人部第五十二卷

李時珍曰 ：《 神農本草 》， 人物惟發髲一種 ， 所以別人於物也 。 後世方伎之士 ， 至於骨 、 肉 、 膽 、 血 ， 咸稱為藥 ， 甚哉不仁也 。 今於此部凡經人用者 ， 皆不可遺 。 惟無害於義者 ， 則詳述之 。 其慘忍邪穢者則略之 ， 仍闢斷於各條之下 。 通計三十七種 ， 不復分類 。 舊本二十五種 。 今移五種入服器部 ， 自玉石部移入一種 。《 神農本草經 》 一種（梁陶弘景注） 《 名醫別錄 》 五種（梁陶弘景注） 《 唐本草 》 一種（唐蘇恭） 《 本草拾遺 》 八種（唐陳藏器） 《 日華本草 》 二種（宋人大明） 《 開寶本草 》 一種（宋馬志） 《 嘉祐本草 》 四種（宋掌禹錫） 《 證類本草 》 一種（宋唐慎微） 《 本草蒙筌 》 一種（明陳嘉謨） 《 本草綱目 》 一十三種（明李時珍）
【附註】魏 《 吳普本草 》 李當之 《 藥錄 》 宋雷斅 《 炮炙 》 齊徐之才 《 藥對 》 孫思邈 《 千金 》 甄權 《 藥性 》 唐孟詵 《 食療 》 蜀韓保升 《 重注 》 宋寇宗奭 《 衍義 》 元李杲 《 法象 》 王好古 《 湯液 》 朱震亨 《 補遺 》 明汪機 《 會編 》
人之一
（凡三十七種 ， 附二條）
發髲
（音被 。《 本經 》 ）
【釋名】𩮀（音總 。 甄立言） 、 髲髢（音剃 。 亦作鬄） 。
李當之曰 ： 發髲是童男發 。
弘景曰 ： 不知發髲審是何物 ？ 髲字書記所無 。 或作蒜音 ， 今人呼斑發為蒜髮 ， 書家亦呼亂髮為鬈 ， 恐即鬈也 。 童男之理 ， 或未全明 。
恭曰 ： 此發髲 ， 根也 ， 年久者用之神效 。 字書無髲字 ， 即發字誤矣 。 既有亂髮 ， 則發髲去病 。 用陳久者 ， 如船茹 、 敗天公 、 蒲席 ， 皆此例也 。 甄立言本草作𩮀 。 𩮀 ， 亦發也 。 鬈乃發美貌 ， 有聲無質 ， 陶說非矣 。
宗奭曰 ： 發髲 、 亂髮 ， 自是兩等 。 發髲味苦 ， 即陳舊經年歲者 ， 如橘皮 、 半夏取陳者入藥更良之義 。 今人謂之頭髲 。 其亂髮條中自無用髲之義 ， 二義甚明 ， 不必過搜索也 。
時珍曰 ： 發髲 ， 乃剪髢下發也 ； 亂髮 ， 乃梳櫛下發也 。 按 ： 許慎 《 說文 》 云 ： 大人曰髡 ， 小兒曰剃 。 顧野王 《 玉篇 》 云 ： 髲 ， 鬄也 。 鬄 ， 發髲也 。 二說甚明 。 古者刑人鬄發 ， 婦人以之被髻 ， 故謂之發髲 。《 周禮 》 云 ： 王后夫人之服 ， 有以發髢為首飾者是矣 。 又詩云 ： 鬒髮如雲 ， 不屑髢也 。 甄權所謂發𩮀 ， 雷斅所謂二十男子頂心剪下發者 ， 得之矣 。 李當之以為童男發 ， 陶弘景以為鬈髮 ， 蘇恭以為髮根 ， 宗奭以為陳發者 ， 並誤矣 。 且顧野王在蘇恭之前 ， 恭不知 《 玉篇 》 有髲字 ， 亦欠考矣 。《 毛萇詩傳 》 云 ： 被之僮僮 。 被 ， 首飾也 。 編髮為之 ， 即此髲也 。
【修治】斅曰 ： 發髲 ， 是男子年二十以來 ， 無疾患 ， 顏貌紅白 ， 於頂心剪下者 。 入丸藥膏中用 ， 先以苦參水浸一宿 ， 漉出入瓶子 ， 以火煅赤 ， 放冷研用 。
時珍曰 ： 今人以皂莢水洗淨 ， 曬乾 ， 入罐固濟 ， 煅存性用 ， 亦良 。
【氣味】苦 ， 溫 ， 無毒 。《 別錄 》： 小寒 。
【主治】五癃關格不通 ， 利小便水道 ， 療小兒癇 ， 大人痓 。 仍自還神化（ 《 本經 》 ） 。 合雞子黃煎之 ， 消為水 ， 療小兒驚熱百病（ 《 別錄 》 ） 。 止血悶血暈 ， 金瘡傷風 ， 血痢 ， 入藥燒存性 。 用煎膏 ， 長肉消瘀血（大明） 。
【發明】韓保升曰 ：《 本經 》 云 ： 自還神化 。 李當之云 ： 神化之事 ， 未見別方 。 按 《 異苑 》 云 ： 人發變為鱔魚 。 神化之異 ， 應此者也 。 又藏器曰 ： 生人發掛果樹上 ， 烏鳥不敢來食其實 。 又人逃走 ， 取其發於緯車上卻轉之 ， 則迷亂不知所適 。 此皆神化 。
時珍曰 ： 發者血之餘 。 埋之土中 ， 千年不朽 ， 煎之至枯 ， 復有液出 。 誤食入腹 ， 變為症蟲 ； 煅治服餌 ， 令發不白 。 此正神化之應驗也 。
【附方】舊三 ， 新三 。
石淋痛澀 ： 發髲燒存性 ， 研末 。 每服用一錢 ， 井水服之 。 （ 《 肘後方 》 ）
傷寒黃病 ： 發髲燒研 ， 水服一寸匕 ， 日三 。 （ 《 傷寒類要 》 ）
胎衣不下 ： 亂髮 、 頭髲結 ， 撩喉 、 口中 。 （孫真人方）
小兒客忤 ， 因見生人所致 ： 取來人囟上發十莖 、 斷兒衣帶少許 ， 合燒研末 。 和乳飲兒 ， 即愈 。 （ 《 千金方 》 ）
急肚疼病 ： 用本人頭髮三十根 ， 燒過酒服 。 即以水調芥子末 ， 封在臍內 ， 大汗如雨 ， 即安 。 （談野翁方）
瘭癌惡瘡 ： 生髮灰 ， 米湯服二錢 。 外以生髮灰三分 ， 皂莢刺灰二分 ， 白芨一分 ， 為末 。 乾摻 ， 或以豬膽汁調 。 （ 《 直指方 》 ）
亂髮
（ 《 別錄 》 ）
【釋名】血餘（ 《 綱目 》 ） 、 人退 。
時珍曰 ： 頭上曰發 ， 屬足少陰 、 陽明 ； 耳前曰鬢 ， 屬手 、 足少陽 ； 目上曰眉 ， 屬手 、 足陽明 ； 唇上曰髭 ， 屬手陽明 ； 頦下曰須 ， 屬足少陰 、 陽明 ； 兩頰曰髯 ， 屬足少陽 。 其經氣血盛 ， 則美而長 ； 氣多血少 ， 則美而短 ； 氣少血多 ， 則少而惡 ； 氣血俱少 ， 則其處不生 。 氣血俱熱 ， 則黃而赤 ； 氣血俱衰 ， 則白而落 。《 素問 》 云 ： 腎之華在發 。 王冰注云 ： 腎主髓 ， 腦者髓之海 ， 發者腦之華 ， 腦減則發素 。 滑壽注云 ： 水出高原 ， 故腎華在發 。 發者血之餘 ， 血者水之類也 。 今方家呼發為血餘 ， 蓋本此義也 。《 龍木論 》 謂之人退焉 。 葉世傑 《 草木子 》 云 ： 精之榮以須 ， 氣之榮以眉 ， 血之榮以發 。《 類苑 》 云 ： 發屬心 ， 稟火氣而上生 ； 須屬腎 ， 稟水氣而下生 ； 眉屬肝 ， 稟木氣而側生 。 故男子腎氣外行而有須 ， 女子 、 宦人則無須 ， 而眉 、 發不異也 。 說雖不同 ， 亦各有理 ， 終不若分經者為的 。 劉君安云 ： 欲發不落 ， 梳頭滿千遍 。 又云 ： 發宜多梳 ， 齒宜數叩 。 皆攝精益腦之理爾 。 又昆齋吳玉有白髮辨 ， 言發之白 ， 雖有遲早老少 ， 皆不繫壽之修短 ， 由祖傳及隨事感應而已 。 援引古今為證 ， 亦自有理 。 文多不錄 。
【氣味】苦 ， 微溫 ， 無毒 。
【主治】咳嗽 ， 五淋 ， 大小便不通 ， 小兒驚癇 ， 止血 。 鼻衄 ， 燒灰吹之立已（ 《 別錄 》 ） 。 燒灰 ， 療轉胞 ， 小便不通 ， 赤白痢 ， 哽噎 ， 癰腫 ， 狐尿刺 ， 屍疰 ， 疔腫骨疽雜瘡（蘇恭） 。 消瘀血 ， 補陰甚捷（震亨） 。
【發明】時珍曰 ： 發乃血餘 ， 故能治血病 ， 補陰 ， 療驚癇 ， 去心竅之血 。 劉君安以己發合頭垢等分燒存性 ， 每服豆許三丸 ， 名曰還精丹 ， 令頭不白 。 又老唐方 ， 亦用自己亂髮洗淨 ， 每一兩入川椒五十粒 ， 泥固 ， 入瓶煅黑研末 ， 每空心酒服一錢 ， 令髭髮長黑 。 此皆補陰之驗也 。 用椒者 ， 取其下達爾 。
弘景曰 ： 俗中嫗母為小兒作雞子煎 ， 用其父梳頭亂髮 ， 雜雞子黃熬 ， 良久得汁 ， 與兒服 ， 去痰熱 ， 療百病 。
【附方】舊十六 ， 新二十五 。
孩子熱瘡 ： 亂髮一團如梨子大 ， 雞子黃十個煮熟 ， 同於銚子內熬 ， 至甚干始有液出 ， 旋置盞中 ， 液盡為度 。 用敷瘡上 ， 即以苦參粉粉之 ， 神妙 。 詳見雞子黃下 。 （劉禹錫 《 傳信方 》 ）
小兒斑疹 ： 發灰 ， 飲服三錢 。 （ 《 子母秘錄 》 ）
小兒斷臍 ： 即用清油調發灰敷之 ， 不可傷水 。 臍濕不幹 ， 亦敷之 。
小兒重舌欲死者 ： 以亂髮灰半錢 ， 調敷舌下 。 不住用之 。 （ 《 簡要濟眾 》 ）
小兒燕口 ， 兩角生瘡 ： 燒亂髮 ， 和豬脂塗之 。 （ 《 子母秘錄 》 ）
小兒吻瘡 ： 發灰 ， 和豬脂塗之 。 （ 《 聖惠方 》 ）
小兒驚啼 ： 亂髮燒研 ， 乳汁或酒服少許 ， 良 。 （ 《 千金 》 ）
鼻血眩冒欲死者 ： 亂髮燒研 ， 水服方寸匕 ， 仍吹之 。 （ 《 梅師方 》 ）
鼻血不止 ： 血餘 ， 燒灰吹之 ， 立止 ， 永不發 。 男用母發 ， 女用父發 。《 聖惠 》： 用亂髮灰一錢 ， 人中白五分 ， 麝香少許 ， 為末 ， 搐鼻 。 名三奇散 。
肺疽吐血 ： 發灰一錢 ， 米醋二合 ， 白湯一盞 ， 調服 。 （ 《 三因方 》 ）
咳嗽有血 ： 小兒胎髮灰 ， 入麝香少許 ， 酒下 。 每個作一服 ， 男用女 ， 女用男 。 （ 《 朱氏集驗 》 ）
齒縫出血 ： 頭髮切 ， 入銚內炒存性 ， 研 ， 摻之 。 （華佗 《 中藏經 》 ）
肌膚出血 ： 胎髮燒灰 ， 敷之即止 。 或吹入鼻中 。 （ 《 證治要訣 》 ）
諸竅出血 ： 頭髮 、 敗棕 、 陳蓮蓬 ， 並燒灰等分 。 每服三錢 ， 木香湯下 。 （ 《 仁齋直指 》 ）
上下諸血 ， 或吐血 ， 或心衄 ， 或內崩 ， 或舌上出血如簪孔 ， 或鼻衄 ， 或小便出血 。 並用亂髮灰 ， 水服方寸匕 ， 一日三服 。 （ 《 聖濟 》 ）
無故遺血 ： 亂髮及爪甲燒灰 ， 酒服方寸匕 。 （ 《 千金方 》 ）
小便尿血 ： 發灰二錢 ， 醋湯服 。 （ 《 永類方 》 ）
血淋苦痛 ： 亂髮燒存性二錢 ， 入麝少許 ， 米飲服 。 （ 《 危氏方 》 ）
大便瀉血 ： 血餘半兩（燒灰） ， 雞冠花根 、 柏葉各一兩 ， 為末 。 臥時酒服二錢 ， 來早以溫酒一盞投之 。 一服見效 。 （ 《 普濟 》 ）
胎產便血 ： 發灰 ， 每飲服二錢 。 （昝殷 《 產寶 》 ）
女人漏血 ： 亂髮洗淨燒研 ， 空心溫酒服一錢 。 （ 《 婦人良方 》 ）
月水不通 ： 童男 、 童女發各三兩（燒灰） ， 斑蝥二十一枚（糯米炒黃） ， 麝香一錢 ， 為末 。 每服一錢 ， 食前熱生薑酒下 。 （ 《 聖惠方 》 ）
婦人陰吹 ， 胃氣下泄 ， 陰吹而正喧 ， 此穀氣之實也 ， 宜豬膏發煎導之 。 用豬膏半斤 ， 亂髮雞子大三枚 ， 和煎 ， 發消藥成矣 。 分再服 ， 病從小便中出也 。 （張仲景方）
女勞黃疸 ： 因大熱大勞交接後入水所致 。 身目俱黃 ， 發熱惡寒 ， 小腹滿急 ， 小便難 。 用膏發煎治之 ， 即上方 。 （ 《 肘後方 》 ）
黃疸尿赤 ： 亂髮灰 ， 水服一錢 ， 日三次 ， 秘方也 。 （ 《 肘後 》 ）
大小便閉 ： 亂髮灰三指撮 ， 投半升水服 。 （姚氏）
乾霍亂病 ： 脹滿煩躁 。 亂髮一團燒灰 ， 鹽湯二升 ， 和服取吐 。 （ 《 十便良方 》 ）
屍疰中惡 ：《 子母秘錄 》： 用亂髮如雞子大 ， 燒研 ， 水服 。 一方 ： 用亂髮灰半兩 ， 杏仁半兩（去皮 、 尖 ， 研） ， 煉蜜丸梧桐子大 。 每溫酒 ， 日下二三十丸 。
破傷中風 ： 亂髮如雞子大 ， 無油器中熬焦黑 ， 研 ， 以好酒一盞沃之 ， 入何首烏末二錢灌之 。 少頃再灌 。 （ 《 本草衍義 》 ）
沐發中風 ： 方同上 。
令髮長黑 ： 亂髮洗曬 ， 油煎焦枯 ， 研末 ， 擦發良 。 （ 《 聖惠 》 ）
擦落耳鼻 ： 頭髮瓶盛泥固 ， 煅過研末 。 以擦落耳 、 鼻 ， 乘熱蘸發灰綴定 ， 軟帛縛住 ， 勿令動 ， 自生合也 。 （ 《 經驗良方 》 ）
耳猝腫痛 ： 亂髮裹杏仁末 ， 塞之 。 （ 《 聖惠方 》 ）
吞發在咽 ： 取自己亂髮燒灰 ， 水服一錢 。 （ 《 延齡至寶方 》 ）
蜈蚣螫咬 ： 頭髮燒煙燻之 。
疔腫惡瘡 ： 亂髮 、 鼠屎等分 ， 燒灰 。 針入瘡內 ， 大良 。 （ 《 聖惠方 》 ）
瘡口不合 ： 亂髮 、 露蜂房 、 蛇蛻皮各燒存性一錢用溫酒食前調服 ， 神妙 。 （ 《 蘇沈良方 》 ）
下疳濕瘡 ： 發灰一錢 ， 棗核七個 ， 燒研 ， 洗貼 。 （ 《 心鏡 》 ）
大風癘瘡 ： 用新竹筒十個 ， 內裝黑豆一層 ， 頭髮一層 ， 至滿 ， 以稻糠火盆內煨之 ， 候汁滴出 ， 以盞接承 ， 翎掃瘡上 ， 數日即愈 。 亦治諸瘡 。 （邵真人 《 經驗方 》 ）
頭垢
（ 《 別錄 》 ）
【釋名】梳上者名百齒霜 。
弘景曰 ：《 術 》 云 ， 頭垢浮針 ， 以肥膩故耳 。 今當用悅澤人者 ， 其垢可丸也 。
【氣味】咸 、 苦 ， 溫 ， 有毒 。
