

潔古云 ： 射干苦 ， 陽中陰也 。 去胃中癰瘡 。

東垣云 ： 射干味苦 ， 平 。 陽中之陰 。 主咳逆上氣 ， 喉痹咽痛 ， 消腫毒 ， 通女人月經 ， 消瘀血 。

海藏云 ： 仲景治咽中動氣 ， 或閉塞 ， 鳥扇湯中用之 。 時習云仲景射干湯用之鳥扇 ， 是射干苗也 。

丹溪云 ： 射干屬金而有木與水火 ， 行厥陰 、 太陰之積痰 ， 使結核自消 ， 甚捷 。 又曰 ： 治便毒 。 此乃足厥陰濕氣 ， 因疲勞而發 。 取射干三寸 ， 與生薑同煎 ， 食前服 ， 利三兩行效 。 又治喉痛 ， 切一片噙之 ， 效 。 紫花者是 ， 紅花者非 。

恆山

丹溪云 ： 恆山屬金而有火與水 ， 性暴悍 ， 善驅逐 ， 能傷真氣 ， 功不掩過者也 。 病者稍近虛怯 ， 勿用也 。 雷公有云 ： 老人與久病人切忌之 。

蜀漆

潔古云 ： 蜀漆味辛 ， 純陽破血 。

東垣云 ： 蜀漆 ， 破腹中癰瘕 ， 堅結痞氣 ， 積聚邪氣 。 主瘴鬼 、 久瘧不瘥 。 又云 ： 蜀漆洗去腥 ， 與苦酒同用 ， 以導膽 。

海藏云 ： 火邪錯逆 ， 加蜀漆之辛以散之 。

甘遂

潔古云 ： 味甘寒 。 有毒水結胸中 ， 非此不能除之 。

東垣云 ： 甘遂味苦 ， 寒 ， 純陽 。 主大腹腫滿 ， 能瀉十二種水氣腫滿 。

海藏云 ： 甘遂可以通水 ， 以其氣直達透所結處 。

白及 （與白蘞同）

潔古云 ： 白及苦甘 ， 陽中陰也 。 止肺血 ， 澀與白蘞同 。

東垣云 ： 白及 ， 味苦 、 辛 、 甘 ， 陽中陰也 。 主癰腫惡瘡 ， 敗疽發背 ， 瘰癧腸風 ， 痔漏 ， 湯火瘡 。

大戟

成聊攝云 ： 苦以泄之 。 甘遂 、 大戟之苦以泄水 。 水者 ， 腎所生也 。

潔古云 ： 大戟 ， 味苦 、 甘 、 寒 ， 陰中微陽也 。 瀉肺氣 ， 卻能損真氣 。

海藏云 ： 此澤漆根也 。 與甘遂同為泄水之藥 ， 濕勝者以苦燥除之 。

蕘花

成聊攝云 ： 蕘花下十二種水 ， 水去利則止 。

海藏云 ： 張仲景以蕘花治利者 ， 以其行水也 ， 水去利則止 ， 其意如此 。 若用時當以意斟酌 ， 不可使過與不及也 。 仍須是有此證者 ， 方可用之 。 仲景小青龍湯 ， 若微利 ， 去麻黃加蕘花 ， 如雞子大 ， 熬令赤色 ， 用之蓋利水也 。

