序錄上

隱居先生 ， 在乎茅山岩嶺之上 ， 以吐納餘暇 ， 頗遊意方技 ， 覽本草藥性 ， 以為盡聖人之心 ， 故撰而論之 。

舊說皆稱 《 神農本草經 》， 余以為信然 。 昔神農氏之王天下也 ， 畫易卦以通鬼神之情 ； 造耕種 ， 以省煞害之弊 ； 宣藥療疾 ， 以拯夭傷之命 。 此三道者 ， 歷群聖而滋彰 。 文王 、 孔子 ， 彖象繇辭 ， 幽贊人天 。 后稷 、 伊尹 ， 播厥百穀 ， 惠被生民 。 岐 、 皇 、 彭 、 扁 ， 振揚輔導 ， 恩流含氣 。 並歲逾三千 ， 民到於今賴之 。

但軒轅以前 ， 文字未傳 ， 如六爻指垂 ， 畫象稼穡 ， 即事成跡 。 至於藥性所主 ， 當以識識相因 ， 不爾何由得聞 。 至乎桐 、 雷 ， 乃著在篇簡 。 此書應與 《 素問 》 同類 ， 但後人多更修飾之耳 。 秦皇所焚 ， 醫方 、 卜術不預 ， 故猶得全錄 。 而遭漢獻遷徙 ， 晉懷奔迸 ， 文籍焚靡 ， 千不遺一 。

今之所存 ， 有此四卷 ， 是其本經 。 所出郡縣 ， 乃後漢時制 ， 疑仲景 、 元化等所記 。 又有 《 桐君採藥錄 》， 說其華葉形色 。《 藥對 》 四卷 ， 論其佐使相須 。 魏 、 晉以來 ， 吳普 、 李當之等 ， 更復損益 。 或五百九十五 ， 或四百卅一 ， 或三百一十九 。 或三品混糅 。 冷熱舛錯 ， 草石不分 ， 蟲獸無辨 ， 且所主治 ， 互有多少 。 醫家不能備見 ， 則識智有淺深 。 今輒苞綜諸經 ， 研括煩省 。 以 《 神農本經 》 三品 ， 合三百六十五為主 ， 又進名醫副品 ， 亦三百六十五 ， 合七百卅種 。 精粗皆取 ， 無復遺落 ， 分別科條 ， 區⿸广⿱八彖物類 ， 兼註名世用 ， 土地所出 ， 及仙經道術所須 ， 並此序錄 ， 合為三卷 。 雖未足追踵前良 ， 蓋亦一家撰制 。 吾去世之後 ， 可貽諸知音爾 。

《 本草經 》 卷上序藥性之本源 ， 詮病名之形診 ， 題記品錄 ， 詳覽施用之 。

《 本草經 》 卷中玉石 、 草 、 木三品 ， 合三百五十六種 。

《 本草經 》 卷下蟲獸 、 果 、 菜 、 米食三品 ， 合一百九十五種 ， 有名無實三條 ， 合一百七十九種 。 合三百七十四種上三卷 ， 其中 、 下二卷 ， 藥合七百卅種 ， 各別有目錄 ， 並朱 、 墨雜書並子注 。 大書分為七卷 。

上藥一百廿種為君 ， 主養命以應天 ， 無毒 ， 多服久服不傷人 。 欲輕身益氣 ， 不老延年者 ， 本上經 。

中藥一百廿種為臣 ， 主養性以應人 ， 無毒 、 有毒 ， 斟酌其宜 。 欲遏病補虛羸者 ， 本中經 。

下藥一百廿五種為佐 、 使 ， 主治病以應地 ， 多毒 ， 不可久服 。 欲除寒熱邪氣 ， 破積聚愈疾者 ， 本下經 。

三品合三百六十五種 ， 法三百六十五度 ， 一度應一日 ， 以成一歲 。 倍其數 ， 合七百卅名 。 本說如此 。 今案上品藥性 ， 亦皆能遣疾 ， 但其勢力和厚 ， 不為倉卒之效 ， 然而歲月將服 ， 必獲大益 ， 病既愈矣 ， 命亦兼申 。 天道仁育 ， 故云應天 。 獨用百廿種者 ， 當謂寅 、 卯 、 辰 、 巳之月 ， 法萬物生榮時也 。 中品藥性 ， 治病之辭漸深 ， 輕身之說稍薄 ， 於服之者 ， 祛患當速 ， 而延齡為緩 ， 人懷性情 ， 故云應人 。 百廿種者 ， 當謂午 、 未 、 申 、 酉之月 ， 法萬物熟成時也 。 下品藥性 ， 專主攻擊 ， 毒烈之氣 ， 傾損中和 ， 不可恆服 ， 疾愈則止 ， 地體收煞 ， 故云應地 。 獨用一百廿五種者 ， 當謂戌 、 亥 、 子 、 醜之月 ， 兼以閏之 ， 盈數加之 ， 法萬物枯藏時也 。 今合和之體 ， 不必偏用 ， 自隨人患苦 ， 參而共行 。 但君臣配隸 ， 應依後所說 ， 若單服之者 ， 所不論耳 。