【主治】淋閉不通（ 《 別錄 》 ） 。 療噎疾 ， 酸漿煎膏用之 ， 立愈 。 又治勞復（弘景） 。 中蠱毒 、 蕈毒 ， 米飲或酒化下 ， 並取吐為度（大明） 。
【附方】舊八 ， 新十六 。
天行勞復 ： 含頭垢棗核大一枚 ， 良 。 （ 《 類要 》 ）
預防勞復 ： 傷寒初愈 ， 欲令不勞復者 。 頭垢燒研 ， 水丸梧桐子大 ， 飲服一丸 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
頭身俱痛煩悶者 ： 頭垢豆許 ， 水服 。 囊盛蒸豆 ， 熨之 。 （ 《 肘後 》 ）
小兒霍亂 ： 梳垢 ， 水服少許 。
小兒哭疰 ： 方同上 。
百邪鬼魅 ： 方同上 。 （並 《 千金 》 ）
婦人吹乳 ： 百齒霜 ， 以無根水丸梧桐子大 。 每服三丸 ， 食後屋上倒流水下 ， 隨左右暖臥 ， 取汗甚效 。 或以胡椒七粒 ， 同百齒霜和丸 ， 熱酒下 ， 得汗立愈 。 （ 《 衛生寶鑑 》 ）
婦人乳癤 ： 酒下梳垢五丸 ， 即退消 。
婦人足瘡 ， 經年不愈 ， 名裙風瘡 。 用男子頭垢 ， 桐油調作隔紙膏 ， 貼之 。 （並 《 簡便 》 ） 。
臁脛生瘡 ： 頭垢 、 枯礬研勻 ， 豬膽調敷 。 （ 《 壽域方 》 ）
下疳濕瘡 ： 蠶繭盛頭垢 ， 再以一繭合定 ， 煅紅 ， 出火毒研 ， 搽 。 （楊氏）
小兒緊唇 ： 頭垢塗之 。 （ 《 肘後方 》 ）
菜毒脯毒 ： 凡野菜 、 諸脯肉 、 馬肝 、 馬肉毒 。 以頭垢棗核大 ， 含之咽汁 ， 能起死人 。 或白湯下亦可 。 （ 《 千金方 》 ）
自死肉毒 ： 故頭巾中垢一錢 ， 熱水服 ， 取吐 。
猘犬毒人 ： 頭垢 、 蝟皮等分 ， 燒灰 ， 水服一杯 。 口噤者灌之 。 犬咬人瘡重發者 。 以頭垢少許納瘡中 ， 用熱牛屎封之 。
諸蛇毒人 ： 梳垢一團 ， 尿和敷上 。 仍炙梳出汗 ， 熨之 。 （並 《 千金方 》 ）
蜈蚣螫人 ： 頭垢 、 苦參末 ， 酒調敷之 。 （ 《 篋中 》 ）
蜂蠆螫人 ： 頭垢封之 。
蟲蟻螫人 ： 同上 。 （並 《 集簡 》 ）
竹木刺肉不出 ： 頭垢塗之 ， 即出 。 （劉涓子）
飛絲入目 ： 頭上白屑少許 ， 揩之即出 。 （ 《 物類相感志 》 ）
赤目腫痛 ： 頭垢一芥子 ， 納入取淚 。 （ 《 摘玄方 》 ）
噫吐酸漿 ： 漿水煎頭垢豆許 ， 服一杯效 。 （ 《 普濟方 》 ）
耳塞
（ 《 日華 》 ）
【釋名】耳垢（ 《 綱目 》 ） 、 腦膏（ 《 日華 》 ） 、 泥丸脂 。
時珍曰 ：《 修真指南 》 云 ： 腎氣從脾右畔上入於耳 ， 化為耳塞 。 耳者 ， 腎之竅也 。 腎氣通則無塞 ， 塞則氣不通 ， 故謂之塞 。
【氣味】咸 、 苦 ， 溫 ， 有毒 。
【主治】癲狂 、 鬼神及嗜酒（大明） 。 蛇 、 蟲 、 蜈蚣螫者 ， 塗之良（時珍） 。
【附方】新六 。
蛇蟲螫傷 ： 人耳垢 、 蚯蚓屎 ， 和塗 ， 出盡黃水 ， 立愈 。 （ 《 壽域方 》 ）
破傷中風 ： 用病人耳中膜 ， 並刮爪甲上末 ， 唾調 ， 塗瘡口 ， 立效 。 （ 《 儒門事親 》 方）
抓瘡傷水 ， 腫痛難忍者 ： 以耳垢封之 ， 一夕水盡出而愈 。 鄭師甫云 ： 余常病此 ， 一丐傳此方 。 （ 《 醫說 》 ）
疔疽惡瘡 ： 生人腦（即耳塞也） 、 鹽泥等分 ， 研勻 ， 以蒲公英汁和作小餅封之 ， 大有效 。 （ 《 聖惠 》 ）
一切目疾 ： 耳塞曬乾 。 每以粟許 ， 夜夜點之 。 （ 《 聖惠方 》 ）
小兒夜啼驚熱 ： 用人耳塞五分 ， 石蓮心 、 人參各五錢 ， 乳香二分 ， 燈花一字 ， 丹砂一分 ， 為末 。 每薄荷湯下五分 。 （ 《 普濟 》 ）
膝頭垢
（ 《 綱目 》 ）
【主治】緊唇瘡 ， 以綿裹燒研敷之（ 《 外臺 》 ） 。
爪甲
（ 《 綱目 》 ）
【釋名】筋退 。
時珍曰 ： 爪甲者 ， 筋之餘 ， 膽之外候也 。《 靈樞經 》 云 ： 肝應爪 ， 爪厚色黃者膽厚 ， 爪薄色紅者膽薄 ； 爪堅色青者膽急 ， 爪軟色赤者膽緩 ； 爪直色白無紋者膽直 ， 爪惡色黑多紋者膽結 。
【氣味】甘 、 咸 、 平 ， 無毒 。
【主治】鼻衄 ， 細刮搐之 ， 立愈 。 獨不可備 ， 則眾人甲亦可（宗奭） 。 催生 ， 下胞衣 ， 利小便 ， 治尿血 ， 及陰陽易病 ， 破傷中風 ， 去目翳（時珍） 。 懷妊婦人爪甲 ， 取末點目 ， 去翳障（藏器） 。
【附方】舊二 ， 新十八 。
斬三尸法 ：《 太上玄科 》 云 ： 常以庚辰日去手爪 ， 甲午日去足爪 。 每年七月十六日將爪甲燒灰 ， 和水服之 。 三尸九蟲皆滅 ， 名曰斬三尸 。 一云 ： 甲寅日三尸遊兩手 ， 剪去手爪甲 ， 甲午日三尸遊兩足 ， 剪去足爪甲 。 消除腳氣 ： 每寅日割手足甲 ， 少侵肉 ， 去腳氣 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
破傷中風 ： 手足十指甲 ， 香油炒研 ， 熱酒調 ， 呷服之 ， 汗出便好 。《 普濟 》： 治破傷風 ， 手足顫掉 ， 搐搖不已 。 用人手足指甲（燒存性）六錢 ， 薑製南星 、 獨活 、 丹砂各二錢 ， 為末 。 分作二服 ， 酒下 ， 立效 。 陰陽易病 ： 用手足爪甲二十片 ， 中衣襠一片 ， 燒灰 。 分三服 ， 溫酒下 。 男用女 ， 女用男 。
小兒腹脹 ： 父母指爪甲燒灰 ， 敷乳上飲之 。 （ 《 千金 》 ）
小便轉胞 ： 自取爪甲 ， 燒灰水服 。
男女淋疾 ： 同上 。 （並 《 肘後 》 ）
小便尿血 ： 人指甲半錢 ， 頭髮二錢半 ， 燒研末 。 每服一錢 ， 空心溫酒下 。 （ 《 聖濟錄 》 ）
妊娠尿血 ： 取夫爪甲燒灰 ， 酒服 。 （ 《 千金方 》 ）
胞衣不下 ： 取本婦手足爪甲 ， 燒灰酒服 。 即令有力婦人抱起 ， 將竹筒於胸前趕下 。 （ 《 聖惠 》 ）
諸痔腫痛 ： 蠶繭內入男子指甲令滿 ， 外用童子頂發纏裹 ， 燒存性 ， 研末 ， 蜜調敷之 。 仍日日吞牛膽制過槐子 ， 甚效 。 （萬表 《 積善堂方 》 ）
針刺入肉 ： 凡針折入肉 ， 及竹木刺者 。 刮人指甲末 ， 同酸棗仁搗爛 ， 唾調塗之 。 次日定出 。 （ 《 普濟方 》 ）
飛絲入目 ： 刮爪甲末 ， 箸頭同津液點之 ， 其絲自聚拔出也 。 （危氏 《 得效方 》 ）
物入目中 ： 左手爪甲 ， 刀刮屑末 ， 燈草蘸點翳上 ， 三次即出也 。
癍痘生翳 ， 一切目疾 ： 並以木賊擦取爪甲末 ， 同硃砂末等分 ， 研勻 ， 以露水搜 ， 丸芥子大 。 每以一粒點入目內 。 （ 《 聖惠 》 ）
目生花翳 ： 刀刮爪甲細末 ， 和乳點之 。 （ 《 集簡方 》 ）
目生珠管 ： 手爪甲（燒灰） 、 貝齒（燒灰） 、 龍骨各半兩為末 。 每用少許 ， 點珠管上 ， 日點三四次 。 （ 《 聖惠方 》 ）
積年瀉血 ， 百藥不效 ： 用人指甲（炒焦） 、 麝香各二錢半 ， 乾薑（炮）三兩 ， 白礬（枯過） 、 敗皮巾（燒灰）各一兩 ， 為末 。 每粥飲一錢 ， 日二服 。 （ 《 聖濟總錄 》 ）
鼻出衄血 ： 刀刮指甲細末 ， 吹之即止 ， 試驗 。 （ 《 簡便方 》 ）
牙齒
（ 《 日華 》 ）
【釋名】時珍曰 ： 兩旁曰牙 ， 當中曰齒 。 腎主骨 ， 齒者骨之餘也 。 女子七月齒生 ， 七歲齒齔 ， 三七腎氣平而真牙生 ， 七七腎氣衰 ， 齒槁發素 。 男子八月齒生 ， 八歲齒齠 ， 三八腎氣平而真牙生 ， 五八腎氣衰 ， 齒槁發墮 。 錢乙云 ： 小兒變蒸蛻齒 ， 如花之易苗 。 不及三十二齒者 ， 由蒸之不及其數也 。
【氣味】甘 、 咸 ， 熱 ， 有毒 。
【主治】除勞治瘧 ， 蠱毒氣 。 入藥燒用（大明） 。 治乳癰未潰 ， 痘瘡倒黶（時珍） 。
【發明】時珍曰 ： 近世用人牙治痘瘡陷伏 ， 稱為神品 。 然一概用之 ， 貽害不淺 。 夫齒者 ， 腎之標 ， 骨之餘也 。 痘瘡則毒自腎出 ， 方長之際 ， 外為風寒穢氣所冒 ， 腠理閉塞 ， 血澀不行 ， 毒不能出 ， 或變黑倒黶 。 宜用此物 ， 以酒 、 麝達之 ， 竄入腎經 ， 發出毒氣 ， 使熱令復行 ， 而瘡自紅活 ， 蓋劫劑也 。 若伏毒在心 ， 昏冒不省人事 ， 及氣虛色白 ， 癢塌不能作膿 ， 熱痱紫泡之證 ， 只宜解毒補虛 。 苟誤用此 ， 則鬱悶聲啞 ， 反成不救 ， 可不慎哉 ？ 高武 《 痘疹管見 》 云 ： 左仲恕言變黑歸腎者 ， 宜用人牙散 。 夫既歸腎矣 ， 人牙豈能復治之乎 ？
【附方】舊一 ， 新七 。 痘瘡倒黶 ： 錢氏小兒方 ： 用人牙燒存性 ， 入麝香少許 ， 溫酒服半錢 。 聞人規 《 痘疹論 》 云 ： 人牙散 ： 治痘瘡方出 ， 風寒外襲 ， 或變黑 ， 或青紫 ， 此倒黶也 。 宜溫肌發散 ， 使熱氣復行而斑自出 。 用人齒脫落者 ， 不拘多少 ， 瓦罐固濟 ， 煅過出火毒 ， 研末 。 出不快而黑陷者 ， 獖豬血調下一錢 ； 因服涼藥 ， 血澀倒陷者 ， 入麝香 ， 溫酒服之 ， 其效如神 。 無價散 ： 用人牙 、 貓牙 、 豬牙 、 犬牙等分 ， 火煅研末 ， 蜜水調服一字 。 乳癰未潰 ： 人牙齒燒研 ， 酥調貼之 。 （ 《 肘後方 》 ）五般聤耳出膿血水 ： 人牙（燒存性） ， 麝香少許 ， 為末吹之 。 名佛牙散 。 （ 《 普濟方 》 ）漏瘡惡瘡 ， 乾水生肌 ： 用人牙灰 、 油發灰 、 雄雞內金灰 ， 各等分為末 。 入麝香 、 輕粉少許 ， 油調敷之 。 （ 《 直指方 》 ）陰疽不發 ， 頭凹沉黯 ， 不疼無熱 ， 服內補散不起 。 必用人牙（煅過） 、 穿山甲（炙）各一分 ， 為末 。 分作兩服 ， 用當歸 、 麻黃煎酒下 。 外以薑汁和麵敷之 。 又方 ： 川烏頭 、 硫黃 、 人牙（煅過）為末 ， 酒服亦妙 。 （楊仁齋 《 直指方 》 ）
人屎
（ 《 別錄 》。 附人中黃）
【釋名】人糞（ 《 別錄 》 ） 、 大便 。 時珍曰 ： 屎糞乃糟粕所化 ， 故字從米 ， 會意也 。
【氣味】苦 ， 寒 ， 無毒 。
【主治】時行大熱狂走 ， 解諸毒 ， 搗末 ， 沸湯沃服之（ 《 別錄 》 ） 。 傷寒熱毒 ， 水漬飲之 ， 彌善 。 新者 ， 封疔腫 ， 一日根爛（蘇頌） 。 骨蒸勞復 ， 癰腫發背瘡漏 ， 痘瘡不起（時珍） 。
糞清
【釋名】黃龍湯（弘景） 、 還元水（ 《 菽園記 》 ） 、 人中黃 。 弘景曰 ： 近城市人以空罌塞口 ， 納糞中 ， 積年得汁 ， 甚黑而苦 ， 名為黃龍湯 ， 療瘟病垂死者皆瘥 。 大明曰 ： 臘月截淡竹去青皮 ， 浸滲取汁 ， 治天行熱疾中毒 ， 名糞清 。 浸皂莢 、 甘蔗 ， 治天行熱疾 ， 名人中黃 。
震亨曰 ： 人中黃 ， 以竹筒入甘草末於內 ， 竹木塞兩頭 ， 冬月浸糞缸中 ， 立春取出 ， 懸風處陰乾 ， 破竹取草 ， 曬乾用 。 汪機曰 ： 用棕皮綿紙上鋪黃土 ， 澆糞汁淋土上 ， 濾取清汁 ， 入新甕內 ， 碗覆定 ， 埋土中一年取出 ， 清若泉水 ， 全無穢氣 ， 年久者彌佳 ， 比竹筒滲法更妙 。
【主治】天行熱狂熱疾 ， 中毒 ， 蕈毒 ， 惡瘡（大明） 。 熱毒濕毒 ， 大解五臟實熱 。 飯和作丸 ， 清痰 ， 消食積 ， 降陰火（震亨） 。
【附方】舊十三 ， 新二十 。
勞復食復 ： 人屎燒灰 ， 酒服方寸匕 。 （ 《 千金方 》 ）
熱病發狂 ， 奔走似癲 ， 如見鬼神 ， 久不得汗 ， 及不知人事者 。 以人中黃入大罐內 ， 以泥固濟 ， 煅半日 ， 去火毒 ， 研末 。 新汲水服三錢 。 未退再服 。 （ 《 斗門方 》 ）
大熱狂渴 ： 干陳人屎為末 ， 於陰地淨黃土中作五六寸小坑 ， 將末三兩匙於坑中 ， 以新汲水調勻 ， 良久澄清 ， 細細與飲即解 。 世俗謂之地清 。 （寇宗奭 《 衍義 》 ）
勞極骨蒸 ， 亦名伏連傳屍 ， 此方甚驗 。 用人屎（濕者）五升 ， 小便一升 ， 新粟米飯五升 ， 六月六日曲半餅 ， 以瓷瓶盛 ， 封密室中 ， 二七日並消 ， 亦無惡氣 。 每旦服一合 ， 午再服之 ， 神效 。 （張文仲 《 備急方 》 ）
骨蒸熱勞 ： 取人屎乾者 ， 燒令外黑 ， 納水中澄清 。 每旦服一小升 ， 薄晚服童便一小升 ， 以瘥為度 。 既常服 ， 可就作坑 ， 燒屎二升 ， 夜以水三升漬之 ， 稍稍減服 。 此方神妙 ， 非其人莫浪傳之 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