威靈仙

東垣云 ： 威靈仙味苦純陽 ， 主諸風濕冷 ， 宣通五臟 ， 去腹內癖滯 ， 腰膝冷痛及折傷 。

丹溪云 ： 屬金與木 ， 其性好走 。 治痛風之要藥也 ， 在上痛者尤效 。 須量病人 ， 稍虛者即禁用之 。

牽牛子

東垣云 ： 牽牛子 ， 非 《 神農 》 之藥也 。 本草 《 名醫 》 續注云 ： 味苦寒 ， 能除濕 ， 利小水 ， 治下疰腳氣 。 據所說氣味主治俱誤矣 。 何以明之 ？ 凡藥中用牽牛子者 ， 少則動大便 ， 多則下水 ， 此乃下氣之藥 。 試取嘗之 ， 即得辛辣味 ， 久而嚼之 ， 猛烈雄壯 ， 漸漸不絕 ， 非辛如何 ？ 續注家乃謂味苦寒 ， 其苦寒果安在哉 ？ 若以為瀉濕之藥 ， 猶不知其的也 ， 何則 ？ 此物但能瀉氣中之濕熱 ， 不能瀉血中之濕熱 ； 況濕從下受之 ， 下焦主血 ， 是血中之濕 ， 宜用苦寒之味 ， 今反以辛藥瀉之 ， 其傷人必矣 。 夫濕者水之別稱 ， 有形者也 。 若肺先受濕 ， 則宜用之 ， 今用藥者 ， 不問有濕無濕 ， 但傷食 ， 或欲動大便 ， 或有熱服 ， 或作常服克化之藥 ， 俱用牽牛 ， 豈不誤哉 。 殊不知牽牛辛熱 ， 瀉人元氣 ， 比之諸辛藥瀉氣尤甚 ， 以其辛之雄烈故也 。 經云 ： 辛瀉氣 ， 辛走氣 ， 辛瀉肺 。 氣病者 ， 無多食辛 。 此一味瀉人元氣 ， 至甚神速 。 況飲食失節 ， 勞役所傷 ， 是胃氣不行 ， 心火乘之 ， 腸胃受火邪 ， 名曰熱中脈 。 經云脾胃主血 ， 所生病當血中瀉火 ， 潤燥補血 ， 破惡血 ， 瀉胃之濕熱及胸中熱 。 肺受火邪 ， 當以黃芩之苦寒瀉火 ， 以當歸之辛溫和血 ， 以生地黃之苦寒涼血補血 ， 少加紅花之辛溫以瀉血絡 ， 以桃仁之辛甘油膩之藥 ， 以破惡血 ， 兼除燥潤大便 。 然猶不可專用 ， 須於正藥補中益氣湯 ， 黃耆 、 人參 、 甘草諸甘溫甘寒補元氣瀉陰火之藥內 ， 兼而用之 。 何則 ？ 上焦元氣已自虛弱 ， 若反用牽牛大辛辣氣味俱陽之藥 ， 以瀉水瀉元氣 ， 可乎 ？ 津液已不足 ， 口燥舌乾 ， 而重瀉其津液 ， 利其小便 ， 重瀉已虛之元氣 ， 復竭其津液 ， 致陰火愈甚 ， 可乎 ？ 故重則必死 ， 輕則夭人壽 ， 誠可憫也 。 今重為備言之 。 牽牛感南方熱火之化所生者也 ， 血熱而瀉氣 ， 差誤甚矣 。 若病濕勝 ， 濕氣不行施化 ， 致大小便不通 ， 則宜用之耳 。 濕去則氣得周流 ， 所謂五臟有邪 ， 更相平也 。 經云 ： 一臟不平 ， 以所勝平之 。 火能平金而瀉肺氣者 ， 即此也 。 近世錢氏瀉黃散中獨用防風 ， 比之餘藥過於兩倍者 ， 以防風辛溫 ， 令於上中 ， 以瀉金來助濕者也 。 經云 ： 從前來者為實邪 ， 謂子能令母實 ， 實則瀉其子 。 此之謂以所勝乎子者也 。 古人有云 ： 牽牛不可耽嗜 ， 耽嗜則脫人元氣 。 經云 ： 秋不食姜 ， 令人瀉氣 。 故夏月食姜不禁 ， 為熱氣正旺之時 ， 夏宜以汗散火 ， 令其汗出 ， 以越其熱 。 故秋月則禁之 。 朱晦庵語錄中有戒 ： 秋食姜 ， 則夭人天年 。 經止言辛瀉氣 ， 而晦庵戒之深者也 。 姜尚之如此 ， 況牽牛乎 ！ 今所以言此者 ， 明味辛之物 ， 皆有宜禁之時 ， 亦猶牽牛不可一概用之也 。 張仲景治七種濕證 ， 小便不利 ， 無一藥中有犯牽牛者 。 仲景豈不知牽牛能泄濕利小便也 ， 為濕病之根 ， 在下焦 ， 是血分中氣病 ， 不可用辛辣 ， 氣藥瀉上焦太陰之氣 ， 故七種濕證藥無一用之者 。 仲景尚不敢輕用牽牛如此 ， 世醫乃一概用之 ， 何也 ？ 又云白牽牛 ， 瀉氣分濕熱 ， 上攻喘滿 。