藥有君臣佐使 ， 以相宣攝 。 合和者 ， 宜用一君 、 二臣 、 五佐 ， 又可一君 、 三臣 、 九佐也 。 本說如此 。 案今用藥猶如立人之制 ， 若多君少臣 ， 多臣少佐 ， 則勢力不周故也 。 而檢世道諸方 ， 亦不必皆爾 。 養命之藥則多君 ； 養性之藥則多臣 ； 治病之藥則多佐 。 猶依本性所主 ， 而兼復斟酌 。 詳用此者 ， 益當為善 。 又恐上品君中 ， 復各有貴賤 。 譬如列國諸侯 ， 雖並得稱君制 ， 而猶歸宗周 。 臣佐之中 ， 亦當如此 。 所以門冬 、 遠志 ， 別有君臣 。 甘草國老 、 大黃將軍 ， 明其優劣 ， 不皆同秩 。 自非農岐之徒 ， 孰敢詮正 ， 正應領略輕重 ， 為分劑也 。

藥有陰陽配合 ， 子母兄弟 ， 根葉華實 ， 草石骨肉 。 有單行者 ， 有相須者 ， 有相使者 ， 有相畏者 ， 有相惡者 ， 有相反者 ， 有相殺者 。 凡此七情 ， 合和當視之 。 相須 、 相使者良 ， 勿用相惡 、 相反者 。 若有毒宜制 ， 可用相畏 、 相殺 ， 不爾 ， 勿合用也 。

本說如此 。 案其主治雖同 ， 而性理不和 ， 更以成患 。 今檢舊方用藥 ， 並亦有相惡 、 相反者 ， 服之不乃為忤 。 或能復有制持之者 ， 猶如寇 、 賈輔漢 ， 程 、 周佐吳 ， 大體既正 ， 不得以私情為害 。 雖爾 ， 恐不如不用 。 今仙方甘草丸 ， 有防己 、 細辛 ； 世方五石散 ， 有栝樓 、 乾薑 ， 略舉大者如此 ， 其餘復有數十餘條 ， 別注在後 。 半夏有毒 ， 用之必須生薑 ， 此是取其所畏 ， 以相制耳 。 其相須 、 相使 ， 不必同類 ， 猶如和羹 ， 調食魚肉 ， 蔥 、 豉各有所宜 ， 共相宣發也 。

藥有酸 、 咸 、 甘 、 苦 、 辛五味 ， 又有寒 、 熱 、 溫 、 涼四氣 ， 及有毒 、 無毒 ， 陰乾 、 曝乾 ， 採治時月生熟 ， 土地所出 ， 真偽陳新 ， 並各有法 。

本說如此 。 又有分劑秤兩 ， 輕重多少 ， 皆須甄別 。 若用得其宜 ， 與病相會 ， 入口必愈 ， 身安壽延 。 若冷熱乖衷 ， 真假非類 ， 分兩違舛 ， 湯丸失度 ， 當瘥反劇 ， 以至殆命 。 醫者意也 ， 古之時所謂良醫 ， 蓋善以意量得其節也 。 諺言 ： 世無良醫 ， 枉死者半 ； 拙醫治病 ， 不若不治 ， 喻如宰夫 ， 以䱇鱉為蓴羹 ， 食之更足成病 ， 豈充飢之可望乎 ？ 故仲景每云 ： 如此死者 ， 醫殺之也 。

藥有宜丸者 ， 宜散者 ， 宜水煮者 ， 宜酒漬者 ， 宜膏煎者 ， 亦有一物兼宜者 ， 亦有不可入湯酒者 ， 並隨藥性 ， 不得違越 。

本說如此 。 又疾有宜服丸者 ， 宜服散者 ， 宜服湯者 ， 宜服酒者 ， 宜服膏煎者 ， 亦兼參用 ， 察病之源 ， 以為其制耳 。

凡欲治病 ， 先察其源 ， 先候病機 。 五臟未虛 ， 六腑未竭 ， 血脈未亂 ， 精神未散 ， 食藥必活 。 若病已成 ， 可得半愈 。 病勢已過 ， 命將難全 。