嘔血吐痰 ： 心煩骨蒸者 。 人中黃為末 ， 每服三錢 ， 茜根汁 、 竹瀝 、 薑汁和勻 ， 服之 。 （ 《 丹溪心法 》 ）
鼻衄不止 ： 人屎尖燒灰 ， 水服一二錢 ， 並吹鼻中 。 （ 《 千金方 》 ）
噎膈反胃 ， 諸藥不效 ： 真阿魏一錢 ， 野外幹人屎三錢 ， 為末 。 五更以薑片蘸食 ， 能起死人 。 乃趙玉淵方也 。 （ 《 永類鈐方 》 ）
噎食不下 ： 人屎入蘿蔔內 ， 火煉三炷香 ， 取研 。 每服三分 ， 黃酒下 ， 三服效 。 （ 《 海上名方 》 ）
痘瘡不起 ：《 儒門事親 》： 治痘瘡倒黶 ， 及灰白下陷 。 用童子糞乾者 ， 新瓦煅過 。 每一兩入龍腦一分 ， 研勻 。 每服半錢至一錢 ， 蜜水調下 。 四靈無價散 ： 治痘瘡黑陷 ， 腹脹危篤者 ， 此為劫劑 。 用人糞 、 貓糞 、 豬糞 、 犬糞等分 ， 臘月初旬收埋高燥黃土窖內 ， 至臘八日取出 ， 砂罐盛之 ， 鹽泥固濟 ， 炭火煅令煙盡為度 。 取出為末 ， 入麝香少許 ， 研勻 ， 瓷器密封收之 。 一歲一字 ， 二歲半錢 ， 三歲一錢 ， 蜜水調下 ， 須臾瘡起 。 此乃以毒攻毒 。 用火化者 ， 從治之義也 。 發背欲死燒屎灰 ， 醋和敷之 ， 干即易 。 （ 《 肘後方 》 ）
一切癰腫未潰 ： 用幹人屎末 、 麝香各半錢 ， 研勻 ， 以豆大 ， 津調貼頭外 ， 以醋面作錢護之 。 膿潰去藥 。 （宗奭 《 衍義 》 ）
疔腫初起 ： 刮破 ， 以熱屎尖敷之 ， 干即易 。 不過十五遍 ， 即根出立瘥 。 （ 《 千金 》 ）五色丹毒 ： 黃龍湯飲二合 ， 並塗之 ， 良 。 （ 《 千金方 》 ）
九漏有蟲 ： 幹人屎 、 干牛屎 ， 隔綿貼之 ， 蟲聞其氣即出 。 若癢則易之 ， 蟲盡乃止 。 （ 《 千金 》 ）
疳蝕口鼻 ， 唇頰穿者 ： 綿裹人屎貼之 ， 必有蟲出 。 （ 《 十便良方 》 ）
小兒唇緊 ： 人屎灰敷之 。 （崔知悌方）小兒陰瘡 ： 人屎灰敷之 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
產後陰脫 ： 人屎炒赤為末 ， 酒服方寸匕 ， 日三服 。 （ 《 千金方 》 ）
鬼舐頭瘡 ： 取小兒糞 ， 和臘豬脂敷之 。 （ 《 千金方 》 ）
金瘡腸出 ： 幹人屎末粉之 ， 即入 。 （ 《 千金方 》 ）
針瘡血出不止 ： 用人屎燒研 ， 敷之 。 （ 《 千金方 》 ）
馬血入瘡腫痛 ： 用人糞一雞子大服之 ， 並塗之 。 （ 《 千金方 》 ）
毒蛇咬螫 ： 人屎厚封之 ， 帛裹即消 。 （ 《 千金 》 ）
蠱毒百毒及諸熱毒 ， 時氣熱病 ， 口鼻出血 。 用人屎尖七枚燒灰 ， 水調頓服 ， 溫覆取汗即愈 。 勿輕此方 ， 神驗者也 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
諸毒猝惡 ， 熱悶欲死者 ： 新糞汁 ， 水和服 。 或乾者燒末 ， 漬汁飲 。 名破棺湯 。 （蘇恭）解藥箭毒 ， 毒箭有三種 ： 交廣夷人用焦銅作箭鏃 ， 嶺北諸處以蛇毒螫物汁著筒中漬箭鏃 ， 此二種才傷皮肉 ， 便洪膿沸爛而死 。 若中之 ， 便飲汁並塗之 ， 惟此最妙 。 又一種用射罔煎塗箭鏃 ， 亦宜此方 。 （姚僧坦 《 集驗方 》 ）
野葛芋毒 、 山中毒菌欲死者 ： 並飲糞汁一升 ， 即活 。 （ 《 肘後方 》 ）
漏肉脯毒 ： 人屎燒灰 ， 酒服方寸匕 。 （ 《 肘後方 》 ）
惡犬咬傷 ： 左盤龍（即人屎也）厚封之 ， 數日即愈 。 （ 《 藺氏經驗方 》 ）
心腹急痛欲死 ： 用人屎同蜜擂勻 ， 新汲水化下 。 （ 《 生生編 》 ）
小兒胎屎
（ 《 綱目 》 ）
【主治】惡瘡 ， 食息肉 ， 除面印字 ， 一月即瘥（藏器） 。 治小兒鬼舐頭 ， 燒灰和臘豬脂塗之（時珍） 。
人尿
（奴吊切 ， 亦作溺 。《 別錄 》 ）
【釋名】溲（ 《 素問 》 ） 、 小便（ 《 素問 》 ） 、 輪迴酒（ 《 綱目 》 ） 、 還元湯 。 時珍曰 ： 尿 ， 從屍從水 ， 會意也 。 方家謂之輪迴酒 、 還元湯 ， 隱語也 。 飲入於胃 ， 遊溢精氣 ， 上輸於脾 ； 脾氣散精 ， 上歸於肺 ； 通調水道 ， 下輸膀胱 。 水道者 ， 闌門也 。 主分泌水穀 ， 糟粕入於大腸 ， 水汁滲入膀胱 。 膀胱者 ， 州都之官 ， 津液之府 ， 氣化則能出矣 。《 陰陽應象論 》 云 ： 清陽為天 ， 濁陰為地 ； 地氣上為云 ， 天氣下為雨 。 故清陽出上竅 ， 濁陰出下竅 。
【氣味】咸 ， 寒 ， 無毒 。
【主治】寒熱頭痛 ， 溫氣 。 童男者尤良（ 《 別錄 》 ） 。 主久嗽上氣失聲 ， 及症積滿腹（蘇恭） 。 明目益聲 ， 潤肌膚 ， 利大腸 ， 推陳致新 ， 去咳嗽肺痿 ， 鬼氣痓病 。 停久者 ， 服之佳 。 恐冷 ， 則和熱湯服（藏器） 。 止勞渴 ， 潤心肺 ， 療血悶熱狂 ， 撲損 ， 瘀血在內運絕 ， 止吐血鼻衄 ， 皮膚皴裂 ， 難產 ， 胎衣不下 ， 蛇犬咬（大明） 。 滋陰降火甚速（震亨） 。 殺蟲解毒 ， 療瘧中暍（時珍） 。
【發明】弘景曰 ： 若人初得頭痛 ， 直飲人尿數升 ， 亦多愈 ； 合蔥 、 豉作湯服 ， 彌佳 。 宗奭曰 ： 人溺 ， 須童子者佳 。 產後溫飲一杯 ， 壓下敗血惡物 。 有飲過七日者 。 過多恐久遠血臟寒 ， 令人髮帶病 ， 人亦不覺 。 若氣血虛無熱者 ， 尤不宜多服 。 此物性寒 ， 故熱勞方中用之 。 震亨曰 ： 小便降火甚速 。 常見一老婦 ， 年逾八十 ， 貌似四十 。 詢其故 。 常有惡病 ， 人教服人尿 ， 四十餘年矣 ， 且老健無他病 ， 而何謂之性寒不宜多服耶 ？ 凡陰虛火動 ， 熱蒸如燎 ， 服藥無益者 ， 非小便不能除 。 時珍曰 ： 小便性溫不寒 ， 飲之入胃 ， 隨脾之氣上歸於肺 ， 下通水道而入膀胱 ， 乃其舊路也 。 故能治肺病 ， 引火下行 。 凡人精氣 ， 清者為血 ， 濁者為氣 ； 濁之清者為津液 ， 清之濁者為小便 。 小便與血同類也 ， 故其味鹹而走血 ， 治諸血病也 。 按 《 褚澄遺書 》 云 ： 人喉有竅 ， 則咳血殺人 。 喉不停物 ， 毫髮必咳 。 血既滲入 ， 愈滲愈咳 ， 愈咳愈滲 。 惟飲溲溺 ， 則百不一死 ； 若服寒涼 ， 則百不一生 。 又吳球 《 諸證辨疑 》 云 ： 諸虛吐衄咯血 ， 須用童子小便 ， 其效甚速 。 蓋溲溺滋陰降火 ， 消瘀血 ， 止吐衄諸血 。 但取十二歲以下童子 ， 絕其烹炮鹹酸 ， 多與米飲 ， 以助水道 。 每用一盞 ， 入薑汁或韭汁二三點 ， 徐徐服之 ， 日進二三服 。 寒天則重湯溫服 ， 久自有效也 。 又成無已云 ： 傷寒少陰證 ， 下利不止 ， 厥逆無脈 ， 乾嘔欲飲水者 。 加人尿 、 豬膽汁鹹苦寒物於白通湯薑 、 附藥中 ， 其氣相從 ， 可去格拒之患也 。
【附方】舊七 ， 新三十八 。
頭痛至極 ： 童便一盞 ， 豉心半合 ， 同煎至五分 ， 溫服 。 （ 《 聖濟總錄 》 ）
熱病咽痛 ： 童便三合 ， 含之即止 。 （ 《 聖惠方 》 ）骨蒸發熱 ： 三歲童便五升 ， 煎取一升 ， 以蜜三匙和之 。 每服二碗 ， 半日更服 。 此後常取自己小便服之 ， 輕者二十日 ， 重者五十日瘥 。 二十日後 ， 當有蟲如蚰蜒 ， 在身常出 。 十步內聞病人小便臭者 ， 瘥也 。 台州丹仙觀道士張病此 ， 自服神驗 。 （孟詵 《 必效方 》 ）
男婦怯證 ： 男用童女便 ， 女用童男便 ， 斬頭去尾 ， 日進二次 ， 乾燒餅壓之 ， 月餘全愈 。 （ 《 聖惠 》 ）
久嗽涕唾 ， 肺痿時時寒熱 ， 頰赤氣急 。 用童便（去頭尾少許）五合 ， 取大粉甘草一寸 ， 炙令熱四破浸之 ， 露一夜 ， 去甘草 ， 平旦頓服 ， 或入甘草末一錢同服亦可 ， 一日一劑 。 童子忌食五辛熱物 。 （姚僧垣 《 集驗 》 ）
肺痿咳嗽 、 鬼氣疰病 ： 停久臭溺 ， 日日溫服之 。 （ 《 集驗方 》 ）
吐血鼻洪 ： 人溺薑汁和勻 ， 服一升 。 （日華子）齒縫衄血 ： 童便溫熱含之 ， 立止 。 （ 《 聖惠方 》 ）
消渴重者 ： 眾人溺坑中水 ， 取一盞服之 。 勿令病人知 ， 三度瘥 。 （ 《 聖惠方 》 ）
症積滿腹 ， 諸藥不瘥者 ： 人溺一服一升 ， 下血片塊 ， 二十日即出也 。 （蘇恭 《 本草 》 ）
絞腸沙痛 ： 童子小便服之 ， 即止 。 （ 《 聖惠方 》 ）
猝然腹痛 ： 令人騎其腹 ， 溺臍中 。 （ 《 肘後方 》 ）
下痢休息 ： 杏仁（去皮 ， 麩炒 ， 研）二兩 ， 以豶豬肝一具 ， 切片 ， 水洗血淨 ， 置淨鍋中 ， 一重肝 ， 一重杏仁 ， 鋪盡 ， 以童便二升同煎乾 ， 放冷 ， 任意食之 。 （ 《 聖惠方 》 ）
瘧疾渴甚 ： 童便和蜜 ， 煎沸 ， 頓服 。 （ 《 簡便方 》 ）
瘴癘諸瘧 ， 無問新久 ： 童便一升 ， 入白蜜二匙 ， 攪去白沫 ， 頓服 ， 取吐碧綠痰出為妙 。 若不然 ， 終不除也 。 （ 《 聖惠 》 ）
中暍昏悶 ： 夏月人在途中熱死 ， 急移陰處 ， 就掬道上熱土擁臍上作窩 ， 令人溺滿 ， 暖氣透臍即蘇 ， 乃服地漿 、 蒜水等藥 。 林億云 ： 此法出自張仲景 ， 其意殊絕 ， 非常情所能及 ， 本草所能關 ， 實救急之大術也 。 蓋臍乃命蒂 ， 暑暍傷氣 ， 溫臍所以接其元氣之意 。 中惡不醒 ： 令人尿其面上即蘇 。 此扁鵲法也 。 （ 《 肘後方 》 ）
三十年癇 、 一切氣塊 、 宿冷惡病 ： 苦參二斤 ， 童子小便一斗二升 ， 煎取六升 ， 和糯米及曲 ， 如常法作酒服 。 但腹中諸疾皆治 。 酒放二三年不壞 ， 多作救人神效 。 （ 《 聖惠 》 ）
金瘡中風 ： 自己小便 ， 日洗二三次 ， 不妨入水 。 （ 《 聖惠 》 ）
金瘡血出不止 ： 飲人尿五升 。 （ 《 千金方 》 ）
打傷瘀血攻心者 ： 人尿煎服一升 。 日一服 。 （蘇恭 《 本草 》 ）
折傷跌撲 ： 童便入少酒飲之 。 推陳致新 ， 其功甚大 。 薛已云 ： 予在居庸 ， 見覆車被傷七人 ， 仆地呻吟 ， 俱令灌此 ， 皆得無事 。 凡一切傷損 ， 不問壯弱 ， 及有無瘀血 ， 俱宜服此 。 若脅脹 ， 或作痛 ， 或發熱 ， 煩躁口渴 ， 惟服此一甌 ， 勝似他藥 。 他藥雖效 ， 恐無瘀血 ， 反致誤人 。 童便不動臟腑 ， 不傷氣血 ， 萬無一失 。 軍中多用此 ， 屢試有驗 。 （ 《 外科發揮 》 ）
杖瘡腫毒 ： 服童便良 。 （ 《 千金方 》 ）
火燒悶絕 ， 不省人事者 ： 新尿頓服二三升良 。 （ 《 千金方 》 ）
刺在肉中 ： 溫小便漬之 。 （ 《 千金 》 ）人咬手指 ： 瓶盛熱尿 ， 浸一夜 ， 即愈 。 （ 《 通變要法 》 ）
蛇犬咬傷 ：《 日華子 》 云 ： 以熱尿淋患處 。《 千金方 》： 治蝮蛇傷人 ， 令婦人尿於瘡上 ， 良 。 蛇纏人足 ： 就令尿之便解 。 （ 《 肘後方 》 ）
蜂蠆螫傷 ： 人尿洗之 。 （ 《 肘後方 》 ）
蜘蛛咬毒 ： 久臭人溺 ， 於大甕中坐浸 ； 仍取烏雞屎炒 ， 浸酒服之 。 不爾 ， 恐毒殺人 。 （陳藏器 《 本草 》 ）
百蟲入耳 ： 小便少少滴入 。 （ 《 聖濟總錄 》 ）
勞聾已久 ： 童子小便 ， 乘熱少少頻滴之 。 （ 《 聖濟總錄 》 ）赤目腫痛 ： 自己小便 ， 乘熱抹洗 ， 即閉目少頃 。 此以真氣退去邪熱也 。 （ 《 普濟方 》 ）
腋下狐臭 ： 自己小便 ， 乘熱洗兩腋下 ， 日洗數次 ， 久則自愈 。 （ 《 集簡方 》 ）
傷胎血結心腹痛 ： 取童子小便 ， 日服二升 ， 良 。 （ 《 楊氏產乳 》 ）
子死腹中 ： 以夫尿二升 ， 煮沸飲之 。 （ 《 千金方 》 ）
中土菌毒 、 合口椒毒 ： 人尿飲之 。 （ 《 肘後方 》 ）
解諸菜毒 ： 小兒尿和乳汁 ， 服二升 。 （ 《 海上方 》 ）
催生下胞 ： 人溺一升 ， 入蔥姜各一分 ， 煎二三沸 ， 熱飲便下 。 （ 《 日華子本草 》 ）
痔瘡腫痛 ： 用熱童尿 ， 入礬三分服之 ， 一日二 、 三次 ， 效 。 （ 《 救急方 》 ）
溺白垽
（音魚覲切 。《 唐本草 》 ）
【釋名】人中白 。 時珍曰 ： 滓澱為垽 ， 此乃人溺澄下白垽也 。 以風日久乾者為良 。 入藥並以瓦煅過用 。
【氣味】咸 ， 平 ， 無毒 。 大明曰 ： 涼 。
【主治】鼻衄 ， 湯火灼瘡（ 《 唐本 》 ） 。 燒研 ， 主緊唇瘡（蘇恭） 。 治傳屍熱勞 ， 肺痿 ， 心膈熱 ， 羸瘦渴疾（大明） 。 降火 ， 消瘀血 ， 治咽喉口齒生瘡疳䘌 ， 諸竅出血 ， 肌膚汗血（時珍） 。