海藏云 ： 以氣藥引之則入氣 ， 以大黃引之則入血 。 張文懿公云 ： 不可耽嗜 ， 脫人元氣 。 吾初亦疑之 ， 藥有何耽嗜 ？ 後每見人因酒食病痞者 ， 多服食藥以導其氣 ， 及用神芎犯牽牛等丸 ， 初服則快 ， 藥過其痞 ， 依然依前 ， 再服隨藥而效 ， 藥過服病 。 由是愈信其效 。 以此久服 ， 脫人元氣 ， 而猶不知悔悟也 。 治法惟當益脾健胃 ， 使人元氣生 ， 而自然腐熟水穀 ， 此法無以加矣 。

丹溪云 ： 牽牛性善走 ， 屬火 。 有黑白兩種 ， 黑者屬水 ， 白者屬金 。 若非病形與脈證俱實者 ， 勿用也 ； 不脹滿 ， 不大小便俱秘者 ， 勿用也 。 如稍涉疑似 ， 誤用其驅逐以致虛 ， 先哲之所深戒也 。

萆麻子

丹溪云 ： 萆麻子屬陰 ， 而能吸出有形質之滯物 ， 故取胎產胞衣剩骨膿血者用之 。 其葉主腳上腫瘡 。

苧根

丹溪云 ： 苧根屬水而有土與金 ， 大能補陰而行滯血 。 方藥中鮮用 ， 故表而出之 。 安胎尤效 。

羊蹄根

丹溪云 ： 羊蹄根屬水 ， 走血分 ， 葉似苦蕒 ， 甘而不苦 。

馬鞭草

丹溪云 ： 馬鞭草治金瘡 ， 行血活血 。

白頭翁

東垣云 ： 白頭翁味苦性寒 ， 主下焦腎虛 ， 純苦以堅之 。

海藏云 ： 仲景治熱利下重者 ， 白頭翁湯主之 。《 內經 》 云 ： 腎欲堅 ， 急食苦以堅之 。 利則下焦虛 ， 是以純苦之劑堅之 。

蘆根

海藏云 ：《 金匱玉函 》 方治五膈氣滯 ， 煩悶吐逆 ， 不下食 ： 蘆根五兩 ， 銼 ， 水三大盞者 ， 取二錢去滓 ， 溫服無食 。

馬兜鈴

潔古云 ： 苦寒 ， 陰中陽也 。 主肺熱 ， 清肺氣 ， 補肺 。

東垣云 ： 馬兜鈴味苦寒 ， 陰中之陽 。 主肺熱咳嗽 ， 痰結喘促 。

連翹

潔古云 ： 連翹性涼微苦 ， 氣味俱薄 ， 輕清而浮 ， 升陽也 。 其用有三 ： 瀉心經客熱一也 ， 去上焦諸熱二也 ， 瘡瘍須用三也 。

東垣云 ： 連翹十二經 ， 瘡藥中不可無 ， 乃結者散之之義 。 能散諸經血結氣聚 ， 此瘡瘍之神藥也 。 又云 ： 諸經客熱 ， 非此不能除 。

海藏云 ： 入手足少陽經 ， 治瘡瘍瘤氣 ， 癭起結核 ， 有神 。 與柴胡同功 ， 須分氣血之異爾 。 與鼠黏子同用 ， 治瘡瘍 ， 別有神效 。

連軺

海藏云 ： 苦寒除熱 ，《 本經 》 不見所載 ， 但仲景方內注云 ： 連軺 ， 即連翹之根也 。

木賊