本說如此 。 案今自非明醫 ， 聽聲察色 ， 至乎診脈 ， 孰能知未病之病乎 ？ 且未病之人 ， 亦無肯自治 。 故桓侯怠於皮膚之微 ， 以致骨髓之痼 。 非但識悟之為難 ， 亦信受之弗易 。 倉公有言 ：「 病不肯服藥 ， 一死也 ； 信巫不信醫 ， 二死也 ； 輕身薄命 ， 不能將慎 ， 三死也 。」 夫病之所由來雖多 ， 而皆關於邪 。 邪者不正之因 ， 謂非人身之常理 ， 風 、 寒 、 暑 、 濕 ， 飢 、 飽 、 勞 、 佚 ， 皆各是邪 ， 非獨鬼氣疾厲者矣 。 人生氣中 ， 如魚之在水 ， 水濁則魚瘦 ， 氣昏則人疾 。 邪氣之傷人 ， 最為深重 。 經絡既受此氣 ， 傳以入臟腑 ， 臟腑隨其虛實冷熱 ， 結以成病 ， 病又相生 ， 故流變遂廣 。 精神者 ， 本宅身為用 。 身既受邪 ， 精神亦亂 。 神既亂矣 ， 則鬼靈斯入 ， 鬼力漸強 ， 神守稍弱 ， 豈得不至於死乎 ？ 古人譬之植楊 ， 斯理當矣 。 但病亦別有先從鬼神來者 ， 則宜以祈禱祛之 ， 雖曰可祛 ， 猶因藥療致益 ， 李子豫赤丸之例是也 。 其藥療無益者 ， 是則不可祛 ， 晉景公膏肓之例是也 。 大都神鬼之害人多端 ， 疾病之源惟一種 ， 蓋有輕重者爾 。《 真誥 》 言 ：「 常不能慎事上者 ， 自致百疴 ， 而怨咎於神靈 ； 當風臥濕 ， 反責他於失福 ， 皆是癡人也 。」 云慎事上者 ， 謂舉動之事 ， 必皆慎思 ； 飲食 、 男女 ， 最為百疴之本 。 致使虛損內起 ， 風濕外侵 ， 以共成其害 ， 如此豈得關於神明乎 ？ 唯當勤藥治為理耳 。

若毒藥治病 ， 先起如黍粟 ， 病去即止 ， 不去倍之 ， 不去什之 ， 取去為度 。

本說如此 。 案蓋謂單行一兩種毒物 ， 如巴豆 、 甘遂輩 ， 不可便令至劑耳 ， 依如經言 。 一物一毒 ， 服一丸如細麻 ； 二物一毒 ， 服二丸如大麻 ； 三物一毒 ， 服三丸如小豆 ； 四物一毒 ， 服四丸如大豆 ； 五物一毒 ， 服五丸如菟矢 ； 六物一毒 ， 服六丸如梧子 ； 從此至十 ， 皆如梧子 ， 以數為丸 。 而毒中又有輕重 ， 如狼毒 、 鉤吻 ， 豈同附子 、 芫花輩耶 ？ 凡此之類 ， 皆須量宜 。

治寒以熱藥 ， 治熱以寒藥 ， 飲食不消以吐下藥 ， 鬼注蠱毒以毒藥 ， 癰 、 腫 、 瘡 、 瘤以瘡藥 ， 風濕以風濕藥 ， 各隨其所宜 。

本說如此 。 案今藥性 ， 一物兼主十餘病者 ， 取其偏長為本 ， 復應觀人之虛實補瀉 ， 男女老少 ， 苦樂榮悴 ， 鄉壤風俗 ， 並各不同 。 褚澄治寡婦 、 尼僧 ， 異乎妻妾 ， 此是達其性懷之所致也 。

病在胸膈以上者 ， 先食後服藥 。 病在心腹以下者 ， 先服藥後食 。 病在四肢血脈者 ， 宜空腹而在旦 ； 病在骨髓者 ， 宜飽滿而在夜 。

本說如此 。 案其非但藥性之多方 ， 節適早晚 ， 復須修理 。 今方家所云 ： 先食 、 後食 ， 蓋此義也 。 先後二字 ， 當作蘇殿 、 胡豆之音 ， 不得云蘇田 、 胡苟音也 。 此正大反 ， 多致疑或 。 又有須酒服 、 飲服 、 溫服 、 冷服 、 暖服 。 湯有疏 、 有數 ， 煮湯有生 、 有熟 ， 皆各有法 ， 用者並應詳宜之 。