【發明】震亨曰 ： 人中白 ， 能瀉肝火 、 三焦火併膀胱火 ， 從小便中出 ， 蓋膀胱乃此物之故道也 。 時珍曰 ： 人中白 ， 降相火 ， 消瘀血 ， 蓋咸能潤下走血故也 。 今人病口舌諸瘡用之有效 ， 降火之驗也 。 張杲 《 醫說 》 云 ： 李七 ， 常苦鼻衄 ， 僅存喘息 。 張思順用人中白散 ， 即時血止 。 又延陵鎮官曾棠鼻血如傾 ， 白衣變紅 ， 頭空空然 。 張用人中白藥治之即止 ， 並不再作 。 此皆散血之驗也 。
【附方】舊二 ， 新十三 。 大衄久衄 ： 人中白一團雞子大 ， 綿五兩 ， 燒研 。 每服二錢 ， 溫水服 。 （ 《 聖濟總錄 》 ）諸竅出血 ： 方同上 。 鼻衄不止 ， 五七日不住者 ： 人中白 ， 新瓦煏干 ， 入麝香少許 ， 溫酒調服 ， 立效 。 （ 《 經驗方 》 ）膚出汗血 ： 方同上 。 偏正頭痛 ： 人中白 、 地龍（炒）等分為末 ， 羊膽汁丸芥子大 。 每新汲水化一丸 ， 注鼻中㗜之 。 名一滴金 。 （ 《 普濟方 》 ）水氣腫滿 ： 人尿 ， 煎令可丸 。 每服一小豆大 ， 日三服 。 （ 《 千金方 》 ）腳氣成漏 ： 跟有一孔 ， 深半寸許 ， 其痛異常 。 用人中白煅 ， 有水出 ， 滴入瘡口 。 （戴原禮 《 證治要訣 》 ）小兒霍亂 ： 尿滓末 ， 乳上服之良 。 （ 《 千金方 》 ）鼻中息肉 ： 人中白瓦焙 ， 每溫湯服一錢 。 （ 《 朱氏集驗方 》 ）痘瘡倒陷 ： 臘月收人中白 ， 火煅為末 。 溫水服三錢 ， 陷者自出 。 （ 《 儒門事親 》 口舌生瘡 ： 溺桶垽七分 ， 枯礬三分 ， 研勻 。 有涎拭去 ， 數次即愈 。 （ 《 集簡方 》 ）小兒口疳 ： 人中白（煅） 、 黃柏（蜜炙焦）為末等分 ， 入冰片少許 ， 以青布拭淨 ， 摻之 ， 累效 。 （陸氏 《 經驗方 》 ）走馬牙疳 ： 以小便盆內白屑 ， 取下入瓷瓶內 ， 鹽泥固濟 ， 煅紅研末 ， 入麝香少許貼之 。 此汴梁李提領方也 。 又方 ： 用婦人尿桶中白垢（火煅）一錢 ， 銅綠三分 ， 麝香一分 ， 和勻貼之 ， 尤有神效 。 痘疹煩熱 ： 人中白或老糞缸白垢 ， 洗淨研末 。 每白湯或酒服二錢 。 （ 《 痘疹便覽 》 ）方）
秋石
（ 《 蒙筌 》 ）
【釋名】秋冰 。 時珍曰 ：《 淮南子 》 丹成 ， 號曰秋石 ， 言其色白質堅也 。 近人以人中白煉成白質 ， 亦名秋石 ， 言其亦出於精氣之餘也 。 再加升打 ， 其精緻者 ， 謂之秋冰 ， 此蓋仿海水煎鹽之義 。 方士亦以鹽入爐火煅成偽者 ， 宜辨之 。 嘉謨曰 ： 秋石須秋月取童子溺 ， 每缸入石膏末七錢 ， 桑條攪 ， 澄定傾去清液 。 如此二三次 ， 乃入秋露水一桶 ， 攪澄 。 如此數次 ， 滓穢滌淨 ， 鹹味減除 。 以重紙鋪灰上曬乾 ， 完全取起 ， 輕清在上者為秋石 ， 重濁在下者刮去 。 古人立名 ， 實本此義 。 男用童女溺 ， 女用童男弱 ， 亦一陰一陽之道也 。 世醫不取秋時 ， 雜收人溺 ， 但以皂莢水澄 ， 曬為陰煉 ， 煅為陽煉 。 盡失於道 ， 何合於名 ？ 媒利敗人 ， 安能應病 ？ 況經火煉 ， 性卻變溫耶 ？
【氣味】咸 ， 溫 ， 無毒 。
【主治】虛勞冷疾 ， 小便遺數 ， 漏精白濁（時珍） 。 滋腎水 ， 養丹田 ， 返本還元 ， 歸根覆命 ， 安五臟 ， 潤三焦 ， 消痰咳 ， 退骨蒸 ， 軟堅塊 ， 明目清心 ， 延年益壽（嘉謨） 。
【發明】時珍曰 ： 古人惟取人中白 、 人尿治病 ， 取其散血 、 滋陰降火 、 殺蟲解毒之功也 。 王公貴人惡其不潔 ， 方士遂以人中白設法煅煉 ， 治為秋石 。 葉夢得 《 水云錄 》， 極稱陰陽二煉之妙 ； 而 《 瑣碎錄 》 乃云秋石味鹹走血 ， 使水不制火 ， 久服令人成渴疾 。 蓋此物既經煅煉 ， 其氣近溫 。 服者多是淫欲之人 ， 藉此放肆 ， 虛陽妄作 ， 真水愈涸 ， 安得不渴耶 ？ 況甚則加以陽藥 ， 助其邪火乎 ？ 惟丹田虛冷者 ， 服之可耳 。 觀病淋者水虛火極 ， 則煎熬成沙成石 ； 小便之煉成秋石 ， 與此一理也 。
【附方】舊一 ， 新十一 。 秋石還元丹 ： 久服去百病 ， 強骨髓 ， 補精血 ， 開心益志 ， 補暖下元 ， 悅色進食 。 久則臍下常如火暖 ， 諸般冷疾皆愈 。 久年冷勞虛憊甚者 ， 服之亦壯盛 。 其法 ： 以男子小便十石 ， 更多尤妙 。 先支大鍋一口於空室內 ， 上用深瓦甑接鍋口 ， 以紙筋杵石灰泥甑縫並鍋口 ， 勿令通風 。 候乾 ， 下小便約鍋中七八分以來 ， 灶下用焰火煮之 。 若湧出 ， 即少少添冷小便 。 候煎乾 ， 即人中白也 。 入好罐子內 ， 如法固濟 ， 入炭爐中煅之 。 旋取二三兩 ， 再研如粉 ， 煮棗瓤和 ， 丸如綠豆大 。 每服五七丸 ， 漸加至十五丸 ， 空心溫酒或鹽湯下 。 其藥末常要近火收 ， 或時復養火三五日 ， 則功效更大也 。 （ 《 經驗方 》 ）陰陽二煉丹 ： 世之煉秋石者 ， 但得火煉一法 。 此藥須兼陰陽二煉 ， 方為至藥 。 火煉乃陽中之陰 ， 得火而凝 ， 入水則釋 ， 歸干無體 ， 蓋質去味存 ， 此離中之虛也 。 水煉乃陰中之陽 ， 得水而凝 ， 遇曝而潤 ， 千歲不變 ， 味去質留 ， 此坎中之實也 。 二物皆出於心腎二臟 ， 而流於小腸 ， 水火螣蛇玄武正氣 ， 外假天地之水火 ， 凝而為體 。 服之還補太陽 、 相火二臟 ， 實為養命之本 。 空心服陽煉 ， 日午服陰煉 。 此法極省力 ， 與常法功用不侔 ， 久疾服之皆愈 。 有人得瘦疾且嗽 ， 諸方不效 ， 服此即瘳 。 有人病顛腹鼓 ， 日久加喘滿 ， 垂困 ， 亦服此而安也 。 陽煉法 ： 用人尿十餘石 ， 各用桶盛 。 每石入皂莢汁一碗 ， 竹杖急攪百千下 ， 候澄去清留垽 。 並作一桶 ， 如前攪澄 ， 取濃汁一二斗濾淨 ， 入鍋熬干 ， 刮下搗細 。 再以清湯煮化 ， 筲箕鋪紙淋過 ， 再熬 。 如此數次 ， 直待色白如雪方止 。 用沙盒固濟 ， 火煅成質 ， 傾出 。 如藥未成 ， 更煅一二次 ， 候色如瑩玉 ， 細研 。 入砂盒內固濟 ， 頂火養七晝夜 ， 取出攤土上 ， 去火毒 ， 為末 ， 棗膏丸梧桐子大 。 每空心溫酒下三十丸 。 陰煉法 ： 用人尿四五石 ， 以大缸盛 。 入新水一半 ， 攪千回 ， 澄定 ， 去清留垽 。 又入新水攪澄 ， 直候無臭氣 ， 澄下如膩粉 ， 方以曝乾 。 刮下再研 ， 以男兒乳和如膏 ， 烈日曬乾 ， 蓋假太陽真氣也 。 如此九度 ， 為末 ， 棗膏和 ， 丸梧桐子大 。 每午後溫酒下三十丸 。 （葉石林 《 水云錄 》 ）秋冰乳粉丸 ： 固元陽 ， 壯筋骨 ， 延年不老 ， 卻百病 。 用秋冰五錢 ， 頭生男乳曬粉五錢 ， 頭生女乳曬粉五錢 ， 乳香二錢五分 ， 麝香一分 ， 為末 ， 煉蜜丸芡子大 ， 金箔為衣 ， 烏金紙包 ， 黃蠟匱收 ， 勿令泄氣 。 每月用乳汁化服一丸 ， 仍日飲乳汁助之 。 秋冰法 ： 用童男 、 童女尿垽各一桶 ， 入大鍋內 ， 桑柴火熬干 。 刮下 ， 入河水一桶攪化 ， 隔紙淋過 。 復熬刮下 ， 再以水淋煉之 。 如此七次 ， 其色如霜 ， 或有一斤 。 入罐內 ， 上用鐵燈盞蓋定 ， 鹽泥固濟 ， 升打三炷香 。 看秋石色白如玉 ， 再研 ， 再如前升打 。 燈盞上用水徐徐擦之 ， 不可多 ， 多則不結 ； 不可少 ， 少則不升 。 自辰至未 ， 退火冷定 。 其盞上升起者 ， 為秋冰 ， 味淡而香 ， 乃秋石之精英也 ， 服之滋腎水 ， 固元陽 ， 降痰火 。 其不升者 ， 即尋常秋石也 ， 味鹹苦 ， 蘸肉食之 ， 亦有小補 。 （ 《 楊氏頤真堂經驗方 》 ） 《 直指 》 秋石丸 ： 治濁氣干清 ， 精散而成膏淋 ， 黃白赤黯 ， 如肥膏 、 蜜 、 油之狀 。 用秋石 、 鹿角膠（炒） 、 桑螵蛸（炙）各半兩 ， 白茯苓一兩 ， 為末 ， 糕糊丸梧桐子大 。 每服五十丸 ， 人參湯下 。 （ 《 仁齋直指方 》 ）秋石交感丹 ： 治白濁遺精 。 秋石一兩 ， 白茯苓五錢 ， 菟絲子（炒）五錢 ， 為末 。 用百沸湯一盞 ， 井華水一盞 ， 煮糊 ， 丸梧桐子大 。 每服一百丸 ， 鹽湯下 。 （ 《 鄭氏家傳方 》 ）秋石四精丸 ： 治思慮色欲過度 ， 損傷心氣 ， 遺精 ， 小便數 。 秋石 、 白茯苓各四兩 ， 蓮肉 、 芡實各二兩 ， 為末 ， 蒸棗肉和 ， 丸梧桐子大 。 每空心鹽湯下三十丸 。 （ 《 永類鈐方 》 ）秋石五精丸 ： 常服補益 。 秋石一兩 ， 蓮肉六兩 ， 真川椒紅五錢 ， 小茴香五錢 ， 白茯苓二兩 ， 為末 ， 棗肉和 ， 丸梧子大 。 每服三十丸 ， 鹽湯 、 溫酒空心下 。 秋石法 ： 用童男 、 童女潔淨無體氣 、 疾病者 ， 沐浴更衣 ， 各聚一石 。 用潔淨飲食及鹽湯與之 ， 忌蔥 、 蒜 、 韭 、 薑 、 辛辣 、 膻腥之物 。 待尿滿缸 ， 以水攪澄 ， 取人中白 ， 各用陽城瓦罐 ， 鹽泥固濟 ， 鐵線扎定 ， 打火一炷香 。 連換鐵線 ， 打七火 。 然後以男 、 女者稱勻 ， 和作一處 ， 研開 ， 以河水化之 ， 隔紙七層濾過 ， 仍熬成秋石 ， 其色雪白 。 用潔淨香濃乳汁和成 ， 日曬夜露 。 但干即添乳汁 ， 取日精月華 ， 四十九日數足 ， 收貯配藥 。 （劉氏 《 保壽堂經驗方 》 ）腫脹忌鹽 ： 只以秋石拌飲食 。 待腫脹消 ， 以鹽入罐煅過 ， 少少用之 。 （ 《 摘玄方 》 ）赤白帶下 ： 真秋石研末 ， 蒸棗肉搗 ， 丸梧桐子大 。 每服六十丸 ， 空心醋湯下 。 （ 《 摘玄方 》 ）噎食反胃 ： 秋石 ， 每用一錢 ， 白湯下 ， 妙 。 （ 《 醫方摘要 》 ）服丹發熱 ： 有人服伏火丹藥多 ， 腦後生瘡 ， 熱氣冉冉而上 。 一道人教灸風府數十壯而愈 。 仍時復作 ， 又教以陰煉秋石 ， 用大豆黃卷煎湯下 ， 遂愈 ， 和其陰陽也 。 （ 《 王清明余話方 》 ）
淋石
（宋 《 嘉祐 》 ）
【校正】自玉石部移入此 。
【集解】藏器曰 ： 此是患石淋人溺中出者 ， 正如小石 ， 收之為用 。 時珍曰 ： 此是淫欲之人 ， 精氣鬱結 ， 陰火煎熬 ， 遂成堅質 。 正如滾水結鹼 ， 滷水煎鹽 ， 小便煉成秋石 ， 同一義理也 。
【氣味】咸 ， 溫 ， 無毒 。
【主治】石淋 ， 水磨服之 ， 當得碎石隨溺出（大明） 。 噎病吐食 ， 俗名澀飯病（藏器） 。
癖石
（ 《 綱目 》 ）
【集解】時珍曰 ： 有人專心成癖 ， 及病症塊 ， 凝結成石 。 如牛黃 、 狗寶 、 鮓答之類 ， 皆諸獸之病也 。 觀夫星隕為石 ， 沙淋石淋 ， 及釋氏顱囟結成舍利子 ， 皆精氣凝結而然 。 故 《 格物論 》 云 ： 石者 ， 氣之核也 。 群書所載 ， 如寶圭化石 ， 老樹化石 ， 皆無情之變異也 。 魚 、 蛇 、 蝦 、 蟹 ， 皆能化石 ， 乃有情之變異也 。 世說載貞婦登山望夫 ， 化而為石 ， 此蓋志一不分 ， 遂入於無情也 。《 宋史 》 載石工採石 ， 陷入石穴 ， 三年掘出猶活 ， 見風遂化為石 ， 此蓋吞納石氣 ， 久而與之俱化也 。 夫生形尚全化石 ， 則頑心症癖之化石 ， 亦其理也 。《 程子遺書 》 云 ： 波斯人發古墓 ， 見肌膚都盡 ， 惟心堅如石 。 鋸開 ， 中有山水如畫 ， 旁有一女 ， 憑闌凝睇 。 蓋此女有愛山水癖 ， 遂致融結如此 。 宋濂云 ： 一浮屠行大般舟三昧法 ， 示寂後 ， 焚之 ， 惟心不化 ， 狀如佛像 ， 非金非石 。 又一人行禪觀法 ， 及死火葬 ， 心內包觀音像悉具 。 醫書云 ： 一人病症死 ， 火化有塊如石 。 此皆症癖頑凝成石之跡 ， 故並錄之 。
【主治】消堅癖 ， 治噎膈（時珍） 。
乳汁
（ 《 別錄 》 ）
【釋名】奶汁（ 《 綱目 》 ） 、 仙人酒 。 時珍曰 ： 乳者化之信 ， 故字從孚 、 化（省文）也 。 方家隱其名 ， 謂之仙人酒 、 生人血 、 白硃砂 ， 種種名色 。 蓋乳乃陰血所化 ， 生於脾胃 ， 攝於衝任 。 未受孕則下為月水 ， 既受孕則留而養胎 ， 已產則赤變為白 ， 上為乳汁 ， 此造化玄微 ， 自然之妙也 。 邪術家乃以童女嬌揉取乳 ， 及造 「 反經為乳 」 諸說 ， 巧立名謂 ， 以弄貪愚 。 此皆妖人所為 ， 王法所誅 ， 君子當斥之可也 。 凡入藥並取首生男兒 ， 無病婦人之乳 ， 白而稠者佳 。 若色黃赤清而腥穢如涎者 ， 並不可用 。 有孕之乳 ， 謂之忌奶 ， 小兒飲之吐瀉 ， 成疳鬾之病 ， 最為有毒也 。