丹溪云 ： 用木賊發汗至易 ， 須去節 ， 銼 ， 以水潤濕 ， 布火烘用 。

夏枯草

丹溪云 ： 夏枯草無臭味 ， 治瘰癧 。 郁臭草有臭味 ， 方作緊而藥 ， 即充尉是也 。 明是兩物 。 俱生於春 ， 但夏枯草先枯而無子 ， 郁臭草後枯而結黑子 。 又云 ： 有補養厥陰血脈之功 。 三月 、 四月開花 ， 五月夏至時候便枯 。 蓋凜純陽之氣 ， 得陰氣則枯也 。

佛耳草

東垣云 ： 佛耳草酸熱 ， 治寒嗽及痰涎 ， 除肺中寒 ， 大升肺氣 。 少用款冬花為使 。 過食則損目 。

燈籠草

丹溪云 ： 燈籠草寒 ， 治熱痰嗽 。 佛耳草治寒嗽 。

款冬花

東垣云 ： 味辛甘 ， 純陽 。 溫肺 ， 止嗽 。 治肺痞勞嗽 ， 消渴 ， 喘急 。

蜀葵花

潔古云 ： 性冷 ， 陰中之陽 。 赤者治赤帶 ， 白者治白帶 。 赤治血燥 ， 自治氣燥 。

蘭葉

東垣云 ： 蘭葉味辛平 。 其氣清香 ， 生津止渴 ， 益氣 ， 潤肌肉 。《 內經 》 云消渴治之以蘭是也 。 消渴證非此不能除 ， 膽癉必用 。

丹溪云 ： 蘭稟金水之清氣 ， 而似有火 ， 人知其花香之可貴 ， 而不知為用之方 。 蓋其葉能散久積陳爵之氣 ， 甚有力 。 入藥煎者用之 。 東垣方中常用矣 。

蒲公草

丹溪云 ： 蒲公英屬土 。 開黃花 ， 似菊花而小 ， 折斷有白汁 ， 莖中空虛 。 化熱毒 ， 消惡腫結核 ， 有奇功 。 在處田間路側有之 。 二月開黃花似菊 。 味甘 。 解食毒 ， 散滯氣 。 可入陽明 、 太陰經 。 洗淨細銼 ， 同忍冬藤煎濃湯 ， 入少酒佐之 ， 以治乳癰 。 服罷隨手欲睡 ， 是其功也 。 睡覺病已安矣 。

東垣云 ： 微苦寒 ， 足少陰腎經君藥 ， 治本經須用 。

漏蘆

東垣云 ： 足陽明本經藥 。

白蘞

東垣云 ： 味苦 、 甘 。 主癰腫瘡疽 ， 塗一切腫毒 ， 傅丁瘡 、 火灼瘡 ， 治發背 。

薑黃

東垣云 ： 味辛 ， 大寒 ， 無毒 。 治癥瘕血塊 ， 癰腫 ， 通月經 ， 消腫毒 。

葫蘆巴

東垣云 ： 味苦 ， 純陽 。 治元藏虛寒 ， 腎經虛冷 ， 膀胱疝氣 。

茜根

潔古云 ： 味苦寒 ， 陰中之陽 。 去諸死血 。

萎蕤

東垣云 ： 甘平 。 潤肺除熱 。

商陸根

東垣云 ： 熬 ， 辛酸與苦同用 ， 以導腫氣 。

御米殼 （即罌粟殼）

潔古云 ： 味酸澀 ， 主收 ， 固氣 。

昆布

東垣云 ： 味大咸 。 治瘡之堅硬者 ， 咸能軟堅也 。