夫大病之主 ， 有中風 ， 傷寒 ， 寒熱 ， 溫瘧 ， 中惡 ， 霍亂 ， 大腹水腫 ， 腹澼 ， 下利 ， 大小便不通 ， 賁豚上氣 ， 咳逆 ， 嘔吐 ， 黃疸 ， 消渴 ， 留飲 ， 癖食 ， 堅積 ， 癥瘕 ， 驚邪 ， 癲癇 ， 鬼注 ， 喉痹 ， 齒痛 ， 耳聾 ， 目盲 ， 金創 ， 踒折 ， 癰腫 ， 惡瘡 ， 痔瘻 ， 癭瘤 ； 男子五勞七傷 ， 虛乏羸瘦 ； 女子帶下 ， 崩中 ， 血閉 ， 陰蝕 ； 蟲蛇蠱毒所傷 。 此皆大略宗兆 ， 其間變動枝葉 ， 各依端緒以取之 。

本說如此 。 案今藥之所主 ， 各只說病之一名 。 假今中風 ， 中風乃數十種 ， 傷寒證候 ， 亦廿余條 。 更復就中求其例類 ， 大體歸其始終 。 以本性為根宗 ， 然後配合諸證 ， 以命藥耳 。 病生之變 ， 不可一概言之 。 所以醫方千卷 ， 猶未理盡 。

春秋以前及和 、 緩之書蔑聞 ， 道經略載扁鵲數法 ， 其用藥猶是本草家意 。 至漢淳于意及華佗等方 ， 今之所存者 ， 亦皆修藥性 。 張仲景一部 ， 最為眾方之祖宗 ， 又悉依本草 。 但其善診脈 ， 明氣候 ， 以意消息之耳 。 至於刳腸剖臆 ， 刮骨續筋之法 ， 乃別術所得 ， 非神農家事 。 自晉世以來 ， 有張苗 、 宮泰 、 劉德 、 史脫 、 靳邵 、 趙泉 、 李子豫等 ， 一代良醫 。 其貴勝阮德如 、 張茂先 、 裴逸民 、 皇甫士安 ， 及江左葛稚川 、 蔡謨 、 殷淵源諸名人等 ， 並亦研精藥術 。 宋有羊欣 、 王微 、 胡洽 、 秦承祖 ， 齊有尚書褚澄 、 徐文伯 、 嗣伯群從兄弟 ， 治病亦十愈其九 。 凡此諸人 ， 各有所撰用方 ， 觀其指趣 ， 莫非本草者 。 或時用別藥 ， 亦修其性度 ， 非相逾越 。《 範汪方 》 百餘卷 ， 及葛洪 《 肘後 》， 其中有細碎單行經用者 ， 所謂出於阿卷是 。 或田舍試驗之法 ， 殊域異識之術 。 如藕皮散血 ， 起自庖人 。 牽牛逐水 ， 近出野老 。 餅店蒜齏 ， 乃下蛇之藥 。 路邊地松 ， 為金瘡所秘 。 此蓋天地間物 ， 莫不為天地間用 ， 觸遇則會 ， 非其主對矣 。 顏光祿亦云 ： 詮三品藥性 ， 以本草為主 。

道經 、 仙方 、 服食 、 斷谷 、 延年 、 卻老 ， 乃至飛丹轉石之奇 ， 云騰羽化之妙 ， 莫不以藥導為先 。 用藥之理 ， 又一同本草 ， 但制御之途 ， 小異世法 。 猶如粱 、 肉 ， 主於濟命 ， 華夷禽獸 ， 皆共仰資 。 其為生理則同 ， 其為性靈則異耳 。 大略所用不多 ， 遠至廿余物 ， 或單行數種 ， 便致大益 ， 是其深練歲積 。 即本草所云久服之效 ， 不如世人微覺便止 。 故能臻其所極 ， 以致遐齡 ， 豈但充體愈疾而已哉 ！ 今庸醫處治 ， 皆恥看本草 ， 或倚約舊方 ， 或聞人傳說 ， 或遇其所憶 ， 便攬筆疏之 ， 俄然戴面 ， 以此表奇 。 其畏惡相反 ， 故自寡昧 ， 而藥類違僻 ， 分兩參差 ， 亦不以為疑脫 。 偶而值瘥 ， 則自信方驗 ； 若旬月未瘳 ， 則言病源深結 ， 了不反求諸已 ， 詳思得失 ， 虛構聲稱 ， 多納金帛 ， 非唯在顯宜責 ， 固將居幽貽譴矣 。 其五經四部 ， 軍國禮服 ， 若詳用乖越者 ， 正於事蹟非宜耳 。 至於湯藥 ， 一物有謬 ， 便性命及之 。 千乘之君 ， 百金之長 ， 何可不深思戒慎耶 ？ 許世子侍藥不嘗 ， 招弒賊之辱 ； 季孫饋藥 ， 仲尼未達 ， 知藥之不可輕信也 。