【氣味】甘 、 咸 ， 平 ， 無毒 。 大明曰 ： 涼 。
【主治】補五臟 ， 令人肥白悅澤 。 療目赤痛多淚 ， 解獨肝牛肉毒 ， 合濃豉汁服之 ， 神效（ 《 別錄 》 ） 。 和雀屎 ， 去目赤胬肉（蘇恭） 。 益氣 ， 治瘦悴 ， 悅皮膚 ， 潤毛髮 ， 點眼止淚（大明） 。
【發明】弘景曰 ： 漢 · 張蒼年老無齒 ， 妻妾百數 ， 常服人乳 ， 故年百歲余 ， 身肥如瓠 。 宗奭曰 ： 人乳汁治目之功多 ， 何也 ？ 人心生血 ， 肝藏血 ， 肝受血則能視 。 蓋水入於經 ， 其血乃成 。 又曰上則為乳汁 ， 下則為月水 ， 故知乳汁則血也 。 用以點眼 ， 豈不相宜 ？ 血為陰 ， 故性冷 。 臟寒人 ， 如乳餅酥酪之類 ， 不可多食 。 雖曰牛羊乳 ， 然亦不出乎陰陽之造化耳 。 老人患口瘡不能食 ， 但飲人熱乳甚良 。 時珍曰 ： 人乳無定性 。 其人和平 ， 飲食沖淡 ， 其乳必平 ； 其人暴躁 ， 飲酒食辛 ， 或有火病 ， 其乳必熱 。 凡服乳 ， 須熱飲 。 若曬曝為粉 ， 入藥尤佳 。《 南史 》 載 ： 宋 · 何尚之積年勞病 ， 飲婦人乳而瘥 。 又言 ： 穰城老人年二百四十歲 ， 惟飲曾孫婦乳也 。 按 ： 白飛霞 《 醫通 》 云 ： 服人乳 ， 大能益心氣 ， 補腦髓 ， 止消渴 ， 治風火證 ， 養老尤宜 。 每用一吸 ， 即以紙塞鼻孔 ， 按唇貼齒而漱 ， 乳與口津相和 ， 然後以鼻內引上吸 ， 使氣由明堂入腦 ， 方可徐徐嚥下 ， 如此五七吸為一度 。 不漱而吸 ， 何異飲酪 ？ 止於腸胃而已 。
【附方】舊三 ， 新十一 。 服乳歌 ： 仙家酒 ， 仙家酒 ， 兩個壺盧盛一斗 。 五行釀出真醍醐 ， 不離人間處處有 。 丹田若是乾涸時 ， 嚥下重樓潤枯朽 。 清晨能飲一升余 ， 返老還童天地久 。 虛損勞瘵 ： 德生丹 ： 用無病婦人乳三酒杯 ， 將瓷碟曬極熱 ， 置乳於中 ， 次入麝香末少許 ， 木香末二分 ， 調勻服 ； 後飲濃茶一酒盞 ， 即陽敗 。 次日服接命丹（接命丹 ： 用乳三酒杯 ， 如前曬碟盛人乳 ， 並人胞末一具調服） ， 服畢面 、 膝俱赤 ， 如醉思睡 ， 只以白粥少少養之 。 （ 《 集簡方 》 ）虛損風疾 ： 接命丹 ： 治男婦氣血衰弱 ， 痰火上升 ， 虛損之證 ； 又治中風不語 ， 左癱右緩 ， 手足疼痛 ， 動履不便 ， 飲食少進諸證 。 用人乳二杯 ， 香甜白者為佳 ， 以好梨汁一杯和勻 ， 銀石器內頓滾滾 。 每日五更一服 ， 能消痰補虛 ， 生血延壽 。 此乃以人補人 ， 其妙無加 。 （ 《 攝生眾妙方 》 ）中風不語 ， 舌根強硬 ： 三年陳醬五合 ， 人乳汁五合 ， 相和研 ， 以生布絞汁 。 隨時少少與服 ， 良久當語 。 （ 《 聖惠方 》 ）猝不得語 ： 人乳半合 ， 美酒半升 ， 和服 。 （ 《 範汪方 》 ）失音不語 ： 人乳 、 竹瀝各二合 ， 溫服 。 （ 《 摘玄 》 ）月經不通 ： 日飲人乳三合 。 （ 《 千金方 》 ）眼熱赤腫 ： 人乳半合 ， 古銅錢十文 ， 銅器中磨令變色 ， 稀稠成煎 ， 瓶收 ， 日點數次 。 或以乳浸黃連 ， 蒸熱洗之 。 （ 《 聖惠方 》 ）初生不尿 ： 人乳四合 ， 蔥白一寸 ， 煎滾 ， 分作四服 ， 即利 。 （ 《 外臺 》 ）初生吐乳 ： 人乳二合 ， 籧篨篾少許 ， 鹽二粟大 ， 同煎沸 ， 入牛黃粟許 ， 與服 。 （ 《 外臺 》 ）癰膿不出 ： 人乳汁和麵敷之 ， 比曉膿盡出 。 不可近手 。 （ 《 千金方 》 ）臁脛生瘡 ： 人乳 、 桐油等分 ， 和勻 。 以鵝翎掃塗 ， 神效 。 （ 《 摘玄 》 ）啖蛇牛毒 ， 牛啖蛇者 ， 毛髮向後 ， 其肉殺人 。 但飲人乳汁一升 ， 立愈 。 （ 《 金匱要略 》 ）中牛馬毒 ： 人乳飲之良 。 （ 《 千金 》 ）百蟲入耳 ： 人乳滴之即出 。 （ 《 聖惠方 》 ）
婦人月水
（宋 《 嘉祐 》。 附月經衣）
【釋名】月經（ 《 素問 》 ） 、 天癸（ 《 素問 》 ） 、 紅鉛 。 時珍曰 ： 女子 ， 陰類也 ， 以血為主 。 其血上應太陰 ， 下應海潮 。 月有盈虧 ， 潮有朝夕 ， 月事一月一行 ， 與之相符 ， 故謂之月水 、 月信 、 月經 。 經者常也 ， 有常軌也 。 天癸者 ， 天一生水也 。 邪術家謂之紅鉛 ， 謬名也 。 女人之經 ， 一月一行 ， 其常也 ； 或先或後 ， 或通或塞 ， 其病也 。 復有變常而古人並未言及者 ， 不可不知 。 有行期只吐血衄血 ， 或眼耳出血者 ， 是謂逆行 。 有三月一行者 ， 是謂居經 ， 俗名按季 。 有一年一行 ， 是謂避年 。 有一生不行而受胎者 ， 是謂暗經 。 有受胎之後 ， 月月行經而產子者 ， 是謂盛胎 ， 俗名垢胎 。 有受胎數月 ， 血忽大下而胎不隕者 ， 是謂漏胎 。 此雖以氣血有餘不足言 ， 而亦異於常矣 。 女子二七天癸至 ， 七七天癸絕 ， 其常也 。 有女年十二 、 十三而產子 ， 如 《 褚記室 》 所載 ， 平江蘇達卿女 ， 十二受孕者 ； 有婦年五十 、 六十而產子 ， 如 《 遼史 》 所載 ， 亟普妻六十餘 ， 生二男一女者 ， 此又異常之尤者也 。 學醫者之於此類 ， 恐亦宜留心焉 。
【氣味】咸 ， 平 ， 無毒 。
【主治】解毒箭並女勞復（弘景） 。
月經衣
【主治】金瘡血湧出 ， 炙熱熨之 。 又主虎狼傷及箭鏃入腹（藏器） 。
【發明】時珍曰 ： 女人入月 ， 惡液腥穢 ， 故君子遠之 ， 為其不潔 ， 能損陽生病也 。 煎膏治藥 ， 出痘持戒 ， 修煉性命者 ， 皆避忌之 ， 以此也 。《 博物志 》 云 ： 扶南國有奇術 ， 能令刀斫不入 ， 惟以月水塗刀便死 。 此是穢液壞人神氣 ， 故合藥忌觸之 。 此說甚為有據 。 今有方士邪術 ， 鼓弄愚人 ， 以法取童女初行經水服食 ， 謂之先天紅鉛 ， 巧立名色 ， 多方配合 ， 謂 《 參同契 》 之金華 ，《 悟真篇 》 之首經 ， 皆此物也 。 愚人信之 ， 吞嚥穢滓 ， 以為秘方 ， 往往發出丹疹 ， 殊可嘆惡 。 按蕭了真 《 金丹詩 》 云 ： 一等旁門性好淫 ， 強陽復去採他陰 。 口含天癸稱為藥 ， 似恁洳沮枉用心 。 嗚呼 ！ 愚人觀此 ， 可自悟矣 。 凡紅鉛方 ， 今並不錄 。
【附方】舊七 ， 新五 。
熱病勞復 ： 丈夫熱病瘥後 ， 交接復發 ， 忽卵縮入腸 ， 腸痛欲死 。 燒女人月經赤衣為末 ， 熟水服方寸匕 ， 即定 。 （ 《 梅師方 》 ）
女勞黃疸 ， 氣短聲沉 ： 用女人月經布和血衣燒灰 ， 酒服方寸匕 ， 一日再服 ， 三日瘥 。 （孟詵 《 必效方 》 ）
霍亂困篤 ： 童女月經衣和血燒灰 ， 酒服方寸匕 。 百方不瘥者用之 。 （ 《 千金方 》 ）
小兒驚癇發熱 ： 取月候血和青黛 ， 新汲水調服一錢 ， 入口即瘥 。 量兒加減 。 （ 《 普濟方 》 ）
令婦不妒 ： 取婦人月水布裹蛤蟆 ， 於 厠 前一尺 ， 入地五寸埋之 。 （張華 《 博物志 》 ）
癰疽發背 ， 一切腫毒 ： 用胡燕窠土 、 鼠坌土 、 榆白皮 、 栝蔞根 ， 等分為末 ， 以女人月經衣 ， 水洗取汁和 ， 敷腫上 ， 干即易之 。 潰者封其四圍 。 五日瘥 。 （ 《 千金方 》 ）
男子陰瘡 ： 因不忌月事行房 ， 陰物潰爛 。 用室女血衲 ， 瓦上燒存性 ， 研末 ， 麻油調 ， 敷之 。 解藥箭毒 ： 交州夷人 ， 以焦銅為鏑 ， 塗毒藥於鏃鋒上 ， 中人即沸爛 ， 須臾骨壞 。 但服月水 、 屎汁解之 。 （ 《 博物志 》 ）
箭鏃入腹 ， 或肉中有聚血 ： 以婦人月經衣燒灰 ， 酒服方寸匕 。 （ 《 千金方 》 ）
馬血入瘡 、 剝馬刺傷 ： 以婦人月水塗之 ， 神效 。 （姚僧坦 《 集驗方 》 ）
虎狼傷瘡 ： 月經衣燒末 ， 敷之 。 （陳藏器）
人血
（ 《 拾遺 》 ）
【集解】時珍曰 ： 血猶水也 。 水穀入於中焦 ， 泌別熏蒸 ， 化其精微 ， 上注於肺 。 流溢於中 ， 布散於外 。 中焦受汁 ， 變化而赤 ， 行於隧道 ， 以奉生身 ， 是之謂血 ， 命曰營氣 。 血之與氣 ， 異名同類 ； 清者為營 ， 濁者為衛 ， 營行於陰 ， 衛行於陽 ； 氣主煦之 ， 血主濡之 。 血體屬水 ， 以火為用 ， 故曰氣者血之帥也 。 氣升則升 ， 氣降則降 ； 氣熱則行 ， 氣寒則凝 ； 火活則紅 ， 火死則黑 。 邪犯陽經則上逆 ， 邪犯陰經則下流 。 蓋人身之血 ， 皆生於脾 ， 攝於心 ， 藏於肝 ， 布於肺 ， 而施化於腎也 。 仙家煉之 ， 化為白汁 ， 陰盡陽純也 。 萇弘死忠 ， 血化為碧 ， 人血入土 ， 年久為磷 ， 皆精靈之極也 。
【氣味】咸 ， 平 ， 有毒 。
【主治】羸病人皮肉乾枯 ， 身上麩片起 ， 又狂犬咬 ， 寒熱欲發者 ， 並刺血熱飲之（藏器） 。
【發明】時珍曰 ： 肉乾麩起 ， 燥病也 ， 不可卒潤也 。 飲人血以潤之 ， 人之血可勝刺乎 ？ 夫潤燥 、 治狂犬之藥亦夥矣 ， 奚俟於此耶 ？ 始作方者 ， 不仁甚矣 ， 其無後乎 ？ 虐兵 、 殘賊 ， 亦有以酒飲人血者 ， 此乃天戮之民 ， 必有其報 ， 不必責也 。 諸方用血 ， 惟不悖於理者 ， 收附於下 。
【附方】新七 。 吐血不止 ： 就用吐出血塊 ， 炒黑為末 。 每服三分 ， 以麥門冬湯調服 。 蓋血不歸元 ， 則積而上逆 ； 以血導血歸元 ， 則止矣 。 （吳球 《 諸證辨疑 》 ）衄血不止 ：《 聖濟總錄 》： 用白紙一張 ， 接衄血令滿 ， 於燈上燒灰 ， 作一服 ， 新汲水下 。 勿用病人知 。《 儒門事親 》： 就用本衄血 ， 紙捻蘸點眼內 ， 左點右 ， 右點左 。 此法大妙 。 金瘡內漏 ： 取瘡內所出血 ， 以水和 ， 服之 。 （ 《 千金 》 ）產乳血暈 ： 取釅醋 ， 和產婦血如棗大 ， 服之 。 （ 《 普濟方 》 ）小兒赤疵 ： 針父腳中 ， 取血貼之 ， 即落 。 （ 《 千金方 》 ）小兒疣目 ： 以針決其四邊 ， 取患瘡膿汁敷之 。 忌水三日 ， 即潰落也 。 （ 《 千金 》 ）
人精
（宋 《 嘉祐 》 ）
【集解】時珍曰 ： 營氣之粹 ， 化而為精 ， 聚於命門 。 命門者 ， 精血之府也 。 男子二八而精滿一升六合 。 養而充之 ， 可得三升 ； 損而喪之 ， 不及一升 。 謂精為䘒者 ， 精非血不化也 ； 謂精為寶者 ， 精非氣不養也 。 故血盛則精長 ， 氣聚則精盈 。 邪術家蠱惑愚人 ， 取童女交媾 ， 飲女精液 ； 或以己精和其天癸 ， 吞嚥服食 。 呼為鉛汞 ， 以為秘方 ， 放恣貪淫 ， 甘食穢滓 ， 促其天年 。 籲 ！ 愚之甚矣 ， 又將誰尤 ？ 按鮑景翔云 ： 神為氣主 ， 神動則氣隨 ； 氣為水母 ， 氣聚則水生 。 故人之一身 ， 貪心動則津生 ， 哀心動則淚生 ， 愧心動則汗生 ， 欲心動則精生 。
【氣味】甘 ， 溫 。
【主治】和鷹屎 ， 滅瘢（弘景） 。 塗金瘡血出 ， 湯火瘡（時珍） 。
【附方】舊三 ， 新二 。 面上黶子 ： 人精和鷹屎白塗之 ， 數日愈 。 （ 《 千金方 》 ）身麵粉瘤 ： 人精一合 ， 青竹筒盛 ， 於火上燒 ， 以器承取汁 ， 密封器中 。 數數塗之 ， 取效止 。 （ 《 肘後方 》 ）
瘰癧腫毒 ： 女人精汁 ， 頻頻塗之 。 湯火傷灼 ： 令不痛 ， 易愈無痕 。《 肘後 》： 用人精 、 鷹屎白 ， 日日塗之 。《 千金 》： 用女人精汁 ， 頻頻塗之 。
口津唾
（ 《 綱目 》 ）
【釋名】靈液（ 《 綱目 》 ） 、 神水（ 《 綱目 》 ） 、 金漿（ 《 綱目 》 ） 、 醴泉 。 時珍曰 ： 人舌下有四竅 ， 兩竅通心氣 ， 兩竅通腎液 。 心氣流入舌下為神水 ， 腎液流入舌下為靈液 。 道家謂之金漿玉醴 。 溢為醴泉 ， 聚為華池 ， 散為津液 ， 降為甘露 ， 所以灌溉臟腑 ， 潤澤肢體 。 故修養家咽津納氣 ， 謂之清水灌靈根 。 人能終日不唾 ， 則精氣常留 ， 顏色不槁 ； 若久唾 ， 則損精氣 ， 成肺病 ， 皮膚枯涸 。 故曰遠唾不如近唾 ， 近唾不如不唾 。 人有病 ， 則心腎不交 ， 腎水不上 ， 故津液干而真氣耗也 。 秦越人 《 難經 》 云 ： 腎主五液 。 入肝為淚 ， 入肺為涕 ， 入脾為涎 ， 入心為汗 ， 自入為唾也 。
【氣味】甘 、 咸 ， 平 ， 無毒 。
【主治】瘡腫 、 疥癬 、 皶疱 ， 五更未語者 ， 頻塗擦之 。 又明目退翳 ， 消腫解毒 ， 辟邪 ， 粉水銀（時珍） 。