晉時有一才情人 ， 欲刊正 《 周易 》 及諸藥方 ， 先與祖納共論 ， 祖云 ：「 辯釋經典 ， 縱有異同 ， 不足以傷風教 ， 方藥小小不達 ， 便壽夭所由 ， 則後人受弊不少 ， 何可輕以裁斷 。」 祖公此言 ， 可謂仁識 ， 足為水鏡 。《 論語 》 云 ：「 人而無恆 ， 不可以作巫 、 醫 。」 明此二法 ， 不得以權飾妄造 。 所以醫不三世 ， 不服其藥 。 又云 「 九折臂 ， 乃成良醫 」。 蓋謂學功須深故也 。 復患今承藉者 ， 多恃炫名價 ， 亦不能精心研解 ， 虛傳聲美 ， 聞風競往 ， 自有新學該明 ， 而名稱未播 ， 貴勝以為始習 ， 多不信用 ， 委命虛名 ， 諒可惜也 。 京邑諸人 ， 皆尚聲譽 ， 不取實錄 。 余祖世以來 ， 務敦方藥 ， 本有 《 範汪方 》 一部 ， 斟酌詳用 ， 多獲其效 。 內護家門 ， 旁及親族 。 其有虛心告請者 ， 不限貴賤 ， 皆摩踵救之 。 凡所救活 ， 數百千人 。 自余投纓宅嶺 ， 猶不忘此 。 日夜玩味 ， 恆覺欣欣 。 今撰此三卷 ， 並 《 效驗方 》 五卷 ， 又 《 補闕葛氏肘後 》 三卷 。 蓋欲永嗣善業 ， 令諸子侄 ， 弗敢失墜 ， 可以輔身濟物者 ， 孰復是先 。

今諸藥採治之法 ， 既並用見成 ， 非能自掘 ， 不復具論其事 ， 唯合藥須解節度 ， 列之如下 。 案諸藥所生 ， 皆的有境界 。 秦 、 漢以前 ， 當言列國 。 今郡縣之名 ， 後人所改耳 。 自江東以來 ， 小小雜藥 ， 多出近道 ， 氣勢理 ， 不及本邦 。 假令荊 、 益不通 ， 則令用歷陽當歸 ， 錢唐三建 ， 豈得相似 。 所以治病不及往人者 ， 亦當緣此故也 。 蜀藥及北藥 ， 雖有去來 ， 亦復非精者 ， 又市人不解藥性 ， 唯尚形飾 。 上黨人參 ， 殆不復售 ； 華陰細辛 ， 棄之如芥 。 且各隨世相競 ， 順方切須 ， 不能多備諸族 ， 故往往遺漏 。 今之所存 ， 二百許種耳 。 眾醫睹不識藥 ， 唯聽市人 ， 市人又不辨究 ， 皆委採送之家 。 採送之家 ， 傳習治拙 ， 真偽好惡莫測 ， 所以有鍾乳酢煮令白 ， 細辛水漬使直 ， 黃耆蜜蒸為甜 ， 當歸酒灑取潤 ， 螵蛸膠著桑枝 ， 蜈蚣朱足令赤 。 諸有此等 ， 皆非事實 ， 世用既久 ， 轉以成法 ， 非復可改 ， 末如之何 ， 又依方分藥 ， 不量剝治 。 如遠志 、 牡丹 ， 裁不收半 ； 地黃 、 門冬 ， 三分耗一 。 凡去皮除心之屬 ， 分兩皆不復相應 ， 病家唯依此用 ， 不知更稱 。 又王公貴勝 ， 合藥之日 ， 悉付群下 。 其中好藥貴石 ， 無不竊遣 。 乃言紫石 、 丹砂吞出洗取 ， 一片經數十過賣 。 諸有此等例 ， 巧偽百端 ， 皆非事實 。 雖復鑑檢 ， 初不能覺 。 以此治病 ， 理難即效 ， 斯並藥家之盈虛 ， 不得咎醫人之淺拙也 。

本草採藥時月 ， 皆在建寅歲首 ， 則從漢太初後所記也 。 其根物多以二月 、 八月採者 ， 謂春初津潤始萌 ， 未沖枝葉 ， 勢力淳濃故也 。 至秋則枝葉就枯 ， 又歸流於下 。 今即事驗之 ， 春寧宜早 ， 秋寧宜晚 ， 其花 、 實 、 莖 、 葉 ， 乃各隨其成熟耳 。 歲月亦有早晏 ， 不必都依本文矣 。《 經 》 說陰乾者 ， 謂就六甲陰中干之 。 依遁甲法 ， 甲子旬陰中在癸酉 ， 以藥著酉地也 。 余謂不必然 ， 正是不露日曝 ， 於陰影處干之耳 。 所以亦有云曝乾故也 。 若幸可兩用 ， 益當為善 。 古秤唯有銖兩 ， 而無分名 。 今則以十黍為一銖 ， 六銖為一分 ， 四分成一兩 ， 十六兩為一斤 。 雖有子谷秬黍之制 ， 從來均之已久 ， 正爾依此用之 。 但古秤皆復 ， 今南秤是也 。 晉秤始後漢末以來 ， 分一斤為二斤耳 ， 一兩為二兩耳 。 金銀絲綿 ， 並與藥同 ， 無輕重矣 。 古方唯有仲景 ， 而已涉今秤 ， 若用古秤作湯 ， 則水為殊少 ， 故知非復秤 ， 悉用今者爾 。 方有云分等者 ， 非分兩之分也 ， 謂諸藥斤兩多少皆同耳 。 先視病之大小輕重所須 ， 乃以意裁之 。 凡此之類 ， 皆是丸散 ， 丸散竟便依節度用之 。 湯酒中 ， 無分等也 。

凡散藥有云刀圭者 ， 十分方寸匕之一 ， 准如梧子大也 。 方寸匕者 ， 作匕正方一寸 ， 抄散取不落為度 。 錢五匕者 ， 今五銖錢邊五字者以抄之 ， 亦令不落為度 。 一撮者 ， 四刀圭也 。 十撮為一勺 ， 十勺為一合 。 以藥升分之者 ， 謂藥有虛實輕重 ， 不得用斤兩 ， 則以昇平之 。 藥升合方寸作 ， 上徑一寸 ， 下徑六分 ， 深八分 。 內散勿案抑 ， 正爾微動令平調耳 。 而今人分藥 ， 多不復用此 。

凡丸藥有云如細麻者 ， 即今胡麻也 ， 不必扁扁 ， 但令較略大小相稱耳 。 如黍粟亦然 ， 以十六黍為一大豆也 ； 如大麻者 ， 即大麻子准三細麻也 ； 如胡豆者 ， 今青斑豆也 ， 以二大麻子准之 。 如小豆者 ， 今赤小豆也 ， 粒有大小 ， 以三大麻子准之 。 如大豆者 ， 二小豆准之 。 如梧子者 ， 以二大豆准之 。 一方寸匕散 ， 蜜和得如梧子 ， 准十丸為度 。 如彈丸及雞子黃者 ， 以十梧子准之 。

凡湯酒膏藥 ， 舊方皆云㕮（敷汝反）咀（暴汝反）者 ， 謂秤畢搗之如大豆者 ， 又使吹去細末 ， 此於事殊不允 ； 藥有易碎 、 難碎 ， 多末 、 少末 ， 秤兩則不復均 ， 今皆細切之 ， 較略令如㕮咀者 ， 差得無末 ， 而粒片調和 ， 於藥力同出 ， 無生熟也 。

凡丸 、 散藥 ， 亦先細切曝燥乃搗之 。 又有各搗者 ， 有合搗者 ， 隨方所言 。 其潤濕藥 ， 如門冬 、 乾地黃輩 ， 皆先切曝 ， 獨搗令扁碎 ， 更出細擘曝乾 。 值陰雨 ， 亦以微火烘之 ， 既燥 ， 小停冷仍搗之 。

凡潤濕藥 ， 燥皆大耗 ， 當先增分兩 ， 須得屑乃秤為正 。 其湯酒中不須如此 。

凡篩丸藥 ， 用重密絹令細 ， 於蜜丸易成熟 。 若篩散草藥 ， 用輕疏絹 ， 於酒服則不泥 。 其石藥亦用細絹篩如丸者 。 凡篩丸 、 散藥竟 ， 皆更合於臼中 ， 以杵研之數百過 ， 視色理和同為佳 。

凡湯酒膏中用諸石 ， 皆細搗之如粟米 ， 亦可以葛布篩令調 ， 並以新綿別裹內中 。 其雄黃 、 硃砂細末如粉 。

凡煮湯 ， 欲微火令小沸 ， 其水數依方多少 ， 大略廿兩藥 ， 用水一斗 ， 煮取四升 ， 以此為率 。 然則利湯欲生 ， 少水而多取 ； 補湯欲熟 ， 多水而少取 。 好詳視之 ， 所得寧令多少 。 用新布 ， 兩人以尺木絞之 ， 澄去泥濁 ， 紙覆令密 。 溫湯勿令鐺器中有水氣 ， 於熱湯上煮令暖亦好 。 服湯家小熱易下 ， 冷則嘔湧 。 云分再服 、 三服者 ， 要令力熱勢足相及 。 並視人之強羸 ， 病之輕重 ， 以為進退增減之 ， 不必悉依方說 。