【發明】時珍曰 ： 唾津 ， 乃人之精氣所化 。 人能每旦漱口擦齒 ， 以津洗目 ， 及常時以舌舐拇指甲 ， 揩目 ， 久久令人光明不昏 。 又能退翳 ， 凡人有云翳 ， 但每日令人以舌舐數次 ， 久則真氣熏及 ， 自然毒散翳退也 。《 範東陽方 》 云 ： 凡人魘死 ， 不得叫呼 ， 但痛咬腳跟及拇指甲際 ， 多唾其面 ， 徐徐喚之 ， 自省也 。 按 《 黃震日抄 》 云 ： 晉時南陽宗定伯夜遇鬼 ， 問之 。 答曰 ： 我新死鬼也 。 問其所惡 。 曰 ： 不喜唾耳 。 急持之 ， 化為羊 。 恐其變化 ， 因大唾之 ， 賣得千錢 。 乃知鬼真畏唾也 。
【附方】新四 。 代指腫痛 ： 以唾和白硇砂 ， 搜面作碗子 ， 盛唾令滿 ， 著硇末少許 ， 以指浸之 ， 一日即瘥 。 （ 《 千金方 》 ）手足發疣 ： 以白粱米粉 ， 鐵鐺炒赤 ， 研末 ， 以眾人唾和 ， 敷厚一寸 ， 即消 。 （ 《 肘後方 》 ）腋下狐氣 ： 用自己唾擦腋下數過 ， 以指甲去其垢 ， 用熱水洗手數遍 ， 如此十餘日則愈 。 毒蛇螫傷 ： 急以小便洗去血 ， 隨取口中唾 ， 頻頻塗之 。 （楊拱 《 醫方摘要 》 ）
齒垽
（音居近切 。 宋 《 嘉祐 》 ）
【釋名】齒垢 。
【氣味】咸 ， 溫 ， 無毒 。
【主治】和黑蝨研塗 ， 出箭頭及惡刺 ， 破癰腫（李世績） 。 塗蜂螫（時珍） 。
【附方】新二 。 竹木入肉 ， 針撥不盡者 ： 以人齒垢封之 ， 即不爛也 。 （葉氏 《 通變要法 》 ）毒蛇螫傷 ： 先以小便洗去血 ， 次以牙垽封而護之 ， 甚妙 ， 且不痛腫 。 （ 《 醫方摘要 》 ）
人汗
（ 《 綱目 》 ）
【集解】時珍曰 ： 汗出於心 ， 在內則為血 ， 在外則為汗 。 故曰奪汗者無血 ， 奪血者無汗 。
【氣味】咸 ， 有毒 。 飲食食之 ， 令人生疔毒（時珍） 。
眼淚
（ 《 綱目 》 ）
【集解】時珍曰 ： 淚者肝之液 。 五臟六腑津液皆上滲於目 。 凡悲哀笑咳 ， 則火激於中 ， 心系急而臟腑皆搖 ； 搖則宗脈感而液道開 ， 津上溢 ， 故涕泣出焉 。 正如甑上水滴之意也 。
【氣味】咸 ， 有毒 。 凡母哭泣墮子目 ， 令子傷睛生翳（時珍） 。
人氣
（ 《 綱目 》 ）
【主治】下元虛冷 ， 日令童男女 ， 以時隔衣進氣臍中 ， 甚良 。 凡人身體骨節痹痛 ， 令人更互呵熨 ， 久久經絡通透 。 又鼻衄金瘡 ， 噓之能令血斷（時珍） 。
【發明】時珍曰 ： 醫家所謂元氣相火 ， 仙家所謂元陽真火 ， 一也 。 天非此火不能生物 ， 人非此火不能有生 。 故老人 、 虛人 ， 與二七以前少陰同寢 ， 借其熏蒸 ， 最為有益 。 杜甫詩云 「 暖老須燕玉 」， 正此意也 。 但不可行淫 ， 以喪寶促生耳 。 近時術家 ， 令童女以氣進入鼻竅 、 臍中 、 精門 ， 以通三田 ， 謂之接補 。 此亦小法 ， 不得其道者 ， 反以致疾 。 按謝承 《 續漢書 》 云 ： 太醫史循宿禁中 ， 寒疝病發 ， 求火不得 。 眾人以口更噓其背 ， 至旦遂愈 。 劉敬叔 《 異苑 》 云 ： 孫家奚奴治虎傷蛇噬垂死者 ， 以氣禁之 ， 皆安 。 又葛洪 《 抱朴子 》 云 ： 人在氣中 ， 氣在人中 。 天地萬物 ， 無不須氣以生 。 善行氣者 ， 內以養身 ， 外以卻惡 。 然行之有法 ， 從子至巳為生氣之時 ， 從午至亥為死氣之時 。 常以生氣時 ， 鼻中引氣 ， 入多出少 ， 閉而數之 ， 從九九 、 八八 、 七七 、 六六 、 五五而止 ， 乃微吐之 ， 勿令耳聞 。 習之既熟 ， 增至千數 ， 此為胎息 。 或春食東方青氣 ， 夏食南方赤氣 ， 秋食西方白氣 ， 冬食北方黑氣 ， 四季食中央黃氣 ， 亦大有效 。 故善行氣者 ， 可以避飢渴 ， 可以延年命 ； 可以行水上 ， 可以居水中 ； 可以治百病 ， 可以入瘟疫 。 以氣噓水則水逆流 ， 噓火則火遙滅 ； 噓沸湯則手可探物 ， 噓金瘡則血即自止 ； 噓兵刃則刺不能入 ， 噓箭矢則矢反自射 ； 噓犬則不吠 ， 噓虎狼則伏退 ， 噓蛇蜂則不動 。 吳越有禁咒行氣之法 ， 遇有大疫 ， 可與同床 ， 不相傳染 。 遇有精魅 ， 或聞聲 ， 或現形 ， 擲石放火 ， 以氣禁之 ， 皆自絕 。 或毒蛇所傷 ， 噓之即愈 。 若在百里之外 ， 遙以我手噓咒 ， 男左女右 ， 亦即可安 。 夫氣出於無形 ， 用之其效至此 ， 而況絕谷延年乎 ？ 時珍按 ： 此即吾內養浩然靈氣也 。 符篆家取祖氣即此 ， 但彼徒皆氣餒 ， 庸人依仿 ， 安得驗哉 ？
人魄
（ 《 綱目 》 ）
【集解】時珍曰 ： 此是縊死人 ， 其下有物如麩炭 ， 即時掘取便得 ， 稍遲則深入矣 。 不掘則必有再縊之禍 。 蓋人受陰陽二氣 ， 合成形體 。 魂魄聚則生 ， 散則死 。 死則魂升於天 ， 魄降於地 。 魄屬陰 ， 其精沉淪入地 ， 化為此物 ； 亦猶星隕為石 ， 虎死目光墜地化為白石 ， 人血入地為磷為碧之意也 。
【主治】鎮心 ， 安神魄 ， 定驚怖顛狂 ， 磨水服之（時珍） 。
髭鬚
（ 《 證類 》 ）
【集解】時珍曰 ： 嘴上曰髭 ， 頤下曰須 ， 兩頰曰髯 。 詳見亂髮下 。
【主治】燒研 ， 敷癰瘡（慎微） 。
【發明】慎微曰 ： 唐 · 李勣病 。 醫云 ： 得須灰服之 ， 方止 。 太宗聞之 ， 遂自剪髭燒灰賜服 ， 復令敷癰立愈 。 故白樂天詩云 ： 剪須燒藥賜功臣 。 又宋 · 呂夷簡疾 。 仁宗曰 ： 古人言髭可治疾 。 今朕剪髭與之合藥 ， 表朕意也 。
陰毛
（ 《 拾遺 》 ）
【主治】男子陰毛 ： 主蛇咬 ， 以口含二十條咽汁 ， 令毒不入腹（藏器） 。 橫生逆產 ， 用夫陰毛二七莖燒研 ， 豬膏和 ， 丸大豆大 ， 吞之（ 《 千金方 》 ） 。 婦人陰毛 ： 主五淋及陰陽易病（時珍） 。
【附方】新二 。 陰陽易病 ， 病後交接 ， 卵腫或縮入腹 ， 絞痛欲死 。 取婦人陰毛燒灰飲服 ， 仍以洗陰水飲之 。 （ 《 普濟方 》 ）牛脹欲死 ： 婦人陰毛 ， 草裹與食 ， 即愈 。 （ 《 外臺秘要 》 ）
人骨
（ 《 拾遺 》 ）
【釋名】時珍曰 ： 許慎云 ： 骨者 ， 肉之核也 。《 靈樞經 》 云 ： 腎主骨 。 有 《 骨度篇 》， 論骨之大小 、 長短 、 廣狹甚詳 ， 見本書 。
【主治】骨病 ， 接骨 ， 臁瘡 ， 並取焚棄者（藏器） 。
【發明】時珍曰 ： 古人以掩暴骨為仁德 ， 每獲陰報 ； 而方伎之流 ， 心乎利慾 ， 乃收人骨為藥餌 ， 仁術固如此乎 ？ 且犬不食犬骨 ， 而人食人骨可乎 ？ 父之白骨 ， 惟親生子刺血瀝之即滲入 。 又 《 酉陽雜俎 》 云 ： 荊州一軍人損脛 。 張七政飲以藥酒 ， 破肉去碎骨一片 ， 塗膏而愈 。 二年餘復痛 。 張曰 ： 所取骨寒也 。 尋之尚在床下 ， 以湯洗綿裹收之 ， 其痛遂止 。 氣之相應如此 ， 孰謂枯骨無知乎 ？ 仁者當悟矣 。
【附方】新四 。 代杖 ： 燒過人骨為末 ， 空心酒服三錢 ， 受杖不腫不作瘡 ， 久服皮亦厚也 。 （ 《 醫林集要 》 ）接骨 ： 燒過童子骨一兩 ， 乳香二錢 ， 喜紅絹一方 ， 燒灰為末 ， 熱酒調服 。 先以桐木片扎定 ， 立效 。 （ 《 醫林集要 》 ）臁瘡 ： 燒過人骨（碎者）為末 ， 摻之 。 （ 《 壽域神方 》 ）折傷 ： 死童子骨煅過 ， 香瓜子仁炒乾 ， 為末 。 好酒下 ， 止痛極速 。 （ 《 扶壽精方 》 ）
天靈蓋
（宋 《 開寶 》 ）
【釋名】腦蓋骨（ 《 綱目 》 ） 、 仙人蓋（ 《 綱目 》 ） 、 頭顱骨 。《 志 》 曰 ： 此乃死人頂骨十字解者 ， 方家婉其名耳 。 藏器曰 ： 此是天生天賜 ， 蓋押一身之骨 ， 囟門未合 ， 即未有也 。
時珍曰 ： 人之頭圓如蓋 ， 穹窿象天 ， 泥丸之宮 ， 神靈所集 。 修煉家取坎補離 ， 復其純乾 ， 聖胎圓成 ， 乃開顱囟而出入之 ， 故有天靈蓋諸名也 。
【修治】藏器曰 ： 凡用彌腐爛者乃佳 。 有一片如三指闊者 ， 取得 ， 用煻灰火罨一夜 。 待腥穢氣盡 ， 卻用童男溺 ， 於瓷鍋子中煮一伏時 ， 漉出 。 於屋下掘一坑 ， 深一尺 ， 置骨於中一伏時 ， 其藥魂歸神妙 。 陽人使陰 ， 陰人使陽 。 好古曰 ： 方家有用檀香湯洗過 ， 酥炙用 ， 或燒存性者 。 男骨色不赤 ， 女骨色赤 ， 以此別之也 。
【氣味】咸 ， 平 ， 無毒 。 時珍曰 ： 有毒 。
【主治】傳屍屍疰 ， 鬼氣伏連 ， 久瘴勞瘧 ， 寒熱無時者 ， 燒令黑 ， 研細 ， 白飲和服 ， 亦合丸散用（ 《 開寶 》 ） 。 治肺痿 ， 乏力羸瘦 ， 骨蒸盜汗等 ， 酥炙用（大明） 。 退心經蘊寒之氣（ 《 本草權度 》 ） 。
【發明】楊士瀛曰 ： 天靈蓋治屍疰 。 屍疰者 ， 鬼氣也 。 伏而未起 ， 故令淹纏 。 得枯骸枕骨治之 ， 則魂氣飛越 ， 不復附人 ， 故得瘥也 。 陳承曰 ：《 神農本經 》 人部 ， 惟發髲一物 。 其餘皆出後世醫家 ， 或禁術之流 ， 奇怪之論耳 。 近見醫家用天靈蓋治傳屍病 ， 未有一效 。 殘忍傷神 ， 殊非仁人之用心 。 苟有可易 ， 仁者宜盡心焉 。 必不得已 ， 則宜以年深漬朽 、 絕屍氣者 ， 可也 。
【附方】新十一 。 天靈蓋散 ： 追取勞蟲 。 天靈二指大（以檀香煎湯洗過 ， 酥炙 ， 一氣咒七遍云 ： 雷公神 ， 電母聖 ； 逢傳屍 ， 便須定 ； 急急如律令） ， 尖檳榔五枚 ， 阿魏二分 ， 麝香三分 ， 辰砂一分 ， 安息香三分 ， 甘遂三分 ， 為末 ， 每服三錢 。 用童便四升 ， 入銀石器內 ， 以蔥白 、 薤白各二七莖 ， 青蒿二握 ， 甘草二莖（五寸長者） ， 桃枝 、 柳枝 、 桑枝 、 酸榴枝各二握（七寸長） ， 同煎至一升 。 分作三盞 ， 五更初 ， 調服前藥一服 ； 蟲不下 ， 約人行十里 ， 又進一服 ； 天明再進 。 取下蟲物 ， 名狀不一 ， 急擒入油鐺煎之 。 其蟲觜青赤黃色可治 ， 黑白色難治 ， 然亦可斷傳染之患 。 凡修合 ， 先須齋戒 ， 於遠處淨室 ， 勿令病人聞藥氣 ， 及雞犬貓畜 、 孝子婦人 、 一切觸穢之物見之 。 蟲下後 ， 以白粥補之 。 數日之後 ， 夢人哭泣相別 ， 是其驗也 。 （ 《 上清紫庭仙方 》 ）虛損骨蒸 ：《 千金方 》： 用天靈蓋如梳大 ， 炙黃 ， 以水五升 ， 煮取二升 ， 分三服 ， 起死神方也 。 張文仲 《 備急方 》： 用人頭骨（炙）三兩 ， 麝香十兩 ， 為末 ， 和蜜搗千杵 ， 丸梧桐子大 。 每服七丸 ， 粥飲下 ， 日再服 。 若胸前有青脈出者 ， 以針刺看血色 ； 未黑者 ， 七日瘥 。 小兒骨蒸 ， 體瘦心煩 ： 天靈蓋（酥炙） 、 黃連等分 ， 研末 。 每服半錢 ， 米飲下 ， 日二服 。 （ 《 聖惠方 》 ）諸瘧寒熱 ： 天靈蓋煅研末 ， 水服一字 ， 取效 。 （ 《 普濟方 》 ）膈氣不食 ： 天靈蓋七個 ， 每個用黑豆四十九粒 ， 層層隔封 ， 水火升降 ， 楊梅色 ， 冷定取出 ， 去豆不用 ， 研末 。 每服一錢 ， 溫酒下 。 （孫氏 《 集效方 》 ）青盲不見 ： 天靈蓋（酥炙） 、 龍膽各二兩 ， 白龍腦一錢 ， 為末 。 取黑豆五升淨淘 ， 以水煮爛濾汁 ， 卻煉成煎拌藥 ， 丸梧桐子大 。 每服溫水下二十丸 ， 日三 。 頻用新汲水洗頭面 。 先令患人沐浴 ， 及剃卻頂心發 。 靜一室 ， 令安止 ， 晝夜不得見明 ， 令滿百日 。 切忌羊血雜肉及動風壅滯熱物 、 喜怒房室等 。 （ 《 聖惠方 》 ）痘瘡陷伏 ： 灰平不長 ， 煩躁氣急 。 用天靈蓋燒研 ， 酒服三分（一方入雄黃二分） ， 其瘡自然起發 。 （ 《 痘疹經驗方 》 ）下部疳瘡 ： 天靈蓋煅研末 ， 先以黃柏湯洗淨 ， 摻之神效 。 又一方入紅褐小紅棗等分 ， 同燒研 。 （劉氏 《 經驗方 》 ）臁瘡濕爛 ： 人頂骨（燒研）二錢 ， 龍骨三錢 ， 金絲硫黃一錢 ， 為末 。 用冬蘿蔔芽陰乾 ， 熬水洗之 ， 乃貼 。 （劉松石 《 保壽堂方 》 ）小兒白禿 ： 大豆 、 髑髏骨各燒灰等分 ， 以臘豬脂和塗 。 （姚僧坦 《 集驗方 》 ）
人胞
（ 《 拾遺 》 ）
【釋名】胞衣（ 《 梅師 》 ） 、 胎衣（ 《 綱目 》 ） 、 紫河車（ 《 綱目 》 ） 、 混沌衣（ 《 綱目 》 ） 、 混元母（ 《 蒙筌 》 ） 、 佛袈裟（ 《 綱目 》 ） 、 仙人衣 。 時珍曰 ： 人胞 ， 包人如衣 ， 故曰胞衣 。 方家諱之 ， 別立諸名焉 。《 丹書 》 云 ： 天地之先 ， 陰陽之祖 ， 乾坤之橐龠 ， 鉛汞之匡廓 ， 胚胎將兆 ， 九九數足 ， 我則乘而載之 ， 故謂之河車 。 其色有紅 、 有綠 、 有紫 ， 以紫者為良 。