凡漬藥酒 ， 皆須細切 ， 生絹袋盛之 ， 乃入酒密封 ， 隨寒暑日數 ， 視其濃烈 ， 便可瀝出 ， 不必待至酒盡也 。 滓可曝燥 ， 微搗 ， 更漬飲之 ； 亦可作散服 。

凡建中 、 腎瀝諸補湯 ， 滓合兩劑 ， 加水煮 ， 竭飲之 ， 亦敵一劑新藥 ， 貧人當依此 ， 皆應先曝令燥 。

凡合膏 ， 初以苦酒漬取 ， 令淹 ， 溲浹後 ， 不用多汁 ， 密覆勿泄 。 云晬時者 ， 周時也 ， 從今旦至明旦 。 亦有止一宿者 。 煮膏 ， 當三上三下 ， 以泄其焦勢 ， 令藥味得出 。 上之使迎迎沸仍下之 ， 下之取沸靜乃上 ， 寧欲小生 。 其中有薤白者 ， 以兩頭微焦黃為候 。 有白芷 、 附子者 ， 亦令小黃色也 。 豬肪勿令經水 ， 臘月彌佳 。 絞膏亦以新布絞之 。 若是可服之膏 ， 膏滓亦堪酒煮稍飲之 。 可摩之膏 ， 膏滓即宜以薄病上 ， 此蓋貧野人慾兼盡其力 。

凡膏中有雄黃 、 硃砂輩 ， 皆別搗細研如面 ， 須絞膏竟乃投中 ， 以物疾攪 ， 至於凝強 ， 勿使沉聚在下不調也 。 有水銀者 ， 於凝膏中 ， 研令消散 。 有胡粉亦爾 。 凡湯酒中用大黃 ， 不須細銼 。 作湯者 ， 先水漬 ， 令淹浹 ， 密覆一宿 。 明旦煮湯 ， 臨熟乃以納中 ， 又煮兩三沸 ， 便絞出 ， 則力勢猛 ， 易得快利 。 丸散中用大黃 ， 舊皆蒸 ， 今不須爾 。

凡湯中用麻黃 ， 皆先別煮兩三沸 ， 掠去其沫 ， 更益水如本數 ， 乃納余藥 ， 不爾令人煩 。 麻黃皆折去節 ， 令理通 ， 寸銼之 ； 有小草 、 瞿麥五分銼之 ； 細辛 、 白前三分銼之 ； 丸散膏中 ， 則細銼也 。

凡湯中用完物 ， 皆擘破 ， 干棗 、 枝子 、 括蔞子之類是也 。 用細核物亦打碎 ， 山茱萸 、 五味 、 蕤核 ， 決明之類是也 。 細華子物 ， 正爾完用之 ， 旋覆花 、 菊花 、 地膚子 、 葵子之類是也 。 米 、 麥 、 豆輩 ， 亦完用之 。 諸蟲先微炙 ， 亦完煮之 。 唯螵蛸當中破之 。 生薑 、 夜干皆薄切 。 芒硝 、 飴糖 、 阿膠皆須絞湯竟 ， 納汁中 ， 更上火兩三沸 ， 烊盡乃服之 。

凡用麥門冬 ， 皆微潤抽去心 。 杏仁 、 桃仁湯柔撻去皮 。 巴豆打破 ， 剝皮 ， 刮去心 ， 不爾令人悶 ； 石葦 、 辛夷刮去毛 ； 鬼箭削取羽及皮 ； 藜蘆剔取根 ， 微炙 ； 枳實去其核 ， 只用皮 ， 亦炙之 ； 椒去實 ， 於鐺器中微熬 ， 令汗出 ， 則有勢力 ； 礬石於瓦上若鐵物中熬 ， 令沸 ， 汁盡即止 ， 二礜石皆黃土泥包 ， 使燥 ， 燒之半日 ， 令勢熱而解散 。 犀角 、 羚羊角皆刮截作屑 。 諸齒骨並炙搗碎之 。 皂莢去皮子炙之 。