【修治】吳球曰 ： 紫河車 ， 古方不分男女 。 近世男用男 ， 女用女 ； 一云男病用女 ， 女病用男 。 初生者為佳 ， 次則健壯無病婦人者亦可 。 取得 ， 以清米泔擺淨 ， 竹器盛 ， 於長流水中洗去筋膜 ， 再以乳香酒洗過 ， 篾籠盛之 ， 烘乾研末 。 亦有瓦焙研者 ， 酒煮搗爛者 ， 甑蒸搗曬者 ， 以蒸者為佳 。 董炳云 ： 今人皆酒煮火焙及去筋膜 ， 大誤矣 。 火焙水煮 ， 其子多不育 ， 惟蒸搗和藥最良 。 筋膜乃初結真氣 ， 不可剔去也 。
【氣味】甘 、 咸 ， 溫 ， 無毒 。
【主治】血氣羸瘦 ， 婦人勞損 ， 面䵟皮黑 ， 腹內諸病漸瘦者 ， 治淨 ， 以五味和之 ， 如䭔𩚲法與食之 ， 勿令婦知（藏器 。 𩚲 ， 音甲 ， 餅也） 。 治男女一切虛損勞極 ， 癲癇失志恍惚 ， 安心養血 ， 益氣補精（吳球） 。
【發明】震亨曰 ： 紫河車治虛勞 ， 當以骨蒸藥佐之 。 氣虛加補氣藥 ， 血虛加補血藥 。 以側柏葉 、 烏藥葉俱酒灑 ， 九蒸九曝 ， 同之為丸 ， 大能補益 ， 名補腎丸 。 時珍曰 ： 人胞雖載於陳氏本草 ， 昔人用者猶少 。 近因丹溪朱氏言其功 ， 遂為時用 。 而括蒼吳球始創大造丸一方 ， 尤為世行 。 其方藥味平補 ， 雖無人胞 ， 亦可服餌 。 其說詳見本方下 。 按 《 隋書 》 云 ： 琉球國婦人產乳 ， 必食子衣 。 張師正 《 倦遊錄 》 云 ： 八桂獠人產男 ， 以五味煎調胞衣 ， 會親啖之 。 此則諸獸生子 、 自食其衣之意 ， 非人類也 。 崔行功 《 小兒方 》 云 ： 凡胎衣宜藏於天德 、 月空吉方 。 深埋緊築 ， 令男長壽 。 若為豬狗食 ， 令兒顛狂 ； 蟲蟻食 ， 令兒瘡癬 ； 鳥鵲食 ， 令兒惡死 ； 棄於火中 ， 令兒瘡爛 ； 近於社廟汙水井灶街巷 ， 皆有所禁 。 按此亦銅山西崩 ， 洛鐘東應 ， 自然之理也 。 今復以之蒸煮炮炙 ， 和藥搗餌 ， 雖曰以人補人 ， 取其同類 ； 然以人食人 ， 獨不犯崔氏之禁乎 ？ 其異於琉球 、 獠人者 ， 亦幾希矣 。
【附方】舊一 ， 新六 。 河車丸 ： 治婦人瘵疾勞嗽 ， 虛損骨蒸等證 。 用紫河車（初生男子者）一具（以長流水中洗淨 ， 熟煮擘細 ， 焙乾研） ， 山藥二兩 ， 人參一兩 ， 白茯苓半兩 ， 為末 ， 酒糊丸梧桐子大 ， 麝香養七日 。 每服三五十丸 ， 溫服 ， 鹽湯下 。 （ 《 永類鈐方 》 ）大造丸 ： 吳球云 ： 紫河車即胞衣也 。 兒孕胎中 ， 臍繫於胞 ， 胞系母脊 ， 受母之蔭 ， 父精母血 ， 相合生成 ， 真元所鍾 ， 故曰河車 。 雖稟後天之形 ， 實得先天之氣 ， 超然非他金石草木之類可比 。 愚每用此得效 ， 用之女人尤妙 。 蓋本其所自出 ， 各從其類也 。 若無子及多生女 ， 月水不調 ， 小產難產人服之 ， 必主有子 。 危疾將絕者 ， 一二服 ， 可更活一二日 。 其補陰之功極重 ， 百發百中 。 久服耳聰目明 ， 鬚髮烏黑 ， 延年益壽 ， 有奪造化之功 ， 故名大造丸 。 用紫河車一具（男用女胎 ， 女用男胎 ， 初生者 ， 米泔洗淨 ， 新瓦焙乾研末 ， 或以淡酒蒸熟 ， 搗曬研末 ， 氣力尤全 ， 且無火毒） ， 敗龜板（年久者 ， 童便浸三日 ， 酥炙黃）二兩（或以童便浸過 ， 石上磨淨 ， 蒸熟曬研 ， 尤妙） ， 黃柏（去皮 ， 鹽酒浸 ， 炒）一兩半 ， 杜仲（去皮 ， 酥炙）一兩半 ， 牛膝（去苗 ， 酒浸 ， 曬）一兩二錢 ， 肥生地黃二兩半（入砂仁六錢 ， 白茯苓二兩 ， 絹袋盛 ， 入瓦罐 ， 酒煮七次 ， 去茯苓 、 砂仁不用 ， 杵地黃為膏 ， 聽用） ， 天門冬（去心） 、 麥門冬（去心） 、 人參（去蘆）各一兩二錢 ， 夏月加五味子七錢 ， 各不犯鐵器 ， 為末 ， 同地黃膏入酒 ， 米糊丸如小豆大 。 每服八九十丸 ， 空心鹽湯下 ， 冬月酒下 。 女人去龜板 ， 加當歸二兩 ， 以乳煮糊為丸 。 男子遺精 ， 女子帶下 ， 並加牡蠣粉一兩 。 世醫用陽藥滋補 ， 非徒無益 ， 為害不小 。 蓋邪火只能動欲 ， 不能生物 。 龜板 、 黃柏 ， 補陽補陰 ， 為河車之佐 ； 加以杜仲補腎強腰 ， 牛膝益精壯骨 ； 四味通為足少陰經藥 ， 古方加陳皮 ， 名補腎丸也 。 生地黃涼血滋陰 ， 得茯苓 、 砂仁同黃柏則走少陰 ， 白飛霞以此四味為天一生水丸也 。 天 、 麥門冬能保肺氣 ， 不令火炎 ， 使肺氣下行生水 ； 然其性有降無升 ， 得人參則鼓動元氣 ， 有升有降 ， 故同地黃為固本丸也 。 又麥門冬 、 人參 、 五味子三味 ， 名生脈散 ， 皆為肺經藥 。 此方配合之意 ， 大抵以金水二臟為生化之原 ， 加河車以成大造之功故也 。 一人病弱 ， 陽事大痿 ， 服此二料 ， 體貌頓異 ， 連生四子 。 一婦年六十已衰憊 ， 服此壽至九十猶強健 。 一人病後不能作聲 ， 服此氣壯聲出 。 一人病痿 ， 足不任地者半年 ， 服此後能遠行 。 （ 《 諸證辨疑 》 ）五勞七傷 ， 吐血虛瘦 ： 用初生胞衣 ， 長流水中洗去惡血 ， 待清汁出乃止 ， 以酒煮爛 ， 搗如泥 ， 入白茯神末和 ， 丸梧桐子大 。 每米飲下百丸 。 忌鐵器 。 （ 《 朱氏集驗方 》 ）久癲失志 ， 氣虛血弱者 ： 紫河車治淨 ， 爛煮食之 。 （劉氏 《 經驗方 》 ）大小癇疾 ： 初生胎衣一具 ， 長流水洗淨 ， 仍以水浸 ， 春三 、 夏一 、 秋五 、 冬七日 ， 焙乾為末 ； 羌活 、 天麻 、 防風各半兩 ， 白殭蠶 、 白附子各一兩 ， 南星二兩 ， 川烏一個 ， 全蠍二十一個 ， 為末 ， 糊丸梧桐子大 ， 硃砂為衣 。 每服五十丸 ， 好酒下 。 （ 《 乾坤秘韞 》 ）解諸蠱毒 ： 不拘草蠱 、 蛇蠱 、 蜣螂蠱 ， 其狀入咽刺痛欲死 。 取胞衣一具洗切 ， 曝乾為末 ， 熟水調服一錢匕 。 （ 《 梅師方 》 ）目赤生翳 ： 初生孩兒胞衣 ， 曝乾焙研細末 。 日日敷目眥中 ， 愈乃止 。 （ 《 千金 》 ）
胞衣水
（ 《 拾遺 》 ）
【修治】藏器曰 ： 此乃衣埋地下 ， 七八年化為水 ， 澄徹如冰 。 南方人以甘草 、 升麻和諸藥 ， 瓶盛埋之 ， 三五年後掘出 ， 取為藥也 。
【氣味】辛 ， 涼 ， 無毒 。
【主治】小兒丹毒 ， 諸熱毒 ， 發寒熱不歇 ， 狂言妄語 ， 頭上無辜發豎 ， 虛痞等證 ， 天行熱病 ， 飲之立效（藏器） 。 反胃久病 ， 飲一鍾當有蟲出（時珍） 。
初生臍帶
（ 《 拾遺 》 ）
【釋名】命蒂 。 時珍曰 ： 胎在母腹 ， 臍連於胞 ， 胎息隨母 。 胎出母腹 ， 臍帶既剪 ， 一點真元 ， 屬之命門丹田 。 臍乾自落 ， 如瓜脫蒂 。 故臍者 ， 人之命蒂也 。 以其當心腎之中 ， 前直神闕 ， 後直命門 ， 故謂之臍 。 臍之為言齊也 。
【主治】燒末飲服 ， 止瘧（藏器） 。 解胎毒 ， 敷臍瘡（時珍） 。
【附方】新三 。 臍汁不幹 ： 綿裹落下臍帶 ， 燒研一錢 ， 入當歸頭末一錢 ， 麝香一字 ， 摻之 。 （ 《 全幼心鑑 》 ）預解胎毒 ： 初生小兒十三日 ， 以本身剪下臍帶燒灰 ， 以乳汁調服 ， 可免痘患 。 或入硃砂少許 。 （ 《 保幼大全 》 ）痘風赤眼 ： 初生小兒臍帶血 ， 乘熱點之 ， 妙 。 （ 《 海上方 》 ）
人勢
（ 《 綱目 》 ）
【釋名】陰莖 。 時珍曰 ： 人陰莖 ， 非藥物也 。 陶九成 《 輟耕錄 》 載 ： 杭州沈生犯奸事露 ， 引刀自割其勢 ， 流血經月不合 。 或令尋所割勢 ， 搗粉酒服 ， 不數日而愈 。 觀此則下蠶室者 ， 不可不知此法也 。 故附於此云 。
【主治】下蠶室 ， 創口不合（時珍） 。
人膽
（ 《 拾遺 》 ）
【氣味】苦 ， 涼 ， 有毒 。
【主治】鬼氣 ， 屍疰 ， 伏連（藏器） 。 久瘧 ， 噎食 ， 金瘡（時珍） 。
【發明】時珍曰 ： 北虜戰場中 ， 多取人膽汁敷金瘡 ， 云極效 ； 但不可再用他藥 ， 必傷爛也 。 若先敷他藥 ， 即不可用此 。 此乃殺場救急之法 ， 收膽干之亦可用 ， 無害於理也 。 有等殘忍武夫 ， 殺人即取其膽和酒飲之 ， 云令人勇 ； 是雖軍中謬術 ， 君子不為也 。
【附方】新三 。 久瘧連年 、 噎食不下 ： 用生人膽一個 ， 盛糯米令滿 ， 入麝香少許 ， 突上陰乾 。 一半青者治瘧 ， 一半黑者治噎 ， 併為末 。 每服十五粒 ， 瘧用陳皮湯下 ， 噎用通草湯下 。 （俱出 《 普濟方 》 ）鬼瘧進退不定者 ： 用人膽 、 硃砂 、 雄黃 、 麝香等分 ， 為末 ， 醋糊丸綠豆大 。 每綿裹一丸 ， 納鼻中即瘥 ， 男左女右 。 一丸可治二人 。 （ 《 聖惠方 》 ）
人肉
（ 《 拾遺 》 ）
【主治】瘵疾（藏器） 。
【發明】時珍曰 ： 張杲 《 醫說 》 言 ： 唐 · 開元中 ， 明州人陳藏器著 《 本草拾遺 》， 載人肉療羸瘵 。 自此閭閻有病此者 ， 多相效割股 。 按 ： 陳氏之先 ， 已有割股割肝者矣 ； 而歸咎陳氏 ， 所以罪其筆之於書 ， 而不立言以破惑也 ， 本草可輕言哉 ？ 嗚呼 ！ 身體髮膚 ， 受之父母 ， 不敢毀傷 。 父母雖病篤 ， 豈肯欲子孫殘傷其支體 ， 而自食其骨肉乎 ？ 此愚民之見也 。 按 ： 何孟春 ·《 余冬序錄 》 云 ： 江伯兒母病 ， 割脅肉以進 。 不愈 ， 禱於神 ， 欲殺子以謝神 。 母愈 ， 遂殺其三歲子 。 事聞太祖皇帝 ， 怒其絕倫滅理 ， 杖而配之 。 下禮部議曰 ： 子之事親 ， 有病則拜託良醫 。 至於呼天禱神 ， 此懇切至情不容已者 。 若臥冰割股 ， 事屬後世 。 乃愚昧之徒 ， 一時激發 ， 務為詭異 ， 以驚世駭俗 ， 希求旌表 ， 規避徭役 。 割股不已 ， 至於割肝 ， 割肝不已 ， 至於殺子 。 違道傷生 ， 莫此為甚 。 自今遇此 ， 不在旌表之例 。 嗚呼 ！ 聖人立教 ， 高出千古 ， 韙哉如此 。 又陶九成 《 輟耕錄 》 載 ： 古今亂兵食人肉 ， 謂之想肉 ， 或謂之兩腳羊 。 此乃盜賊之無人性者 ， 不足誅矣 。
木乃伊
（ 《 綱目 》 ）
【集解】時珍曰 ： 按陶九成 《 輟耕錄 》 云 ： 天方國有人年七八十歲 ， 願捨身濟眾者 ， 絕不飲食 ， 惟澡身啖蜜 ， 經月便溺皆蜜 。 既死 ， 國人殮以石棺 ， 仍滿用蜜浸之 ， 鐫年月於棺 ， 瘞之 。 俟百年後起封 ， 則成蜜劑 。 遇人折傷肢體 ， 服少許立愈 。 雖彼中亦不多得 ， 亦謂之蜜人 。 陶氏所載如此 ， 不知果有否 ？ 姑附卷末 ， 以俟博識 。
方民
（ 《 綱目 》 ）
李時珍曰 ： 人稟性於乾坤 ， 而囿形於一氣 。 橫目二足 ， 雖則皆同 ； 而風土氣習 ， 自然不一 。 是故蝨處頭而黑 ， 豕居遼而白 。 水食者腥 ， 草食者膻 。 膏粱藜莧 ， 腸胃天淵 ； 菒褐羅紈 ， 肌膚玉石 。 居養所移 ， 其不能齊者 ， 亦自然之勢也 。 故五方九州 ， 水土各異 ， 其民生長 ， 氣息亦殊 。 乃集方民 ， 附於部末 ， 以備醫診云 。 東方 ： 海濱傍水 ， 魚鹽之地 。 其民食魚而嗜咸 ， 黑色疏理 。 其病多瘡瘍 ， 其治宜砭石 。 西方 ： 陵居多風 ， 水土剛強 。 其民不衣而褐薦 ， 華食而肥脂 。 其病生於內 ， 其治宜毒藥 。 北方 ： 地高陵居 ， 風寒冰冽 。 其民野處而乳食 。 其病臟寒生滿 ， 其治宜灸焫 。 南方 ： 地下 ， 水土弱 ， 霧露所聚 。 其民嗜酸而食胕 ， 致理而赤色 。 其病多攣痹 ， 其治宜微針 。 中央 ： 地平濕 。 其民食雜而不勞 。 其病多痿躄 ， 其治宜導引按蹺 。 （ 《 素問 》 ）
九州殊題 ， 水泉各異 ； 風聲氣習 ， 剛柔不同 。 青州 ： 其音角羽 ， 其泉咸以酸 ， 其氣舒遲 ， 其人聲緩 。 荊揚 ： 其音角徵 ， 其泉酸以苦 ， 其氣剽輕 ， 其人聲急 。 梁州 ： 其音商徵 ， 其泉苦以辛 ， 其氣剛勇 ， 其人聲塞 。 兗豫 ： 其音宮徵 ， 其泉甘以苦 ， 其氣平靜 ， 其人聲端 。 雍冀 ： 其音商羽 ， 其泉辛以咸 ， 其氣快烈 ， 其人聲捷 。 徐州 ： 其音角宮 ， 其泉酸以甘 ， 其氣悍勁 ， 其人聲雄 。 （出 《 河圖括地象 》 ）
堅土之人剛 ， 弱土之人柔 ， 墟土之人大 ， 沙土之人細 ， 息土之人美 ， 耗土之人醜 。 （出 《 孔子家語 》 ）山林之民毛而瘦 ， 得木氣多也 。 川澤之民黑而津 ， 得水氣多也 。 丘陵之民團而長 ， 得火氣多也 。 墳衍之民皙而方 ， 得金氣多也 。 原隰之民豐而痹 ， 得土氣多也 。 （出 《 宋太史集 》 ）荊州一男二女 ， 揚州二男五女 ， 青州二男二女 ， 兗州二男三女 ， 幽州一男三女 ， 幷州二男三女 ， 豫州二男三女 ， 雍州三男二女 ， 冀州五男三女 。 （出 《 周禮 》 ）土地生人 ， 各以類應 。 故山氣多男 ， 澤氣多女 ， 水氣多喑 ， 風氣多聾 ， 林氣多癃 ， 木氣多傴 ， 石氣多力 ， 岸下氣多尰 ， 險阻氣多癭 ， 穀氣多痹 ， 丘氣多狂 ， 廣氣多仁 ， 陵氣多貪 ， 暑氣多夭 ， 寒氣多壽 ， 輕土多利 ， 重土多遲 ， 清水音小 ， 濁水音大 ， 湍水人輕 ， 遲水人重 ， 中土多聖賢 。 （出 《 淮南子鴻烈解 》 ）
人傀
（公回切 。 怪異也 。《 綱目 》 ）
李時珍曰 ： 太初之時 ， 天地絪縕 。 一氣生人 ， 乃有男女 。 男女媾精 ， 乃自化生 。 如草木之始生子 ， 一氣而後有根及子 ， 為種相繼也 。 人之變化 ， 有出常理之外者 。 亦司命之師所當知 ， 博雅之士所當識 。 故撰為人傀 ， 附之部末 ， 以備多聞眚咎之徵 。
易曰 ： 一陰一陽之謂道 。 男女構精 ， 萬物化生 。 乾道成男 ， 坤道成女 。 此蓋言男女生生之機 ， 亦惟陰陽造化之良能焉耳 。 齊司徒褚澄言 ： 血先至裹精則生男 ， 精先至裹血則生女 。 陰陽均至 ， 非男非女之身 ； 精血散分 ， 駢胎品胎之兆 。《 道藏經 》 言 ： 月水止後一 、 三 、 五日成男 ， 二 、 四 、 六日成女 。 東垣李杲言 ： 血海始淨一 、 二日成男 ， 三 、 四 、 五日成女 。《 聖濟經 》 言 ： 因氣而左動 ， 陽資之則成男 ； 因氣而右動 ， 陰資之則成女 。 丹溪朱震亨乃非褚氏而是東垣 ， 主 《 聖濟 》 左右之說而立論 ， 歸於子宮左右之系 。 諸說可謂悉矣 。 時珍竊謂褚氏未可非也 ， 東垣未盡是也 。 蓋褚氏以精血之先後言 ，《 道藏 》 以日數之奇偶言 ， 東垣以女血之盈虧言 ，《 聖濟 》、 丹溪以子宮之左右言 ， 各執一見 ； 會而觀之 ， 理自得矣 。 夫獨男獨女之胎 ， 則可以日數論 ； 而駢胎品胎之感 ， 亦可以日數論乎 ？ 稽之諸史 ， 載一產三子 、 四子者甚多 。 其子有半男半女 ， 或男多女少 ， 男少女多 。《 西樵野記 》 載國朝天順時 ， 揚州民家一產五男 ， 皆育成 。 觀此 ， 則一 、 三 、 五日為男 ， 二 、 四 、 六日為女之說 ， 豈其然哉 ？ 焉有一日受男而二日復受女之理乎 ？ 此則褚氏 、《 聖濟 》、 丹溪主精血子宮左右之論為有見 ， 而 《 道藏 》、 東垣日數之論為可疑矣 。 王叔和 《 脈經 》， 以脈之左右浮沉 ， 辨猥生之男女 ； 高陽生 《 脈訣 》， 以脈之縱橫逆順 ， 別駢品之胎形 。 恐亦臆度 ， 非確見也 。 王冰 《 玄珠密語 》 言 ： 人生三子 ， 主太平 ； 人生三女 ， 國淫失政 ； 人生十子 ， 諸侯競位 ； 人生肉塊 ， 天下饑荒 。 此乃就人事而論 ， 則氣化所感 ， 又別有所關也 。 夫乾為父 ， 坤為母 ， 常理也 。 而有五種非男 ， 不可為父 ； 五種非女 ， 不可為母 ， 何也 ？ 豈非男得陽氣之虧 ， 而女得陰氣之塞耶 ？ 五不女 ： 螺 、 紋 、 鼓 、 角 、 脈也（螺者 ， 牝竅內旋 ， 有物如螺也 。 紋者 ， 竅小 ， 即實女也 。 鼓者 ， 無竅如鼓 。 角者 ， 有物如角 ， 古名陰挺是也 。 脈者 ， 一生經水不調 ， 及崩帶之類是也） 。 五不男 ： 天 、 犍 、 漏 、 怯 、 變也（天者 ， 陽痿不用 ， 古云天宦是也 。 犍者 ， 陽勢閹去 ， 寺人是也 。 漏者 ， 精寒不固 ， 常自遺泄也 。 怯者 ， 舉而不強 ， 或見敵不興也 。 變者 ， 體兼男女 ， 俗名二形 ，《 晉書 》 以為亂氣所生 ， 謂之人疴 。 其類有三 ： 有值男即女 、 值女即男者 ， 有半月陰 、 半月陽者 ， 有可妻不可夫者 。 此皆具體而無用者也） 。 胎足十月而生 ， 常理也 ； 而有七月 、 八月生者 ， 十二三月生者 ， 十四五月生者 。 或云 ： 氣虛也 。 虞摶 《 醫學正傳 》 言 ， 有十七八月至二十四五月而生 ； 劉敬叔 《 異苑 》 言 ， 太原溫磐石母 ， 孕三年乃生 ， 豈亦氣虛至於許久耶 ？ （今有孕七月而生子者 ， 多可育 ； 八月而生者 ， 多難育 。 七變而八不變也 。《 魏略 》 云 ： 黃牛羌人 ， 孕六月而生 。《 博物志 》 云 ： 獠人孕七月而生 。《 晉書 》 云 ： 符堅母 ， 孕十二月生 。 劉搠母 ， 孕十三月生 。《 漢書 》 云 ： 堯及昭帝 ， 皆以十四月生 。《 三十國春秋 》 云 ： 劉聰母 ， 孕十五月乃生 。《 搜神記 》 云 ： 黃帝母名附寶 ， 孕二十五月而生帝 。 ）
胞門子臟為奇恆之府 ， 所以為生人之戶 ， 常理也 ； 而有自脅產 、 自額產 、 自背產 、 自髀產者 ， 何也 ？ 豈子臟受氣駁雜 ， 而其繫有不同 ， 如 《 宋史 》 所記男陰生於脊 ， 女陰生於頭之類耶 ？ （ 《 史記 》 云 ： 陸終氏娶鬼方之女 ， 孕而左脅出三人 ， 右脅出三人 。 六人子孫 ， 傳國千年 。 天將興之 ， 必有尤物 。 如修巳背折而生禹 ， 簡狄胸折而生契也 。《 魏志 》 云 ： 黃初六年 ， 魏郡太守孔羨表言 ： 汝南屈雍妻王氏 ， 以去年十月十二日生男兒 ， 從右腋下 、 小腹上而出 。 其母自若 ， 無他畏痛 。 今瘡已愈 ， 母子全安 。《 異苑 》 云 ： 晉時 ， 魏興李宣妻樊氏 ， 義熙中懷孕不生 ， 而額上有瘡 。 兒從瘡出 ， 長為軍將 ， 名胡兒 。 又云 ： 晉時 ， 常山趙宣母 ， 妊身如常 ， 而髀上作癢 ， 搔之成瘡 。 兒從瘡出 ， 母子平安 。《 野史 》 云 ： 莆田尉舍之左 ， 有市人妻生男 ， 從股髀間出 。 瘡合 ， 母子無恙 。 可證屈雍之事 。 浮屠氏言釋迦生於摩耶之右脅 ， 亦此理也 。《 嵩山記 》 云 ： 陽翟有婦人 ， 妊三十月乃生子 。 從母背上出 ， 五歲便入山學道 。《 琅琊漫鈔 》 云 ： 我朝成化中 ， 宿州一婦孕 ， 脅腫如癰 。 及期兒從癰出 ， 瘡痏隨合 。 其子名佛記兒 。
時珍曰 ： 我明隆慶五年二月 ， 唐山縣民婦有孕 ， 左脅腫起 。 兒從脅生 ， 俱無恙 。 ） 。 陽生陰長 ， 孤陽不生 ， 獨陰不長 ， 常理也 ； 而有思士不妻而感 ， 思女不夫而孕 ， 婦女生須 ， 丈夫出湩 ， 男子產兒者 ， 何也 ？ 豈其氣脈時有變易 ， 如女國自孕 ， 雄雞生卵之類耶 ？ （ 《 史記 》 云 ： 姜源見巨人跡履之而生棄 ， 有娀氏吞玄鳥卵而生契 。 皆不夫而孕也 。《 宣政錄 》 云 ： 宋宣和初 ， 朱節妻年四十一 ， 夕頷癢 ， 至明須長尺余 。《 草木子 》 云 ： 元至正間 ， 京師一達婦 ， 髭鬚長尺余也 。 謝承後 《 漢書 》 云 ： 濟陽李元 ， 全家疫死 ， 只一孫初生數旬 。 蒼頭南陽李善自哺乳之 ， 乳為生湩 。《 唐書 》 云 ： 元德秀兄子襁褓喪親 ， 德秀自乳之 ， 數日乳中湩流 ， 能食乃止 。《 宋史 》 云 ： 宣和六年 ， 都城有賣青果男子 ， 孕而生子 ， 蓐母不能收 ， 易七人 ， 始免而逃去 。《 西樵野記 》 云 ： 明嘉靖乙酉 ， 橫涇傭農孔方 ， 忽患膨脹 ， 憒憒幾數月 ， 自脅產一肉塊 。 剖視之 ， 一兒肢體毛髮悉具也） 。 男生而覆 ， 女生而仰 ， 溺水亦然 ， 陰陽秉賦 ， 一定不移 ， 常理也 ； 而有男化女 、 女化男者 ， 何也 ？ 豈乖氣致妖 ， 而變亂反常耶 ？《 京房易占 》 云 ： 男化為女 ， 宮刑濫也 。 女化為男 ， 婦政行也 。《 春秋潛潭巴 》 云 ： 男化女 ， 賢人去位 。 女化男 ， 賤人為王 。 此雖以人事言 ， 而其臟腑經絡變易之微 ， 不可測也 。 （ 《 漢書 》 云 ： 哀帝建平中 ， 豫章男子化為女子 ， 嫁人生一子 。《 續漢書 》 云 ： 獻帝建安二十年 ， 越嶲男子化為女子 。 李時珍曰 ： 我朝隆慶二年 ， 山西御史宋纁疏言 ： 靜樂縣民李良雨 ， 娶妻張氏已四載矣 ， 後因貧出其妻 ， 自傭於人 。 隆慶元年正月 ， 偶得腹痛 ， 時作時止 。 二年二月初九日 ， 大痛不止 。 至四月內 ， 腎囊不覺退縮入腹 ， 變為女人陰戶 。 次月經水亦行 ， 始換女妝 ， 時年二十八矣 。 洪範 《 五行傳 》 云 ： 魏襄王十三年 ， 有女子化為丈夫 。《 晉書 》 云 ： 惠帝元康中 ， 安豐女子周世寧 ， 以漸化為男子 ， 至十七八而性氣成 。 又孝武皇帝寧康初 ， 南郡女子唐氏 ， 漸化為丈夫 。《 南史 》 云 ： 劉宋文帝元嘉二年 ， 燕有女子化為男 。《 唐書 》 云 ： 僖宗光啟二年春 ， 鳳翔郿縣女子朱齔 ， 化為丈夫 ， 旬日而死） 。 人異於物 ， 常理也 ； 而有人化物 、 物化人者 ， 何也 ？ 豈人亦太虛中一物 ， 並囿於氣交 ， 得其靈則物化人 ， 失其靈則人化物耶 ？ 抑譚子所謂至淫者化為婦人 ， 至暴者化為猛虎 ， 心之所變 ， 不得不變 ； 孔子所謂物老則群精附之 ， 為五酉之怪者邪 ？ （ 《 譚子化書 》 云 ： 老楓化為羽人 ， 自無情而之有情也 。 賢婦化為貞石 ， 自有情而之無情也 。 世說 ： 武昌貞婦 ， 望夫化而為石 。《 宋史 》 云 ： 崑山石工採石 ， 陷入石穴 ， 三年掘出猶活 ， 見風遂化為石 。《 幽冥錄 》 云 ： 陽羨小吏吳龕 ， 於溪中拾一五色浮石 ， 歸置床頭 ， 至夜化為女子 。《 左傳 》 云 ： 堯殛鯀於羽山 ， 其神化為黃熊 ， 入於淵 。 黃熊 ， 龍類也 。《 續漢書 》 云 ： 靈帝時 ， 江夏黃氏母 ， 浴水化為黿 ， 入於淵 。《 搜神記 》 云 ： 魏文帝黃初中 ， 清河宋士宗母 ， 浴於室 ， 化為鱉 ， 入於水 ， 時復還家 。《 異苑 》 云 ： 宋文帝元嘉中 ， 高平黃秀 ， 入山經日 ， 遂化為熊 。《 淮南子 》 云 ： 牛哀病七日 ， 化而為虎 ， 搏殺其兄 。《 郡國志 》 云 ： 藤州夷人 ， 往往化貙 。 貙 ， 小虎也 ， 有五指 。《 博物志 》 云 ： 江漢有貙人 ， 能化為虎 。《 唐書 》 云 ： 武后時 ， 郴州左史 ， 因病化虎 ， 擒之乃止 ， 而虎毛生矣 。 又憲宗元和二年 ， 商州役夫 ， 將化為虎 ， 眾以水沃之 ， 乃不果 。 顧微 《 廣州記 》 云 ： 湞陽縣俚民 ， 一兒年十五六 ， 牧牛 。 牛忽舐兒甚快 ， 舐處悉白 。 俄而兒死 ， 殺牛以供客 。 食此牛者 ， 男女二十餘人 ， 悉化為虎 。《 隋書 》 云 ： 文帝七年 ， 相州一桑門 ， 化為蛇 ， 繞樹自抽 ， 長二丈許 。《 抱朴子 》 云 ： 狐 、 狼 、 猴 、 玃 ， 滿三百歲 ， 皆能變人 。 ） 《 參同契 》 云 ， 燕雀不生鳳 ， 狐兔不字馬 ， 常理也 ； 而有人產蟲獸神鬼 、 怪形異物者 ， 何也 ？ 豈其視聽言動 ， 觸於邪思 ， 隨形感應而然耶 ？ 又有人生於卵 、 生於馬者 ， 何也 ？ 豈有神異憑之 ， 或因有感遘而然耶 ？ （ 《 博物志 》 云 ： 徐偃王之母 ， 產卵棄之 。 孤獨老母取覆之 ， 出一兒 ， 後繼徐國 。《 異說 》 云 ： 漢末有馬生人 ， 名曰馬異 。 及長 ， 亡入胡地） ？ 人具四肢七竅 ， 常理也 ； 而荒裔之外 ， 有三首 、 比肩 、 飛頭 、 垂尾之民 。 此雖邊徼餘氣所生 ， 同於鳥獸 ， 不可與吾同胞之民例論 ， 然亦異矣 。 （ 《 山海經 》 云 ： 三首國 ， 一身三首 ， 在崑崙東 。《 爾雅 》 云 ： 北方有比肩民 ， 半體相合 ， 迭食而迭望 。《 南方異物志 》 云 ： 嶺南溪峒中 ， 有飛頭蠻 ， 項有赤痕 。 至夜以耳為翼 ， 飛去食蟲物 ， 將曉復還如故也 。《 搜神記 》 載吳將軍朱桓一婢 ， 頭能夜飛 ， 即此種也 。《 永昌志 》 云 ： 西南徼外有濮人 ， 生尾如龜 ， 長三四寸 ， 欲坐則先穿地作孔 。 若誤折之 ， 便死也） 。 是故天地之造化無窮 ， 人物之變化亦無窮 。《 賈誼賦 》 所謂天地為爐兮造化為工 ， 陰陽為炭兮萬物為銅 。 合散消息兮安有常則 ， 千變萬化兮未始有極 。 忽然為人兮何足控摶 ， 化為異物兮又何足患 。 此亦言變化皆由於一氣也 。 膚學之士 ， 豈可恃一隅之見 ， 而概指古今六合無窮變化之事物為迂怪耶 ？