凡湯 、 丸 、 散 ， 用天雄 、 附子 、 烏頭 、 烏喙 、 側子 ， 皆煻灰火炮炙 ， 令微坼 ， 削去黑皮乃秤之 。 唯姜附子湯及膏酒中生用 ， 亦削去皮乃秤 ， 直理破作七八片 ， 隨其大小 ， 但削除外黑尖處令盡 。

凡湯 、 酒 、 膏 、 丸散 ， 用半夏皆且完 。 以熱湯洗去上滑 ， 手挼之 ， 皮釋隨剝去 ， 更復易湯洗之 ， 令滑盡 。 不爾 ， 戟人咽 。 舊方廿許過 ， 今六七過便足 。 亦可直煮之 ， 沸易水 ， 如此三過 ， 仍挼洗畢便訖 ， 隨其大小破為細片 ， 乃秤以入湯 。 若膏 、 酒 、 丸 、 散 ， 皆須曝燥乃秤之也 。 丸散只削上皮用之 ， 未必皆洗也 。

凡丸 、 散用膠 ， 皆先炙 ， 使通體沸起 ， 燥乃可搗 。 有不沸處更炙之 。 丸方中用蠟皆烊 ， 投少蜜中 ， 攪調以和藥 。 若用熟艾 ， 先細擘 ， 合諸藥搗 ， 令散 ； 不可篩者 ， 別搗內散中和之 。 凡用蜜 ， 皆先火上煎 ， 料去其沫 ， 令色微黃 ， 則丸經久不壞 。 克之多少 ， 隨蜜精粗 。 凡丸 、 散用巴豆 、 杏仁 、 桃仁 、 葶藶 、 胡麻諸有膏脂藥 ， 皆先熬黃黑 ， 別搗令如膏 。 指㩢視泯泯爾 ， 乃以向成散 ， 稍稍下臼中 ， 合研搗 ， 令消散 ， 乃復都以輕疏絹篩度之 ， 須盡 ， 又納臼中 ， 依法治數百杵也 。 湯膏中用 ， 亦有熬之者 ， 雖生並搗破 。

凡用桂 、 厚朴 、 杜仲 、 秦皮 、 木蘭輩 ， 皆削去上虛軟甲錯 ， 取里有味者秤之 。 茯苓 、 豬苓削除去黑皮 。 牡丹 、 巴戟天 、 遠志 、 野葛等 ， 皆捶破去心 。 紫菀洗去土皆畢 ， 乃秤之 。 薤白 、 蔥白除青令盡 。 莽草 、 石南草 、 茵芋 、 澤蘭剔取葉及嫩莖 ， 去大枝 。 鬼臼 、 黃連皆除根毛 。 蜀椒去閉口者及目熬之 。

凡狼毒 、 枳實 、 橘皮 、 半夏 、 麻黃 、 吳茱萸 ， 皆欲得陳久者 。 其餘唯須新精 。

凡方云巴豆如千枚者 ， 粒有大小 ， 當先去心皮竟 ， 秤之 。 以一分准十六枚 。 附子 、 烏頭如干枚者 ， 去皮竟 ， 以半兩准一枚 。 枳實如干枚者 ， 去核竟 。 以一分准二枚 。 橘皮一分准三枚 。 棗有大小 ， 以三枚准一兩 。 云乾薑一累者 ， 以重一兩為正 。

凡方云半夏一升者 ， 洗竟 ， 秤五兩為正 。 云某子一升者 ， 其子各有虛實輕重 。 不可通以秤准 。 皆取平升為正 。 椒一升 ， 三兩為正 ； 吳茱萸一升 ， 五兩為正 ； 菟絲子一升 ， 九兩為正 ； 菴䕡子一升 ， 四兩為正 。 蛇床子一升 ， 三兩半為正 。 地膚子一升 ， 四兩為正 。 此其不同也 。 凡方云用桂一尺者 ， 削去皮竟 ， 重半兩為正 。 甘草一尺者 ， 重二兩為正 。 凡方云某草一束者 ， 以重三兩為正 。 云一把者 ， 重二兩為正 。 凡方云蜜一斤者 ， 有七合 。 豬膏一斤者 ， 有一升二合 。

上合藥分劑料治法 。

又案諸藥 ， 一種雖主數病 ， 而性理亦有偏著 。 立方之日 ， 或致疑混 ， 復恐單行徑用 ， 赴急抄撮 ， 不必皆得研究 。 今宜指抄病源所主藥名 ， 仍可於此處治 ， 若欲的尋 ， 亦兼易解 。 其甘苦之味可略 ， 有毒無毒易知 ， 唯冷熱須明 。 今以朱點為熱 ， 墨點為冷 ， 無點者是平 ， 以省於煩注也 。 其有不入湯酒者 ， 亦條於後也 。